Религия

Воронин В. Охотники за грешными душами / В.Воронин // Красный Север. – 1962. – 10 августа.

---

Охотники за грешными душами

Под окном растет бузина и смородина, двор выстлан листочками подорожника. Дом, что стоит в конце Советского проспекта в Вологде, ничем не отличается от других. Только разве тесовым забором да узкой калиткой, что соединяет его с внешним миром. Но если заглянуть внутрь…
Соседи давно заметили, что сюда, в этот дом, на протяжении многих лет ходят одни и те же люди – замкнутые, отвыкшие улыбаться, шутить. Это люди, отрицающие книги, кино, театр, музыку, общественную деятельность, то есть все то, что составляет неотъемлемую часть жизни каждого советского человека, его духовное богатство. Занимаются они разучиванием заунывных песен о бренности всего земного, о радостях загробной жизни.
Кто они, эти странные люди? Это – сектанты.
Исступленно молятся сектанты, чтобы получить право вечно жить на небесах. В небе же безраздельно господствуют спутники, утверждая торжество человека над Вселенной. Полеты космонавтов еще и еще раз доказывают, что никакого потустороннего мира не существует, что его придумали фанатики. И не потому ли хозяйка домика на Советском проспекте, закоренелая сектантка Любовь Крылова плотнее закрывает окна и двери, лихорадочно листает «Свирели Давида», ищет ответ на вопросы и сомнения. От них, от этих сомнений, никуда не уйдешь, их рождает сама жизнь. Заявление очевидца звучит куда убедительнее, чем вымысел сектантских просвитеров. Листает Крылова «Свирели Давида», ищет ответ на свои сомнения. И... не находит. Тогда в секты Ленинграда, Москвы, Симферополя, Самарканда летят письма, в которых выражена слезная просьба прислать духовного брата, который бы помог разобраться в сложной путанице мыслей, подсказал, как приладиться к обстановке, научил искусству штопать библию.  Шарлатаны, к сожалению, еще находятся. Из Ленинграда мчится заготовитель фанеры Константин Якуничев, то бишь проповедник «брат Костя», из Москвы едет сборщик икры нельмы духовный наставник Виктор Ботин. С Урала спешит на выручку «брат-креститель» Алексей Клирасов. Чем же занимаются они в Вологде?

Так распадаются семьи…

Шло очередное моление. В комнате было тесно и душно. Люди катались по полу, корчились в судорогах, бормотали что-то невнятное. Они просили «провидение» ниспослать в Вологду «святого человека».
Главари же секты знали, что время чудес миновало. И пока «грешные» люди обращались за помощью к всевышнему, главари заготовляли письмо в Краснотурьинск Свердловской области на имя дипломированного «святоши» Алексея Клирасова.
В сектантской среде он слывет за «божьего наставника», а в милиции значится как человек, не имеющий определенных занятий, отъявленный мародер, отбывший не одно наказание за денежные махинации.
Получив приглашение, аферист лукаво ухмыльнулся в бородку: «На ловца и зверь бежит». И подался в Вологду.
Сектантские заправилы появление краанотурьинского афериста на вологодской земле постарались выдать за очередное «чудо».
– Внял всевышний нашему гласу, послал «божьего человека». «Божий человек» подпевал им в унисон.
– Я приехал к вам потому, что услышал глас всевышнего.
Опустив очи долу, проповедник вещал: «Я привез вам, братья и сестры, слово братства и любви к ближнему. Мир устал от теорий, устал от суеты. Но у нас, пятидесятников, найдутся силы познать мудрость святой библии. Но вместе с тем мы должны, по мере своих сил, осваивать современные достижения науки, все, что может развить наш ум. Не забывайте и духовные песни. Пойте так, чтобы окружающий мир заразился пением, и чтобы все живущее запело хвалу тому, кто один достоин ее. Вспомните, что сказано в «гуслях»:

Бог есть бог труда, устройства,
Бог порядка, тишины.
Суета и беспокойство
Богу правды не нужны...

Однако, проповедуя «труд и тишину», краснотурьинский пройдоха сам трудиться не умел и не любил. Далек он оказался и «от небесных идеалов». Все красноречие направил на то, чтобы выколотить побольше денет у верующих. Организовав обряд преломления хлеба и омовения ног и об ставив его с предельной таинственностью, он собрал солидную толику денег, а потом устроил ночное «бдение» с духовными сестрами. На удивленные взгляды духовных братьев отвечал цитатами из писания: «Один уголек гас нет».
Однажды, в полночный час, рабочие совхоза «Осаново» могли наблюдать странную процессию. Толпа кликуш, ведомая Клирасовым, двигалась по направлению к местечку Кирики Улиты. Воздух раздирали истерические клики, бессвязное бормотание. На берегу реки Шограш толпа остановилась. Несколько женщин отделились и, обнажившись, погрузились в воду. Так был совершен обряд крещения.
Среди членов секты, принявших крещение, находилась Антонина Братилова. Всю ночь в ее доме не гас свет. Муж Николай Николаевич Плечко, рабочий кирпичного завода, ожидал возвращения жены. Но не дождался. Законы секты запрещают вступать в брак с тем, кто не является ее членом. Молодая семья распалась. Антонина с духовными братьями подалась в Самарканд.
На днях после длительного отсутствия Антонина возвратилась в Вологду. Убитая горем, морально опустошенная, она кается и проклинает тот день, когда связалась с сектантами, пошла на поводу фанатиков. Но прошлого не вернешь. Николай уже женился.
Распалась семья у Ивана Григорьевича Ногинова. Бывало, придя с работы, Иван Григорьевич приглашал жену на лекцию, в театр, а она тянула его на упрятанное от людских взоров сборище сектантов.
– Постыдись, Ольга, – увещевал Иван Григорьевич. – У нас семья, два взрослых сына: инженер и военнослужащий. Им ведь стыдно в глаза людям смотреть.
Но религиозные путы настолько сильно связали мысли Ольги, что она ничего не слушала, а жила только молитвами и речами проповедников. Видя, что мужа в секту не затащить, Ольга с группой пятидесятников уехала в Самарканд, бросив семью на произвол судьбы. Жизнь трудового человека, рабочего-столяра оказалась отравленной «братьями» и «сестрами во Христе».
Под влиянием сектантских козней распались семьи Алексея Колосова, Юрия Кудряшова и других. Так, ратуя на словах за любовь и мир, ничтожная группа сектантов на деле сеет большую смуту, несет жизненные и семейные неурядицы, отравляет жизнь окружающим людям,

Рыбка... в мутной воде

Сотрудники городского отдела милиции с любопытством рассматривали задержанного. Розовощекий, гладко выбритый. На вид – лет тридцать. Отвечает медовым голосом:
– Фамилия моя – Ботин, Виктор Петрович. Проживаю в Москве. Работаю инженером центральной акклиматизационной станции «Главрыбвод». Цель командировки? Собираю икру нельмы с целью изучения условий акклиматизации в водоемах Советского Союза.
– За что же вас задержали? – интересуется дежурный.
– Сказали, что проживаю в Вологде без прописки, просрочено командировочное, – смиренно отвечает задержанный.
– И не похож сам на себя, – вставляет один из сотрудников. – На фотографии в паспорте – усатый, а в действительности – где они, усы?
Ботина много раз видели в поселках Октябрьском, льнокомбината, Лукьяново, в городе Соколе, в Устье Кубинском.
– За икрой ездили? – спрашивает дежурный. – А может рыбку ловили – в мутной воде?
Ботин молчит. Ему ответить нечего. Командировочное предписание – это всего-навсего ширма. Он, как и Клирасов, явился в Вологду для налаживания связей, объединения местных сектантов, организации проповедей, молений, вербовки новых членов.
Выйдя на привокзальную площадь, «акклиматизатор» направился не в гостиницу. Он разыскал на улице Жданова дом Аполлинарии Базановой, о чем-то переговорил с ней и помчался на Советский проспект в дом №112 к Любови Крыловой. Надо ли упоминать о том, как обрадовалась такому именитому «гостечку» хозяйка? Московский инженер, человек с высшим образованием! Такие проповедники в Вологде появляются нечасто.
Услышав о приезде гостя, к Крыловой потянулись сектанты. Пели духовные песни, читали библию. Дипломированный «святоша» толковал библию весьма своеобразно.
– Завяжите мне глаза! – приказал он.
Глаза завязали.
– Я вижу библию ушами.
– Истинно святой! – изумились сектанты.
Польщенный произведенным эффектом, Ботин стал учить паству умению приспосабливаться к условиям жизни, к сознанию и привычкам верующих.
Новоявленный рыбовод жил в Вологде около месяца, развернул бурную деятельность. Посещал квартиры сектантов, ездил по районам. С целью конспирации сбрил усы, несколько раз менял одежду. Не поскупился на упреки в адрес местных главарей. Надо полагать – не от хорошей жизни.
Ушла из секты Аполлинария Петровна Суконщикова. Она с радостью рассказывает людям о том, как вновь обрела счастье, вышла на светлую дорогу жизни. Немало положили труда сектантские заправилы, чтобы вернуть «заблудшую овцу» в свое логово. Пытался оказать психологическое воздействие и Ботин. Но ни уговоры, ни причитания, ни проклятия, ни угрозы, ни оскорбления – ничто не помогло. Аполлинария Петровна публично заявила, что ушла из секты навсегда. Порвали с сектантами Маргарита Осьминина, Евгения Добрынина и другие.
Заметно расшатала сектантские устои и история с Сашей Зерновым.
Мать Саши – Мария Зернова – спуталась с духовными братьями и, воспылав; страстью к путешествиям, увезла мальчика в Крым. Однажды директор Почтовской средней школы Крымской области получил письмо. В нем говорилось: «Меня избивают, заставляют молиться, приседать, прыгать, не разрешают ходить в кино. Моя мама часто ездит в Симферополь молиться богу, запирает меня на ключ. Помогите!»
Так писал доведенный до отчаяния Саша Зернов.
Учителя помогли мальчику, устроили его в интернат, послали ходатайство об определении в детский дом. Слух об этом дошел до Сашиного дедушки Василия Васильевича Зернова, проживающего в деревне Зерново Вологодского района. Он оказался честнее матери, взял внука на воспитание. Ну, а мать? Она даже и глазом не моргнула.
– Волчица в овечьей шкуре, – возмущается Василий Васильевич.
Руководитель секты пятидесятников в Октябрьском поселке Алексей Блинов и его правая рука Алексей Птицын туманили головы верующих такой «духовной песней»:

«Да умрет кумир телесный,
материальный идеал;
Дай, чтоб идеал небесный
над страною воссиял».

Но, как показали события, сами сектантские руководители «небесных идеалов» не признают, им не следуют.
Оставил однажды рабочий в подъезде мотоцикл, а сам забежал на минутку в дом. А когда возвратился, то мотоцикла в подъезде уже не было. Его кто-то увел. Спустя некоторое время, работники милиции обнаружили мотоцикл под полом в квартире Алексея Птицына, духовного брата.
Алексей Блинов перебрался в Вологду из Междуреченского района. Там прославился как убийца, отъявленный хулиган.
Возвратившись из мест заключения, Блинов примкнул к пятидесятникам. Скрывая свое прошлое, он объявил себя «святошей», проповедником, сеет в сознание верующих яд сомнения, равнодушия, презрения к земной жизни.
Не отличаются «небесными идеалами» и «сестры». Вот какой случай произошел однажды в колхозе, что находится в пригороде Вологды.
Пришло на ферму с выпаса стадо – доярки не досчитались телки. Пошел пастух на поиски и обнаружил в лесу... рожки да ножки. Стало ясно,– что телку кто-то за бил. Кто же?
Расследованием занялась прокуратура. Улики привели в дом «духовной сестры» Надежды Меркуловой, «Сестра» угодила за решетку.
Проповедуя через духовные песни добродетель и счастье, сектанты-пятидесятники на самом деле несут омерзительную ложь, лицемерие, сеют вражду, морально разлагают попавших под их влияние людей. Иначе и быть не может.
Сектантская идеология – буржуазная идеология. Борьба против религиозных пережитков в сознании людей – это борьба за настоящее человеческое счастье, за полнокровную жизнь. Надо разоблачать шарлатанствующих сектантских проповедников, которые обманом используют доверчивых, заблуждающихся суеверных людей в своих корыстных целях.
Эта борьба становится особенно актуальной сейчас, когда партия поставила задачу воспитывать всех людей в духе коммунизма.