Народное творчество

Ширяева П. Советское народное творчество / П. Ширяева // Красный Север. – 1951. – 9 июня.

---

Советское народное творчество

Народная поэзия всех эпох выражала чаяния трудящихся масс. Этот оптимистический характер фольклора А.М. Горький подчеркнул, как важнейшее свойство поэтических народных произведений. Но мечты об улучшении жизни шли в разрез с действительностью, мечты были результатом недовольства существующим строем и были основаны на его отрицании.
В советском народном творчестве его устремленность вперед сочетается с утверждением советской действительности. Поэзия советской эпохи – это высокое проявление творческих сил народа, его революционное стремление к светлому будущему – коммунизму, становящееся реальной, осязаемой действительностью. Отсюда главным отличительным признаком народного творчества является его массовость, как выражение единых общих мыслей и чувств многомиллионного советского народа.
Героем фольклора является советский простой человек, сдвигающий горы с места, меняющий течение рек, оживляющий пустыни.
Каждая область, каждый район, колхоз, предприятие являются активными участниками в разрешении государственных задач. И об этом своем героическом труде поет народ, слагает устные рассказы, частушки, посвящая все эго самому любимому из людей – великому другу, отцу Иосифу Виссарионовичу Сталину.
Советское народное творчество Вологодской области бьет ключом, как показывают записи, сделанные экспедицией института русской литературы (Пушкинский дом) Академии наук СССР, от колхозников Пришекснинского и Грязовецкого районов, рабочих Сокольского бумкомбината имени В. Куйбышева, кружевниц Усть-Кубинского района. Свыше 1200 текстов записала экспедиция от колхозников и рабочих области, сделала 176 музыкальных записей. В собранных материалах преобладают частушки, песни, рассказы о героике социалистического труда. Группа девушек из колхоза «Ударник» Грязовецкото района пришла к участникам экспедиции со своими частушками:

«Много стран на белом свете,
Лучше всех страна моя,
Много есть у нас героев,
Их растит наша земля».

Девушки пели о величайшем из людей – И.В. Сталине, отмечая его заботу о колхозном труде:

«И недаром шесть Героев
Вырастил колхоз у нас».

В частушках говорилось о росте культуры колхозников, о том, что «ярко засветилось электричество в домах».
А какая любовь к труду звучит в устных рассказах, записанных от Героев Социалистического Труда в Грязовецком районе. Александра Николаевна Чечулина из колхоза «Аврора», Герой Социалистического Труда, рассказала о том, как она ухаживала за льном, как добилась высоких показателей. Ее рассказы – это поэзия труда. «Посеяли восемь гектаров льна. Очень хороший лен... Когда вызреет лен, утром распушится синими, синими цветочками, а к вечеру складывается, как будто и не цветет. Потом цвет отпадает и появляется колокольчик. В нем начинает зреть семячко зелененькое, зелененькое. Как дите малое, его бережешь. Сердце радуется»...
О героике труда поется в песне рабочих-бумажников на комбинате имени Б. Куйбышева:

«Марка «Сокол» на нашей бумаге
Пусть расскажет стране про дела,
Как мы трудимся с честью, отвагой
Для любимой страны у станка.
Наше время героев рождает.
Быть прославленным можно везде,
Пусть же слава о нас не смолкает
По великой советской стране».

Слова песни о «Соколе» принадлежат Сушинову, музыка – бывшему рабочему Морозову.
Беседуя с колхозниками, рабочими, часто слышишь афоризмы, которые свидетельствуют о неиссякаемой энергии народа: «Паши в глубь пласта – будет нива густа», «Смелое начало не хуже победы», «Встать пораньше, да шагнуть подальше», «Раньше руками рожь жали – теперь комбайны зашагали», «Хорошо трудиться – хлебу уродиться», «Ни межи, ни краю колхозному урожаю», «Прикончилась жизнь слезная, новая пошла – колхозная», «Не страшен мороз, когда за спиной колхоз», «Каков бригадир – такова и бригада» и многие другие.
Значительное место среди записанных песен занимает фронтовая лирика. Особенно много песен о боевой отваге в годы Великой Отечественной войны, о героической борьбе советских воинов, о единстве фронта и тыла передал фронтовик-колхозник Иван Игнатьевич Балагуров из колхоза «Завет Ильича», Николького сельсовета, Пришекснинского района. Во время обеденного перерыва девушки-колхозницы Васюнинского сельсовета исполнили фронтовые песни, тут же записанные на фонограф. Учительница из деревни Алексеево Чаромского сельсовета Ю.Т. Алипова передала тетрадь песен, родившихся в годы войны. Единым настроением проникпуты эти патриотические песни. В каждой из них говорится о спаянности фронта и тыла:

 «Непобедим наш фронт воздушный,
Сильны и в море корабли,
Сильна пехота, быстры танки
И люди мужеством полны».

В походной фронтовой тетради Балагурова, наряду с песнями, мы обнаружили исключительные по глубине записи мыслей советских бойцов, находившихся в суровые дни войны далеко за пределами Родины, где они несли службу, затем встречали радостные дни победы. «Разве можно все это забыть?» – восклицает боец. И тут же в дневнике, в интимной записи он приводит слова песни, изложенные прозой: «Где гранитные высокие скалы, где бушующего моря прибой, где неимоверные гуляют северные ветры-штормы, частенько проходили боевые корабли. И все это нам не мешало защищать далекий север. Этого не забудешь никогда!»
Фронтовые песни, записанные в области, – это живая летопись войны.
О глубокой любви к великому Сталину говорят вологжане в песне о лесонасаждениях.

«Не стена стоит зеленая в степи,
Это лес густой посаженный шумит.
Лес зеленый мудрый Сталин заложил.
Лес зеленый сам народ посадил».

«Колхозная уборочная», записанная у кружевниц артели села Устье-Кубинское, начинается славой И.В. Сталину:

«Мы при Сталине живем
Хорошо, привольно.
Заливайся в поле, рожь,
Золотом червонным».

В колхозах и городах широко бытует и старое классическое народное творчество. Под звон коклюшек пели кружевницы народные песни, такие же узорчатые и волнистые, как сами кружева.
Меньше всего экспедиция записала сказок.
Два члена экспедиции были участниками рейда агитбригады Пришекснинского Дома культуры. Районные культурно-просветительные учреждения научились ценить народное творчество и стараются использовать его в повседневной работе. Надо было видеть с каким нетерпением ждали выступлений агитбригады в самых отдаленных колхозах. Особенно оживлялись колхозники, когда бригада исполняла частушки на злобу дня. Художественный отчет начинался частушками о передовиках, лучших косарях, доярках. Зло высмеивались нерадивые работники. Авторами частушек являлись члены агитбригады, избачи, сами колхозники. После отъезда бригады эти острые, короткие песенки продолжали жить, пополнялись и изменялись. Общественное мнение, создавшееся против нерадивых колхозников, помогало им быстрее исправиться. Члены агитбригады приводили многочисленные факты действенного влияния сатирических выступлений.
Экспедиция столкнулась с. Вопросом, кто в Вологодской области руководит собиранием народного творчества, кто помогает огромному поэтическому подъему масс, направляя его в нужное русло? В Вологде есть Дом народного творчества, облкульпросветотдел, музей краеведения, педагогический институт, музыкальное училище. Но по существу народным творчеством никто не занимается.
Хоровые коллективы предоставлены сами себе. Нет работы с авторами новых народных поэтических произведений. Время от времени редакция областной газеты разбирает творчество начинающих поэтов, дает общие указания для дальнейшей работы, но этого мало.
Не встретились мы также с фактами, которые бы говорили о помощи отдельным песенницам, знатокам классических старинных песен в создании новых песен. Семидесятипятилетняя колхозница Никольского района М.А. Колтакова создала две песни на старинные народные мелодии. В первой из них «Волюшка девичья, хороша же ты, волюшка, тепере» поется о новой девичьей волюшке и рассказывается, как девушка побывала в Кремле. Она благодарит товарища Сталина за заботу.

«Указал ты нам дороженьку прямую,
Нам дороженьку ко счастью золотую».

Вторая – плясовая песня – «Как у чашечки, у братынечки» о заботливом председателе колхоза, который личным примером воздействует на колхозников. В колхозе успевают и жито собрать до зернышка, и пива пьяного наварить, и пригласить гостей на праздник урожая.
Любовь к вождям народа – Ленину и Сталину, стремление отразить в творчестве их образы выражается не только в песнях, частушках, рассказах, но и в легендарных рассказах.
Результаты экспедиции показали, как нужна серьезная собирательская работа, к которой пока еще не привлечены культурные силы города и деревни. Необходимо обнародование массового творчества, бытующего в области.
Вологодская область всегда славилась высокой песенной культурой. Мы знаем это по отдельным публикациям в XIX–XX веках. Публикация Истомина и Ляпунова, демократа Николая Иваницкого (кстати сказать, в архивах г. Ленинграда имеется два тщательно подготовленных тома русских народных песен из Вологодской губернии), в 1937 году собраны песни колхозников Мяксинского, Череповецкого, Белозерского районов. Однако богатые залежи песенного наследства еще не подняты и не используются широко в практике, массовой художественной самодеятельности.

П. Ширяева,
кандидат филологических наук.