Вологжане – участники Первой мировой войны

Демидова Е.Л. Вологодские священники и их дети – участники Первой мировой войны

В статье рассказывается об участии вологодских священников и их детей в Первой мировой войне. Источником сведений явились статьи в вологодской периодике тех лет и архивные документы из Государственного архива Вологодской области. Фотографии предоставили потомки священников, живущие в Вологде.

В 1790 г. особым указом Императрицы Екатерины II специально для награждения военных священников за боевые подвиги был учрежден золотой наперсный крест на Георгиевской ленте. Наиболее многочисленный отряд военного духовенства представляли полковые священники, которые приравнивались к офицерам в звании капитана. Солдаты обязаны были отдавать им честь и называть их «Ваше благородие». Главной задачей священника в военное время, кроме совершения богослужений и треб, было влияние на свою паству личным примером, твердостью духа в сложнейших ситуациях, стойкостью в исполнении воинского долга. «Полковой священник принимает на себя особенную чрезвычайную миссию во время сражения русского воинства с неприятелем. Священник должен запастись самоотвержением, чтобы, стоя в пылу битвы, быть способным поддерживать в армии надежду на помощь Божию и свои собственные силы, вдохнуть в нее патриотический героизм к Царю и Отечеству», – писал историк Николай Невзоров.

Первая мировая война дала множество примеров героизма военных пастырей, в том числе из Вологодской епархии. Эта война, потребовавшая громадного напряжения сил русского народа и колоссальных расходов, всколыхнула все слои русского общества. Об участии вологжан-священников в этой забытой войне очень уместно вспомнить в год, когда отмечается 100-летие ее начала. Уже появилось несколько публикаций о награжденных наперсным крестом, в том числе – отдельное издание «Наперсный крест на Георгиевской ленте», в котором упоминаются и наши герои.

В 1914 г. на фронты Первой мировой войны ушел 198-й пехотный Александро-Невский полк. До мобилизации полк квартировался в Вологде, в Красных казармах. Именно в этом полку служил священником о. Александр Успенский. Он был участником двух войн: русско-японской и Первой мировой, но именно за участие в русско-японской он получил золотой наперсный крест, а погиб на полях Первой мировой.

О. Александр (Успенский) (1876(?)-1916) – уроженец Костромской губернии. Родился около 1876 г. в семье сельского священника. По окончании курса Костромской духовной семинарии был назначен на должность сельского священника. Во время русско-японской войны о. Александр перешел в военное ведомство и был назначен в казачий Уманский полк в г. Карсе. Безбоязненно на поле брани, среди свистящих пуль и разрывающихся ядер, напутствовал он раненых. Иногда оказывал раненым и медицинскую помощь. Как отмечают очевидцы тех событий, отец Александр достиг в этом большого мастерства и перевязывал раненых не хуже санитара. За свои подвиги о. Александр получил золотую медаль на Георгиевской ленте и ордена Св. Анны третьей и второй степеней.

Отец Александр (Успенский)

После окончания русско-японской войны о. Александр был переведен вначале в Ижорский, а затем — в Александро-Невский полк, расквартированный в Вологде. Местное епархиальное начальство выделило под размещение полкового храма церковь Александра Невского. В нашем городе проживала и его семья. Когда началась Первая мировая война, о. Александр вновь отправился на фронт. В октябре 1914 г. он был возведен в сан протоиерея.

За время военных действий о. Александр несколько раз посещает Вологду. Незадолго до смерти он отправил семье письмо, которое было доставлено солдатом. Солдат, передавая поклон от батюшки, сказал, что мало бережется батюшка среди огня и опасности, когда он напутствует раненых. В 1916 г. полковой священник о. Александр был убит осколком большой шрапнели [6]. Тело его было отправлено в Вологду. 3 августа вагон с останками о. Александра был переведен на запасной путь около Богородского кладбища [4]. На следующий день скорбную процессию сопровождало духовенство во главе с настоятелем Спасо-Всеградского собора отцом Николаем Коноплевым и колокольным звоном. 4 августа в Спасо-Всеградском соборе состоялось отпевание о. Александра. Похоронен на кладбище Свято-Духова монастыря [2, 5]. Остались пятеро малолетних детей, жена и мать о. Александра. Их судьба неизвестна. И мы даже не можем поклониться праху героя в рясе – от Свято-Духова монастыря ничего не осталось.

Участником Первой мировой войны был и Афанасий Васильевич Турундаевский (1878-1977) – уроженец Кубенской волости Вологодского уезда Вологодской губернии.

Иеромонах Александр, в миру Афанасий, родился в 1878 г. в семье протоиерея Василия. Его отец был священником Кресговоздвиженской Закубенской церкви. В семье было шестеро сыновей и одна дочь, причем все братья со временем стали священнослужителями, в том числе и Афанасий. С детских лет он отличался особой набожностью и еще ребенком проявлял склонность к аскетическому образу жизни. Однако в юности Афанасий увлекся новыми атеистическими веяниями и поэтому после окончания Вологодской духовной семинарии хотел оставить духовный путь и поступить в медицинское училище. Но после смерти матери, которая была очень обеспокоена юношескими увлечениями сына, Афанасий раскаялся. Через некоторое время он, как и все его братья, принял священнический сан. До войны был настоятелем Зосимо-Савватиевской церкви Тотемского уезда.

В 1915 г. о. Афанасий добровольцем ушел на фронт и стал служить полковым священником. Солдаты любили его, он отличался смелостью, решительностью и умением приободрить и утешить в любой ситуации. Известно, что семь месяцев он провел в плену, что был удостоен награды золотым наперсным крестом на Георгиевской ленте, а позже – грамотой от Государя Николая П. Братья отца Афанасия также служили полковыми священниками.

Готовя указатель о вологжанах – участниках Первой мировой войны и перелистывая страницы периодических изданий времен Первой мировой, мы нашли сведения о брате Афанасия – законоучителе Верхнераменской церковно-приходской школы священнике Афинодоре Турундаевском. «Движимый патриотическим чувством и пастырскою ревностью об удовлетворении религиозных потребностей христолюбивого Русского воинства в самые трудные и критические моменты его жизни» [9, с. 569], Афинодор Турундаевский, уже будучи вдовцом, оставил свой приход на попечение своего отца – «маститого старца» священника Василия Турундаевского. Известно также, что полковым священником был и другой брат Афанасия – Петр Турундаевский.

В этом же журнале изложены подробности службы Афанасия Турундаевского. Стало известно, что он поступил в Устюжскую бригаду, отличился не раз, «с выдающимся самоотвержением исполняя пастырские обязанности в весьма опасных местах, или воодушевляя войска в тяжелом положении наседания на них врагов» [9, с. 570]. Однажды во время наступления, когда пал командир отряда, о. Афанасий выступил вперед со святым крестом в руках и своим воодушевляющим призывом продолжал вести вперед отряд войска целых 12 верст. Немцы захватили пастыря в плен и, издеваясь над ним, остригли ему волосы на голове и бороде. Находясь в плену и терпя всевозможные притеснения и унижения, он болел душой не о себе, а о том, что не имеет средств удовлетворять религиозные потребности пленных соотечественников. Из г. Штральзунда, в котором он находился в плену, о. Афанасий написал письмо одному из своих друзей в Вологде, прося его похлопотать перед советом Братства Всемилостивого Спаса о высылке по указываемому им адресу богослужебных книг. Совет Братства исполнил просьбу.

Семья Турундаевских. Афанасий в первом ряду (на полу)

Сохранились воспоминания погибшего в бою прапорщика, московского помощника присяжного поверенного М.Е. Сироткина о подвиге о. Афанасия и обстоятельствах попадания его в немецкий плен. Эти воспоминания были опубликованы вначале в «Русских ведомостях», а потом перепечатаны в «Вологодских епархиальных ведомостях». Вот что вспоминает М. Сироткин: «Это было в П., где стоял штаб нашего отряда. К нам приехал молодой священник. Разговорились. С первых слов в нем сказалась глубокая вера в свое дело пастыря.

– Я приехал сюда по доброй воле, потому что знаю и люблю народ. Я знаю, как подойти к солдату...

Когда перед вторжением немцев в Курляндию на нашем фронте начались стычки и в местечке Р. разгорелся бой, он отправился туда. Наши были окружены немцами. Отец Афанасий бросился туда, в сферу шрапнельного и пулеметного огня.

– Братцы, я – впереди, у меня святой крест, за ним его святая сила.

И солдаты пошли за ним.

В последний раз я видел его на том же фронте в день наступления немцев. Немцы уже подходили к Митаве. О. Афанасий приехал к нам в К. днем. В лоб мы немцев не пустили. Часам к 6-ти немцы успокоились. Наступило затишье. Силуэты их цепей исчезли из нашего поля зрения. В 8-м часу мой телефон перестал работать. Я послал исправить линию, так как иной связи с начальником отряда не было. Посланный не вернулся. Мы встревожились.

В то время в нашем блиндаже появился о. Афанасий:

– Ну, вот я вам с Господним благословением пришел, – и стоит поверх бруствера.

– Батюшка, спуститесь ниже.

– Ничего, я здесь постою. А вон, смотрите, кто-то идет.

Я поднялся и на расстоянии шагов в 100 от окопа увидел черный силуэт неприятельской цепи, заходящей к нам в тыл.

– Батюшка, уходите, я сейчас открою пулеметный огонь, они ответят, и вы можете быть ранены!

Пока я говорил это, мои прикрытия и соседние цепи покинули фронтальный окоп.

– Господи, да ведь мы одни, – оглянулся я. Вокруг были 6 моих пулеметчиков, батюшка и фельдшер, бывший с ними.

– Ну, братцы, мужайтесь... по цепи...

Отец Афанасий вытаскивает крест; мы с двумя солдатами целуем крест, целуемся с батюшкой. Остальные вытаскивают пулемет, наводят при свете месяца. Германцы приближаются, крадучись...

– Уходите же, батюшка...

– Господь нас не оставит, – были последние слова его. Он исчез в ходе сообщения.

– Огонь!

И первая цепь немцев легла.

Как мы вышли из кольца, я не помню, потому что действовал в полубезумстве. Пули, проносясь мимо, обдували лицо, цепляли за одежду. Помню только, что я все время твердил свои солдатам <...> эти ожегшие меня слова:

– Господь нас не оставит.

Когда я вышел к своим, первым вопросом было:

– Где батюшка?

– Его нет.

Этими неискусными словами заканчивает свой рассказ Сироткин: Я хотел положить венок на память безвестного для нас в тылу героя, безвестного и для нас теперь, потому что, как говорит казенный язык, отец Афанасий «пропал без вести» [3].

Но М. Сироткин ошибался – отец Афанасий не погиб в том бою, а попал в плен, зато сам автор воспоминаний погиб позже.

После революции о. Афанасия назначили служить в деревенском храме. Первый арест о. Афанасия длился около 2-х месяцев. В 1930- х гг. он был сослан в концлагерь на постройку Пинюжской дороги.

Известно, что в годы странствий о. Афанасий принял постриг с именем Александра, но сейчас нельзя сказать точно, где и когда это случилось. Переехав в Омск, о. Александр уже никогда не имел при себе документов и никому не говорил своей фамилии. Вместо своей он называл фамилию постриженной им в Омске инокини Елизаветы (Орловой). Его настоящая фамилия – Турундаевский — стала нам известна сравнительно недавно.

Следующий священник был награжден не только наперсным крестом на Георгиевской ленте, но и орденом Св. Георгия, что говорит об особых воинских подвигах. О. Андрей (Богословский) (21.09.1869-1916) – уроженец с. Луковец Луковецкой волости Череповецкого уезда Новгородской губернии (ныне – Череповецкий район Вологодской области). Сын диакона. Участник русско-японской и Первой мировой войн. Духовное образование получил в духовном училище г. Кириллова Новгородской губернии и в Новгородской духовной семинарии. 15 октября 1889 г. причислен к Новгородской епархии. С этого же года священствовал в селе Заозерицах Новгородской губернии. С 1893 г. начал служить в частях Русской Императорской армии. До 1897 г. в числе священников 1-й Туркестанской бригады, а с 1897 по 1904 г. – в Ташкентском военном Спасо-Преображенском соборе.

Отец Андрей был направлен на Дальний Восток в действующую армию. В составе 22-го и 23-го Восточно-Сибирских стрелковых полков прошел всю войну, духовно окормляя солдат и офицеров, вверенных ему полков. За свой духовный труд батюшка был награжден золотым наперсным крестом на Георгиевской ленте (3 февраля 1906 г.), орденом Святой Анны 2-й степени с мечами (29 ноября 1904 г.), орденом Святого Владимира 4-й степени с мечами и бантом (7 июля 1905 г.) и орденом Святой Анны 3-й степени с мечами (3 ноября 1904 г.).

Отец Андрей (Богословский)

О русско-японской войне Богословский написал две статьи мемуарного характера: «Впечатления военного священника на перевязочном пункте» и «Полковой праздник в Маньчжурии», обе были опубликованы в «Вестнике военного духовенства» в 1905 г.

В 1907 г. о. Андрей был направлен на служение во Владивосток Благочинным Сибирского флотского экипажа. В 1910 г. получил чин протоиерея. В 1913 г. становится благочинным Владивостокских морских церквей. В этом же году в честь празднования 300-летия Дома Романовых был пожалован наградным крестом для духовенства «В память 300-летия Дома Романовых» на Владимирской ленте. Был делегатом 1-го съезда военного и морского духовенства, проходившего с 1 по 10 июля 1914 г.

С началом Первой мировой войны о. Андрей был направлен в 6-й Финляндский стрелковый полк. В составе этого полка принимал участие во многих боях против австро-германцев. За один из таких боев, а именно за доблестное дело в ночь с 14 на 15 мая 1915 г. (по другой версии за бой 22 октября 1915 г.) близ города Болехова Высочайшим указом отец Андрей награжден орденом Св. Георгия 4-й степени. Из приказа Протопресвитера военного и морского духовенства от 10 ноября 1916 г.: «...стоя на возвышении, благословлял каждого подходившего к нему воина. Когда началась стрельба, он остался на прежнем месте. Грудь его защитила дароносица, висевшая на шее, дав пуле, летевшей в сердце, боковое направление».

С апреля 1916 г. во Францию стали прибывать русские части, которые по решению Николая П, принятому вследствие настойчивых просьб союзников помочь им на Западном фронте, направлялись туда для ведения активных военных действий совместно с французской и английской армиями. Всего с русской стороны на западный фронт были направлены 4 Особые пехотные бригады двухполкового состава. 1-я и 3-я бригады остались воевать во Франции, 2-я и 4-я были переправлены на Салоникский фронт в Греции и Македонии. Вместе с русскими бригадами во Францию для духовного окормления солдат и офицеров был направлен и протоиерей Андрей Богословский, ставший полковым священником 2-го Особого полка на Французском фронте.

2 сентября 1916 г. фронт под Ланом был прорван, в этом прорыве пал о. Андрей. Среди бушующего огня, без каски, с развевающимися по ветру седыми волосами он благословлял высоко поднятым крестом идущих в атаку. Батальон Русского Легиона уже проскочил далеко вперед.

Французы-католики, пробегая мимо православного священника, снимали каски, крестились, а ближайшие подбегали и целовали наспех наш крест. Но разорвавшимся рядом снарядом отец Андрей был ранен. Санитары, наскоро перевязав его, понесли на носилках на перевязочный пункт. Уже на носилках, кружившиеся как коршуны стаи немецких аэропланов, посыпавшие свинцовым огнем атакующие войска, пулеметной очередью добили батюшку насмерть. Эта славная смерть, быть может, избавила его от подвалов большевистской ЧК. Перед наступлением он уже получил приказ вернуться в Россию, но считал своей священной обязанностью в предстоящем бою напутствовать крестным благословением идущих в атаку своих русских легионеров [1,10].

Приказом Главнокомандующего Французской армии маршала Фоша протоиерей Андрей Александрович Богословский был посмертно награжден орденом Почетного Легиона и Военным Крестом с пальмой.

Отец Андрей Богословский написал незадолго до своей гибели в бою: «Дети Франции! Когда враг будет побежден, и вы снова сможете собирать цветы на полях, вспомните о нас и принесите нам эти цветы».

Каждый год на русское кладбище в городе Мурмелоне приходят потомки солдат союзных армий, чтобы воздать почести погибшим и отслужить панихиду. Франция несет свои цветы на могилы русских защитников.

На страницах газеты «Вологодский листок» мы нашли информацию о священнике о. Александре Заостровском, сыне дьякона одной из церквей Никольского уезда. В 1890 г. он закончил Вологодскую духовную семинарию и затем служил священником в Смоленске. До войны он успел закончить даже Смоленский археологический институт. В 1915 г. отец Александр погиб на поле брани [7].

В статье «Участие церковных школ Вологодской епархии в современной войне», опубликованной в «Вологодских епархиальных ведомостях» в 1915 г., содержатся сведения еще об одном священнике – о. Николае Юркине – законоучителе Жешартской церковной школы Яренского уезда Вологодской губернии. «Движимый патриотическими чувствами и пастырскою ревностию об удовлетворении религиозных потребностей христолюбивого русского воинства, в самые трудные и критические моменты его жизни, с открытия военных действий оставил свой приход» [9, с. 569] и ушел на поля Первой мировой.

В годы Первой мировой войны священникам запрещалось служить в армии в качестве офицеров и рядовых, поэтому на фронт с ружьем шли их дети. Сыновья священников уходили на поля Первой мировой войны и простыми солдатами, и, как и призванные из крестьян, погибали на полях. Некоторые дети священников получили офицерские звания.

Перед нами – фотография бравого офицера в папахе и шинели. Это Александр Владимирович Сибирцев, сын священника Георгиевской Корбангской церкви о. Владимира Сибирцева. Александр – один из 13-ти детей священника. Родился 12 июля 1896 г. в с. Георгиевском Кадниковского уезда Вологодской губернии. Участник Первой мировой войны, прапорщик. Закончил военные курсы. По сведениям родственников, погиб на фронте в первом бою. Его отец, о. Владимир, был расстрелян в 1931 г. Информацию и фотографию предоставила в Вологодское военно-историческое общество С.Ю. Косинцева. На фотографии изображен Александр Владимирович вместе с его сестрой-двойняшкой, Любовью Владимировной. На следующей фотографии вы видите семью Сибирцевых. На ней Александр стоит вторым справа. Его брат Анатолий (на фото второй слева), когда вырос, стал участником Великой Отечественной войны, дошел до Берлина и на стене Рейхстага оставил надпись «Сибирцев». Эту фотографию предоставила другая родственница участника Первой мировой, племянница Александра Владимировича, дочь его младшей сестры, на фотографии сидящей первой справа.

О достойном воспитании в православных семьях свидетельствуют эти примеры из одной только семьи священников из Кадниковского уезда.

Александр Владимирович Сибирцев – сын о. Владимира (Сибирцева), погиб в первом бою. На фото – Александр с сестрой, Любовью Владимировной

Семья Сибирцевых. Александр Владимирович стоит вторым справа. Его младший брат Анатолий (на фото второй слева) станет участником Великой Отечественной войны, дойдет до Берлина и на стене Рейстага оставит надпись «Сибирцев»

Александр Михайлович Соснин (1895-1937) – уроженец д. Коченьга Харинской волости Тотемского уезда. Сын священника Спасо-Преображенской Коченьгской церкви. Жил в д. Мишуково Вожбальской волости. Закончил Вологодскую духовную семинарию в мае 1915 г. Учился в Киевской духовной академии. Во время Первой мировой войны в 1916 г. – прапорщик. Участвовал в Гражданской войне. После войны вернулся на родину. Был председателем церковной общины при Вожбальской Благовещенской церкви. Убит при невыясненных обстоятельствах в Тотьме в 1937 г. Фотография сделана в 1916 г. в г. Одессе.

Александр Михайлович Соснин – сын священника Спасо-Преображенской Коченьгской церкви

Владимир Николаевич Гиммельбродский (1895-?) – сын священника Иоанно-Богословской Ново-Погостинской церкви Грязовецкого уезда. Ратник 177-го Запасного батальона. Лечился в г. Новгороде. Диагноз – боли в сердце, постоянные шумы. Уволен вовсе от службы 26 марта 1916 г. В 1916 г. ему было 20 лет [14, л. 60].

На страницах газеты «Вологодские губернские ведомости» публиковались списки призывников по отдельным уездам Вологодской губернии. Именно из такого списка по Грязовецкому уезду стало известно место службы отца В.Н. Гиммельбродского. В том же списке указано имя Александра Соколова – сына псаломщика Никандра Константиновича из Николаевской Высоковской церкви Грязовецкого уезда [8].

Николай Иннокентьевич Голубев (?-1915) – уроженец г. Вологды, сын надворного советника, столоначальника Вологодской духовной консистории. Окончил Вологодскую духовную семинарию в 1914 г., поступил во Владимирское военное училище. Прапорщик 82-го пехотного Дагестанского полка. Первоначально поступили сведения, что взят в плен в бою 3 июля 1915 г. и находился в г. Терезиенштадте. Потом стало известно, что оставлен на поле боя после сражения 3-4 июля 1915 г. под Красноста [13].

Сведения о другом сыне священника мы нашли в Государственном архиве Вологодской области. Алфей Вениаминович Головков (16.09.1892-?) – уроженец г. Вологды. Сын священника. Старший унтер-офицер 23-й отдельной телеграфной роты. Лечился в госпитале по поводу хронического воспаления левого легкого [12].

Священники Головковы служили в различных церквях Вологодского и Грязовецкого уездов. Один из них служил на кораблях Балтийского флота. Это Антоном Петрович Головков. Обучался в Тотемском духовном училище и Вологодской духовной семинарии. 25 мая 1911 г. награжден набедренником, 15 октября 1913 г. – скуфьею. Священника Автонома Головкова было решено арестовать за контрреволюционную агитацию против Советской власти. Он проповедовал в храме, что советы поступают несправедливо. При расстреле царя отец Автоном произнес: «Закатилось красное солнышко, не стало царя-батюшки». Также распространял воззвание патриарха Тихона.

Из Мартиролога Первой мировой, который составляет автор статьи уже в течение нескольких лет и включает примерно 15 тыс. уроженцев Вологодского края, мы нашли сведения о двух участниках Первой мировой войны, краткие данные о которых хранятся в Государственном архиве Вологодской области.

Николай Викторович Авдуевский (7-1916) – уроженец Огарковской волости Грязовецкого уезда. Сын дьякона. Стрелок 11-го Финляндского стрелкового полка. Пропал без вести в бою 3 октября 1916 г. [13, л. 1]

Павел Евгеньевич Соколов (?-1914) – уроженец Грязовецкого уезда, сын священника. Рядовой 296-ш пехотного Грязовецкого полка. Пропал без вести в бою у д. Ржегоцины 22 ноября 1914 г. [13, л. 101 об.].

Из других источников в Мартиролог вошли сыновья священников, некоторые из них погибли в боях в самом начале войны. К сожалению, пока неизвестно, в каких полках они служили.

Сергей Арсеньевич Монастырев (?-1914) – уроженец Вологодского уезда, сын священника. Рядовой. Пропал без вести 4 августа 1914 г.

Александр Неволин, псаломщик Вохомской Введенской церкви Никольского уезда, пал смертью храбрых в 6 ч утра 20 марта 1915 г. в бою в Галиции, близ г. Станиславова [9, с. 572,573].

Итак, мы рассказали о некоторых вологодских священниках и их сыновьях – участниках Первой мировой войны. Эти истории очень печальны, как и вся судьба России во время коренных преобразований. Многие священники и их сыновья погибли в этой войне, сражаясь как с крестом, так и с ружьем. Вернувшиеся с войны живыми были так запуганы репрессиями, что, спасаясь от них, поменяли место жительства, имя и даже юрисдикцию – о. Афанасий Турундаевский стал главой катакомбной церкви.

Источники
1 Лазарев С.А. Герои Великой войны: известные и неизвестные. СПб.: ООО Изд-во «Атлант», 2007. С. 323, 324.
2. Памяти о. Успенского // Вологодский листок. 1916. N° 9 авг. С. 2.
3. Пастырь добрый // Вологодский листок. 1915. 5 июля. С. 2.
4. Перевезение отца Успенского // Вологодский листок. 1916. 4 авг. С. 2.
5. Погребение тела отца Успенского // Вологодский листок. 1916. 6 авг. С. 3.
6. Протоиерей 198-го пехотного Александро-Невского полка Александр Яковлевич Успенский // Вологодский листок. 1916. № 1042.
7. Священник о. Александр Заостровский: [некролог] // Вологодский листок. 1915. 16 июня. С. 2.
8. Списки призывников 1895 г. рождения по Грязовецкому уезду // Вологодские губернские ведомости. 1915.10 апр. С. 6.
9. Участие церковных школ Вологодской епархии в современной войне: (из отчета епархиального наблюдателя) // Вологодские епархиальные ведомости. 1915. № 23. С. 569-575.
10. Шабанов В.М. Военный орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия: именные списки 1769-1920: биобиблиографический справочник. М., 2004.
11. Алфавит убитых, умерших от ран и без вести пропавших в годы империалистической войны, 1914-1917 гг. // Государственный архив Вологодской области (ГАВО). Ф. 1106. Oп. 1. Д. 188.
12. Дело о службе старшего унтер-офицера 23-й отдельной телеграфной роты Алфея Вениаминовича Головкова // ГАВО. Ф. 727. Oп. 1. Д. 945.
13. Дело по прошению матери прапорщика о выдаче ей пенсии за сына, погибшего на войне // ГАВО. Ф. 896. Oп. 1. Д. 3385.
14. Свидетельства о болезни нижних чинов, получивших ранения на военной службе за 1916 год // ГАВО. Ф. 727. Оп. 1. Д. 1444.

Источник: Демидова Е.Л. Вологодские священники и их дети – участники Первой мировой войны / Елена Леонидовна Демидова // История в подробностях, 2014. – № 6 (48). – С. 18-24.