Киприянова Ю.
Сомовский гончарный промысел в истории моей семьи

Киприянова Юлия – ученица 11 класса Верховажской средней школы.

Руководитель – учитель географии Байдакова Елена Михайловна

Гончарство – один из древнейших видов народного искусства. С давних пор и поныне человек использует глиняную посуду. От поколения к поколению, от отца к сыну, передавалось гончарное ремесло, удивительно естественно соединяющее полезное с прекрасным.

И в наши дни работают гончары в Вологде и в Череповце, Вытегре и в Верховажье, Никольске. Выразительность форм глиняной посуды подчеркивается различными способами обработки – обваркой, лацением, томлением, глазурованием.

Гончарство на территории Вологодской области существовало повсеместно, где были залежи глины. Оно развивалось в виде небольших центров, обслуживающих своей продукцией население окрестных деревень. Лишь к концу 19-го века стожились крупные промыслы гончарного производства.

Сомовский промысел. Верховажский район.

«Отцом» сомовского промысла является Полежай Василий Ионович, беглый крепостной с Украины. Родился в 1798 или 1799 годах в царствование Павла I. Бежал с Украины в царствовании Александра I, из Киево-Печорской лавры, спрятанный на повозке в кирпичах.

Обосновался в деревне Сомово Вельского уезда Вологодской губернии. Он был хорошим мастером-гончаром и обучил гончарному делу всех мужиков деревни.

К концу 19-го века гончарным промыслом занималось 56 человек, работало 8 заводов. Изготовляли посуду на ручном гончарном круге, обжигали в горнах, русских печах, сбыт осуществляли через скупщиков. Рынки сбыта – посад Верховажье, города Тотьма, Вельск, Вологда.

Неслучайно тракт Архангельск-Москва проходил через маленькую деревню Боровина, через которую прошел первый российский академик, ученый-естествоиспытатель, поэт, художник, историк Михаил Васильевич Ломоносов. Архангельские поморы, проезжая через Боровину, обязательно заезжали в деревню Сомово, где закупали у мастеров гончарную посуду.

Такими замечательными мастерами-самоучками в гончарном деле были Житнухин Яков Ильич и Житнухин Андрей Ильич, дяди моей родной бабушки. А моя прабабушка Анна Ильинична Шишова (девичья фамилия Житнухина), родная сестра гончаров, помогала при изготовлении посуды, при ее окраске, ездила ее продавать.

К теме «Сомовский гончарный промысел» я пришла неслучайно. К глиняной посуде в моей семье уже давно относились очень бережно: хранили и всегда пользовались. А затем на уроках географии, изучив промыслы и ремесла нашего края, я поняла, что «Сомовский гончарный промысел» стал целой вехой в истории моей семьи. Мы обратились к историческим документам, чтобы проследить династию гончаров Житнухиных. Все исторические документы и справки нам предоставил Верховажский исторический музей.

«...Житнухин Андрей Ильич родился в 1899году в д. Сомово. Гончарством в семье занимались издавна. У него было три брата, все занимались гончарством. Детей к этому приучали с детства. Их в первую очередь использовали при подготовке глины. Женщины красили посуду. В деревне было 22 дома, и во всех домах занимались гончарством. Промысел почти прекратился с началом коллективизации. Четыре человека работали в промартели...» ...Сам Андрей Ильич был председателем ТОЗа в течение одного года, затем ушел работать в лесную промышленность. В 1942 году его взяли на фронт, в 1944 он демобилизовался. Был четыре раза ранен, вернулся инвалидом 2 группы. После возвращения с фронта еще лет 5 занимался гончарством, так как время было трудное и голодное. Умер в возрасте 62 лет. До коллективизации семья жила хорошо. Торговали посудой и сами, и через посредников. Торговать ездили в Вельск, Шелота, Устьянский район и другие места. Через посредников меняли посуду на зерно, муку, мед, масло, самогон. Обмен производился обычно так: за кринку, например, ячменя давали кринку.

Самое тяжелое в работе – заготовка и приготовление глины. Глину лопатами выкидывали из ямы и оставляли до мороза, чтобы она вымерзла. Затем глину перевозили в мастерскую. Глина прогревалась, медленно время от времени в нее добавляли теплую воду – это называлось заквас глины. Затем глину хорошо проминали и добавляли песок. Песок брали очень мелкий, дополнительно его просеивали, чтобы не попал самый маленький камешек, иначе посуда лопнет при обжиге. При изготовлении дымовых труб в глину добавляли дресву. Дресву мелко толкли, но не просеивали. От добавки дресвы глина становилась огнеупорной. Для окраски применяли только свинцовый порошок.

Житнухин Андрей Ильич после войны работал вместе с Макуриным Алексеем Федоровичем. У Макурина А.Ф. была своя мастерская. Делали они чашки, кринки, полукринки. Кроме их двоих в Сомове после войны гончарством никто не занимался.

Развитие сомовского гончарного промысла остановилось по следующими причинам:

– много стали выпускать фабричной посуды (эмаль, пластмасса), которая была по себестоимости дешевле;

– коллективизация, объединение в промартель;

– тяжелые условия труда в гончарной мастерской.

Важно уже то, что ремесло не забыто. В настоящее время предпринимается попытка возродить сомовский промысел в селе Верховажье и в д. Липки. В мастерской нашего Дома детского творчества занимаются одаренные дети, руководит работой педагог-гончар Петухова Галина Дмитриевна, чьи работы можно выставить на всероссийском уровне. А в деревне Липки учит детей Горбатова Татьяна Васильевна, гончар, художник росписи по дереву.

Сомовский промысел представляет большой интерес для исследователей в области применения различных приемов обработки и декора глиняных изделий.

В заключении можно сказать, что гончарство на рубеже 21 века – это феномен отечественной культуры, исходящий из исторических корней. Будем ли мы хлебать суп и пить чай из фирменных чашек и кружек, не знаю. Не это главное. Цель всех выставок и семинаров по возрождению народных промыслов – не дать умереть национальному искусству.

Но несмотря на рутинность технологий, сомовские гончары создавали изделия, которые занимают достойное место в музеях области.

 

Киприянова Ю. Сомовский гончарный промысел в истории моей семьи // Важский край в истории России : прошлое и настоящее. – Верховажье, 2001. – С. 51 – 52.