|
НА VI МЕЖДУНАРОДНОМ КИНОФЕСТИВАЛЕ «ОТЦЫ И
ДЕТИ» ПОБЕДИТЕЛЯМИ В НОМИНАЦИИ «ГЕРОИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ» СТАЛИ СОЗДАТЕЛИ ФИЛЬМА
«ЯМСКОЕ ДЕЛО» ПИСАТЕЛЬ И КИНОРЕЖИССЁР АНАТОЛИЙ ЕХАЛОВ И РЕЖИССЁР МАРИЯ
ЕХАЛОВА.
Корреспондент «АиФ» встретился с Анатолием ЕХАЛО- ВЫМ, чтобы узнать, кого он
считает героем нашего времени и о ком сегодня надо снимать фильмы.
ЖИВЁТ ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК
- Анатолий Константинович, f расскажите, как появилась идея
создания фильма «Ямское дело»?
Несколько лет назад во время своих странствий и путешествий по Вологодчине я
встретился с удивительным человеком Феодосием Травиным. Он вместе со своей
женой пришёл на моё выступление в Доме культуры деревни Сметанино
Верховажского района. Мы познакомились и подружились. Больше десяти лет
назад Феодосий переехал из Москвы в деревню Матвеевскую Верховажского
района. Завёл хозяйство, изучал ремёсла. Особо заинтересовал его ямской
промысел. Стал собирать о нём исторические сведения, а также предметы, с ним
связанные – кабриолеты, тарантасы, санки, дуги и так далее.
Открыл ямскую избу, где каждый желающий может увидеть составляющие ямского
промысла и узнать о его тонкостях. Например, о том, как запрячь тройку
лошадей, согнуть санный полоз, чем колокольчик отличается от бубенца. А ещё
по своей специальности Феодосий – реставратор старинных книг. Сейчас он
строит мельницу, чтобы делать изо льна бумагу по технологии XVI в. для
восстановления утраченных в древних книгах страниц.
- В итоге знакомство с Феодосием Травиным воодушевило вас на создание
картины?
- Да. Картина «Ямское дело» рассказывает о ямской службе и почте в
Российской империи. Фильм снимался в Верховажском районе и Вельске
Архангельской области. Кстати, Верховажский посад можно с уверенностью
называть центром ямского промысла, поскольку он стоял на большом торговом
пути из Беломорья в столицы, а верховажские купцы были известны на всю
империю и за её пределами. А разбогатели они на торговле с Китаем, продавали
туда наш копорский чай, известный как иван-чай.
Феодосий Травин – главный герой этой картины. По итогам кинофестиваля «Отцы
и дети» он был отмечен специальным призом за возрождение ямского промысла.
Надо сказать, таких людей, как Феодосий, то есть цельных, по-настоящему
увлечённых своим делом, на Вологодчине немало. Если была бы возможность, то
я каждый месяц делал бы по фильму об этих удивительных людях.
РЯДОМ С НАМИ
- О ком, например?
- Например, о Сергее Дружинине. 17 лет назад он переехал с женой из Москвы в
деревню Старово Сокольского района. На тот момент деревня уже почти умирала,
в ней жило всего с десяток стариков. Сергей дал какой-то новый импульс этой
деревне, благодаря ему старики перестали чувствовать себя брошенными. Сейчас
Сергей заботится об оставленных хозяевами после дачного сезона собаках и
кошках. Несчастные животные прибегают к нему со всей округи.
В Белозерске живёт мастеровой человек Михаил Столяров. Делает лодки и знает
про них всё. Сейчас он создаёт музей крестьянского быта, музей деревянной
лодки. Пять лет назад из Санкт-Петербурга в деревню близ реки Комёла
переехал сын самого известного собирателя фольклора советского времени
Анатолия Мехнецова Алексей. Восстанавливает гармошки, делает разные
музыкальные инструменты. Летом, как отец, ездит в фольклорные экспедиции по
деревням, собирает предания. В селе Биряково Сокольского района живёт
Алексей Задумкин, человек с трепетной душой. Увлечён историей края, массу
сил приложил для восстановления церкви. Сейчас мы с ним создаём музей
Николая Рубцова. В мае я вместе со своими друзьями и единомышленниками
планирую поехать в Биряково, чтобы старый родовой дом восстановить. В
прошлом году мы дружной компанией в 50 человек в Тимониху, на родину Василия
Белова ездили. Не только пели и плясали, но и много полезных дел переделали.
- Что в музее можно будет увидеть?
- В село была перевезена часть старого дома, где жили предки Рубцова,
восстановлена утраченная хозяйственная часть. В пристройке к дому я
предложил создать музей слова, потому что именно слово несёт в себе
сакральный смысл, в нём заложены таинственные силы. Сейчас многие говорят
механически, не вдумываются в глубокий смысл, заложенный в каждом слове, в
каждом образе.
А ещё мы хотим внутри разместить индоевропейское языковое древо, чтобы все,
кто придёт в музей, узнали, как оно формировалось, и что русский язык
занимает там не послед
нее место. И что нам есть чем гордиться.
ЧТОБЫ СТРАНА ЗНАЛА
- Номинация, в которой ваш фильм «Ямское дело» победил, называлась «Герои
нашего времени». Почему д ля вас Феодосий Травин и те, кого вы называли,
стали героями нашего времени?
- Потому что в то время, как многие уезжают из деревни, считая, что там
нечего делать, эти люди в деревни из городов возвращаются. Потому что они
занимаются тем, чем веками занимались наши предки. Им сложно, поскольку им
никто не помогает, власть на них внимания не обращает.
Кстати, если внимательно посмотреть вокруг, то можно заметить, что сейчас
начинается обратное движение из города в деревню. Мегаполис – не лучшее
место для жизни человека, и всё больше людей начинают это понимать. Гармония
возможна только в общении с землёй, природой.
- Эго, наверное, и есть та главная мысль, которую вы хотели донести своим
фильмом до зрителя?
- Нет. Я всю жизнь занимаюсь тем, что езжу по деревням, собираю истории,
судьбы, характеры. В нашей огромной стране великое число настоящих людей,
цельных, интересных, добрых. И об этих людях никто не знает. Так вот, я
всеми силами пытаюсь о них рассказать, чтобы о них узнало как можно больше
народа. Сегодня на нашем телевидении показывают только звёзд, за которыми
ничего нет, которые и жизни не знают. И своим фильмом я всем говорю:
«Ребята, посмотрите, какие рядом с нами люди, какие кругом настоящие герои
нашего времени!»
Лично мне знакомство со всеми этими удивительными людьми даёт какую-то
жизненную подзарядку, наполняет сердце радостью.
- Анатолий Константинович, как вам удается подмечать то, мимо чего многие
проходят, не обращая внимания?
- Я люблю свою родину. И как не видеть, не замечать, что вокруг нас. Когда
по полю идёшь, то каждый цветочек облюбуешь. А тут люди. Надо любить свою
родину. И это не наказ, это состояние, с которым человек рождается. Оно или
есть, или его нет.
И в заключение не в качестве упрёка, а для размышления. К сожалению, мы не
дорожим наследством наших предков. К примеру, когда в Мяксе стало исчезать
местное население, туда отправились горожане. Они покупали дома, вычищали
сараи и вывозили всё, что создавалось руками предыдущих поколений, на
свалку, под которую приспособили силосную яму. Потом из этой ямы было
поднято столько артефактов крестьянского быта, что с лихвой хватило бы на
музей. Масштабы нашего пренебрежения, конечно, поражают.
|
