№ 194
1651/1652 г. – Выпись из таможенной книги о выплате Вологодским Спасо-Прилуцким монастырем таможенных пошлин за соль
Лета 7160-го по государеву цареву и великого князя Алексея Михаиловича всеа Русии указу вологодцкой таможенной голова Ортемей Оконнишников с товарыщи взяли в государеву казну Всемилостивого Спаса Прилуцкого монастыря вологодцкой службы у старца Антония с их продажной монастырской с выписной соли з девятисот со штидесят с пяти мехов государевых таможенных пошлин по книгам сто сорок два рубли одиннатцать алтын полпяты денги, да по тем ж таможенным книгам з дву павосков[1] привязного рубль три денги, да с их же монастырской соли с летние продажи с пятидесят со шти мехов государевых таможенных пошлин семь рублев четырнатцать алтын три денги, да з дву дощаников привязного рубль, да весчих вожен пошлин и припусков рубль четыре алтына две денги.
И всего государевых таможенных пошлин по таможенным книгам взято сто пятьдесят два рубли тритцать один алтын с полуденгою.
К сей выписи государева вологодцкая таможенная печать приложе[на].
ГАВО. Ф. 1260. On. 32. Д. 55. Подлинник. Скоропись. Черновосковая печать.
№ 195
1651/1652 г.[a] – Челобитная архимандрита Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря Серапиона и келаря Иосифа царю Алексею Михайловичу о разрешении продать монастырские лавки
Царю государю и великому князю Алексею Михайловичу всеа Русии бьют челом твои государевы богомольцы с Вологды Всемилостиваго Спасо-Прилуцкого монастыря архимандрит Серапион да келарь отец Иосиф з братьею. В прошлых, государь, давних летех дан нам, богомольцам твоим, в твое царское богомолье в Прилуцкой монастырь на церковное строение, на свечи и на фимиям, и по душам на поминок в городе на Вологде в колашном ряду две лавченки да в сапожном ряду лавчея. И в нынешнем, государь, во [7]160 году, по твоему государеву указу и по грамоте из Приказу Сыскных дел[1], а по челобитью вологжан посацких людей, велено нам богомольцем твоим от тех даных лавченок безденежно отказать. А я, богомолец твой, тех людей, которые [в] те лавченки по душам своим на поминок давали, и мы на их памяти на поминок колачи и рибу на образ ставим, и имена их написаны в особых сенаниках[2], а поминаем в вечны поминок. А оброк мы, богомольцы твои, с тех лавченок платим в земскую избу по все годы против посацких людей вдвое. Милосердный государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Русии, пожалуй нас, богомольцев своих, не вели, государь, нам от тех лавченок безденежно отказать, чтоб твоему государеву богомолью от челобитья посацких людей убытка не было и тем бы людем, которые те лавченка в твое государево богомолье по душам своим на поминок давали, без вечново поминка не быти, и вели, государь, те лавченки нам, богомольцам твоим, указом продать, и деньги вели, государь, взять за те лавченки в свое государево царское богомолье в монастырскую казну, и о том вели, государь, нам дать свою государеву грамоту на Вологду к своему государеву стольнику и воеводе Ларивону Семеновичу Мило-славскому да дьяку Дружине Огаркову. Царь государь, смилуйся, пожалуй.
На обороте: Государь жаловал, велел указ учинить и укажет о том дьяку князю Юрию Алексеевичу Дябринсково.
ГАВО. Ф. 1260. On. 9. Д. 2. Отпуск. Скоропись.
[a] Датируется по содержанию.
№ 196
1652 г.[a] – Челобитная архимандрита Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря Серапиона царю Алексею Михайловичу о пожаловании за поездку в Соловецкий монастырь за мощами святого Филиппа[1]
Царю государю и великому князю Алексею Михайловичю всеа Русии бьют челом твои государевы богомольцы Прилуцкого монастыря архимарит Серапионище з братьею.
В нынешнем, государь, во [7]160-м году с твоим государевым богомольцом с преосвященным Никоном[2] митрополитом Великого Новаграда и Великих Лук ныне же Божиею милостию Патриархом Московским и всеа Русии посылан я, богомолец, в Соловецкой монастырь по мощи великого чюдотворца Филиппа3. И волею Божиею и Ево судом праведным на пути от потопления морския воды повяли многия скорби и смертныя беды. И твой государев богомолец святейший Никон Патриарх Московский и всеа Русии и все, которые были с ним в том пути пожалованы твоим царским великим и сугубым жалованьем, а у меня, богомольца твоего, за чюдотворцовыми мощьми дорогою идучи, от дождя и от пыли ризное облачение обетчало.
Милосердый государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Русии, пожалуй нас, богомольцов своих, для ради великаго чюдотворца Филиппа, вели нам дать и[з] своей государевы казны ризное облачение, как тебе, великому государю, Всещедрый Бог по своей неизреченной милости известит4.
Царь государь, смилуйся, пожалуй.
ГАВО. Ф. 1260. On. 30. Д. 9. Отпуск. Скоропись.
[a] Датируется по содержанию.
№ 197
1652 г. Декабря 23. – Память архимандрита Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря Серапнона и келаря Селивестра с братией крестьянам Великорецкого Ключа о заготовке леса для достройки монастырских стен
[7]161-го декабря в 23 де[нь] Всемилостиваго Спаса Прилуцкого монастыря архимарит Серапион и келарь старец Се-ливестр з братьею приговорили камянную стену доделывать и бутовое каменье, и свайной лес, и всякой запас, что надобе, на камянное дело велели крестьяном готовить против прежнево, и памяти о том посылать к старостам о всяком запасе велели.
И декабря в 23 де[нь] на Великую реку к старосте память послана, а в ней пишет:
[7]161-го декабря в 23 де[нь] Все-милостиваго Спаса Прилуцкого монастыря по приказу архимарита Серапиона и келаря старца Селивестра з братьею память Великорецкого ключа старосте Борису Букину и всем крестьяном.
И как к вам ся наша память придет, и вам бы по сей нашей памяти насечь и к весне изготовить против прошлово году за каменье, и за свайной лес, и за ровное копанье, и за свайной набой, и за бученье, и за кирпичную возку по шестнатцати бревен с выти пятерику в отрубе в семь вершков, да по двенатцати бревен тройнику в отрубе в пять вершков, да по две лопаты, да по два заступные дерева.
ГАВО. Ф. 1260. On. 65. Д. 18. Л. 1-2. Подлинник. Скоропись.
№ 198
1658 г. – Челобитная архимандрита Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря Ионы[1], келаря Селивестра и братии царю Алексею Михайловичу о разрешении не высылать в Москву каменщиков, необходимых для окончания строительных работ в монастыре
Царю государю и великому князю Алексею Михайловичу всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу бьет челом твои великого государя богомольцы с Вологды Спасского Прилуцкого монастыря архимарит Иона и келарь Селивестр з братьею. В нынешнем, государь, во [7]166 году июня в 4 де[нь] прислана к нам, богомольцам твоим, твоя великого государя грамота из Монастырского приказу. А велено к тебе, великому государю, выслать из монастыря к Москве х каменным делам наших монастырских каменщиков и кирпищиков, сколько было в прошлом во [7]165 году у патриарша дела. И о том нам, богомольцам твоим, велено отписать и имян их роспись прислать.
И в прошлом году посыланы были на патриарше дело в Кресной монастырь мо-настыршие служки и служебники х каменному делу. А в нынешнем, государь, во [7]166 году те служки и служебники посланы на твою великого государя службу, а иные, государь, померли, а кирпищиков у нас в монастыре нету. Которое монастырское кирпишное дело и бывает, и мы, богомольцы твои, кирпищиков наймуем иногородних людей. В том у нас на них и записи есть. А достальных каменщиков, служек и служебников четверо человек в монастыре есть.
И в прошлых, государь, годех по твоему великого государя указу в твоем государеве богомолье около монастыря городовая каменная стена обведена кругом и две башни каменные поставлены , а достальных, государь, башен построить некем. Кирпич и извисть в монастыре готова, и монастырские службы старинные, которые были в давних летех строены каменные и оседали, стоят не починены. Милосердый государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, пожалуй нас, бого-мольцов своих, не вели, государь, у нас монастырских каменщиков из монастыря имать к своим великого государя каменным делам к Москве, чтоб в твоем церковном богомолье в монастыре построить обетчалые старые каменные службы и новое строенье башни, чтоб монастырской казне кирпичю и извисти даром не поги-нуть, и о том вели, государь, дать в свое великого государя богомолье свою грамоту. Царь государь, смилуйся, пожалуй.
ГАВО. Ф. 1260. On. 21. Д. 4. Отпуск. Скоропись.
№ 199
1669 г. Ноября 25. – Из отписки стряпчего Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря Марка Яковлева из Москвы властям и братии монастыря о присылке рыбы, икры, грабов и масла для подношений боярам, окольничим, дьякам и подьячим
...Да прислать, государи, для почестей великого государя духовнику священнопротопопу Андрею Савиновичю, и бояром, и окольничим, и думным, и дьяком, и подьячим рыбки, и рыжичков, и икрицы. Да преж сего писал подьячему, у которого монастырские дела о пятой и о десятой денге[1], прислать десять ведр масла вологотцкого, а от таких государи дел хотят взять, без дачи, государи, не делаетцо[2]. И обо всем, государи, пожаловать учинить неоплошно, прислать наскоре.
ГАВО. Ф. 1260. On. 65. Д. 55. Л. 3. Подлинник. Скоропись.
№ 200
1671 г. Марта 26. – Из
отписки стряпчих Вологодского Спасо-Прилуцкого
монастыря Марка Яковлева и Исаака Маркова
из Москвы архимандриту Евфросину[1] и келарю
Селивестру о подаче челобитной
архиепископу Симону о неурожае в Вологде
...Да ведомо, государи, учинилось бояром, и окольничим, и думным людем, что на Вологде хлебной недоро[д] и оскудение большое, и от хлебной скудости с Вологды розбрелись многие монастырские вотчинные крестьяня и посадцкие люди что иных монастырей разных власти согласились6 и челобитную зарушную прислали о дозорщике, что крестьян[е] монастырских вотчин розбрелись и государева тягла и податей всяких платить некому. В Вологоцком во всем уезде стало большое хлебное оскудение, и о том бить челом государю преосященному Симону архиепискупу Вологотцкому и Белоозерскому, чтоб он, великий святитель, к великому государю отписал.
ГАВО. Ф. 1260. On. 62. Д. 78. Л. 8. Подлинник. Скоропись.
[a] Далее зачеркнуто: и как вы, государи, поволите
[б] В документе ошибочно: соглаласились.
№ 201
1673 г. Декабря 24[a]. – Отписка стольника князя Самойла Шайсупова[1] архимандриту Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря Исайе[2] с братией о посылке годовых продовольственных запасов монаху Ферапонтова монастыря Никону
В пречестную и великую обитель Всемилостиваго Спаса Прилуцкого монастыря господину архимандриту Исайю з братьею Самойло Шаисупов челом бьет.
По указу великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержца прислати к вам в Ферапонтов монастырь к монаху Никону годовых запасов, а что каких запасов прислати против росписи стряпчево Козьмы Лопухина ныне; и что тех же запасов по приказу монаха Никона в неприсылке у вас будет в остатке, и тому послана под сею отпискою роспись. И те достальные неприсылошные запасы прислать впредь по времени каково, тому к вам письмо будет[3].
Роспись
10 ведр вина церковного, 10 пуд меду сырцу, 5 пуд икры белужьи осенней доброй, 5 пуд масла коровья, пять ведр сметаны, а в неприсылке будет пять ведр же, 1500 яиц, прислати 1000 яиц, а в остатке будет пятьсот яиц, 100 лимонов, осьмина хрену, 20 пуд соли, 5 чети ячменю, 5 чети пшенишние муки, и вместо муки прислати пшеницы доброй, 10 чети солоду яшного, и вместо солоду прислати ячменю доброго ж, 5 чети семени ко[но]пляного чистого без6... и без ложбин, пол пуда ладану, 200-и свеч сальных маканых, да работникам десять полот ветчины, да за две полти туши свиную добрую, а в остатке будет восемь полот ветчины, 5 стягов говядины, и за два стяга корову дойную добрую новотельную с телятем, а в остатке будет 3 стяга говядины, а для того послан к вам нарошной московский стрелец Иван, бы[ли] даны под него подводы до Каменного монастыря.
На обороте: В пречестную и великую обитель Всемилостиваго Спаса Прилуцкого монастыря господам архимандриту Исайю з братьею.
[7]182-го декабря в 24 де[нь] привез отписку стрелец из Ферапонтова.
ГАВО. Ф. 1260. On. 58. Д. 109. Л. 6. Подлинник. Скоропись.
[a] Датируется по дате вручения.
[6] Далее неразборчиво слово из 5 букв.
№ 202
1682 г. Января 11. – Из отписки архимандрита Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря Иосифа[1] с братией келарю Иллариону Лазареву[2] о продаже соли и таможенных выплатах
...А вологоцкого соляного двора прика[з]ного нашего старца Васьяна на Вологде же держит в таможне бывшей голова прошлого [7]189[а] году Семен Макаров и денег за продажную соль пошлин правит полутораста рублев. И того нашего старца вынял ис таможни из за решетки гость Гаврило Фетиев, и торгует он, Гаврило, у нас соли трех тысяч цена у пуд по два алтына по полуторе денге.
И мы на братцком соборе приговорили, что ему, Гаврилу, та соль отдать по той цене три тысячи нужды своей ради и платить деньги перевет в таможню.
А что плачено наперед сего в таможну тритцать рублев, и он, Семен Чадов, зачитает те деньги заозерские продажи и с то-темские соли, да на кабак дватцать пять рублев за прошлой [7]189-й год голове Петру Терентьеву.
ГАВО. Ф. 1260. On. 2. Д. 118. Л. 3-4. Подлинник. Скоропись.
[a] 1680/1681 г.
№ 203
1682 г. Февраль. – Из благодарственного письма архимандрита Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря Иосифа митрополиту Нижегородскому Филарету за дары
В нынешнем, государь, во [7]190-м году февраля в де[нь] на память преподобнаго отца нашего Димитрия пожаловал[a] ты к нам по своей праведной вере на монастырское наше Московское подворье в помяновение родителей своих преукрашенный дар в церковь Димитрия чюдотворца паликадило медное, на нем дватцать подсвешников со свещами, да местным образом четыре лампады на чепях, да келарю нашему монаху Илариону Лазареву ячного солоду две чети, и мы должны за твое, государь, архиерейское душевное спасение и телесное здравие Бога молити соборне и келейне и родителей твоих праведных поминати.
На обороте: Государю преосвященнейшему Филарету митрополиту Нижегородскому.
ГАВО. Ф. 1260. On. 7. Д. 34. Копия. Скоропись.
[a] Слово пожаловал вписано поверх зачеркнутого послал.
№ 204
1685 – 1695 гг. – Из «Вологодской летописи» – о строительстве в Вологодском Спасо-Прилуцком монастыре церкви Всех Святых и о ремонте монастырских храмов и строений
...Того ж [7]193-го майя в 14 день при державе великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцев и при святейшем великом господине Иоакиме Патриархе Московском и всеа Русии по благословению великого господина преосвященнаго Гавриила архиепископа Вологоцкого и Белоезерского и по приказу государей наших властей архимандрита Иосифа и келаря монаха Илариона Лазарева и всей братии, вспоможением их дому святого нача здатися сия святая церковь каменная во имя Всех Святых. Того же числа архимандрит Иосиф, и священницы, и диякони, и множество народа от малых даже и до великих, сшедшеся, нача славити и благодарити Господа Бога и Пречистую Богородицу и Всех Святых, усердно молебное пение приносити с великим звоном в 6-м часу дня. И виде Господь Бог веру и усердное моление всех, ту предстоящих множества народа, и призре Господь на святое сие место здание святые церкви, посла от Небеси благодать Пресвятого Своего Духа, тучеросный облак в ведря-ный день, и излияся дождь велий во время святаго молебнаго пения, до отпусташел; а преже того времени и последи во многие дни дождя не бывало, ни по странам окрестным того места; яко же Гедеону пророку сниде дождь на руно и Антонию Печерскому[1] во основание святыя церкви Пречистые Богоматери, молящуся ему, и абие росою небесною прознаменова место то; зде же, на сем святом месте, милость и благодать свою Господь Бог дарова, тихим и тучеросным дождем освятил еси то здание святыя церкви и сотворил еси себе Господи селение свое вышние во веки веков. Аминь. А во [7]197-м[а] году та святая церковь каменное здание во имя Всех Святых совершися и освятися...
В лето 7203-го[6]. В месяце июне и в июле по указу великого архиерея Божия преосвященнаго Гавриила архиепископа Вологоцкого и Белоозерскаго Всемилос-тиваго Спаса-Прилуцкого монастыря архимандрит Сергий[2] з братьею изволили в доме Спасове соборную каменную церковь Происхождение Честнаго и Животворящаго Креста Господня внешнюю страну и у чюдотворцев внутри церкви и на паперти вокруг церкви, и теплую церковь Введения Пречистыя Богородицы и внутри церкви и в трапезе и вне церкви, и белую полату[3], и службу трех святителей – Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустаго, и Алексея человека Божия службу – все то обелили, и которые где места пообилися, и те починили, и все то учинено заново; таже и на святых вратех церковь Фео-дора Стратилата, святыя врата, все то здание святых Божиих церквей учинено, яко же новозданное явися строение.
ПСРЛ. Т. 37. Л.. 1982. С. 181, 185-186.
[a] 1689 г. 6 1695 г.
№ 205
1687 г. Февраля 2. – Поступиая запись Якова Скорбеева Вологодскому Спасо-Прилуцкому монастырю на семью крепостного Ивана Фомина сына
Се аз, Яков Леонтьев сын Скорбеев, в нынешнем во сто девяносто пятом году февраля в 2 де[нь] дал на себя сию запись Спасова Прилуцкого монастыря архимандриту Иосифу да келарю монаху Илариону Лазареву з братьею в том: поступился я, Яков, им, властем, в манастырскую их домовую вотчину кабального своего человека Ивашка Фомина сына з женою ево и з детьми, и с ево животу, и впредь мне, Якову, до того своего кабального человека Ивашка Фомина и до жены ево, и до детей и до животов дела нет и великим государем не бить челом и не вступатца. А буде кто в того моего кабального человека Ивашка Фомина и в жену ево, и в детей учнет кто вступатца по каким иным моим крепостям, и мне, Якову, того своего кабального человека Ивашка Фомина и жену ево и детей ото всяких своих крепостей очищать и убытка им, властем, никакова не учинить. А буде я, Яков, против сей своей поступнои записи в чем не устою, что писано в сей записи выше сего, и на мне, Якове Скорбееве, и на жене моей, и на детях взять им властем архимандриту Иосифу и келарю монаху Илариону Лазареву з братьею, или кто впредь и иные по них в том монастыре власти и братья будут, по сей записи за неустойку двести рублев денег, а ся запись и впредь в запись, а на то послуси Иван Иванов, Петр Феофилахтов, Иван Якимов. Поступную запись писал вологоцкой площади подьячей Кирюшка Попов. Лета 7195-го году февраля в 2 день.
На обороте: К сей поступнои записи Яков Леонтиев сын Скорбеев руку приложил. Послух Ивашко руку приложил. Послух Петрушка руку приложил. Послух Ивашко Якимов руку приложил.
ГАВО. Ф. 1260. On. 8. Д. 45. Л. 1. Под-линник. Скоропись.
№ 206
1689 г. Мая 14. – Отписка приказного Левкия келарю Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря Иллариону о поездке в Холмогоры за солью
Пречестные святые и великие обители Всемилостиваго Спаса и Пречестные Его Богоматере Честнаго и Славнаго Ея в церковь Введения и преподобных отец наших Димитрия и князя Игнатия вологоц-ких чюдотворцов Прилуцкого монастыря государю отцу архимандриту Ионе[1] и государю келарю монаху Илариону еже о Христе з братьею вашея ж Богоспасаемыя паствы судоваго дощанишного ходу приказной чернец Аевкей, вашего отеческаго благословения прося, Святаго Бога моля, челом бью.
Ведомо вам, государи, буди, что мы вниз плавучи, и путь нам был зело прискорбен, и во многих местех на береги и на островы невольно водою и ветром наносило, как и протчих монастырей суды, потому что на Сухоне и на Двине воды были велики непомерно, и везде на островы и на пахотные места дощаниками спускало и в[он]-зало, и уносило водою, а инде, с островов снимаючись, котляной[2] якори изломали и шеймы[3] прирвали, и ссадные, и карбасами паузились[4].
А на Колмогоры мы приплыли майя в 6 де[нь], а нагрузились и приготовились поднимать парусное веревье майя в 14 де[нь], а отвалить дощаниками только Бог благоволит, и деревье в целости по-дынем майя в 16 де[нь], а соли в дощаники положили семьсот сорок четыре меха, а большы тово положыть стало нечево, потому что лодьи из Усолья не бывали, а дощаники в среднем грузу, а соли впри...[а]
На обороте: Пречестные святые и великие обители Всемилостиваго Спасо-Прилуцкого монастыря государю архимандриту Ионе и государю келарю монаху Илариону еже о Христе з братьею майя в 14 де[нь].
ГАВО. Ф. 1260. On. 43. Д. 26. Подлип-ник. Скоропись.
[a]Далее текст прерывается.
№ 207
1692 г. Сентябрь. – Челобитная келаря Питирима, казначея Иова, братии и вотчинных крестьян Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря архиепископу Гавриилу о благословении иеромонаха Сергия в архимандриты монастыря
Государю преосвященному Гавриилу архиепископу Вологодскому и Белоозерскому бьют челом богомольцы твои Спасова Прилуцкого монастыря келарь чернец Питирим, казначей чернец Иов, да иеромонахи Савва, Митрофан, Иона, Тимофей, Патрикий, Левкей, Макарий, да иеродиаконы Рафаил, Варсонофий, да служебные чернцы Корнилий, Никон, Илинарх, Игнатий, Генадий, Феодосии, Макарий, Максим, Пафнотий, Дорофей, Ияков, Антоний, Арсений, Кифа, да больнишные чернцы ж Александр, Галахтион, Илья, Иона, Аверкий, Никонор и вся братия, да сироты твои того ж монастыря слушки Исачко Марков, Якушко Старилов, Пашка Порфирьев, Стенька Жданов, Ивашко Ащерин, Мишка Богданов, Афонька да Ага-фонко Леонтьевы, Родька Кирьянов, Ивашко Русавин, Федька да Митька Корытовы,
Ивашко Корень, Федька Шульгин, Афонька да Ивашко Дойниковы, Нифанко Агеев, Афонька Чернеев, Оська Титов, Якунько Романов, Федька Фирстов, Ивашко Сиухин, Афонька Шемякин, Степка Титов, да сироты ж твои монастырские всяких чинов служебники Гань-ка Елфимов, Алешка Андреев, Архипко Михайлов, Ивашко Васильев, Сидька Самойлов, Моська Семенов, Сенька Мосеев, Митька Степанов, Сенька Фомин, Ми-рошка Евсевьев, Степка Лукьянов, Якушко Шмаков и все служебники, да вотчинной староста Андрюшка Прокопьев, да крестьяня Анфилофейко Масляников, Да-нилко Тюлькин, Ивашко Анфилофьев, Кондрашка Софонов, Матюшка Федоров, Никифорко Романов, Тимошка Блинов, Митька Омельянов и все вотчинные монастырские крестьяня и бобыли.
В прошлом, государь, во [7]196-м году ноября в 30 де[нь] по указу блаженные памяти великого господина святейшаго кир Иоакима Московского и всеа Росии и всех Северных стран Патриарха и по грамоте, какова прислана на Вологду к тебе, государю преосвященному архиепископу, против твоего архиерейского писания и против челобитья нашего, твоим архиерейским рукоположением поставлен к нам был в дом Всемилостиваго Спаса и преподобных отец наших Димитрия и Игнатия вологодских чюдотворцов в Прилуц-кой монастырь в архимандриты Кирилова монастыря Новоезерского игумен Иона и Божиею помощию, и добродетельным своим житием, и прилежным о всем попечением обитель святую добре управлял.
И нынешняго, государь, настоящего [7]201-го году сентября в 2 де[нь] волею Божиею, будучи он, отец наш архимандрит, в превеликой и в тяжчайшей скорби, отьи-дя в вечное блаженство и оставил нас, богомольцов и сирот твоих сирых. И ныне мы, богомольцы и сироты твои, не хотя в доме святом безпастырным быти, выбрали на место блаженные памяти отца нашего архимандрита Ионы в архимандриты ж того ж монастыря иеромонаха Сергия.
Милостивый государь преосвященный Гавриил архиепископ Вологодский и Белоозерский, пожалуй нас, богомольцов и сирот своих, благоволи, государь, по сему нашему прошению ево, иеромонаха Сергия, к нам в дом Всемилостиваго Спаса и преподобных отец наших Димитрия и Игнатия вологодских чюдотворцев в При-луцкой монастырь на место блаженные памяти отца нашего архимандрита Ионы в архимандриты ж поставить. Государь святитель Божий, смилуйся.
На обороте: К сей челобитной келарь чернец Питирим руку приложил...[a]
ГАВО. Ф. 1260. On. 62. Д. 128. Л. 1-2. Подлинник. Скоропись.
[a] Далее еще 23 рукоприложения.
№ 208
1748 г. Мая 12[a] – Ведомость наместника иеромонаха Герасима в Вологодскую духовную консисторию о числе братии Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря
Оной Спасо-Прилуцкой монастырь за неимением за росходом денежных и хлебных доходов осстаточества в штате не определен. А по ведомости, какова по указу послана к сочинению штата в 1727-ом году, имелось в том Спасо-Прилуцком монастыре монахов и с настоятелем 65 человек. А ныне имеется монашествующих с настоятелем 30 человек. Да присланных при указех в надлежащее к пострижению в монашеский чин искушение и для повсядневнаго в четырех Церквах святых священнослужения, и пения, и чтения церковнаго за малоимением иеромонахов [и] иеродиаконов имеется вдовых попов – 3, дьяконов – 3. Лишенной монашества и паки к восприятию онаго присланной при указе – 1. Присланной же при указе на монашеское пропитание колодник – 1. Да за малоимением монашествующих в монастырских службах, каковые прежде сего отправляли монахи, а ныне отправляют бельцы, церковных дьячков и пономарей – 15. В протчих монастырских монашеских же службах – 7. Итого бельцов – 30 человек. Всего монахов и в монашеских службах и порциях бельцов – 60 человек. А вышеозначенные монашествующия и обретающияся к монашеству во искушении, и в монашеских службах белые попы, и дьяконы, и другия бельцы как прежде сего питались, так и ныне питаются в том монастыре общею монастырскою пищею, и платье и обувь дается из общества казенное монастырское. А бельцам, кои в подушной оклад положены, сверх пропитания выдается из монастырской казны на подушной платеж денежное, а женатым и хлебное отсыпное жалованье по усмотрению, ибо из обретающихся на пропитании отставных искусных к отправлению церковнаго чтения и пения не находится. Также и другия монашеския службы, каковые отправляли монахи, оные отставные, а особливо обор- и ундер-офицеры и капралы не отправляют. И против показанного в посланной в [1]727-м году к сочинению штата ведомости монахов числа ныне за находящимися в Спасо-Прилуцком монастыре монашествующими и в монашеских службах вышеозначенны ми бельцами числится убылых монашеских 5 порцей. А на убылыя монашеский порцыи присланных при указех на пропитание отставных имеетца ж майя по 12-е число сего 1748 году налицо:
Таблица
