Уважаемый Александр Яковлевич! Благодарим Вас за журнал «Новый мир» с «Вологодской свадьбой», который Вы выслали нашей районной библиотеке. Тем более, что весточку от Вас получаем не часто. Журнал поместим на Вашу полку. «На мою полку», как Вы в прошлый раз написали на нашей библиотечной книге Ваших стихов. Вы говорите в надписи над «Вологодской свадьбой»: «Прошу не класть под сукно, а пустить по рукам. Пусть читают мои друзья-земляки». И добавляете: «Только не ищите прямых параллелей, чтоб не было никаких обид на меня». Во время Вашего последнего приезда в Никольск Вы говорили об этом же, о том, что Ваше новое произведение будет носить характер «художественного обобщения». С этих позиций мы и прочла «Вологодскую свадьбу».
Прежде всего нам всем трудно поверить, что такое произведение мог написать человек, который считает себя знатоком Вологодской области, своего родного края. Уже первые строки «Вологодской свадьбы» вызывают по меньшей мере недоумение. Оказывается, земляки литератора А. Яшина – люди нищие и жадные. Вы описываете лапти, кошули, клюкву и нарочито скудную одежду стариков и старух, идущих «на города» к сыновьям и дочерям, чтобы, по Вашим словам, разжалобить родственников и на этом поживиться. Что это – «художественное обобщение»?
Вы сами росли в лаптях и тогда, в детстве, видимо, с завистью смотрели на одежду городского жителя. Но так было в прошлом. А сейчас... Если бы Вы были объективны, то не стали бы выдумывать всего этого. Вы не могли бы не рассказать о том, какие большие перемены произошли в наших деревнях, как поднялась экономика края, как культура вошла в наш быт, как изменились и духовный мир и внешний облик сегодняшнего крестьянина. Неужели Вы не заметили этого, не заметили ничего нового на Вологодчине за время своих побывок у нас?
В Вашем произведение немало действующих лиц. Но что за люди живут на родине А. Яшина? Воры, плуты, хулиганы, пьяницы – и ни одного честного человека. Просто удивительно, как могла подняться у Вас рука, чтобы всех собравшихся на свадьбу вывести такими. Вы не нашли ни одного теплого слова даже для жениха и невесты, которые Вас пригласили. Чего стоит, например, характеристика Гали: недородная, нерослая, несильная Единственное достоинство невесты, оказывается, лишь в том, что она происходит из очень старого работящего крестьянского рода, который, как Вы намекаете, невинно пострадал в период коллективизации. А каким тупым и недалеким человеком выглядит жених! О нем у Вас тоже ни одного доброго слова: «Он оказался и впрямь несообразно высоким и худосочным. Звали его Петром Петровичем. Чтобы довезти жениха до невесты живым, не заморозить, ему разрешено было по дороге пить со всеми наравне, а Петр Петрович ввалился на кухню пьяным и гордым собою не в меру». Потом жених «чванится, хорохорится, рубаху на себе рвет, Ваньку валяет». Да известно ли Вам, уважаемый Александр Яковлевич, что пить жениху на свадьбе – не в обычаях нашей Вологодской области. Вообще, что ни человек в Вашем произведении, то в худшем смысле «тип» – или калымщик (директор льнозавода), или хулиган и убийца в прошлом (муж Тони), или воровка (Наталия Семеновна), или великомученица (Тоня), или, наконец, помощник бригадира, брат невесты, о котором сказано: «раз в члены вступил, терпи».
Вольно или невольно Вы черните даже то, что принес в деревню колхозный строй, социализм. Мягко говоря, недоумеваешь, читая то, как Вы рассказываете о колхозных делах, об обязанностях и работе депутата сельского Совета, как Вы представляете руководителей предприятий.
Ваша «Вологодская свадьба» не короткий рассказ в две-три страницы, и не частный случай, если Вам верить, в ней описывается. Вы пытаетесь показать свадьбу на общем фоне нашей жизни. Какой же мрачный этот фон!
Но разве это так? Если в дни свадебного веселья Вы не заметили, что наша жизнь год от году становится лучше, мы приведем несколько цифр. Они говорят сами за себя и, по нашему мнению, способны убедить любого человека.
Денежные доходы только нашего района за четыре года семилетки выросли на два миллиона рублей в новых ценах. Удвоилось поголовье скота (а Вы о козе!). Вдвое возросла продажа колхозами мяса, масла, молока. Только в прошлом году наши колхозники купили на 60 тысяч рублей мотоциклов и велосипедов, на 30 тысяч рублей швейных машин, на 20 тысяч рублей радиоприемников, на 22 тысячи рублей баянов и гармоней. И спрос на эти вещи все растет и растет. А Вы все вздыхаете о лаптях, о санях с бубенцами.
Несколько слов о Вашей личной роли на свадьбе.
Приехав домой. Вы спрашиваете невесту и мать:
– Как будете справлять свадьбу, по-новому или по-старому?
А ведь до этого в семье и разговоров не было ни о каких религиозных обрядах. Вы сами подчеркиваете: жених запретил невесте даже реветь. Как видно, Вам захотелось полюбоваться старинными обрядами. И вот свадьбу играют, как в старину.
Далее Вы оговариваетесь, что райком партии лично для Вас, как для известного писателя, выделил легковую машину. И что же Вы с ней делаете? Вы везете на райкомовской машине сваху с иконой. Как тут Вас понять?
В «Вологодской свадьбе» Вы не скрываете восторженного отношения к старинным обрядам. Больше того, даете понять читателю, что они, эти обряды, уже Вам хорошо известны. Должны Вас огорчить. На свадьбах у нас никогда не было плакальщик. Хозяйку дома называют в народе не большачиха, а большуха, а куть давно забыта. Кстати, о том, как раньше проходили свадьбы, Вам и теперь не поздно познакомиться. Приезжайте, у нас в районной библиотеке хранятся записи подлинно народных песен и обрядов.
Теперь о стиле и языке Вашего произведения. Видно, Вы работаете над словом, ищете, но находите далеко не всегда. Разве выражения вроде: «Шура, приезжай, Тонька с Венькой безруким уписываются», характерны для нашей сегодняшней речи? Или присказки: «Сват да сватья, наехала сварьба, мне не веритё, сами увидитё». «Бежала овча мимо нашего крыльча, да как стукнечча да перевернечча». Да ведь подобные присказки употребляются у нас лишь для осмеяния неграмотных, отсталых людей. Из разговорной речи они давно ушли.
Кстати, нам вспомнился сегодня Ваш рассказ «Рычаги». Признаемся, в ту пору мы его считали просто Вашей случайной ошибкой и верили, что такого Вы не повторите. Но Ваша «Вологодская свадьба» наводит на мысль, что Вы стоите на прежних позициях.
Поймите, Александр Яковлевич, Вы ввели в заблуждение тысячи читателей. Ваша «Вологодская свадьба» написана в форме очерка, и как очерк она воспринимается. Названы даже места вполне определенные: «Еду через Шарью, на родину». Да и нам всем известно, что писатель А. Яшин был не так давно на свадьбе своей родственницы, а выдавали невесту на льнозавод. Льнозавод у нас один. Поэтому даже несколько измененное название деревень и имен не меняет положения. Мы волей-неволей принимаем все описанное в «Вологодской свадьбе» в свой адрес, ищем параллели, пытаемся узнать самих себя. Но не находим, не узнаем.
Никольчане всегда гордились своими земляками. Среди них – и маршалы, и известные ученые, герои труда и герои-воины. Гордимся мы и тем, что Вы, писатель Александр Яшин, уроженец деревни Блудново Никольского района, стали известным писателем. Но своей «Вологодской свадьбой» Вы нас кровно обидели. Через какие темные очки смотрели Вы на нашу сегодняшнюю жизнь?
Ваши земляки – участники читательской конференции в Никольской районной библиотеке:
A. Горбунов – тракторист колхоза им. Кирова,
B. Федоренко – секретарь комитета ВЛКСМ Никольского производственного колхозного управления, А. Гомзиков – пенсионер, Т. Еремина – агроном колхоза «Каменный», М. Шиловский – заведующий районной библиотекой. Г. Казакова – врач районной больницы, В. Берсенева – зоотехник колхоза «Каменный», А. Воронина – зоотехник, делегат XIV съезда ВЛКСМ (всего 43 подписи).