Олешев Алексей Васильевич 

 // Словарь русских писателей XVIII века. – Вып.2: К-П. – СПб., 1999
 

ОЛЕШЕВ Алексей Васильевич [25 IX (6 X) 1724, с. Ермасово Вологодской губ. – 7 (18) VI 1788, Петербург]. Сын вологодского, потом устюгского воеводы подполковника В. С. Олешева. О. получил хорошее домашнее образование, которое пополнил, путешествуя по Франции и Германии и в особенности интересуясь философией. В 1741 поступил на военную службу, в 1764 перешел в статскую. Имел чин д. ст. советника. В 1752 женился на младшей сестре А. В. Суворова – Марье Васильевне. Человек весьма образованный для своего времени, имевший в своем поместье хорошую библиотеку, О. пользовался репутацией просвещенного деятеля. М. Н. Муравьев писал о нем: «Отличное просвещение и благонравие дают ему неоспоримое преимущество над его равными; философ без своенравия и угрюмости, он окружил себя избраннейшими увеселениями посреди сельской жизни. Любим, уважаем в целом уезде, с беспритворным усердием раздает он советы дворянину, наставления земледельцу». О., согласно Муравьеву, принадлежал к тем помещикам, «которые украшали спокойствие упражнениями в испытании естества, в доставлении селянину не только им подвластному, но и соседственному всех пособий земледелия». О. поместил в «Тр. Вольного экон. о-ва», будучи деятельным его членом, ряд статей, отчасти основанных на опытах, которые он проводил в своем вологодском имении.

Современники высоко оценивали и литературное дарование О. Посвящая ему «Еклогу» (1771) Муравьев свидетельствовал: «Ты Музам жертвуешь и мудрости досугом». О. посвящена также незавершенная поэма Муравьева «Земледелие». В книге «Начертание благоденственной жизни» (1774)0 собрал свои переводы моралистических сочинений нем. богослова И.-И. Шпальдинга, англиканского священника П. Дюмулена и пятьдесят собственных «нравоучительных рассуждений». В предисловии, обращенном к «благородным согражданам», О. изложил кодекс добродетельного человека: «познание Бога, покорение государю, любовь к своему отечеству и ближним». Недовольство существующими порядками О. приписывал «ложному неистовых воображений желанию» и праздности, которая «есть предводительница пороков и мать заблуждения». Он призывал дворян больше заниматься «домостроительством», благотворительностью по отношению к бедным и тем, «которые еще нашу собственную составляют пользу», т. е. крепостным. Следующий сборник «Цветы любомудрия» (1778) О. составил по материалам швейц. альманаха «Choix litteraire» (1755-1760), в числе которых были фрагменты поэмы Э. Юнга «Жалобы, или Ночные мысли о жизни, смерти и бессмертии». В 1780 при содействии Н. И. Новикова О. переиздал свой первый сборник в расширенном виде под загл. «Вождь истинному благоразумию и совершенному счастию человеческому, или Отборные о сих материях мысли славнейших в свете писателей» (есть тит. изд. под загл. «Надежный, пристойный и спасительный путь к снисканию благополучия, или Бриллиантовая книжка»). Дополнения состоят из «прибавлений» к «Размышлениям» Шпальдинга, новых отрывков из «Ночных мыслей» Юнга, переведенных неким А. Б. с фр. перевода П. Летурнера, стихотворений О. «Хвала Богу» и «Обращение к человеку», а также стихотворного «Письма к <...> Олешеву о некончаемой славе наук» В. Г. Рубана

С 1780 по 1786 О. был предводителем вологодского дворянства и в сент. 1783 возглавлял депутацию вологодских дворян, представлявшуюся Екатерине II. Рубан написал стихотворную эпитафию О.

Лит.: Муравьев М. Н. О благосостоянии земледельца; Три письма // Соч. СПб., 1856. Т. 2; Фортунатов Ф. Заметки и дополнения вологжанина к статье об А. П. Мельгунове // Рус. арх. 1865. № 12; Ходнев А. И. История имп. Вольного экон. о-ва с 1765 по 1865 г. СПб., 1865; Лонгинов М. Н. Биогр. сведения о некоторых рус. писателях XVIII в. ... // Рус. старина. 1870 № 5; Заборов П. Р. «Ночные размышления» Юнга в ранних рус Пер. // XVIII век. М.; Л., 1964 Сб. 6; Левин. Восприятие (1990); Лазарчук Р. М. М. Н. Муравьев и Вологда // Вологда: Краеведческий альм. Вологда, 1997. Вып. 2; Рус. стих, эпитафия. СПб., 1998.