БАТЮШКОВ и
ДЕРЖАВИН В КОНТЕКСТЕ ЛИТЕРАТУРНОЙ БОРЬБЫ НАЧАЛА
XIX в.
Г. Н. Ионин
1. Монографического
исследования темы "Державин и Батюшков" до
сих пор нет. Существует лишь концепция
"державинского направления" (Г. П.
Макогоненко), не получившая достаточного
развития. Батюшков традиционно рассматривается
вне основательных сопоставлений с Державиным -
как "неоклассик", "подновленный
классик", сентименталист, предромантик,
романтик (Н. В. Фридман, К. Н. Григорьян, С. А.
Кибальник и др.). В настоящем докладе соотносится
литературная позиция Державина и Батюшкова в
контексте спора "древних" и "новых" на
основе общей для обоих поэтов области лирики -
анакреонтики и антологических стихов.
2. В докладе подробно
сопоставляются "Анакреонтические песни"
Державина (1808) и выделенный Батюшковым в
"Расписании моим сочинениям" цикл
"Анакреонтика" (1810). Незадолго до того с
Батюшковым произошло важное событие -
"открытие" им Державина. Потрясшее его до
галлюцинаций "Описание Потемкинского
праздника" (см. письмо к Н. И. Гнедичу от 1 ноября
1809 г.) содержало в себе текст анакреонтического
стихотворения "Нежный, нежный
воздыхатель..." Приведенный в докладе
сопоставительный анализ текстов во многом
полемичен: попытка трактовать анакреонтику
Батюшкова в аспекте "неоклассицизма" мешает
установлению ее подлинной творческой связи с
"Анакреонтическими песнями" Державина, в
которых ярко был воплощен принцип, осознанный в
"русском" споре "древних" и "новых"
- учиться у древних оригинальности, национальной
самобытности, конкретности в запечатлении
объективного мира, "античной
художественности" (Белинский), иными словами,
"поэзии действительности", возможной не
только на античном, но и на русском материале.
Анакреонтика у Батюшкова, как и у Державина, была
школой художественности. Особенно плодотворным
для Батюшкова (хотя и не сразу воспринятым им)
было разграничение в анакреонтике Державина
двух анакреонтик - античной и русской первая
служила как бы школой и обоснованием второй).
Учась у Державина, Батюшков шел дальше своего
учителя, преодолевая грубоватую материальность
анакреонтических образов Державина, лирически
углубляя и одухотворяя античное созерцание.
Отсюда достижения образного стиля Батюшкова:
пластичность, "скульптурность" не только в
изображении материальных предметов, но и в
передаче самых трепетных, неуловимых переходов,
оттенков элегических и идиллических настроений
(Ф. Шиллер). Но идя вперед, Батюшков долго еще
оставался Державинским учеником: ему нужно было,
не повторяя "отца русских поэтов", на новом
этапе истории учесть и новый опыт русской поэзии,
и при этом стать на почву поэзии
действительности, творчески применить принцип
"античной художественности" к изображению
героических и трагических событий
современности, и русской, и европейской.
Отсутствие русификации в анакреонтике Батюшкова
было преодолением условности, тканевой
несовместимости античных и русских образов в
рамках одного стихотворения, допущенной во
многих случаях Державиным.
3. Как и Державин, Батюшков не
хотел "заниматься одною древностию".
Последующие его поиски продиктованы насущным
стремлением выйти в расколотый, сотрясаемый
катаклизмами современный мир. При этом
продолжают появляться и античные стихи и,
наконец, знаменитые циклы переводов "Из
греческой антологии" и "Подражания
древним". В докладе анализируется соотношение,
взаимосвязь античных и современных стихов этого
периода в аспекте основной направленности
творческой эволюции Батюшкова - учиться у
древних и быть верным природе.