К ИЗУЧЕНИЮ ТВОРЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ НИКОЛАЯ РУБЦОВА
(вместо предисловия)
Имя Николая Рубцова – великого русского поэта второй половины XX века – перешагнуло границы многих государств.
Его талант прославил Россию.
Но особенно дорого имя поэта его землякам, которые взрастили, развили и воспитали небывалый творческий талант.
Село Никольское, что под Тотьмой, старинным русским городом в Вологодской области, по праву считается малой родиной Николая Рубцова, хотя поэт и родился в поселке Емецк в Архангельской области в 1936 году. Это земля, которая обогрела и на протяжении многих лет питала его духовные истоки. Именно здесь суждено было провести Коле Рубцову семь «сиротских горьких и счастливых лет». Сюда он приезжал в 60-е годы. Здесь им созданы лучшие стихи. Об этой земле поэт в письме к Александру Яшину сказал: «А еще потому нахожусь именно здесь, что здесь мне легче дышится, легче пишется, легче ходится по земле...».
Тотемская земля и ее люди являются истинными хранителями памяти Николая Рубцова. В 1976 году в Тотемской средней школе №1 был создан первый общественный литературный музей Николая Рубцова. Под руководством М. А. Шананиной учащиеся активно вели переписку с друзьями и знакомыми поэта. Они собирали фотографии и документы, связанные с жизнью и творчеством талантливого вологодского писателя, принимали участие в литературных конференциях, организовывали литературные встречи с вологодскими литераторами.
-5-
Сегодня в Тотемском музейном объединении работает самостоятельный музей поэта, расположенный в селе Никольском.
Первая музейная экспозиция о жизни и творчестве великого русского писателя была открыта в 1990 году в одной из комнат бывшего административного корпуса детского дома, где воспитывался Коля Рубцов.
К 60-летию со дня рождения Николая Рубцова в январе 1996 года Тотемское музейное объединение в собственность получило все здание детского дома, где разместилась обновленная экспозиция, посвященная творчеству поэта. Каждый уголок музейного пространства по-особенному раскрывал страницы жизни и литературной деятельности Николая Рубцова. История, культура и традиции малой родины поэта – об этом экспозиции первого зала музея. В следующем зале раскрывается тема сиротского детства – история детских домов, существовавших на территории Тотемского района в период 30 – 50-х годов XX века. В один из таких детских домов осенью 1943 года прибыл маленький Коля Рубцов. В экспозиции представлены свидетельства о первых жизненных шагах будущего известного писателя. Об этом времени Николай Рубцов писал:
Я смутно помню
Позднюю реку,
Огни на ней
И скрип, и плеск парома,
И крик «скорей!»,
Потом раскаты грома
И дождь... Потом
Детдом на берегу...
Материалы о жизни и творчестве поэта размещены в мемориальной комнате, где на стендах серебром светятся строчки рубцовских стихотворений. Именно там расположены документы и фотографии, белый бюст поэта на фоне чер-
-6-
ного бархата создает впечатление вечности, погружения в некое космическое пространство.
В январе 2001 года состоялось торжественное открытие мемориальной доски с барельефом Николая Рубцова (автор – художник В. Смирнов).
Начиная с 1975 года в селе Никольском проходят литературные вечера и праздники, встречи с писателями из Вологды, Череповца, Санкт-Петербурга. Москвы.
Доброй традицией стало проведение на Никольской земле Рубцовских чтений. Первые научные чтения состоялись в январе 2001 года. На очередную встречу почитатели таланта собрались в августе 2003 года. Организаторы конференций приглашают к участию писателей, поэтов, музейных и библиотечных работников, руководителей рубцовских центров, а также всех почитатели поэзии Николая Рубцова. Во время проведения этих конференций их участниками обсуждаются вопросы использования творческого наследия поэта в образовательных и культурных учреждениях, популяризации имени поэта в читательской аудитории, освещаются новые факты из его жизни, озвучиваются новые издательские, просветительские и литературные проекты.
Исследовательская и популяризаторская деятельность мемориального музея Николя Рубцова в селе Никольском постоянно находит отражение на страницах газетной и журнальной периодики. Сотрудники музея участвуют в научных и научно-практических конференциях, посвященных творческому наследию вологодского писателя. В декабре 2003 года Г. А. Мартюкова выступила с докладом «Музей Николая Рубцова – основные этапы развития» на Всероссийской научно-практической конференции «Поэзия Николая Рубцова – национальное достояние России» в Санкт-Петербурге.
Благодаря научным и просветительским контактам музейных работников в последнее время значительно расширилась география сотрудничества мемориального музея Николая Рубцова в селе Никольском с Рубцовскими центрами Москвы, Санкт-Петербурга, Дзержинска, Сургута, литературными общественными музеями Николая Рубцова в Моск-
-7-
ве, Санкт-Петербурге. Дзержинске. В село Никольское на встречу с поклонниками рубцовского таланта неоднократно приезжали писатели Ю. Кириенко-Малюгин. С. Коняев, В. Зинченко, В. Белков. С тотемскими музейщиками активно сотрудничают Л. В. Антуфьев, Н. В. Переслегина, М. А. Полетова. В. В. Соколов. Их стараниями пополняются музейные фонды, связанные с наследием писателя. Ежегодно в фондохранилище Тотемского музейного объединения поступают сотни документов, фотографий, книжных изданий. В музее поэта хранятся предметы, с которыми непосредственно соприкасался Николай Рубцов: письменный стол, диван-кровать из вологодской квартиры, его личные вещи, книги с дарственными надписями.
Кроме того, мемориальный музей Николая Рубцова в селе Никольском является просветительским учреждением, а также своеобразным центром пропаганды творчества известного русского поэта. Здесь постоянно организуются выставки по мотивам творчества Николая Рубцова. Например, это выставка графических работ Антонины Завьяловой «Душа хранит», выставка детских рисунков «Пусть душа останется чиста...». « И буду жить в своем народе...».
При активном содействии сотрудников Тотемского музейного объединения создано несколько фильмов, посвященных жизни и творчеству Николая Рубцова: «Долина детства» (Санкт-Петербург, 1997), «Поэты XX века: Николай Рубцов» (Москва, 2000), «И я придумывать не стану себя особого Рубцова» (Вологда, 2000), «В Николу, к Рубцову» (Тотьма, 2000).
Приобщаются к творчеству великого русского поэта и юные тотьмичи. Для них проводятся различные литературные конкурсы и викторины, краеведческие олимпиады и конференции. Среди юных жителей села Никольского сегодня немало тех, кто сам пишет стихи и занимается исследованием творчества Николая Рубцова.
Память о поэте Николае Рубцове в «том городе зеленом и тихом...» видится во многом. Это и районная библиотека, которая носит имя поэта с 1979 года, полуразрушенные
-8-
учебные корпуса лесотехнического техникума в Спасо-Суморином монастыре, где с 1950 по 1952 года учился поэт, дома жителей районного центра, стены которых слышали голос поэта. И просто человеческая намять...
На высоком берегу Сухоны в 1985 году сооружен памятник поэту. Рубцов, словно провидец своей судьбы, написал такие строки:
Мое слово верное прозвенит!
Буду я, наверное, знаменит!
Мне поставят памятник на селе!
Буду я и каменный навеселе!
Несмотря на удаленность мемориального музея Николая Рубцова в селе Никольском от областного и районного центров, истинные почитатели поэта приезжают на его малую родину зимой, чтобы увидеть «звезду полей», летом и осенью, чтобы собирать рыжики и клюкву, увидеть, «много серого неба, много серой воды, и огни вдоль по берегу» Сухоны. Чтобы увидеть, понять и полюбить Россию Николая Рубцова.
Наталия Коренева, заместитель директора Тотемского музейного объединения.
Январь 2005 года.
-9-
Виктор Бараков
«О ЧЕМ ПИСАТЬ? НА ТО НЕ НАША ВОЛЯ!»
Очень трудно перечислить все написанное о Николае Рубцове. Ежегодно в России и за ее пределами выходят десятки статей и исследований, посвященных его творчеству, не смолкает научная полемика. Довольно долго спорят, например, о методе, о философичности и публицистичности его поэзии, о характере лирического героя... С методом, к счастью, разобрались. И те ученые, которые рассуждали о реализме в рубцовской поэзии, и те, которые твердили о романтической основе его лирики, в конце концов, заговорили о синтезе этих двух традиций.
С понятием «философская поэзия» пришлось помучиться дольше. Сам Николай Рубцов вроде бы не оставил никаких сомнений на этот счет: «Я чуток как поэт, Бессилен как философ». Был категоричен и Р. Винонен: «Всякий знающий стихи Рубцова должен признать, что в области мысли поэт силен не был».
С другой стороны, у Николая Рубцова есть стихотворения с действительным или скрытым подзаголовком «Философские стихи», например, «Душа» или «Философские этюды». Еще в 50-х годах будущий поэт читал в библиотеке труды Гегеля, Канта, Аристотеля, Платона...
Критик А. Павловский заметил по этому поводу, что «поэзия Рубцова вообще носит достаточно явственный философский характер...».
Потребовалось время, чтобы понять очевидное: Николай Рубцов, конечно же, не похож на поэта-философа, извлекающего истины (и не только истины) «из головы» и бросающего их «в лоб» читателю. Рубцовский стих не живет одной только мыслью, она сама обитает в нем, присутствует в его образном строе, извлекается из подтекста.
-10-
Философичность лирики Николая Рубцова во многом объясняется и его задумчивым, суровым характером северянина; а северяне эти, как известно, согласно словам Федора Абрамова, «выходцы из Киевской Руси, которая пала под ударами татаро-монголов... Они принесли сюда всю исконную русскую культуру, идущую от самых истоков. Но мало того, что они принесли, – они обогатили эту культуру новыми качествами. Они эту исконную русскую культуру помножили на особые условия Севера, они, так сказать, выработали тип культуры, тип человека, личности, которая была порождена особыми суровыми условиями Севера и которая была необходима человеку, чтобы выжить в этих условиях».
В XX веке заповедный Север стал уникальным краем для русской литературы. Вологодская земля подарила России Николая Клюева, Варлама Шаламова, Сергея Орлова, Сергея Викулова, Ольгу Фокину, Александра Яшина, Василия Белова, Владимира Тендрякова. Здесь свои лучшие книги написал Виктор Астафьев, снимал знаменитую «Калину красную» Василий Шукшин...
Многие, знавшие Николая Рубцова, отмечают, как привязан был поэт к родному краю, как гордился он Севером, ставшим для него, сироты, и домом, и счастьем:
Спасибо, родина,
что счастье есть...
(«В лесу»)
О философской лирике Николая Рубцова в последние годы написаны достаточно аргументированные, убедительные исследования И. Ефремовой, З. Старковой, Е. Ивановой и других ученых. Они ставят поэта в один ряд с В. Жуковским, Ф. Тютчевым, А. Фетом, Я. Полонским... Здесь необходимо одно существенное уточнение – русская философия никогда не была философией в конкретном, научном значении этого слова. М. М. Бахтин, например, презрительно говорил о нашем «полунаучном мышлении, по недоразумению называющем себя философским». В ее основе – не «чистая»
-11-
логика и изворотливая диалектика, а глубокое, трагическое по своей сути религиозно – нравственное мироощущение, мировосприятие и, несмотря на редкие исключения (они только подтверждают правило), – мировоззрение. Поэтому русская философия гораздо ближе к публицистике, к художественной литературе, чем западноевропейская. Кроме того, она, как и литература, всегда была крепко связана с идеологией и политикой, иногда даже слишком крепко, до удушения. В эти исторические периоды в философии, в литературе, а значит, и в лирике искали скрытый смысл, своеобразные откровения, «запретные» мысли...
Лирика Николая Рубцова почти вся создана в «застойное» время, а значит, она не чужда той философской «публицистике», которую читали тогда «между строк». Но в рубцовском стиле, конечно же, есть и особая публицистичность, которую еще В. Белинский считал исконно русской традицией, специфической чертой нашей культуры, с незапамятных времен ставившей общественное служение выше личного, индивидуального. Эта традиция не ведет к уничтожению индивидуальности, к полному растворению субъективного, личного в социуме. Поэты прекрасно знают об истинной, духовной свободе человека. Не случайно критик В. Акаткин, много писавший в 60-е – 70-е годы о «тихой» лирике, отмечал, что у них более сложное, субъективное видение мира, чем у «громких», «эстрадных» авторов. Правда, «тихих» ругали за крайне узкий выбор тем, за «простоту» и обыденность предметного мира. Конечно, ведь они воспевали серенькую русскую природу, а не антимиры... Но вспомним слова Н. В. Гоголя: «Чем предмет обыкновеннее, тем выше нужно быть поэту, чтобы извлечь из него необыкновенное...».
Оригинальность поэзии Николая Рубцова заключается в том, что поэт сумел объединить традиционные стилевые формы с языком и мышлением своего времени, он сумел придать современному языку классическую простоту в ее сложнейшей внутренней гармонии.
-12-
Новаторство Николая Рубцова проявилось в отношении к традиции, восстановлении ее и несовпадении с нею. Этическая и эстетическая насыщенность, совершенно сознательно создаваемая поэтом, трагедийность вызывают неповторимый художественный эффект. Можно сказать, что Николай Рубцов пришел к сердцу читателя не броскостью внешней стороны стиха, он знал, чем живет это сердце, в чем его боль...
Но не в уходе, не в прощании, не в оплакивании прошлого истинность рубцовской поэзии, а в восстановлении и утверждении народных идеалов. «Цель художества есть идеал», – писал А. С. Пушкин. Духовная высота Николая Рубцова – человеческая душа, не замутненная «философией» практицизма. В этом нравственный центр его поэзии, говорящей о самоценности жизни, о значении в ней духовного начала.
Лирический сюжет в стихах Николая Рубцова несет определенные смысловые нагрузки, характерные как для всего русского поэтического мироощущения XX века, так и для народного сознания в 60 – 80-е годы. В нем выражена одна из главных примет художественного мышления поэта – его отстраненность. Это не только поэтическая форма, а само содержание русской жизни второй половины столетия. Огромные массы народа хлынули из деревни в город, менялся уклад, менялось сознание. В неустойчивости жизни появилась отстраненность, в которой сосуществовали одновременно и уход, и возвращение:
Но моя родимая землица
Надо мной удерживает власть,
Память возвращается, как птица,
В то гнездо, в котором родилась.
(«Ось»)
Отсюда и небольшой набор лирических тем у Николая Рубцова. Легко понять, почему так ясно и определенно он высказывался об их выборе:
-13-
О чем писать?
На то не наша воля!
Эмоциональная напряженность его поэзии объясняется еще и тем, что он точно знал: любые вторичные темы подчинены общей, трагической для всех нас «теме», единому для всех «сюжету».
Поэтические мотивы в лирике Николая Рубцова включены в сложную систему ассоциативных связей: фольклорных, литературных, общеупотребительных, контекстуальных (в тексте отдельных стихотворений, в их цикле, во всем творчестве поэта, в его литературном окружении и так далее), в том числе и связей интуитивно-мистических. Так, в ряду устойчивых мотивов, сопряженных с образом ночи, есть и такой: необъяснимая тоска, так называемая «русская» тоска. Или другой пример: в молитве святого Василия Великого сказано: «И даруй нам бодренным сердцем и трезвенною мыслию всю настоящего жития нощь прейти...».
Сравните у Николая Рубцова:
Созерцаю ли звезды над бездной
С человеческой вечной тоской,
Воцаряюсь ли в рубке железной
За штурвалом над бездной морской –
Все я верю, воспрянувши духом,
В грозовое свое бытие
И не верю настойчивым слухам,
Будто все перейдет в забытье...
(«Мачты»)
Многие строки поэта вошли в русский язык, стали крылатыми, в них сконцентрирован нравственный опыт народа:
«За все добро расплатимся добром,
За всю любовь расплатимся любовью...»;
-14-
«Хлеб, родимый, сам себя несет...»;
«В минуты музыки печальной
Не говорите ни о чем...»;
«До конца,
До тихого креста,
Пусть душа
Останется чиста!..»;
«Россия, Русь! Храни себя, храни!..».
Общая, объединяющая тема рубцовской философской лирики совсем не оригинальна: смысл человеческой жизни... Поиск этого смысла, духовное странствование по Руси нынешней и минувшей – вот подлинное содержание поэзии Николая Рубцова. О ее предназначении поведал нам на прощание вологодский поэт Александр Романов: «Сама природа русского духа давно нуждалась в появлении именно такого поэта, чтобы связать полувековой трагический разрыв отечественной поэзии вновь с христианским мироощущением. И жребий этот пал на Николая Рубцова. И зажегся в нем свет величавого распева и молитвенной исповеди».
-15-
МАЛОИЗВЕСТНЫЕ СТРАНИЦЫ ЖИЗНИ ПОЭТА
Николай Тимонин
БИРЯКОВСКАЯ ФАМИЛИЯ
Поэт Николай Рубцов родился в Архангельской области. Об этом он и сам неоднократно писал в своих автобиографиях. Однако родовые корни рубцовской семьи, земля предков – биряковские.
Родители Николая Рубцова родом из Самылкова. Прочитали об этом в 1990 году в периодической печати. И обрадовались. Но произошло это как-то естественно, спокойно. Наверно, никто сильно и не удивился, поскольку рядом с тобой, по соседству, живут многочисленные представители фамилии Рубцовых. Фамилия Рубцовых наша – биряковская. В начале XX века. Рубцовы проживали во многих деревнях биряковской округи: Алексееве, Вотчине, Загоскине, Следове, Старове, Михееве, Бирякове, Денисковс, Самылкове. В период Великой Отечественной войны на фронт из биряковских деревень ушло более тридцати представителей этой фамилии Рубцовых. Пятнадцать человек не вернулись в Биряково. Их имена на памятнике погибшим в Великой Отечественной войне.
О малой родине поэта стало известно из заметки Вячеслава Белкова «Одна поездка», опубликованной в газете «Вологодский комсомолец». В паспорте сестры поэта Галины Михайловны было написано: родилась в деревне Самылково Биряковско-го района 12 ноября 1928 года. Встречаясь с жителями Биряков-ского сельского совета, показывая семейные фотографии Рубцовых, исследователь выяснил, что на одном из снимков изображены отец поэта Михаил Андриянович Рубцов, по прозвищу Чернеченок, его мать Раиса и жена – Александра Михайловна. У Михаила Андрияновича был брат Николай и две сестры – Александра и Софья.
-16-
Биряково, Самылково, Сокольское Присухонье – это родина предков, первая и во многом решающая родина для творческого человека. Если бы жизнь нашей страны текла нормально и по-человечески, то Коля родился бы в Самылкове, помогал бы отцу на сенокосе. Но семья Рубцовых жила трудно. Какие-то события или обстоятельства сорвали семью с места.
Сестра поэта Галина Михайловна, родившаяся в Самылкове, вспоминает, что они уехали из родных мест, когда ей было всего полгода. То есть это произошло летом 1929-го...
Николай Михайлович Рубцов родился все-таки не там, где ему было уготовано природой. А мать-природа готовила это место долго и старательно. Она шлифовала холмы и горушки, пустила между ними речку с чудесным названием Стрелица. По одну ее сторону – церковь, в которой венчались и крестились предки поэта. Матушка, Александра Михайловна, пела в церковном хоре. На бывшем здесь когда-то кладбище похоронен дед Николая Рубцова Андриян Васильевич, а также многие другие родственники. По другую сторону реки – срослись на угоре две деревни – Самылково и Денисково. Когда-то здесь было около сорока домов – больших, двухэтажных, и каждый из них как семейная крепость – велик и красив.
Отец поэта, окончив два класса сельской школы, устроился продавцом в магазин потребкооперации. Женился на Шуре Рычковой. В Самылкове у Михаила Андрияновича и Александры Михайловны родились старшие дочери: Надежда – в 1922 году и Галина – в 1928 году. Брат Николай нанимался на работу к кому-нибудь в соседних деревнях. Одно время Николай и жена Михаила Александра работали в своей деревне у Кладовщиковых. Жили Рубцовы в зимовке, жилось им тяжело. Поэтому Рубцовы решили перебраться в город. С семьей Михаила собралась в путь бабушка Раиса и младшая сестра Соня.
Дом Рубцовых купил А. П. Верещагин, позднее раскулаченный. Перевез избу в Биряково. Этот дом сохранился до наших дней, долгое время в нем была автостанция. Сегодня он неказистый, обрубленный двухэтажный дом. По словам старожилов, в нем жили в Самылкове родители Николая Михайловича Рубцова.
Поэт много раз проезжал по зимней дороге мимо этого дома, а, может, заходил погреться в автостанцию. Мог ли он пред-
-17-
положить, что находится в родительском доме? Мог и предполагать и даже знать, где его корни, ведь он встречался со старшей сестрой, тетей, отцом. Кто подтверждает и то, что в Липином Бору, на вопрос знакомых о родине поэта, он им отвечал: «Алекино». Может, обида на отца за сиротскую жизнь и отсутствие родительского тепла заставляли называть Николая Михайловича деревню, где родилась его любимая и безвременно ушедшая мать. Ее он и считал родиной.
Галина Мартюкова
НИКОЛАЙ РУБЦОВ В СЕЛЕ НИКОЛЬСКОМ
Прошло одиннадцать лет с того момента, когда Николай Рубцов в последний раз приезжал в село Никольское...
Это было в июле 1962 года. Тогда он жил в Ленинграде, трудился на Кировском заводе...
Многое изменилось в Никольском... Детский дом, в котором воспитывался Николай Рубцов был расформирован. Не стало машинотракторной станции, всю имевшуюся на селе технику передали колхозам. Колхозы же укрупнили. Из четырех существовавших в начале 50-х годов коллективных хозяйств в 1961 году был создан колхоз «Россия» (в 1963 году его переименовали в «Никольский»), Не стало поселков репрессированных. Спецпереселенцам разрешили вернуться на родину. Село увеличилось в размерах, велось широкомасштабное строительство жилых домов. Появилась восьмилетняя школа, в административном здании бывшего детского дома разместился школьный интернат.
Приезд в Николу имел большое значение для Николая Рубцова. Встреча с родными местами, со знакомыми людьми, нахлынувшие воспоминания, грусть по прошлому впоследствии найдут отражение в его творчестве. «Тихая моя родина, я ничего не забыл», – напишет позднее поэт.
-18-
В этот приезд Николай Рубцов останавливается у Анны Романовны Шестаковой. Она часто принимала у себя приезжих граждан. Хозяйка выделила Рубцову кровать в прихожей. По воспоминаниям дочери хозяйки дома Нина Николаевна Мужиковой, поэт жил у них около десяти дней. Именно тогда у Анны Романовны Николай Рубцов встретил свою однокашницу по детскому дому Нину Геннадьевну Алферьеву, которая временно снимала угол у хозяйки квартиры. Нина Николаевна запомнила, как Рубцов играл на гармошке. Односельчане частенько его видели сидящим на берегу реки у бани, и записывающим что-то в тоненькую тетрадочку.
Организовали воспитанники детского дома маленькую встречу выпускников. Собрались Л. Спасская, Н. Алферьева, Н. Рубцов. Сидели, вспоминали старых друзей, детдомовскую жизнь.
Встретился тогда Николай Рубцов и со своими одноклассницами Н. Прокошевой и Т. Нечаевой. Это случилось 4 августа 1962 года. По воспоминаниям современников, поэт вечером этого дня исполнял песни собственного сочинения.
После завершения вечера, когда все стали расходиться, когда уже вышли на улицу, Николая Рубцова ожидала Генриетта Меньшикова. По воспоминаниям Г. М. Шамаховой, их первая встреча произошла на квартире учителей Аносовых, когда провожали в армию их сына Владимира. Владимир Аносов об этом времени вспоминал: «Мы вместе с Рубцовым провели мой краткосрочный отпуск, загорали, рыбачили в речке Толшме, ходили в лес. Коля часто бывал у нас. Мне и моим родителям (своим бывшим учителям) много рассказывал о своей жизни».
Встреча с Генриеттой, а позднее – и рождение дочери поэта – внесут в его личную жизнь большие изменения. В середине 60-х годов Николай Рубцов часто приезжает в Никольское, подолгу здесь живет*.
___________________
Никольское в 1960-х годах было небольшим селом с население в 250 человек. Населенный пункт являлся центром сельского совета, в котором проживало 1600 человек. Имелась разветвленная сельская инфраструктура: больница, колхозная контора, сельский магазин, продовольственный магазин, вечерний ларек, столовая, лесничество, клуб, учреждения потребительской кооперации, заготовительная контора, восьмилетняя школа, швейная мастерская.
___________________
-19-
Позднее, в следующие свои приезды, будучи уже студентом Литературного института имени М. Горького в Москве, Николай Рубцов останавливался у Генриетты Меньшиковой, в старом доме ее матери на улице Дмитриевской. Под одной крышей с ними жила семья Чудиновых. Пять окон дома, в котором жили Генриетта с матерью, выходили на дорогу. В доме – прихожая, большая комната, кухня и горница. Именно в горнице любил обитать и работать Николай Рубцов. Он любил оставаться в этой комнате один, записывал уже сложившиеся в голове поэтические строки, изливал свою душу друзьям в письмах, читал книги. В этом доме написаны многие шедевры рубцовской лирики: «Тихая моя родина», «Прощальная песня», «В горнице» и многие другие.
В январе 1963 года состоялась небольшая свадьба Генриетты Меньшиковой и Николая Рубцова. Однако официального оформления отношений не последовало. Поэт этого не хотел. Жительница села Никольского Людмила Константиновна Залесская вспоминала: «Я его как-то спрашиваю:
– Коля, ты, почему на Гете не женишься? Он говорит:
– А зачем? Я иногда вообще без копейки сижу, а она хоть как мать-одиночка пятнадцать рублей получает».
К сожалению, это было горькая, но, правда.
Произведения Николая Рубцова в 60-х годах печатались мало, а другого заработка у поэта не было.
Праздником для поэта стало рождение 20 апреля 1963 года дочери Елены. Однако впервые он ее увидел только в июне этого года, во время своего приезда в Никольское на летние каникулы, ей тогда исполнилось два месяца. «Смотрите, как она улыбается», – радовался, глядя на дочь, новоиспеченный отец.
Генриетта Меньшикова в 60-х годах работала заведующей сельским клубом. Вечерами поэт ходил с супругой в клуб, играл с местными парнями в бильярд. Общался с Леонидом Богдановым, Виктором Перфильевым и Алексеем Левановым. Ходил вместе с самодеятельными артистами по деревням. После концерта – танцы и пляска под гармошку. Гармонист – 11иколай Рубцов.
Летом 1964 года в село Никольское к Николаю Рубцову приезжает писатель Сергей Багров. Позднее по этому поводу
-20-
Сергей Багров вспоминал: «Три дня провел я с Рубцовым в Никольском, встречаясь с его друзьями, купаясь и загорая, бродя по скошенным поймам, погостам и косогорам, и было такое чувство, будто прожиты здесь целые годы».
Приезжал тогда же в Николу друг Николая Рубцова по детскому дому Иван Серков. «Когда узнал, что Рубцов в Николе, – рассказывает Иван Алексеевич, – сразу к нему. Три дня мы с ним не расставались. Все места наши обошли. Пришли на место, где раньше купались, а там уже канал прорыли. Рубцов говорит: «Тина теперь и болотина там». Ходили в последний вечер на костер, у Д. Пузовки сидели. Говорил, что готовит книжечку к изданию. Читал стихи Блока».
Перед Новым 1965 годом Генриетта Меньшикова с матерью и дочерью Леной перебираются в новое жилое помещение. Мать Генриетты Михайловны работала техничкой в сельском совете. И ей предоставили «служебное» жилье – в этом же сельсоветовском доме. Комната была небольшая, с низкими потолками, но теплая. За стеной еще одна квартира. На втором этаже – сельсовет...
Сохранились строки Николая Рубцова об этом доме:
Перед этим строгим сельсоветом,
Перед этим складом у моста,
Перед всем старинным белым светом
Я клянусь, душа моя чиста.
Примеров подобной повседневной жизни Николая Рубцова можно много. Но сказать нужно главное одно: село Никольское в 60-е годы для поэта стало не только домом, но и творческой лабораторией. Именно здесь в родных местах он черпал вдохновение. Стихотворения Никольского периода наполнены любовью к родине, к природе, к людям. «Здесь за полтора месяца написал около сорока стихотворений», – пишет в августе 1964 года Николай Рубцов в письме к своему другу Н. Н. Сидоренко. Кроме того, следует упомянуть, что в Николе поэтом написано большинство стихов к самой значительной прижизненной его книге «Звезда полей». Однако никто Николаю Рубцову особых условий для работы в Никольском не создавал. Не знали местные жители, что рядом с ними живет будущий великий русский
-21-
поэт... Поэт для жителей села Никольского был просто Колей Рубцовым: знакомым, соседом, другом...
В 1968 году в последний раз привелось Николаю Рубцову побывать в Никольском...
Сколько времени с той поры утекло... К сожалению, многое связанное с именем Николая Рубцовым в селе утрачено навсегда. Сегодня нет уже дома на улице Дмитриевской, где жили Генриетта Меньшикова с Николаем Рубцовым. Перестроено здание сельсовета. Снесено здание семилетней школы. Сгорела в начале 90-х годов начальная школа. Однако сказать, что в Николе совсем ничего не напоминает о поэте – тоже нельзя. Деревенская улица – Дмитриевская – сильно не изменилась: на месте старых жилых домов построено несколько новых домов. На этой улице есть дома, в которых бывал Николай Рубцов. Сохранились здания бывшего клуба, бывших больницы и почты... Но самое главное – наконец-то отреставрировано административное здание детского дома, в котором воспитывался будущий поэт. Сейчас там расположился мемориальный музей...
Валентина Притчина
НИКОЛАЙ РУБЦОВ – СТУДЕНТ ТОТЕМСКОГО ЛЕСНОГО ТЕХНИКУМА
Тотемский лесной техникум, с которым было связано два года жизни поэта Николая Рубцова, относился к категории учебных заведений всесоюзного значения и подчинялся Управлению учебных заведений Министерства лесной и бумажной промышленности СССР. Созданный на базе лесной школы, он был открыт 7 ноября 1930 года и располагался в западной части города в зданиях бывшего Спасо-Суморина монастыря. Он готовил кадры для лесной промышленности нашей страны.
-22-
К сожалению, сведений о пребывании в нем Николая Рубцова удалось собрать немного: помогли встречи с преподавателями и учащимися техникума, материалы научного архива Тотемского музейного объединения, а также выявленные документы - пять приказов, в которых фигурирует фамилия Николая Рубцова, хранящиеся в Тотемском районном архиве.
В начале 50-х годов в Тотемском лесном техникуме существовали следующие отделения: лесозаготовительное, лесоскладское и отделение строительства и эксплуатации лесовозных дорог, которое и выбрал Коля Рубцов после неудачных попыток поступления в учебные заведения Риги и Ленинграда. Об этом свидетельствует приказ № 83 от 19 сентября 1950 года, подписанный директором техникума Александром Федоровичем Воробьевым. В приказе Николай Рубцов идет под двадцать четвертым номером по списку. Это новое отделение, открывшееся в 1948 году, готовило техников-технологов по строительству узкоколейных железных дорог.
По данным научного архива Тотемского музейного объединения в техникуме на 1 января 1951 года обучалось 272 студента. На отделении, где учился Николай Рубцов – 73 человека. Это были жители различных районов Вологодской области. По окончании техникума студенты направлялись на работу в северные и северо-восточные области СССР.
В Тотьме и Тотемском районе и сегодня проживают бывшие учителя и выпускники этого учебного заведения, с ними и состоялась моя встреча. Преподаватель техникума Эльвира Федоровна Попова, бывшая его выпускница, подсказала, что в городе живет Юрий Николаевич Лукин, который учился примерно в одно время с Николаем Рубцовым, возможно, он владеет какой-либо информацией. Юрий Николаевич в свою очередь посоветовал обратиться к своему земляку Николаю Павловичу Брязгину, который с Николаем Рубцовым проживал в общежитии в одной комнате.
Однокурсника Николая Рубцова я отыскала в деревне Коченьга Тотемского района. Николай Павлович родился в 1934 году, почти ровесник Николая Рубцова. Вот так выглядел бы поэт, если бы он остался жив – эта мысль не покидала меня при разговоре с рубцовским однокурсником.
-23-
С того времени прошло более пяти десятилетий, многое в памяти стерлось, но кое-какие детали все-таки удалось выяснить. Например, какие экзамены абитуриенты сдавали при поступлении в техникум – писали контрольную работу по математике, диктант по русскому языку, а также пересказывали Конституцию СССР. Студенты, приехавшие с районов, обеспечивались общежитием. Оно располагалось в корпусе братских келий. Николай Рубцов проживал в комнате под номером шесть, кроме них здесь проживало еще два или три студента с первого курса. Она располагалась через одну комнату от столовой, окна ее выходили на южную сторону – на реку Песью-Деньгу. В комнате стояли кровати, заправленные байковыми одеялами. Имелись стулья и табуретки, столик, а на стене висел черный динамик, который слушали по вечерам. Проживание в общежитии было платным – семь рублей в месяц. Студенты из малообеспеченных семей и сироты освобождались от оплаты. Приказом № 90 от 7 октября 1950 года на основании представленных документов, от оплаты за проживание в общежитии был освобожден Коля Рубцов.
Николай Павлович помнит, что Коля был шустрым, живым мальчиком. Иногда вместе с ним ходили в город, посещали кинотеатр «Октябрь», гоняли мяч на здешнем стадионе. Стипендию получали 140 рублей. «Не густо», – говорит Николай Павлович. Особенно трудно было малообеспеченным. Тогда сами студенты решили организовать кассу взаимопомощи, собирали со стипендии по три рубля, а потом распределяли наиболее нуждающимся. Кассиром был Сергей Багров. Очевидно, какую-то сумму приходилось получать и Николаю Рубцову.
Питались в столовой техникума. Утром – чай, хлеб, каша. В обед – первое блюдо, каша, чай. На ужин – то же самое.
На первом курсе изучали общеобразовательные предметы, на втором курсе появились специальные дисциплины: технология лесозаготовок, строительная механика.
Преподавательский коллектив лесного техникума в 1950 году состоял из шестнадцати человек (трое из них были награждены медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне»). Русский язык и литературу преподавала и ныне живущая в Тотьме Анна Феодосьевна Корюкина. В ее личном архиве хранится фотография преподавателей лесного техникума. В
-24-
центре – директор техникума – Николай Николаевич Сумароков, в первом ряду слева – преподаватель спецдисциплин Колосков. Справа – преподаватель физики Борис Устинович Попов Возле директора во втором ряду слева – Николай Геннадьевич Куканов – преподаватель физкультуры и военного тела. Справа от директора – Феодосии Дмитриевич Ермолинский, преподаватель электротехники, рядом с ним – Иван Алексеевич Юферев – преподаватель химии и технологии металлов. Вверху, слева на фотографии – Илья Арсентьевич Борзенин, который преподавал тяговые машины и механизмы и завуч Иван Васильевич Королев. Среди мужчин две женщины: Анна Феодосьевна Корюкина и преподаватель математики Нина Николаевна Алексеевская.
По воспоминаниям Анны Феодосьевны, учащиеся техникума в основном были выходцами из сельской местности. Одеты были плохо. И на этом фоне обратил на себя внимание Николай Рубцов. Привлекал его внешний вид: светлая сорочка, шерстяной хороший костюм, на ногах хорошие башмаки, все это начищено, наглажено.
Нина Николаевна Алексеевская помнит его веселым, смелым в разговоре с кем бы то ни было, иногда задиристым, самолюбивым: «Начинался новый 1950 – 1951 учебный год. В группе первого курса первый день учебного года начинался уроком математики. До начала урока я зашла в аудиторию проверить, все ли готово к занятиям. С заднего стола ко мне подошел мальчик небольшого роста, худощавый, с ясными, веселыми глазами. Очень свободно, безо всякой скованности и смущения заговорил со мной. Попросил пересадить его за первый стол. «Тебе оттуда плохо видно? – Нет, там, на Камчатке я буду шалить». Кто-то из мальчиков поменялся с ним местами, и Рубцов сел за первый стол. Коле Рубцову тогда не исполнилось и пятнадцати лет».
Далее Нина Николаевна вспоминает: «На уроках он занимался хорошо, был внимателен, выполнял упражнения, часто задавал вопросы, иногда просил повторить что-то еще раз, писал контрольные хорошо. Один раз получилось так, что Рубцов плохо написал контрольную. Кто-то из ребят сказал: «Да уж поставьте ему тройку». Он как-то переменился в лице, обернулся и резко сказал: «Меня не надо жалеть». В перерыве он подо-
-25-
шел ко мне и попросил разрешения еще раз написать контрольную. Математические способности у него были хорошие. Но учился он только на «хорошо», а мне казалось, что он мог бы учиться на «отлично». Я решила поговорить с ним.
В ответ на вопрос, что ему мешает, он сказал, что математику дома он совсем не учит, он помнит все, что было на уроке.
– По-видимому, этого не достаточно.
– Мне математика не нужна.
Я попыталась доказать, что математика нужна, что она потребуется уже на втором курсе при изучении общетехнических дисциплин.
– Я в техникуме учиться не буду, я буду моряком.
Когда я сказала, что и моряку нужна математика, он ответил, что он будет «совсем простым моряком». Говорил он спокойно, но достаточно решительно. Видно было, что все у него основательно продумано и решено. Экзамен по математике за первый курс он сдал на «хорошо».
В соответствии с положением о переводных экзаменах решением педагогического совета от 14 июля 1951 года, учащиеся, успешно сдавшие экзамены, переводятся на следующий курс. На второй курс отделения строительства и эксплуатации лесовозных дорог перевели Николая Рубцова. В списке он идет под шестнадцатым номером.
Из воспоминаний Н. Н. Алексеевской: «О его литературных возможностях я тогда не имела представления. Однажды я зашла в комнату общежития к своим ребятам. Поздоровались, и кто-то сказал: «А у нас гость». На кровати с гармошкой в руках сидел Рубцов. Перед моим приходом он играл и пел какую-то песню. Один из ребят сказал: «Он сам сочиняет». Но тогда я не обратила внимания на эти слова. Я вспомнила их потом... В одном из номеров стенгазеты «Кадры-лесу» полоса была заполнена частушками, внизу стояла подпись «П. Рубцов».
Преподаватель литературы Анна Феодосьевна Корюкина рассказывает: «Я тогда не верила в талант Рубцова. Ребята рассказывали, что он стихи про маму пишет, но он не любил это афишировать. Учился просто, легко, с увлечением».
Вспомнила Анна Феодосьевна такой эпизод: «На уроке литературы изучали Пушкина. Вызвала Колю к доске.
– Что будешь читать?
-26
– «Памятник». – и Николай Рубцов раскинул в сторону руку.
После прочтения спросила его, как понимает слово «нерукотворный». Он объяснил состав слова, а про смысл сказал:
– Нерукотворный, это стихи для будущего, значит, не руками творить для будущего.
Тут ребята и посмеялись над ним:
– Колька, ты ведь и сам стихи пишешь.
Он сразу как-то застеснялся от их слов, но я не вникла тогда в эти сказанные ребятами слова. У него были любимые поэты, очень любил стихотворение Лермонтова «Мцыри», нравилась Кольцова «Песня бобыля». Очень восхищался романом «Евгений Онегин», особенно его поразила рифма онегинской строфы».
«Зимой Николай Рубцов носил свои тетрадки в голенищах серых валенок, – вспоминает Анна Феодосьевна, – очень любил когда в ближайших деревнях топили бани, видимо, они напоминали ему родную Николу. Все ждал, когда исполнится ему пятнадцать лет, чтобы уехать на море.
– Там в море волны и ребята смелые, – говорил Рубцов».
По мнению Анны Феодосьевны, Николай Рубцов в техникуме жил безбедно, сиротам выдавали бесплатные талоны на питание в столовой. Иногда ребята даже просили Николая продать их.
В Тотемском районном архиве хранится еще один приказ от 22 апреля 1952 года, подписанный директором Николаем Николаевичем Сумароковым. Передаю его содержание: «Учащиеся второго курса строительного отделения (среди них назван и Николай Рубцов) 21 апреля 1952 года открыли окно аудитории № 2 и ходили по карнизу главного корпуса до 4 аудитории, чем грубо нарушили правила внутреннего распорядка и допустили проступок, в результате которого возможны несчастные случаи. За совершенный проступок указываемые товарищи заслуживают строгого наказания, но, учитывая откровенное признание в совершенном поступке, названным учащимся выговор».
В беседе с однокурсником Николая Рубцова Н. П. Брязгиным выяснилось, что он тоже принимал участие в этой проделке, и даже указал конкретное место, где это происходило.
-27-
Друзьями Николая по лесному техникуму были Сергей Багров, Валентин Борзенин. Старостой в их группе была Ия Шилова, участница многих общих проделок.
Почти все, с кем я беседовала, выясняя отдельные факты его биографии того времени. Говорили, что учился в техникуме он недолго – всего год. Обнаруженные в архиве приказы утверждают другое – Николай Рубцов проучился в техникуме два курса, то есть половину учебного процесса. Права была Н. П. Алексеевская, которая в своих воспоминаниях писала: «Весной 1952 года я зашла в канцелярию учебной части. Около стола секретаря стоял Рубцов. Он обернулся и сказал: «Вот, уезжаю»«. Так уехал из Тотьмы, оставив учебу, Николай Рубцов. Последний приказ, обнаруженный в архиве гласит об исключении Николая Рубцова из техникума. Это приказ от 7 августа 1952 года (шестой параграф), подписанный директором Сумароковым: «Учащихся, показавших крайне низкую успеваемость, слабую подготовку и нежелание учиться из числа учащихся техникума исключить...». Тринадцатым в списке идет Николай Рубцов.
Можно предположить, что Николай Рубцов весной 1952 года уехал из Тотьмы, не взяв документов из техникума, так как ехал в неизвестность и, может быть, в случае чего предполагал вернуться. Но поскольку он не вернулся, из числа студентов его исключили.
«В последующие годы, – вспоминает Анна Феодосьевна Корюкина, – Рубцов всегда во время посещения города, заходил в техникум, там учились Никольские девчата, и он их навещал. Одет был очень плохо, в черное, коротенькое, перекрашенное из шинели пальтишко и серые валенки. Когда увидела его в книге Багрова нарядно одетым, даже не поверила, что это он».
В доме Анны Феодосьевны Николай Рубцов бывал неоднократно: «Бывало, встречу в городе, заходи, ему говорю. – Обязательно зайду, – непременно отвечал будущий поэт».
Таким было это время... Время учебы Николая Рубцова в Тотемском лесном техникуме.
Альбина Потапова
НИЖЕГОРОДСКАЯ СТРАНИЦА В ПОЭТИЧЕСКОМ НАСЛЕДИИ НИКОЛАЯ РУБЦОВА
Сегодня всех нас, гостей из разных уголков России, людей различных профессий и поколений, объединила любовь к поэтическому наследию Николая Рубцова. Надо ли говорить, что талант его бесспорен, признание его очевидно. И вместе с тем, по-прежнему во многом Николай Рубцов остается в какой-то степени малоизвестным поэтом, в творческой и жизненной биографии которого присутствует множество неизученных пробелов.
Постараемся приоткрыть завесу времени, чтобы прочитать историю одного маленького путешествия.
Лето 1969 года. Поэт Николай Рубцов отправляется в Нижегородскую область. Его ожидает знакомство с рекой Ветлугой и жителями поселка Варнавино. Вероятно, в памяти многих читателей сразу же всплыли рубцовские строки:
Мне о том рассказывали сосны
По лесам, в окрестностях Ветлуги,
Где гулял когда-то Ляля грозный,
Сея страх по всей лесной округе.
Этими строками начиналась поэма, лесная сказка, как любовно ее назвал Николай Рубцов это произведение, «Разбойник Ляля». Поэма была написана по мотивам известной ветлужской легенды, которую Николай Рубцов услышал именно тогда, летом 1969 года, во время пребывания в гостях У своего институтского однокашника Александра Сизова.
Около недели гостил Николай Рубцов в деревне Ляпуново. Во время этого недельного посещения друзья совершили поездку по Ветлуге. Пешком бродили по большим и малым окрестным селениям. На выселках в починке с ласковым
-28-
названием Ляленка местная жительница Мария Васильевна Кирбитова рассказала друзьям историческую легенду о разбойнике Ляле, бродившем когда-то по ветлужским лесам и промышлявшем воровством. В очерке «Рубцов на Ветлуге» Александр Сизов позднее напишет: «И услышали мы красивую лесную сказку о Ляле-разбойнике и его кладах, о лесной девке Шалухе и прекрасной княгине Лапшангской, о молодом атамане Бархотке. Коля загорелся сразу. Он даже не стал старушку дослушивать. – Я напишу об этом, обещаю тебе, Саша. Только по-своему».
Такова предыстория создания поэмы «Разбойник Ляля», Это произведение сам Николай Рубцов называл классической поэмой XXI века. Он опережал свое время... Свидетельством тому – непростая судьба удивительной лесной сказки.
Написав поэму, осенью 1969 года поэт решается передать ее в издательство «Советский писатель» для включения в рукопись книги «Сосен шум». В декабре 1969 года он получил письмо от редактора сборника Е. С. Елисеева: «К сожалению, «быль» о разбойниках вставить не мог. Вылезла бы она из книжки каким-то причудливым и необязательным наростом».
Попытка повторно издать «Разбойника Лялю» закончилась очередным провалом. Окончательно доработав поэму, назвав ее уже не былью, а лесной сказкой, в 1970 году Николай Рубцов посылает ее в «Литературную Россию». Главный редактор К. Поздняев по этому поводу писал: «Дорогой Николай Михайлович! Лит&;lt;ературная&;gt; Россия – полугазета, полужурнал. В силу этого нам прямо-таки противопоказано писать такие вещи, как Ваш '«Разбойник Ляля». Как бы ни была она мила, поэтична, это все-таки весьма далекая от нашей жизни сказка... Посылайте цикл стихов о том, что ближе к нашим дням, что созвучно чувствам и делам современников». Впервые поэма была опубликована только в 1971 году в журнале «Сельская молодежь», уже после гибели Николая Рубцова.
-30-
Нижегородская поэма стоит особняком в творчестве Николая Рубцова.
Она необычна, необычны се герои – Ляля. Бархотка, Шалуха... Есть основания полагать, что эти герои не вымышленные.
События поэмы, казалось бы, имеют историческую подоплеку. Оказывается, они связаны с бунтом Стеньки Разина. В 1670 году по Ветлуге бродил большой отряд казаков Ильи Пономарева-Долгополова. После разгрома казаков их предводителя повесили, а труп выставили напоказ в Варнавинском монастыре. О тех смутных временах напоминают ржавые пушечные ядра, тесак, кистень из местного краеведческого музея. Еще одним источником... стала поэма Николая Рубцова, которая, кстати, также экспонируется в музее в поселке Варнавино.
Подтверждение подлинности исторической легенды находим также в записках краеведа из поселка Варнавино Л. А. Сысоева: «В ветлужских лесах гулял со своей шайкой разбойник Ляля... Это один из атаманов Степана Разина, который жил в горах у самой Ветлуги, недалеко от Варнавина (теперь Лялины горы)».
О необычном имени разбойника в своей книге «Рядом с Рубцовым» говорит Нинель Старичкова: «Через довольно продолжительное время он вновь появляется у меня – прежний улыбчивый, кажется, очень доволен собой и всем на свете, глаза его сверкают. Сейчас что-то сообщит. Так и есть.
Я поэму написал... Нет, не поэму, а большое стихотворение. Меня только одно имя смущает.
– Какое имя?
– Ляля. Это – разбойник.
Ну, – говорю, – для разбойника это не очень подходит. УЖ больно он у тебя ласковый и добрый.
– Мне тоже это говорили, но я так хотел».
Неправда ли, удивительная история, здесь улавливается созвучие имен – Илья – Ляля.
-31-
Легенда о разбойнике бытовала во множестве вариантов но обеим сторонам Ветлуги. Один из них с другим названием и отличающийся содержанием вошел в антологию фольклора «Легенды и предания Волги-реки».
Согласно преданию, грозный разбойник Ляля своего помощника невзлюбил из-за зависти к влюбленным Бархотке и Шалухе. Всякую неудачу, которая приключалась, атаман валил на Бархотку. Долгое время казаки не могли понять причину негодования Ляли. Вскоре все узналось, тайная ссора разбойниками была разгадана. Казаки разделились: кто за Лялю, кто – за Бархотку. Однако негоже браниться из-за бабы, и Бархотка предлагает Ляле привезти для него княжну Лапшангскую – известную красавицу. Обещание свое верный Бархотка выполнил. Но приглянулась Бархотке княжна. Не суждено было сбыться мечтами Ляли. Прекрасная княжна, как говорится в предании, предпочла бы смерть вместо жизни с чудовищем, каким ей показался хмурый одноглазый Ляля. Осерчал разбойник, отвел красавицу на самую вершину горы и убил. В ту же ночь Ляля с ватагой ушел в другое место. Бархотка остался с Шалухой. И как во всех сказках у этой легенды был счастливый конец: «жили они долго и счастливо». От Шалухи пошел большой род Шалухиных. Починок с той поры называется деревней Бар-хатихой.
Если вчитаться в текст рубцовской поэмы, можно увидеть, что поэт творчески переработал старинную легенду и создал свой вариант. В итоге родилась лесная сказка «.„о любви разбойника печальной». Как в каждой сказке здесь есть свои чудеса. В поэме злой, одноглазый «...как циклоп» Ляля, полюбив, превращается в нежного и заботливого влюбленного, который готов ради своей «...негаданной невесты» бросить разбойничий промысел, рассориться с Бархоткой и начать жизнь честную:
Говорит ей Ляля торопливо,
Горячо целуя светлый локон:
-32-
– Боже мой! Не плачь так сиротливо!
Нам с тобой не будет одиноко.
Вот когда счастливый час настанет,
Мы уйдем из этого становья.
Чтобы честно жить, как христиане.
Наслаждаясь миром и любовью.
Это ли не чудо?! Это лм не чудесное превращение?! В интерпретация Николам Рубцова славными действующими лицами выступают, безусловно, Ляля и Бархотка. Весь накал поэмы в конфликте, в столкновении двух сильных мужских характеров. Столкнулись, по сути, два мира, две системы ценностей: любовь и желание обычного человеческого счастья, со стороны Ляли, и главная ценность «лихих людей» – деньги и свобода, которых твердо держится Бархотка.
Поэт постарался создать удивительные поэтические образы своих героев. Бархотка – необыкновенно цельный образ, герой одной линии – смелый, решительный, непреклонный. Бархотка – разбойник, «только волей неба не покойник». В этом суть его жизни и характера, стержень его личности.
Сложностью характера, противоречивостью в легендарной лесной сказке отличается Разбойник Ляля. Он дважды бунтарь. Он бунтует против окружающего его мира, став разбойником. Позднее его душа не принимает мораль и образ жизни «лихих людей». Под влиянием любви меняется духовная сущность разбойника Ляли. В итоге сердце его возвращается к первоистокам, от которых когда-то он отказался
от дома, от семейного очага, от собственной семьи, христианских заповедей.
Конфликт двух сильных характеров дополняется внутренним конфликтом предводителя разбойников Ляли. Шалуха и княжна оттеняют силу и глубину конфликта главных героев. Прекрасная княжна олицетворяет собой чувство, страсть, а Шалуха выступает символом верности и скорби.
-33-
Поэма «Разбойник Ляля» создана в последние годы жизни и творчества Николая Рубцова. В этом произведении отчетливо прослеживается уже сложившийся к тому времени особенный «рубцовский» стиль стихосложения. Повествование очень динамично, здесь отмечаются обилие действия и немногочисленные, но емкие, эпитеты («земля угрюмая и греховная», «сердце беспокойное», «смутная жизнь», «дремотный разговор», «воля верховная», «берег глухой»). Как и во всякой сказке, автором достаточно широко используются традиционные фольклорные сочетания («рай небесный», «знатная молодка», «ключевая влага», «лес разбойный»). Все в этой поэме пронизано непередаваемой удивительной рубцовской иронией:
Тут сверкнули ножики кривые
Тут как раз и легкая заминка
Происходит в повести впервые:
Я всего не помню поединка, –
которая и смягчает повествование, и одновременно делает его сказочно-далеким («вроде было, вроде нет», «сказка ложь, да в ней намек...»).
Нагнетания трагического, страшного не происходит.
Любовь Ляли светла и печальна.
Вспомним последние строки поэмы:
Но грустить особенно не надо,
На земле не то еще бывало.
Лесная сказка, поэма Николая Рубцова является сугубо литературным произведением, которое вряд ли соответствует народной легенде, историческим фактам. Не случайно, видимо, поэт заменил первоначальное жанровое определение поэмы «быль» на другое – «сказка».
Николай Рубцов создал поэму о любви, ее чудодейственном влиянии на самые заскорузлые сердца, поэму вне географических привязок, вне времени. Из глубины веков
-34-
донесла она память о людях, их переживаниях и страстях. Лесная сказка Николая Рубцова незримыми нитями связывает времена, радует и печалит человеческие души. Сегодня, говоря о «Разбойнике Ляле», читателя привлекает отнюдь не разбойничья тематика или исторические параллели этого рубцовского произведения, а мир человеческих чувств, переданный в поэтической форме. К сожалению, до сих пор в литературоведении не было серьезных попыток полного всестороннего изучения поэмы. Надеяться, что это время наступило.
-35-
ЛИТЕРАТУРОВЕДЧЕСКИЕ ЗАПИСКИ
Валентина Кузнецова
МАТЕРИНСКИЙ МОТИВ В ПОЭТИЧЕСКОМ НАСЛЕДИИ СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА И НИКОЛАЯ РУБЦОВА
Материнский мотив в творчестве Сергея Есенина и Николая Рубцова пронизан щемящей нотой.
Не одно поколение людей выросло под сенью стихотворения Сергея Есенина «Письмо матери»:
Ты жива еще, моя старушка?
Жив и я, привет тебе, привет.
Пусть струится над твоей избушкой
Тот вечерний несказанный свет...
Критик Александр Зорин, разбирая это стихотворение, ставшее популярным и любимым романсом, считает, что в стихах заронены зерна одной из древнейших христианских молитв, а также евхаристического канона – главной литургической молитвы. Там сказано: «Ибо Ты еси Бог неизреченный...». От непостижимости Бога Сергей Есенин отрекся еще в «Инонии», написанной в 1918 году. В этом же стихотворении он мечтает лишь об одном – найти убежище от тоски, вернуться к истокам... Не Пресвятая Дева со спасительным покровом, а простая женщина в старомодном шушуне может ему действительно помочь. Но – безотчетно, подсознательно – в матери он ищет черты Богородицы, ос-
-36-
вещенные несказанным светом. Местоимение «тот» («тот вечерний несказанный свет») точно указывает на происхождение света – сверхприродное. «Тот», струящийся свыше «вечерний несказанный свет» на самом деле есть свет фаворкий. И ничто его не затеняет. И мать – это земная мать, а не Богородица. И это ничем не подменяемое – это духовная аура близости, которую только человеческой природой не объяснить.
В стихах Сергея Есенина, вопреки его взлетам и падениям, каким-то чудом сохраняется этот «несказанный свет»:
Ты одна мне помощь и отрада
Ты одна мне несказанный свет.
«Несказанное, синее, нежное...» сопутствует всей жизни поэта. Что это такое – определить трудно. Вроде бы что-то общее и вместе с тем пронзительно-проникновенное. Присутствие матери как бы отрезвляет его, пытающегося в себе разобраться:
Милая, добрая, старая, нежная,
С грустными думами ты не дружись.
Слушай. Под эту гармонику снежную
Я про свою расскажу тебе жизнь...
А итогом, выводом этого рассказа будет:
Оттого хулиганил и пьянствовал,
Что лучше тебя никого не встречал...
Образ матери, как средоточие Рода и Родины, звучит, живет в стихах Сергея Есенина и Николая Рубцова. Вспомним, рубцовский образ матери, сходный с клюевским, образ погибшей матери, то есть подрубленного рода, погибающей Родины. Вся Россия, со всем ее прошлым и будущим стала Матерью для Николая Рубцова. Среди первых напечатанных во флотской газете «На страже Заполярья» его произведений
-37-
стихотворение «Матери» (опубликовано 8 января 1958 года), где подражание есенинскому «Письму матери» особенно ощутимо.
В Мечтах пишет Николай Рубцов ушедшей Матери:
Как живешь, моя добрая мать?
Что есть нового в нашем селенье?
Мне сегодня приснился опять
Дом родной, сад с густою сиренью.
Помнишь зимы? Свистели тогда
Вьюги. Клен у забора качался.
И, продрогнув, насквозь, иногда
К нам в окно осторожно стучался.
Посмотрите, вот «несказанный свет» есенинских строк заструился в творчестве Николая Рубцова, зрелого поэта, в стихотворении «В горнице».
Этот свет увидел и ощутил Андрей Грунтовский: ««В горнице»... Горница – горнее. Там, где у Рубцова о Доме, то – «дом», где об избе – изба». Здесь – «горница». Место действия задано. Представьте свет реальной звезды (без солнца, без луны) – от того ли светло в горнице? Речь идет о Спасении, и потому рядом с лодкой другой образ – Матери. Через всю жизнь Николай Рубцов пронес светлый образ своей Матери:
«Мать умерла, отец ушел на фронт...»;
«Нес я за гробом матери аленький свой цветок...»
Согласитесь, это – духовное сиротство...
В свадебном причитании существует так называемый «сиротский причет»: вне зависимости жива Мать или нет. брак не может состояться без ее благословения. Невеста-сирота накануне свадьбы выходит на утор, и, обращаясь к кладбищу, причитает, призывая Мать явиться и благословить. И приходит. И благословляет. Это оттуда – «тень»,