«Медведя мы не убили…Не видели даже его», – признаётся поэт. Но некогда сочинённая им версия о якобы убитом медведе уже успела утвердиться:
…Попробуй теперь скажи,
Что факты недостоверны, –
Тебя ж обвинят во лжи
В маленьком, но очень ёмком стихотворении Александра Яшина угадывается глубокая философская драма. Эта миниатюрная повесть предостерегает от лжи, утвердившейся в качестве правды, от обнаглевшей лжи «уличающей» во лжи правду. Не убит медведь, не убито некое зло. Но считается, что медведь убит, что зла этого больше не существует и всё в порядке. Больше того! Непорядок теперь уже видят в попытке отказаться от этой лжи. На этом стихотворение заканчивается, оставляя нас в размышлении. Почему это так? Много причин. Тут и косность: раз навсегда поверив, не считать для себя возможным усомниться, тут и (это, пожалуй, главное) боязнь тех, кто за эту ложь похвалил, оказаться перед всеми соучастником обмана.
Громко и тревожно звучит голос лирического героя. Он проделывает большой путь от своего бахвальства («Какие мы храбрые были!») до признания, что «факты недостоверны».
И если выражение «убить медведя» в народе означает: сделать, совершить, то в данном случае можно сказать, что поэт совершил: он попал в цель – в самое яблочко поэтического замысла. Он, бесспорно, убил медведя.