Литературная жизнь

Евсеев А. О «Борьбе» и борьба за пролетарского писателя //Красный Север. – 1924. – 23 сентября.

---

О «Борьбе» и борьба за пролетарского писателя

Общественная жизнь Вологды обогатилась новым событием: объединением пролетарских писателей под названием «Борьба».
«Борьба» пока заявила о своем  существовании извещением об организационном собрании инициативной группы и обращением к прочим писателям входить в эту группу.
Еще мы узнаем, что группа собирается издать «Северный Альманах».
О «платформе», об «идеологии», о «тезисах», выражающих «платформу», с чего обычно начинают, и чем обычно кончают подобные группы, «Борьба» пока не говорит.
Но, наверное, упоминаемое появиться на замедлит.
Факт организации такого кружка говорит о том, что у нашей пишущей братьи  появилось желание общими силами дать кое-что пролетарской литературе.
Дело это, безусловно, неплохое. Давно пора начать его делать.
По этой части у нас всегда обстояло неблагополучно. В прошлом мы имеем несколько сборничков, в которых печатались стихи, которые никакого успеха в читательской массе не имели. Не имели потому, что у пишущих отсутствовало главное, отсутствовало то, что нужно было дать.
А происходило это потому, что писатели не были связаны с массой, они не видели перед  собой читателей своих произведений.
Художнику нужно иметь, что сказать о жизни, сцеплять отдельные ее части – владеть умением ее организовывать, для того, чтобы в конце концов достичь желательного влияния на читателя.
И «борьбистам», и всем нам известно, что в прошлом нашего вологодского писательства этого не было.
Результат скудности того, что нужно давать, испытывали на себе и некоторые товарищи, вошедшие сейчас в группу.
Судя по тому, как товарищи организационно подходят к разрешению этой задачи, можно сказать, что «грехи прошлого» будут преследовать и их.
Построение «Борьбы» в том виде, в каком оно мыслится инициативной группой сейчас, обрекает ее на неизбежный отрыв от рабоче-крестьянской массы. И вполне возможно, что свет увидит печатные сборники вроде булатовских.
В самом деле, с чем пришли «борьбисты» в свой кружок? С тем же старым, что у них осталось от прошлых дорогостоящих «опытов». Новое им нужно создавать, нужно это новое откуда-то взять. Откуда же? Такого источника, сырого, необработанного жизненного материала у «Борьбы» нет. Из пальца его не высосешь.
«Борьба» хочет работать, но вся беда в том, что работать ей не над чем.
В этом – нежизненность новорожденной «Борьбы».
В «Борьбу» вошло большинство партийных товарищей. А когда члены партии делают ошибку в деле, для партии небезразличном, она должна сказать свое слово и поправить эту ошибку  в самом начале. Она не должна позволять «с бухты барахты» решать дело, как это сделали тт. из инициативной группы «Борьбы».
Пример больших городов, где такие группы организуются и работают, не должны заражать наших товарищей. Вологда не Киев и не Ленинград, а тем более не Москва.
Для Вологды такая группа – роскошь. Мы, товарищи из «Борьбы», не сделали еще и азбуки у нас в Вологде в деле борьбы за пролетарского писателя.
И политика партии в художественной литературе в наших условиях требует от нас совсем не того, что делаете вы.
Я приведу здесь выдержку из речи Демьяна Бедного на совещании, созванном отделом печати ЦК РКП(б) и посвященном вопросу о политике нашей партии в художественной литературе. Демьян Бедный говорит о том, как ставил вопрос об искусстве В. И. Ленин.
«Её (формулировку Ленина) надо ещё и ещё раз вдалбливать в некоторые головы. До чего у Ильича всё просто!
– Важно не то, – говорит Ильич, – что даёт искусство нескольким сотням, даже тысячам общего количества населения, исчисляемого миллионами. Искусство принадлежит народу. Оно должно уходить своими глубочайшими корнями в самую толщу широких трудящихся масс. Оно должно быть понято этими массами. «Понято». Это раз! «Оно должно быть любимо массами». Это два-с. Оно должно объединять чувства, мысль и волю этих масс, поднимать их. Три-с! Это насчёт агитации. Что это, как не предвосхищение рабкорства или селькорства? Должны ли мы – говорит Ильич дальше, – подносить небольшому меньшинству сладкие утончённые бисквиты, тогда как рабочие и крестьянские массы нуждаются в чёрном хлебе?! Целый, как видите, художественный канон, из которого мы должны исходить. В чём же секрет? Как достичь того, чтобы наше искусство было понято массами, любимо ими, объединяло бы их чувство, мысль и волю, поднимало бы их и т.д. Ильич говорит, что секрет простой: «мы должны всегда иметь перед глазами рабочих и крестьян». Придут новые, глазастые, настоящие писатели, из среды рабкоров и селькоров.
Вот где, товарищи борьбисты, живая вода для вашего полезного дела. Идите к рабкору и селькору. Дайте ему в руки литературную азбуку, а он вам даст богатейший сырой материал, даст самую жизнь.
У нас есть клуб «Красная печать», там-то вас давно ждут. И с сожалением смотрят, как вы, отгораживаясь, хотите и у себя ничего не сделать.
У нас есть литературная организация рабкоров и селькоров. Вот откуда у нас и нужно начинать борьбу за пролетарского, понятного и близкого массам писателя. Для чего в существующей организации создавать новую организацию?
И если товарищи хотят действительно бороться и работать, то они немедля придут к рабкору и селькору.

А. Евсеев.

От редакции. Редакция, вполне разделяя мнение, высказанное тов. Евсеевым, просит откликнуться на затронутый вопрос тт. рабкоров и селькоров.