Религия

Михайлов П. За плотно закрытыми ставнями / П.Михайлов // Красный Север. – 1959. – 19 июля.

---

За плотно закрытыми ставнями

Не стянем ворошить ветхие листочки биографии отца Феодосия. Скажем коротко: его зовут Иван Георгиевич Дмитриев, год рождения 1902, состоит священником Богородской церкви города Вологды. Познакомимся лучше с его нынешними земными делами во имя святой церкви и в ущерб советским людям, незаметно попавшим на фальшивый крючок проповедника небесных благ.
Живет он, как говорят, скромно. Ближних не обижает и имеет всегда хорошо накрытый стол. Перед посетителями он гостеприимно открывает двери, раскланивается, как и подобает святому отцу, произносит елейные речи и после благословения усаживает под образами. Его внешний вид, квартирная обстановка и слова, обращенные к богу, располагают к смирению и откровению. Зайдет человек и сидит смирно, аки агнец, кротко смотрит на духовного отца и внимательно слушает повествование о грешном земном мире и благе небесном.
И до чего же он мастер на проповеди! С амвона или через стол с яствами его речь течет как ручеек, капельками достигает до сердца, туманит сознание. Что ж – опыт есть, деньги, «посланные» господом богом, водятся, дом – полная чаша. Почему же не «просвещать» свою паству? Будешь скромничать – чего доброго в немилость попадешь, грешником станешь, потеряешь сан, теплое место и жизнь в достатке.
Вот отец Феодосий и усердствует. Особенно он стремится проникнуть к юным сердцам, к тем, кто не знает, что скрывается за добродетелью святого отца. Его теплый взгляд из-под нависших бровей и преподносимые подарки являются своеобразной приманкой для юношей и девушек. Встретит Феодосий паренька, погладит мягкой рукой по вихрастой голове и скажет:
– Приходи ко мне, гонец, в гости. К тебе есть важный разговор.
При этом он извлекает из кармана конфету или какую-нибудь безделушку и вручает своему юному собеседнику. И нередко поплавок заброшенной удочки начинает дрожать, опускаться и подниматься. А в это время зоркий глаз «рыболова» пристально наблюдает за его движением, радуясь тому, что клев начался.
Когда Юра Новиков пошел в первый класс девятой средней школы, мать познакомила его с отцом Феодосием. Мальчик косо смотрел на человека, заросшего волосами. Но детское любопытство, ласковые слова «волосатого дяденьки» и преподнесенные подарки взяли верх. Юра стал посещать квартиру священника и церковь. Первое время – безобидные преподношения, потом дело дошло до более ценных подарков и, наконец, до вина и водки.
Так продолжалось семь лет. За эти годы Феодосий превратил мальчика в человека, рабски преклоняющегося перед своим наставником и богом. Юное сердце, отравленное проповедником духовной морали, стало хилым и безвольным. В школе Юрий повел себя замкнуто и обособленно, перестал принимать участие в различных кружках, не захотел стать пионером. Учеба пошла кое-как.
Да и когда было учиться, если вовремя надо прибрать квартиру священника, сходить в магазины и закупить для него продукты, посидеть отведенное время за библией и евангелием. Вот, оказывается, для чего святой отец не жалел подарков, приобретенных за счет мирских приношений. Делалось все для того, чтобы лишить юношу активного участия в жизни школы и трудящихся, опустошить его душу, превратить в своего раба. Священник последовательно выполняет церковное учение, в котором говорится, что человек – это «раб божий». Но, коль нет бога на земле, то он и стремится сам эксплуатировать людей.
Юра Новиков – не единственная жертва неблаговидных действий отца Феодосия. Через Юрия он познакомился с его братьями Анатолием, окончившим восемь классов, и Константином. Снова подарки, вино и водка. В результате двухлетней обработки ребята стали посещать церковь. Это случайно? Нет. Цель одна – выхолостить из души ребенка все благородное, сделать его послушником, оторвать от учебы и активной жизни.
Вот что рассказывает восемнадцатилетний Николай Седов:   «Мое знакомство со священником Феодосием произошло в церкви, когда я и мой старший брат Станислав у него исповедались. Он здесь же нас пригласил к себе на квартиру в гости. После первого посещения стали у него бывать по два-три раза в неделю. Отец Феодосий угощал нас конфетами, яблоками, печеньем, а затем – красным вином. Мне купил костюм, а Станиславу – брюки, ботинки и часы, давал деньги на личные расходы. В последние три-четыре года он нас поил водкой, и мы у него часто выпивали иногда по 500 граммов каждый. В начале нынешнего года после изрядной выпивки отец Феодосий предложил мне пойти учиться в духовную семинарию. При этом он заявил, что, будучи священником, я буду хорошо обеспечен материально».
Такова мораль этого служителя церкви. Он не жалеет вымоленных денег для того, чтобы сделать ребятам покупки, заманить их на квартиру и там спаивать водкой. Какое его дело до последствий. Ему нужно одно: побольше одурачить ребят, запутать их в свою паутину, искалечить и морально. При этом он прикидывается благодетелем, идет в ту семью, где ощущаются материальные трудности, использует все средства для достижения цели. В своих проповедях он пугает верующих «страшным судом», настаивает не посещать кинотеатры и другие культурные учреждения, называя их «миром неверия», «веянием сатаны».
Этот проповедник в рясе внушает родителям, чтобы они воспитывали своих детей в духе «страха божия», приводили их в церковь и прививали любовь к всевышнему. «Если верующие, – говорил он, – не сумеют отвлечь своих родственников от сатанинского пути, то бог спросит с них за это на страшном суде, а их дети в это время  будут  гореть в страшном неугасимом огне».
Он действует кнутом и пряником, делает невинные подачки и одновременно угрожает. Культурные учреждения он называет «веянием сатаны», а правильное духовное развитие человека – отступничеством от бога. Чему же Феодосий учит? Что хорошего в его словах и действиях? Пить водку и верить в бога. Вот что рассказывает двадцатилетний юноша Юрий Зернов: «Зимой 1958 года по приглашению Станислава Седова я посетил квартиру священника Феодосия, который очень приветливо нас принял и пригласил обедать. На стол была подана бутылка столичной водки и бутылка вина».
«Он быстро поставил на стол закуску, бутылку московской водки и бутылку вина, – рассказывает комсомолка Уханова, решившая понабраться ума-разума у «доброго» священника. – Я и Феодосий выпили вина, а Станислав граммов 400 водки. После он настаивал, чтобы мы обвенчались в церкви».
Подобных фактов можно привести десятки. И все они говорят о том, что Феодосий заманивает к себе молодежь, спаивает и развращает ее. Его квартиру посещает много неизвестных женщин, так называемых «духовных сестер», часто устраиваются угощения для духовенства, певчих и других служащих церкви. Эти приемы за плотно закрытыми ставнями, как правило, сопровождаются пьянками, на которые затрачивается огромное количество денег, вымоленных у прихожан.
Обо всех этих фактах ребята рассказали директорам школ, заведующим учебной частью, учителям. В короткой статье невозможно всего перечислить и описать. Рассказы ребят и взрослых людей раскрывают отвратительные, антиобщественные деяния попа Феодосия, раскрывают его растленную душу и разложившуюся мораль. Ведь он с ребятами делал то, о чем во всеуслышание не говорят.
И хочется после всего этого спросить у родителей: кому вы доверили своих детей? Чему хорошему научит этот отживающий свой век монах? Разве вы не видите, что за его добренькими словами и приемами скрывается разврат, калечение юных организмов, уродование человеческих достоинств? Неужели те безделушки, которые он щедро дарит ребятам, покорили ваше сердце?
Возникают и другие вопросы. Можем ли мы мириться с тем, что в нашей среде находят мёсто такие уродливые явления. Почему профсоюзная организация «Заготживконторы», где работает мать Юрия, Анатолия и Константина Новиковых, не поинтересовалась бытом этой семьи? А где комсомольские организации, школы, общественность?
Жизнь настоятельно требует, чтобы все силы общественного воздействия были направлены против неблаговидных дел духовных лиц, на воспитание здорового молодого поколения.

П.Михайлов