Религия

Тулупов Вячеслав Геннадиевич. Вологодский архипастырь / прот. Вячеслав Тулупов
// Благословляю вас на подвиг жизни! / прот. Вячеслав Тулупов. - 2004. - С. 47-71

---

Вологодский архипастырь

1

Епископ Гавриил управлял Хабаровской и Владивостокской епархией лишь один год. В августе 1949 года священноначалие определило ему быть епископом Вологодским и Череповецким. На этой кафедре владыка пробыл десять лет. О вологодском периоде архиерейского служения владыки Гавриила спустя многие годы вспоминал протоиерей Василий Чугунов* [Митрофорный протоиерей Василий Чугунов – старейший священнослужитель Вологодской епархии. Многие годы он был настоятелем кафедрального Богородского собора и благочинным храмов Вологодской епархии.]:
«Тогда я работал псаломщиком Успенской Чернецкой церкви и вместе с игуменом Симеоном (Черновым) встречал нового владыку, приехавшего в Вологду. В Вологодской епархии было тогда семнадцать храмов. Время было трудное, многие храмы не имели священников и членов клира.
Верующие старшего поколения хорошо помнят владыку Гавриила – благообразного старца с широкой седой бородой и приветливой улыбкой. Жил владыка в домике около Богородицкой церкви. Он выходил из Богородицкого собора в окружении верующих, всех благословлял, некоторых приглашал на чай.
Владыка Гавриил был небольшого роста, очень жизнерадостный, весьма ревностный к служению и неустанной архипастырской деятельности. В те грозные антирелигиозные времена владыке Гавриилу была присуща неустрашимость в делах служения и управления епархией. За это и уважал его святейший патриарх Алексий и, особенно, личный секретарь патриарха всемогущий Даниил Андреевич Остапов.
За период своего служения владыка Гавриил благоустроил Вологодскую епархию. Прежде всего он организовал епархиальное управление, секретарем которого стал Александр Константинович Токмаков, опытный юрист и убежденный православный христианин. К работе в епархиальном управлении он привлек князя Михаила Николаевича Чавчавадзе, который приехал с семьей из Казахстана. Активное участие в управлении Вологодской епархией принимал настоятель Воскресенской церкви города Череповца Михаил Алексеевич Смирнов, который после восстановления храма был переведен в Устюжну и назначен благочинным.
Важным мероприятием нового Владыки был перевод всех священников епархии на постоянные оклады, что тогда было редкостью. Был наведен строгий порядок во всех храмах епархии. Такие мероприятия позволили Вологодской епархии сохранить действующими свои храмы в годы хрущевского натиска на Православную Церковь. Вологодская епархия не потеряла ни одного прихода»* [Чугунов Василий, прот. Он любил Вологду // Вологодская областная газета «Красный Север». 7 марта 2000 г.].
В Вологде владыка Гавриил совершал богослужения очень часто. Если не служил сам, то непременно присутствовал на всех богослужениях. После вечерней службы в соборе он всегда садился посреди храма на архиерейском месте. Все желающие подходили к нему и беседовали о своих насущных жизненных проблемах.
Во время пребывания владыки Гавриила в Вологде епархия переживала духовный подъем. Храмы наполнялись верующими, среди которых было много молодежи.
Ко времени управления Вологодской кафедрой относится знакомство владыки Гавриила с будущим митрополитом Николаем (Кутеповым)* [Митрополит Николай – в миру Николай Васильевич Кутепов. Скончался в 2002 году в сане митрополита Нижегородского и Арзамасского.]. На склоне своих лет, уже будучи одним из самых маститых иерархов Русской Православной Церкви, митрополит Николай говорил, что владыка Гавриил был для него одним из тех немногих людей, которые сыграли огромную, если не решающую, роль в его становлении – и как личности, и как пастыря.
В молодости Николай Кутепов был долгое время иподиаконом, секретарем и келейником архиепископа Антония (Марцен-ко), управлявшего Тульской кафедрой. В 1952 году владыку Антония арестовали сталинские органы госбезопасности. Как «врага народа» шестидесятисемилетнего старца архиерея приговорили к 25 годам заключения. Вскоре архиепископ Антоний скончался в концлагере. В это время Николай Кутепов, окончив семинарию, сдавал вступительные экзамены в духовную академию. Однако, вместо приема в академию, его, как человека, связанного с государственным преступником, посадили под домашний арест. В течение месяца чекисты ежедневно подвергали Николая ночным допросам. Внезапно, потеряв интерес к подозреваемому, они отпустили его.
«Тульский епископ от меня отказался, – вспоминал митрополит Николай, – даже написал в Синод, чтобы домой меня не присылали. А вот владыка Гавриил не побоялся, принял. Сначала я был помощником псаломщика в Череповце, в соборе. Потом в 1953-м был рукоположен в диакона и полтора года служил в Строгановской церкви в городе Устюжне, откуда и поступил в академию».
По словам митрополита Николая, он всю свою жизнь стремился походить на владыку Гавриила.
В январе 1953 года скончался управляющий Архангельской епархией епископ Леонтий. Временное управление этой епархией было поручено епископу Вологодскому Гавриилу.
В те времена органы советской власти формально не препятствовали архиереям выполнять свои обязанности. Однако на практике всякое проявление пастырской активности епископов каралось очень жестоко. Несмотря на это, епископ Гавриил решил совершить поездку по вверенной ему Архангельской епархии с целью посещения приходов и ознакомления с жизнью верующих.
Протоиерей Василий Чугунов вспоминал: «Такое решение было достаточно рискованным. Уже было известно, что за подобного рода архипастырскую активность получил десять лет заключения в лагерях епископ Чкаловский Мануил. Очень многие отговаривали епископа Гавриила от этого рискованного в те времена мероприятия: уполномоченный Игнатов, настоятель кафедрального собора г. Вологды отец Николай Гусев, секретарь владыки А.К. Токмаков и многие другие.
Это сейчас при свободе Церкви архипастыри свободно разъезжают по епархии. А тогда за подобную активность в мордовских лагерях отбывал наказание епископ Мануил, был арестован митрополит Нестор (Анисимов), инспектор МДА архимандрит Вениамин (Милов).
Да путешествовали ли в такие времена по незнакомой епархии, когда большинство епархиальных архиереев сидит на местах, боясь проявить какую-либо активность? Владыка Гавриил был непреклонен, и в жаркий день 2 июля 1953 г. наша делегация поездом выехала из Вологды в Котлас. В состав делегации входили: епископ Гавриил, протодиакон Евлампий Павлович Спасский, старший иподиакон Виктор Иванович Львов, студент МДА Василий Васильевич Чугунов (автор настоящих строк) и мальчик Ваня Тимофеев (теперь игумен Михей, насельник Троице-Сергиевой Лавры).
Жара стоит невозможная, а поезд мчит все дальше на север. Вокруг теперь зоны, колючая проволока, стрелки, собаки. В зоне за колючей проволокой трудится масса заключенных. Полураздетые по случаю жары, они что-то копают, пилят лес, таскают землю на носилках. Тучи оводов и мошкары вьются над их голыми спинами. Из окна купе мы наблюдаем за всем этим. Владыка – в рясе и скуфье, мы – по-летнему. Входит пожилая проводница, задергивает штору окна. Обращаясь к владыке, говорит:
– Понимаешь, батюшка, куда едешь? Место тебе здесь найдется.
Но вот и Котлас. Нас встречает благочинный, протоиерей Николай Васильевич Пулькин, староста храма, несколько старцев-священников, с десяток верующих и молодой иеромонах Модест (Мелентьев), приехавший из Великого Устюга. Идем по пыльной дороге к расположенному недалеко храму. Наряд милиции – несколько человек – останавливает нашу процессию. Проверка паспортов. Предъявляем свои документы. Одежда владыки вызывает удивление старшего по наряду:
– Вы не похожи на обычных попов, и что это за длинный черный хвост, который свешивается под колпаком на голове?
Мы объясняем, что это – архиерей, главный начальник.
– Не слыхал, – говорит сержант, – да и вас бы никакие документы не спасли, если бы не телеграмма из Архангельского облисполкома, что приедут такие.
Освободившись от проверки, подходим к храму. Напротив – деревянный дом, сторожка, где располагаемся для отдыха перед вечерней службой. В шесть вечера начинается архиерейская служба, которая проходит в колокольне. Рядом основной двухэтажный храм. Он закрыт. Перед службой пришедшим помолиться предлагаю сделать общий фотоснимок с владыкой. Никто не желает, страх слишком велик. Протоиерей Николай Пулькин говорит:
– Мы все здесь живем под страхом, что все это временно и худшие времена возвратятся.
За всенощной верующих мало – 13 человек. Служащих много больше. Владыка произносит проповедь на слова Господа: «Не бойся, малое стадо» (Лк. 12, 32). Отец Николай Пулькин говорит:
– Стадо у меня действительно малое, большим и не будет. Люди боятся, и сам приезд владыки для нас – большое удивление. Молю Господа, чтобы все его путешествие кончилось хорошо при наших условиях. Здесь архиерея не было лет тридцать.
После всенощной ужинали в сторожке, что напротив храма. Любуемся прекрасной белой ночью. Жары нет. Приятное тепло воздуха. Хотим погулять на улице. Отец Николай Пулькин не советует: тут и документы не спасут, задержат. Архиерей запрещает из дома выходить, и мы ложимся спать.
Ночью опять проверка паспортов. Утром за Литургией то же малолюдство и такая же горячая проповедь владыки. Настоятель храма рядом с Котласом отец Григорий Лопатин просит владыку посетить его храм и отслужить всенощную и Литургию. В субботу утром на маленьком пароходике плывем к пристани (кажется, Шипицино), идем в гору и вот – красивый и просторный храм. За всенощной и обедней народу много. «Это все из Котласа», – объясняет наш отец Григорий. Здесь нет такой проверки. После службы отец Григорий жалуется на скорбную, одинокую жизнь и притеснения его как настоятеля со стороны уполномоченного. Он просится в Вологодскую епархию. Владыка согласен и дает ему место настоятеля Ильинского храма в Кадникове.
На следующий день, то есть в понедельник, наша группа, включив в себя отца Николая Пулькина и отца Модеста Мелентьева, отправилась на пароходе вверх по реке Вычегде, в столицу республики Коми г. Сыктывкар. Сопровождавшие нас отец Николай Пулькин и отец Модест наперебой рассказывали, в какое прекрасное место мы плывем. В пригороде Сыктывкара, поселке Кочпон, настоятель Казанской церкви – молодой священник отец Владимир Платонович Жохов – создал православный рай.
– Это не то, что трусливый Котлас, – говорил отец Модест. – В Сыктывкаре отец Владимир религию поднял высоко.
Там все верующие. Он безбоязненно ходит по улицам города в черной рясе и скуфье. Видные люди общества идут к нему под благословение. Казанский храм, где он служит, всегда полон. В храм ходит множество молодежи и детей. Его собственные дети прислуживают в алтаре. На требование школы снять кресты они отказались посещать школу. В дело вмешалась Москва и разрешила детям носить кресты. Директор публично извинился. Нет, отец Владимир Жохов велик. Он – герой Сыктывкара. Вот куда мы едем.
– Да это же Китеж-град! – воскликнул владыка Гавриил. – Мне будет радостно побывать у отца Владимира Жохова.
А пароход идет вверх по Вычегде. Июльское разнотравье бушует на полях. Погода чудная, стремительные ласточки пролетают над верхней палубой парохода, где расположена наша группа. Ласточки на лету хватают майских жуков и разных бабочек. Владыка Гавриил в мантии и клобуке сидит на палубе в особом кресле. Он привлекает общее внимание. С ним беседует капитан, помощник и какие-то явно переодетые люди. Все спрашивают, зачем он приехал сюда.
– Следую по следам святителя Стефана Пермского, восстанавливать христианскую веру – отвечает владыка.
На пароходе все знают отца Владимира Жохова. Капитан говорит:
– Когда он едет с нами, мы выставляем для него такое же кресло. В черном облачении он располагается тут. Рядом с ним всегда матушка – очаровательная, милая дама Елизавета Ивановна.
А пароход все идет вверх по Вычегде, с каждой пристанью все больше наполняясь пассажирами. Перед концом путешествия пароход переполнен народом. Забиты и верхняя, и нижние палубы. Вместе с владыкой мы все ушли в каюту.
Но вот и Сыктывкар. Пространство около пристани заполнено народом. Высокого роста, в черной рясе и скуфье, большая светло-рыжая борода, густые, волнистые до плеч волосы, величавая осанка – перед нами настоятель Казанской церкви в поселке Кочпон иерей Владимир Платонович Жохов. Величественно, ласково встречает он владыку, едва обращая на нас внимание. По коврам шествуют с владыкой к «Волге». В машину усаживается он (Жохов), владыка и секретарь, порученец Жохова. Величественным жестом повелевает нам садиться в следующие «Волги».
А кругом приветственные возгласы и цветы, цветы, цветы. Мы идем по дороге, усеянной цветами. Да разве это Котлас! Погода прекрасна. Подъезжаем к скромной деревянной церкви поселка Кочпон. Вокруг церкви полно ожидающего народа. Но в самом храме пусто и прохладно. Совершается молебен. Приветственные речи приехавшему архиерею. И опять цветы, цветы. После молебна – фотографирование около храма. Затем – обед в доме настоятеля. Прекрасно приготовленные блюда, фарфоровая и хрустальная посуда; за обедом присутствуют несколько приглашенных из администрации должностных лиц, о чем в Котласе и мечтать было невозможно.
Более недели провели мы в гостях у отца Владимира. Решительно все понравилось владыке Гавриилу: налаженная церковная жизнь прихода, любовь многочисленных верующих к настоятелю, его сплоченная и дружная семья, матушка Елизавета Ивановна, наученные вере дети и многое другое. И нашим радостям не было конца.
Но вот наступает день расставания. Торжественные проводы, богатые подарки в дорогу – и мы отправляемся пароходом в Котлас. Погода изменилась, холодные затяжные дожди сменили радость солнечных дней. Не задерживаясь, мы пароходом плывем по Северной Двине на Архангельск. Первая остановка – Красноборск. Небольшой храм, боязливые верующие, архиерейские службы – всенощная и Литургия, – на которых храм полупустой. Скромный обед в доме священника и его матушки (имена их забыл). Затем мы совершили на лодках путешествие в местечко Юрьево-Наволок, расположенное среди водных просторов.
По бедности в храме нет настоятеля. Опять всенощная и Литургия в пустом храме. Народ робок и безмолвен. Погода холодная и дождливая. Настроение у всех удрученное. Выбравшись из Юрьева-Наволока, вновь плывем по Северной Двине. Следующая остановка – Тимошино. Огромный храм. Престарелые отец настоятель и его матушка. Очень бедная обстановка в их доме. Снова архиерейские богослужения, всенощная и Литургия. За всенощной – два человека, за Литургией – четыре.
Удрученные, садимся на пароход и держим путь на Архангельск. Приезжаем на место впадения реки Пинеги в Северную Двину. Родные места святого отца Иоанна Кронштадтского. Владыка просит нас побеседовать о святом праведнике с пассажирами парохода и членами экипажа. Никакого нет понимания у всех опрошенных о православной вере и личности северного праведника. Владыка и священнослужители, то есть отец Николай Пулькин и отец Модест Мелентьев, сидят в креслах. Да и погода плохая: холодный дождь, ветер. Опять проверка паспортов. Все в порядке. Но вот и Архангельск. Очень скромная встреча. Владыку на машине, а нас на трамвае везут в Ильинский кафедральный собор.
В Архангельске владыка совершил полные службы, то есть всенощную и Литургию, во всех четырех храмах города. И в Архангельске все то же: немногочисленные пассивные верующие, скромные архиерейские приемы, где, правда, всегда много было водки и рыбы. Как всегда, владыка служил торжественно и проповедовал. И лишь придя на квартиру говорил:
– Как мне здесь тяжело. Какой холодный народ.
И все мы вспоминали величественный прием в Сыктывкаре.
Погода не улучшалась. Вспоминается, как после богослужения в Заостровье, возвращаясь в Архангельск, мы переплывали на лодках через Северную Двину. Мы уже были на самой середине широкой реки, когда подул ветер и пошел снег. Владыка стал молиться. Ветер поутих, а снег пошел еще гуще. В трепетном состоянии мы достигли берега. Возвратившись, возблагодарили Господа за спасение благодарственным молебном в Ильинском кафедральном соборе.
Но, слава Богу, наступила минута отъезда. Садимся на поезд, и он уносит нас в родную Вологду.
После ночи езды встали поздно. Проезжаем станцию Вожега. Жарко. Солнечно. Через окна вагона видно, как крестьяне убирают сено. Какое отличие от холодного Архангельска! Но вот и Вологда. Нас встречает довольно много верующих. Секретарь епархии Александр Константинович Токмаков подает телеграмму из Москвы от протопресвитера Александра Федоровича Колчицкого епископу Вологодскому Гавриилу: "Святейший Патриарх Алексий освобождает вас от временного управления Архангельской епархией. Ее временное управление поручается митрополиту Николаю". Прочитав телеграмму, владыка Гавриил говорит:
– Вот и конец нашего путешествия. Возблагодарим Бога за все.
И мы направились в Богородский кафедральный собор на благодарственный молебен»* [Прот. Василий Чугунов. По следам далёких воспоминаний. «Вера». Христианская газета Севера России. Февраль 2000 г. (1-й вып.).].
В пятидесятых годах прошлого века в городе Кириллове Вологодской области жил мирянин старец Феодор. С юности он отличался благочестием. Многие годы провел в странствовании по святым местам. Будучи простым крестьянином, старец Феодор обладал светлым разумом, и слова его были исполнены благодатной мудрости.
Господь сподобил Феодора многих духовных даров. Своей молитвой он исцелил множество больных, Воспоминания об этих чудесах до сих пор хранятся в памяти вологжан.
Однажды старец Феодор приехал в Вологду в гости к своей сестре Наталье Степановне Батовой. Вместе они пошли на богослужение в кафедральный собор. Владыка Гавриил был знаком с Натальей Степановной. По окончании службы он подозвал ее к себе и спросил:
– Кто тот человек, который стоял с вами рядом во время службы?
– Это мой брат.
– А можно мне с ним побеседовать?
– Конечно.
Владыка познакомился со старцем Феодором и пригласил его к себе в келью. Здесь продолжительное время они наедине вели духовную беседу, после которой расстались духовными друзьями.
После встречи с владыкой Гавриилом старец Феодор отзывался о нем как о святом человеке. В свою очередь, владыка говорил своим ближним, что старец Феодор – праведник и молитвенник.

* * *

В 1959 году во время всенощной накануне Вербного воскресенья епископу Гавриилу и прихожанам кафедрального собора пришлось пережить страшное событие.
По случаю великого праздника храм был переполнен верующими, которые стояли, держа в руках зажженные свечи. Среди богослужения кто-то крикнул: «Пожар! Горим!» Многие из прихожан, поддавшись панике, бросились к выходу. В этот драматический момент епископ Гавриил, не прерывая богослужения, продолжал помазывать верующих елеем. По его распоряжению церковнослужители старались навести порядок, но сделать это в полной мере им не удалось. В результате давки погибли люди...
Епископ Гавриил был привлечен к суду. В ходе судебного разбирательства действия владыки во время пожара были признаны правильными, и он был оправдан. У сотрудников епархиального управления в то время существовало твердое мнение, что паника и давка, случившиеся в соборе, были провокацией, организованной чьей-то злой волей.

* * *

Вологжане, ревнители духовной жизни, почитали владыку Гавриила старцем и молитвенником. Покуда он пребывал в Вологде, они не ездили по монастырям в поисках духовных руководителей, но обращались за наставлениями к своему архиерею-старцу, которого называли владыка-солнышко. К сожалению, за давностью лет сейчас трудно найти свидетелей силы благодатных молитв владыки Гавриила. Тем не менее приведем два случая.
Наталья Степановна Батова, сестра старца Феодора, во время паники в соборе чудом осталась живой. Однако в давке ей сильно повредили грудную клетку, и женщина много дней испытывала сильнейшую боль. Однажды после богослужения Наталья Степановна подошла к владыке Гавриилу. Видя ее страдания, он помолился о ней, и она получила полное исцеление от своего увечья.
Вера Яковлевна Лебедева родилась и выросла в одном из селений близ Оптиной пустыни. После окончания медицинского института ее направили на работу в Вологду. При советской власти, как известно, молодых специалистов распределяли во все уголки страны, не считаясь с их желанием.
В Вологду Вера Яковлевна ехала в полном унынии. Ей очень не хотелось жить в совершенно чужом городе. Когда девушка вышла из здания вокзала, ее охватило такое отчаяние, что она без цели побрела по городу, не обращая внимания на названия улиц. Ей было абсолютно все равно, куда ее приведут ноги. Привели же они Веру Яковлевну к кафедральному собору.
Девушка вошла в храм и попала на богослужение, которое возглавлял владыка Гавриил. После окончания службы народ стал подходить к архиерею за благословением. Подошла и Вера Яковлевна. Владыка Гавриил внимательно посмотрел ей в лицо и, видимо, прозрел ее духовное состояние. Благословляя девушку, он дал ей в руки просфору. Вера Яковлевна отошла от владыки и тут же ее съела. Тотчас отчаяние, словно пелена, спала с души Веры Яковлевны, и она совсем другим взором посмотрела на окружающую жизнь. Да, она одна в чужом городе, где никого не знает. Ну и что? Разве это повод для уныния? Здесь, в Вологде, есть храм, где совершаются таинства, и в этом городе ей ничто не мешает спасать свою душу! Она ведь не оставлена Богом, наоборот, Он заботится о ней. Если Господь привел ее в Вологду, значит, это необходимо для ее спасения. Жизнь продолжается, все – прекрасно!!
В Вологде Вера Яковлевна прожила многие годы, здесь она встретила глубоко верующего человека, с которым создала семью. И при этом она всегда считала, что от гибельного отчаяния в один из самых трудных периодов жизни ее избавил своей молитвенной помощью владыка Гавриил.

* * *

27 июля 1959 года священноначалие перевело епископа Гавриила на Астраханскую кафедру. 25 февраля 1960 года святейший патриарх своим указом возвел его в сан архиепископа.
В сердцах вологодских верующих архиепископ Гавриил оставил неизгладимый след. В 1999 году вологодская епархиальная газета «Благовестник» задалась целью собрать воспоминания жителей, Вологды о владыке Гаврииле. Почин газеты показал, что даже через сорок лет память о нем в Вологодской епархии не исчезла.
Из воспоминаний вологжан, напечатанных в «Благовестнике»:
«Об архиепископе Гаврииле у меня чисто детские воспоминания: ласковый, мягко гладит рукой по голове, улыбается, приглашает к себе домой, в небольшой деревянный дом, что был рядом с кафедральным собором. Там у него красиво, много расписных пасхальных яиц. Выходила всегда с горстью конфет. Детей он привечал особенно...

* * *

... Как солнце – обаятельный, ласковый необыкновенно.
Самое удивительное – ни одного желающего не оставлял без благословения. Часами мог стоять после службы... даже на крылечке.
Проповеди были очень простые, все больше о христианской любви. А в храме тишина такая водворялась!

* * *

Большой был молитвенник – в храме и утром, и вечером. По-видимому, он и по ночам молился, это было заметно по некоторым признакам.

* * *

Детей очень любил. Он из алтаря идет – никого не обойдет. Если увидит ребенка, обязательно подойдет и даст просфору. Умел как-то видеть всех детей в храме.

* * *

Его и в других местах отмечали. Как-то я был в Загорске – там много архиереев служило, а к нему прямо толпа на благословение. Он такой светлый был – улыбка чудная.

* * *

Все его любили. Человек был очень общительный, ласковый, доступный, любил прихожан и каждого благословлял. Простой был для народа.

* * *

Помогал некоторым студентам учиться, материально. Мне он и после учебы помогал, даже когда уехал из Вологды. Мне потом стало неловко, я написала, что теперь живу неплохо, и он только после этого перестал посылать переводы.

* * *

Когда Владыка Гавриил уезжал из Вологды (его перевели после несчастного случая в соборе), вокзал был полон провожающих...» *[«Благовестник» 1999 г. №10-12.]

* * *

Митрофорный протоиерей Василий Чугунов вспоминал: «Владыка Гавриил не прервал общения с Вологодской епархией. Он любил Вологду, ее народ и считал годы, проведенные на вологодской земле, лучшими годами своей жизни. Владыка Гавриил прослужил у нас, на Севере, десять лет. Думаю, в эти трудные годы он совершил самое главное дело своей жизни. При нем в период хрущевских гонений Вологодская епархия не потеряла ни одного прихода и в этом смысле являлась единственной в Московской Патриархии»**[ Прот. Василий Чугунов. Он любил Вологду. Вологодская областная газета «Красный Север». 7 марта 2000 г. Также см. По следам далёких воспоминаний. «Вера». Христианская газета Севера России. Февраль 2000 г.]
Со многими вологжанами владыка Гавриил до конца своей жизни поддерживал тесную духовную связь. В Вологде у него было немало духовных чад, которым он постоянно писал письма. Те, в свою очередь, не только посылали любимому владыке посылки со знаменитыми вологодскими рыжиками, но и ездили к нему в гости в столь далекий от родных мест Ташкент.