Козырева Е.
/ Е. Козырева // Российский писатель. – 2007. – № 6. – С. 1, 14. – (Прочтение). Во все времена жизнь укреплялась подвигом. Подвиг – прежде всего –движенье, путь. В современном понимании доблестный поступок, дело или славное деянье. Но это ещё и великое событие, подвигающее, вдохновляющее человека к действию. А настоящая поэзия появляется только при условии вдохновения. Такими событиями в России являются Куликовская битва и Бородинское сражение, Великая Отечественная война. Трагедии революций и коллективизации. В. В. Кожинов, размышляя об истории Руси и русского Слова в одноимённой книге, не сводит героическое к «положительному» и «нравственному»: «для «объектов» героического деяния оно вполне может предстать как нечто крайне негативное». Прямо перекликается со взглядом Кожинова и мысль Алексея Шорохова: «Минувший век стал для нас веком утраченного дома. И только в логике утраченного дома становится понятным всё остальное». («ЛГ» №5, 2005г.) Так мы жили в прошлом веке. Но жизнь и поэзия неразделимы: давно сказано, как живу, так и пишу. Поэзия, как Бог, есть везде и всегда. В наше для жизни вот уже два десятилетия переломное время, чтобы извлечь поэзию из жизни, нужно не просто событие, но и со-бытиё. Когда жизненная сила умирает, поэзия оживляет её своим свежим дуновением, колеблющим былинку в поле. И необходимо социально-историческое событие, которое бы подняло дух народа и поэта и сделало бы поэзию явлением жизни. А пока такого события нет. Есть век новый. Век новый ещё младенец. А поэзия великая. Поэзия XX века. Она сделалась явлением жизни. Как жила поэзия в прошлом веке? Почву и судьбу её выдышал гений Рубцова: «Стихи его настигают душу внезапно... Они, как ветер, как зелень и синева, возникли из неба и землищ сами стали этой вечной синевой и зеленью»,– вспоминает Александр Романов. Какова была жизнь поэта в середине 60-х годов можно представить из писем Николая Рубцова А. А. Романову. В них безнадёжность на поэтическую востребованность, безработица, бездорожье, бездомье, безотцовщина и сиротство. Что же питало тогда его душу? Оставалась Родина, она была его домом, его судьбой, его поэзией. Заканчивая заочное отделение Литинститута, Рубцов не имел своего угла. Так жил поэт на творческом взлёте конца 60-х и 70-го года. Посмотрим, что же в стихах этих лет? «Светит лампа в избе укромной, //Освещая осенний мрак... // Ночеваю! Глухим покоем //Сумрак душу врачует мне, //Только маятник с тихим боем //Всё качается на стене» («На ночлеге», 1968). Здесь ещё есть то, что мы, нынешние, окончательно потеряли: врачующий покой русского дома в сумраке глухой осенней деревни. Даже суровость шофёрского бытия вдруг оборачивается добротой для поэта: «Шофёры уносятся с матом, //Начальству от них не уйти! //Но словно с беспомощным братом, //Со мной обошлись по пути...» Куда уж там современному автостопу! Однако, кроме повсюду согревающего его тепла добрых людей он остро чувствовал, что «все мы почти над кюветом //Несёмся куда-то стрелой, //И есть соответствие в этом //С характером жизни самой!» («На автотрассе», 1968).
Каждое стихотворение поэта в последние годы жизни – пророчество. в том числе высказанное в конце 1968 года в письме к В. И. Другову: «...вряд ли я ошибусь, если скажу, что жизнь зовёт к действию». И в стихах: «Но и в мёртвых песках без движенья,// Как под гнётом неведомых дум, // Зреет жгучая жажда сраженья...». Рубцов, как Есенин в своё время «жил тогда в предчувствии осеннем уж далеко не лучших перемен». Вот уже и «церковь под грозой молчала набожно и свято», а поэт прозрел нынешнюю смуту в России: «Молчал, задумавшись, и я, // Привычным взглядом созерцая // Зловещий праздник бытия, //Смятенный вид родного края...» («Во время грозы», 1968). Почти через полвека обращено к нам воспоминание поэта о «празднике на этой дороге», где он ничего не клянёт и не жалеет скоропреходящего времени. В свои тридцать два года сиротство своё в детстве и отрочестве он осознаёт как славное время, как лучшие годы. И в одиночестве, и в бездомье он полон сочувствием Родины. Жизнь для него – пение детского хора, чудное пение, чистое, ладное, совместное с жизнью на Родине, у себя дома. «Покорная судьбе» поэзия расцвела на родной земле, от почвы пришла она! Природа Рубцова не заменяет поэзию молитвой, она сама есть молитва, своим дыханием животворящая весь мир. с пронзительным чувством вечности неба и земли: «Я слышу печальные звуки, которых не слышит никто» («Прощание», 1969). Поэзия его стала так значительна сегодня еще и потому, что он чувствовал современность, открывая её перед нами со всей остротой: «...Поезд мчался с полным напряженьем // Мощных сил, уму непостижимых, // Перед самым, может быть, крушеньем //Посреди миров несокрушимых. . .//Но довольно! Быстрое движенье //Всё сильнее в мире год от году, //И какое может быть крушенье, если столько в поезде народу?»(«По- езд»,1969). Все, цитируемые выше стихи, связаны с дорогой, с движением, с подвигом пути в России. Предвидение, предчувствование – стихия поэзии Рубцова. Он не написал своего «Пророка», «Завещания», но вся его поэзия есть пророчество и завещание: «Россия! Русь! Храни себя, храни!» – это призыв к подвигу, к движению во имя Родины и ко всему, что на Родине, ко всему, «что творится у себя дома»: к России, к её территории, к её народам, её языкам на всем её геополитическом пространстве; к Руси, её истории, её завоеваниям, к её поражениям и победам. Он ясно видел «картины грозного раздора» уже тогда, в 1960 году, когда написал своё знаменитое ныне «Видение на холме» и завещал нам хранить себя. Это значит – не предавать чужой стране ни клочка своей земли, своей почвы, своей судьбы и своего дома – пусть и в глухом, затерянном краю! А в последних его стихах так много света, чистоты, святости:
Стихи 1970 года в основном радостны: «...И всё ж прекрасен образ мира, //Когда в ночи равнинных мест //Вдруг вспыхнут все огни эфира, //И льётся в душу свет с небес...» («Уже деревня вся в тени»), поэт настроен на доброе со-бытиё: «Вместе мы накормим кошку! //Вместе мы затопим печь!» Осень «ждёт чистой, весёлой зимы; пылает пламенем мятежным наследник розы георгин!» Сентябрь «словно бы праздник нагрянул на златогривых конях!» Есть время «подумать о жизни всерьёз». И он думает с такой же весёлой энергией, легко отпуская поводья жизни, «да мне дороги нет». И роковое предсказание: «Я умру в крещенские морозы» содержит эту светлую энергию и даже юмор: «уплывут ужасные обломки» гроба. И даже само неверие в покой оборачивается верой в жизнь, в движение, в бессмертие: «Я не верю вечности покоя!» (1970) Снова в его стихах появляется тема Гостя, но если в 1962 году упрек брошен другому: «Какой же ты поэт? Когда среди бессмысленного пира// Слышна всё реже гаснущая лира, // И странный шум ей слышится в ответ?», то в стихотворении «Гость» 1970 года Н. Рубцов адресует его самому себе: «Что же, что же впереди?» Поэту 34 года, и он говорит гостю, – «как же так, в наши годы всё прошло...» После этого и следующий вопрос кажется вполне законным: «Неужели Бога нет?» Эти вопросы обращены и к нам, к нашему времени, к нашему безучастию. Тревога нарастает в нём и за свою личную судьбу, и за судьбу поэзии, и за судьбу русской глубинки. Но он старается противостоять сам себе: «Я люблю судьбу свою, //Я бегу от помрачений!» Вспоминая Есенина, Блока, Хлебникова, поэт снова задаёт тревожные вопросы: «Неужели и они – Просто горестные тени? //И не светят им огни //Новых русских деревенек?» А ведь в 70-е годы хотя пока еще жили и здравствовали русские деревеньки, поэт уже чувствовал угрозу их существованию, и за этот русский огонёк, за этот свет поэзии зрела в нём «жгучая жажда сраженья». И осталось ему только вспомнить Родину, когда он осознал, что «всё движется к тёмному устью», но в воспоминаниях этих всё же нет обиды на жизнь-судьбу. Он остался поэтом почвы и судьбы, жгучей смертной связи с Родиной, с Россией, где он был у себя дома. |