Кирилло-Новоезерский монастырь - один из небольших монастырей Белозерья - основан в начале XVI века Кириллом Белым, учеником Корнилия Комельского (1). Документальное наследие монастыря сохранилось благодаря самоотверженной деятельности Михаила Григорьевича Курдюмова, члена Императорской Археографической комиссии (2).
В августе 1919 года М. Г. Курдюмов, обследуя архивы Белозерского края, нашел их в катастрофическом положении. Так он описал в отчете комнату, в которой размещались книги и документы Кирилло-Новоезерского монастыря: "Полы и стены каменые... судя по той сырости, которая чувствуется в помещении, оно никогда, кажется, не отапливается, и результаты этого налицо. Переплеты книг покрыты густой и липкой плесенью настолько, что буквально книга скользит из рук" (3).
Наиболее ценные документы, в том числе два сборника, содержавших приходные и расходные книги Кирилло-Новоезерского монастыря за 1563-1685 годы и описи его имущества за 1581-1681 годы, были вывезены М. Г. Курдюмовым в Петербург и переданы в Археографическую комиссию. В настоящее время они хранятся в Архиве Санкт-Петербургского филиала Института российской истории РАН в коллекции 115 (рукописные книги Археографической комиссии), No 662, 663.
Среди этих документов наибольший интерес представляют описи строений и имущества монастыря - отписные книги. Они составлялись по приказу светских или духовных властей при смене игумена или строителя. Описывать монастырь поручалось белозерским подьячим или посадским людям, также старцам из других монастырей, чаще всего из Ферапонтова.
Описания монастырского имущества проводились примерно по одной схеме. Первым осматривался храм во имя Воскресения Христова. До мельчайших подробностей учитывали все: иконы, приклады к ним, книги. После переписи "церковного строения" главного храма переписчики переходили во второй храм во имя Пречистые Одигитрии и далее осматривали колокольню, келарскую, ризницу, книгохранительницу и казну. В описи указывалось не только наличие той или иной вещи, но и определялась ее сохранность, а в ряде случаев назывались имена вкладчиков.
Комиссия подробно и тщательно осматривала комплекс хозяйственных построек: поваренную избу, сушило, погреба, а их было два - холодный и теплый. В житнице четвертями перемеряли яровой хлеб. Переписывали также хлеб, "стоячей" в скирдах и одоньях. Не оставались без внимания конюшенные дворы. Скот фиксировали с указанием масти и возраста. Далее описывали квасную поварню, кузницу, мельницу, подсобные помещения и гостиный двор.
*Публикация подготовлена под наблюдением З. В. Дмитриевой.
В ряде книг, в том числе публикуемой ниже, есть описание братских келий и списки монастырской братии, слуг и служебников.
Все отписные книги первой половины 1630-х годов имеют ссылки на писцовую книгу Н. Л. Шаховского и М. Козлова. Список с этой книги 1629 года находится в деле 663 на л. 33-40. Все последующие переписи вотчин и крестьян включались непосредственно в отписные книги.
Сохранившиеся отписные книги находятся в деле 663: книга отписная игумену Пимену 8 июля 1581 года (л. 2-12), книга отписная строителю Савватию 21 сентября 1614 года (л. 18-32), книга отписная игумену Титу 14 января 1631 года (л. 44-67), книга отписная игумену Феодосию 28 февраля 1632 года (л. 73-108 об.), книга отписная строителю Ионе Палицыну 8 августа 1638 года (л. 114-144 об.), книга отписная игумену Киприяну 12 июля 1646 года (л. 148-166), книга отписная строителю Иосифу Обольнянову 11 марта 1649 года (л. 173-198), книга отписная строителю Гурию 23 марта 1657 года (л. 210-254), книга отписная игумену Филарету 28 марта 1662 года (л, 259-285 об.)(4). Книги писаны скорописью XVII века, имеют скрепы. Исключение составляет отписная книга 1614 года, скопированная в середине XIX века в архиве Белозерского уездного суда.
Документы в сборнике располагаются в хронологическом порядке, каждому предшествует заголовок, написанный на отдельном листе без филиграней или же на первом листе рукописи рядом с заголовкам XVII века. После текстов документов, также на бумаге без филиграней, следует краткое изложение содержания документа. По-видимому, формирование сборника, аннотации, заголовки и переплет сделаны одновременно - в середине XIX века.
Настоящая публикация включает отписную книгу 1657 года, которая является наиболее полной из сохранившихся. Она включила описание не только Кирилло-Новоезерского монастыря, но и Андозерского монастыря, приписанного к нему в 1647 году (5). Описывали монастыри по приказу патриарха Никона при передаче Кирилло-Новоезерскою монастыря строителю Гурию.
Книга писана четкой скорописью XVII века на листах в 4°. Филигрань - Страсбургская лилия, в альбомах не найдена. На нижнем поле скрепы:
"К сим прописным книгам игумен Ферапонт руку приложил", "К сим переписным книгам строитель старец Гурей руку приложил", "К сим переписным книгам черной поп Логин и вместо братьи руку приложил", "К сим переписным книгам черной диякон Венъяминище руку приложил", "К сим переписным книгам диякон Федор руку приложил", "К сем отписным книгам белозерской съезжей избы подьячей Васка Тимохов руку приложил".
Текст подготовки к изданию в соответствии с правилами публикации документов XVII века (6).
Т. В. Сазонова
ПРИМЕЧАНИЯ
1.Зверинский В. В. Материалы для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. Т. 2. СПб., 1892. С. 171; [Шевырев С. П.] Поездка в Кирилло-Белозерский монастырь: Вакационные дни профессора С. Шевырева в 1847 году. Ч. 2. М., 1850. С. 84-87; Толстой М. В. Рассказы по истории русской церкви. М., 1901. С. 318-320.
2 Смирнова Т. Г. Романтик археографии // Памятники Отечества. Вып. 30; Северная Фиваида. М., 1993. С. 51-52.
3. Курдюмов М.Г. Отчет об археографической поездке в Белозерский край в августе 1919 года // Памятники Отечества. Вып. 30. С. 55.
4. В деле 663 помимо отписных книг находятся книги платяные за 1649, 1650, 1665, 1677, 1678, 1681 гг. (Архив СПб. ФИРИ РАН. Колл. 115).
5. Строев П.М. Списки иерархов и настоятелей Российской церкви. СПб., 1877. С. 122.
6. Правила издания исторических документов в СССР. М., 1990.
(л. 211) Лета 7165-го марта в 23 день по указу великого государя святейшего Никона патриарха Московского и всеа Великия и Малыя и Белыя Росии и по грамоте из ево государева святительского розряду за приписью дьяка Лукьяна Голосова и по наказной памяти воеводы Никиты Борисовича Тютчева велено ехать съезжие избы подьячему Василию Тимохову в Белозерский уезд в Судцкой стан в Новоозерской монастырь. А, приехав, в том в Новоозерском монастыре велено допросить всее братью: старец Гурей в тот в Новоозерской монастырь в строители люб ли. Да будет люб, и велено взять в казне прежние отписные книги да по тем отписным книгам велено пересмотрить все налицо.
А пересмотря, переписать (211 об.) церкви и в церквах Божие милосердие образы месные, и деисусы, и празники, и пророки, и праотцы, и пядницы окладные и неокладные, и у тех образов приклады, венцы и цаты, и золотые, и пелены, и в венцах и в цатах каменье и жемчюг, и покровы, и воздухи, и книги, и ризы, кадила, и паникадила, и всякое церковное строение, и суды серебряные и медные и оловяные, и государевы жаловалные грамоты, и всякие монастырьские крепости, и вкладное платье, и на погребах и на поварнях погребные и поваренные суды, и в сушилах всякие запасы и всякой хлеб ржаной и яровой молоченой в житницах, стоячей в скирдах и в одоньях, и в монастыре братью, и слуг, и служебников, и вотчинных крестьян и бобылей по имяном с отцы и с прозвищи, и на конюшеном и на волом дворех лошади и коровы, и всякую (л. 212) мелкую животину, и всякие монастырьские вотчинные угодья.
А переписав все налицо, велено отказать ему, строителю старцу Гурию, монастырь во всем ведать и меж братьи, и служек, и служебников, и крестьян, и бобылей росправа чинить и во всем ево строителя велено слушать и почитать, как и протчих монастырех властей почитают.
Да то все велено написать в двои книги, да те книги за ево строителевою и за братцькими руками и за своею перепищиковою рукою велено привесть на Белоозеро и подать в съезжей избе воеводе Никите Борисовичю Тютчеву.
И белозерской съезжей избы подьячей Василей Тимохов приехал в Белозерской уезд в Судцкой стан в Новоозерской монастырь. И того Новозерского монастыря игумена Ферапонта з братьею допрашивал: старец (л. 212 об.) Гурей в Новоозерской монастырь в строители люб ли. И Новозерского монастыря игумен Ферапонт да келарь старец Василей да казначей старец Данило з братьею в допросе сказали: старец де Гурей в Новозерской монастырь в строители люб, и они де ево в строители на соборе выбрали и челобитную об нем к Москве писали, и приговор ему за своими руками дали.
И подьячей Василей Тимохов в том Новоозерском монастыре в казне взял прежние отписные книги и при игумене Ферапонте и при строителе старце Гурие и при всей братье пересматривали и что есть налицо переписали. А что переписали и то писано в сех книгах.
Монастырь преподобнаго чудотворца Кирила Белого Новоозерского, а храм настоящей (л. 213) во имя Воскресения Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа с пределы, каменной, шатровой. Четыре главы обиты железом белым, на трех шатровых главах кресты позолочены, а на четвертой главе крест поен железом белым, а у тех четырех крестов чепи железные.
А в настоящей церкви Воскресения Христова: образ настоящей Воскресение Христово с пеленою, камка зеленая, опущена червчатою камкою, крест нашит ис кружива серебряного; образ месной Алексея человека Божия, во облаце образ Пречистые Богородицы Одигитрия, а у того образа пелена вишнева камка по лазоревой земле, крест круживной серебряной; образ местной преподобнаго чюдотворца Кирила Новозерского в деянии, а в прикладе цата серебряная резная позолочена да два креста, (л. 213 об.) один на камени, обложен серебром, да у того образа пелена вишнева же по лазоревой земле, опущена объярью, а на той пелене крест круживной серебряной; образ местной Живоначальные Троицы, а у того образа пелена вишнева же по лазоревой земле, опушена объярью, на той пелене крест круживной серебряной; образ местной Пречистые Богородицы Одигитрие, а у того образа пелена вишнева же по лазоревой земле, опушена объярью, а на той пелене крест круживной серебряной; образ местной Николы чюдотворца Можайского, а у того образа пелена такова же; образ местной Ильи Пророка да образ местной Димитрия Солунского чюдотворца, а у тех у дву образов пелены камчаты* таковы же, каковы писаны выше сего. И те все настоящие и (л. 214) местные образы писаны на вохре.
Среди тех местных образов двери царские, столбцы и сень с херувимы и серафимы древяные резные позолоченые, евангилисты и святители в киотех, писаны на золоте, запона у дверей крашенинная синяя.
Дверь северная, а на ней написан образ Данила пророка. Вверху над [на] стоящим образом Воскресения Христова и над царьскими дверми деисус в тяблах, а в деисусе дватцать образов и [с] Спасовым образом, писаны на вохре. А тябла у местных образов и у деисуса древяные резные с травами, травы навожены золотом да серебром. Да вновь прибыло над деисусом праздницы шестнатцать образов, а над праздницами пророцы девятнатцать образов, а над пророцами праотцы (л. 214 об.) девятнатцать же икон**. А писаны те образы на вохре, а над ними херувимов и серафимов осмнатцать древяных резных, половина навожена золотом, а другая серебром.
В олтаре у Воскресения Христова престол. На престоле одежда объяр двоеличная таусинная, а с одну сторону у одежды подставка крашенинная лазоревая. Да на престоле Евангилие, печать московская, по обрезу золото, поволочено отласом золотым, евангилисты серебряные резные позолочены, застешки серебряные же позолочены; да в Евангелие четыре прокладицы шелковые з золотом да кляпышек низан жемчюгом. Покров на престоле*** камка червчата, опушена зеленою камкою, крест на покрове круживной серебряной.
За престолом киот древяной резной (л. 215) позолочен, а в нем образ Пречистые Богородицы Одигитрие на золоте, с цатами, без венцов, а по другую сторону образ Воскресение Христово на золоте же, а у того образа венец и цата серебряные басмяные позолочены. Да тут же водружен крест выносной с праздниками, писан на золоте с травами.
Да над престолом голубь древян позолочен.
Жервеник покрыт крашениною лазоревою. Над жервеником: образ Пречистые Богородицы Казанские на вохре в киоте жестяном; да образ Пречистые Богородицы на золоте, моление Корнилия чюдотворца Комелского, а во облаце Господь Вседержитель; да образ преподобнаго чюдотворца Кирила на вохре; да образ Пречистые Богородицы Умиление, обложен медью, в венце три камешки, 2 места (л. 215 об.) порозжие, по полям Феодосей преподобный да мученик Феодор, венцы
* В рукописи написано над строкой.
** В рукописи дополнено на левом поле: "образов".
*** В рукописи дополнено на левом поле другими чернилами.
В олтари же над царьскими дверми образ Николы чюдотворца на золоте. В олтаре же фонарь слюдяной выносной (л. 216) о девяти верхах, а на верхах кресты древяные позолочены.
Да в церкви Воскресения Христова противо местного образа киот поставлен древяной резной о пяти верхах с маковицами и с кресты, позолочен, а в нем образ преподобнаго чюдотворца Кирила Белово Новозерского, обложен чеканым серебром, а вверху Спасов образ Нерукотворенного, у Спасова образа венец без цаты, а у чюдотворцова образа венец и цата серебряные чеканные же позолочены; а пелена у киота бархат черной, опушена камкою; крылосы резные, покрашены краскою.
На правой стороне царьских дверей над местными образы в киоте: образ Пречистые Богородицы Казанские, обложен серебром, позолочен*, (л. 216 об.) венец с каменьем, дватцать один камень розными цветы, венец позолочен сканью, на поле Василей Блаженный, венец обложен серебром, позолочен сканью, да в прикладе крест на камени червчатом Распятие Господне, обложен серебром, а в нем три жемчюжины да камень, да место порозждее, да крест серебряной в прикладе, а даяние тот образ Пречистые Богородицы, и кресты, и приклад даяние белозерца Якима Пикина; образ Спасов Нерукотворенный, обложен серебром чеканным, без золота; образ вновь прибыл Преображение Спасово, обложен серебром басменым, венцы резные без цат, позолочен; образ Пречистые Богородицы Умиление, обложен серебром басмяным, венец резной (л. 217) с финифтью, позолочен, без цат, ожерелье и убрус низаны жемчюгом, да восмь ряс жемчюжных длинных на осми желковъвинах с камешки и с прониски, да у тех же ряс семь празор серебряных, позолочены, четвероуголных; образа Пречистые Богородицы Одигитрия окладнаго против старых книг нет; образ Пречистые Богородицы Умиление на окладе с каруною и с цатою, каруна и цата чекальная серебряная позолочена, под цатою подложено дорогами, оклад басмяной позолочен; образ Пречистые Благовещение в окладе, оклад и венцы басмяные позолоченые; да вновь образ Пречистые Богородицы Умиление в окладе, оклад басмян позолочен, венец
* В рукописи исправлено из: "полоолочен".
резной позолочен же, даяние боярина Ильи Даниловича Милославского; (л. 217 об.) образ Пречистые Богородицы Умиление на окладе, обложен серебром басмяным, позолочен, венец басмян же; образ архангела Михаила, обложен серебром басмяным, венец сканью с финифтью, без цат; образ Пречистые Богородицы с Превечным Младенцем, моление ростовских чюдотворцев, на окладе, венцы резные без цат, позолочены, даяние Исидора Странново; образ преподобнаго чюдотворца Макария Унжесково, в облаце Спас, оклад басмян, венцы резные без цат, позолочены; да вновь образ преподобнаго чюдотворца благовернаго князя Александра Невскаго, во облаце Пречистая Богородица с Превечным Младенцем, да другой образ преподобнаго чюдотворца Антония Сийского, во облаце святая Живоначальная Троица, обложены те образы серебром басмяным, позолочены, венцы резные без цат, (л. 218) а у Живоначалные Троицы венцов и цат нет, а даяние те образы боярина Бориса Ивановича Морозова; да вновь же образ преподобнаго чюдотворца Варлама Хутынсково, во облаце Господь Вседержитель, в окладе серебряном, оклад басмяной позолочен, венцы резные без цат, позолочены же, даяние тот образ боярина Ильи Даниловича Милославского; да вновь же образ преподобнаго чюдотворца Кирила Белозерского да Феодосия Печерскаго на одной цке в окладе, а во облаце Спасов образ, оклад серебряной басменной, венцы резные без цат, позолочены*, даяние москвитина Максима Семенова; образ Пречистые Богородицы Воплощение, обложен серебром басмяным, по сторон преподобные Антоней и Феодосей Печерские чюдотворцы, венцы басмяные же без цат, позолочены; (л. 218 об.) да вновь образ Покров Пресвятей Богородицы на золоте, по полям обложены серебром басмяным, венцы резные без цат, на полях написаны священномученик Власей да великомученик Феодор, даяние белозерца Федора Еремеева; образ преподобнаго чюдотворца Кирила Белаго.
А вверху: Спасов образ в окладе, а оклад серебрян басмян позолочен, венцы и цата сканые с финифтью, позолочены, да у того же образа цата жемчюжная, пелена тавтяная, крест щит золотом, а подложена крашениною; образ Воскресение Христово на окладе, оклад басмян, венцы серебряные без цат, позолочены; образ Никоны чюдотворца, обложен серебром басмяным, позолочен.
По странам образ Спасов да Пречистые Богородицы, венцы и цаты серебряные сканные с финифтью, позолочены**, (л. 219) Да в той же каменной церкви на левой стороне царьских дверей: образ вновь Успение Пречистые Богородицы, оклад басмяной, венцы резные без цат, позолочены, даяние боярина Бориса Ивановича Морозова; образ Пречистые Богородицы Одигитрие, обложен серебром басмяным, с вен-
* Исправлено, в рукописи: "позочены".
** Исправлено, в рукописи: "позочены".
цы, в венцах две жемчюжины да четыре камени, убрус и ожерелье, и у Превечнаго Младенца ожерелье жемчюжное же; образ Иоанна Предтечи на окладе, оклад серебрян басмян, венец резной без цат, позолочен; образ Никиты мученика да Никиты Столпника на одной цке, во облаце Спасов образ, оклад серебряной басмян позолочен, венцы и цаты резные позолочены; образ Явление Пречистые Богородицы со апостолы преподобному Сергию чюдотворцу на окладе, обложен серебром басмяным, (л. 219 об.) оклад ветх; образ Алексея митрополита Московскаго чудотворца, *оклад сре6рян* басмян позолочен, венец резной без цаты; три образа Николы чюдотворца на окладе, оклад серебрян басмян позолочен, а у одного образа венец резной; а в лице тот образ полинял; образ вновь ярославских чудотворцов Феодора и чад ево, Давыда и Констянтина, на окладе, оклад и венцы серебряные басмяные; образ вновь Николы чюдотворца на окладе, обложен серебром, оклад и венец басмяной; образ вновь Рожество Пречистыя Богородицы, оклад басмян, венцы резные; да вновь же образ Воплощение Пречистые Богородицы на окладе, оклад басмян, венец резной; да вновь же образ соловецких чюдотворцев, во облаце Знамение Пречистые Богородицы на окладе, оклад басмян, (л. 220) венцы резные; а те образы даяние боярина Бориса Ивановича Морозова; образ Пречистые Богородицы Умиление, оклад басмян, венец резной позолочен.
Да в той же каменной церкви Воскресения Христово на правой стороне к пределу преподобнаго чюдотворца Кирила Белого гроб ево чюдотворцов. На гробу образ ево преподобнаго чюдотворца Кирила, писан на золоте, на том же образе над главою чюдотворцовою Спасов образ, два венца серебряные позолочены резные. Одежда около чюдотворцова гроба бархат двоеличной. На гробе же чудотворцове бархат черной*, а на нем крест шит золотом. Да у его же чудотворцова гроба лампада медная полужена, налита воском. Да над гробом ево чюдотворца Кирила Спасов (л. 220 об.) образ, писан на вохре, венец на золоте. Да подножие чюдотворца Кирила в киоте образ преподобнаго чюдотворца Кирила Белого, вверху Спасов образ, писан на вохре, венцы и цаты басмяные серебряные позолочены. Да вновь над чюдотворцовым гробом сень висячая древяная резная, с шатрами, а наверху пять шатров з главами, а на главах кресты, и главы, и шатры, и сень вызолочена, а под сенью висит седмь кистей з золотом, розных шелков, сканые.
Да в той же церкви образ Хвалите Господа с небес да другой образ О тебе радуется на золоте, полиняли; образ преподобнаго Ефрема Сирина на празелене; два образа чюдотворцова Николы на золоте; образ преподобнаго чюдотворца Александра Сверскаго, во облаце (л. 221)
* В рукописи написано по стертому.
**В рукописи вписано над строкой.
Троица; да образ Михаила Малеина; образ Анофрей Великий, да Никола чюдотворец, да Екатерина великомученица на одной цке на празелене; образ ярославскых чюдотворцов Феодора и чад ево, Давыда и Констянтина, на золоте; образ преподобнаго чюдотворца Кирила Белозерского да Кирила Новозерского, вверху Спасов образ, писан на празелене; образ Спас Вседержитель, вверху ангели, в подножие преподобный Зосима и Саватея, писаны* на золоте*-; да образ Зосимы и Саватея на золоте*; образ Алексея человека Божия, писан на вохре, а у того образа пелена зендинная.
Да у столпов в той же церкви Воскресения Христова старого деисуса пять образов.
Да против левого крылоса поставец древяной з затворками, а кладутца в него книги.
Да над правым крылосом над игуменским местом образ (л. 221 об.) Пречистые Богородицы Одигитрия на золоте, пелена киндяшная белая, крест шит шелком.
Позади столпа образ местной Успение Пречистые Богородицы, писан на золоте. У Спасова образа венец и цата серебряные позолочены басмяные, у Пречистые Богородицы венец серебрян басмян, а у того образа пелена киндяк червчат, опушена вишневым киньдяком, крест киндяшной.
Над левым крылосом образ Пречистые Богородицы Умиление на золоте.
По сторонь левого** столпа образ Николы чюдотворца в деянии, писан на вохре.
Позади столпа образ местной Пречистые Богородицы Одигитрия на празелене, а у того образа пелена ветъха до- (л. 222) роги полосатые, вышиты два креста золотом; да образ чюдотворца Кирила Новозерскаго, которой был прежь сего на чюдотворцове гробе, ветъх, писан на вохре.
Да в церкви же Воскресения Христова пред настоящими образами седмь свещь вощаных, а на них навожены травы, а наверху на свещах налепы белого железа.
В церкви же Воскресения Христова пред Спасовым образом паликадило медное о три става, а под паликадилом яблок древяной, под яблоком кисть шелковая з золотом; да другое паликадило медное малое, перед тем же Спасовым образом, спускное об одном ставе, под паликадилом кисть шелковая з золотом.
Да летопись на дцках крут церкви резная.
По правую сторону церкви Воскресения Христова предел преподобнаго чюдотворца Кирила Белого. А в пределе в церкви образ насто-
* В рукописи вписано над строкой.
** В рукописи вписано над строкой другим почерком и более светлыми чернилами.
*~*В рукописи вписано над строкой.
ящей Успение Пречистые Богородицы, а пе- (л. 222 об.) лена киндяшная червчатая, обложена киндяком лазоревым, крест шит золотом; да образ местной преподобнаго чюдотворца Кирила Новозерского, писаны на вохре, а пелена у того образа дорогилная червчатая, обложена дорогами желтыми, крест шит серебром. И перед теми образы свеща поставная вощаная с травами, налеп железо белое.
Да на другой стороне образ Николы чюдотворца с пеленою, писан на золоте.
А по сторонам Спасов образ да Пречистые Богородицы, а у того образа в прикладе цата серебряная басмяна позолочена, а пелена тафътяная лазоревая, крест шит белой киндяк.
Двери царьские, столбцы и с сенью писаны на вохре. Дверь северная, а на ней написан образ Благо- (л. 223) разумный разбойник.
Вверху деисус и [с] Спасовым образом, писаны на вохре, седмь образов, а венцы писаны на золоте.
Над деисусом пять образов на вохре Знамение Пречистые Богородицы с празницы и с пророцы на однех цках. Вверху же над празницы и пророцы пять же образов на вохре, Отечество с праотцы.
Перед Спасовым образом паликадило медное о два става, под паликадилом яблок древяной позолочен, под яблоком кисть нитяная.
В олтаре у царьских дверей запона полотенная да престол. На престоле одежда дороги двоеличные алые с подставкою назаде, подставлено крашениною. На престоле крест медяной. Да за престолом образ Пречистые Богородицы выносной, а по другую сторону Никола чюдотворец на (л. 223 об.) празелене. Жертвеник поволочен крашениною, на жертвенике образ Николы чюдотворца на золоте, на поле Козма и Дамиян да преподобный Антоней; да образ чюдотворца Кирила Белого на вохре. Над горним местом образ святыи Евстафей да архидия-кон Стефан на празелене. Да в олтари же над царьскими дверми образ Макария Египтянина, да Деонисия Ареопагита, да преподобные Марии Египтянины на одной цке, писаны на празелене.
Да по левую сторону церкви Воскресения Христова два предела, предел Николы чюдотворца да Димитрия Селунскаго.
А в пределе у Николы чюдотворца образ настоящей Господь Вседержитель, вверху аньгели, в подножие Сергей Радо- (л. 224) нежский да Варлам Хутынский; образ местной Николы чюдотворца; а у тех образов пелена выбойчатая чешуйчатая, подставлено крашениною, крест нашит зенденинной; образ Пречистые Богородицы Одигитрие местной, писаны на вохре, а у того образа пелена дороги полосатые, ветчаные, крест шит золотом.
Двери царьские, столпцы и с сенью писаны на вохре. Дверь северная, написано на ней Благоразумный разбойник.
Над царьскими дверми деисус, а в деисусе седмь образов и [с] Спасовым образом.
Над деисусом восмь образов празниц с пророцы на однех цках. Над празницами и над пророцами восмь же образов праотцев, писаш-д на вохре, старого строения.
Да перед Спасовым образом паликадило медное неболшее об о-(л. 224 об.) дном ставе, а под паликадилом кисть шелковая з золотом.
У царьских дверей запона полотенная. Да престол, а на престоле одежда дороги двоеличные алые, назаде подставлено крашениною.
На престоле покров пестрединной, опушен крашениною красною, крест шит ис крашенины. Жертвеник поволочен крашениною. Над жертвеником Спасов образ на золоте, ветьх; да образ в киоте резной древяной Григория Богослова.
В пределе чюдотворца Димитрия Селунского: образ настоящей Дмитрея Селунского, писан на вохре, а у того образа пелена киндяш-ная червьчатая, опушена вишневым киньдяком, крест нашит киньдяшной; да образ Пречистые Богородицы Одигитрия, писан на вохре, а пелена (л. 225) у того образа такова же, какова у Димитрия Селунского.
Двери царьские, столпцы и с сенью писаны на вохре, запона полотенная.
На[д] царьскими дверми деисус, седмь образов и [с] Спасовым образом, писаны на вохре.
В олтаре престол, одежда крашенинная зеленая. На престоле покров крашенинной, крест нашит крашенинной же. На жертвеннике одежда крашенинная. Над жертвенником образ Пречистые Богородицы Умиление, писано на вохре.
На горнем месте образ Пречистые Богородицы Одигитрия, писан на золоте, ветх.
В олтаре же над царьскими дверми образ Живоначальные Троицы, писано на вохре.
В паперте у Воскресения Христова на[д] дверми крест древяной резной.
По правую сторону деисус четыре образа и [с] Спасовым образом.
(л. 225 об.) Да в паперте же против чюдотворцова гробу* образ преподобнаго чудотворца Кирила Белого на празелене, венец серебряной басмяной без цаты.
Да по левую сторону паперти образ Ивана Лествичника в деянии да образ Законнаго живота изображение.
Над папертными дверьми образ Воскресение Христово, писан на вохре.
Да в паперте у Николы чюдотворца образ Николы чюдотворца в деянии на празелене да два образа Николы же чюдотворца.
*-Церковь теплая во имя Пречистые Богородицы Одигитрия с трапезою и с келарскою в одной связи, на подклете, верх шатровой. Да в той же церкви предел Алексея человека Божия.
* Исправлено, в рукописи: "гро гробу".
*~*В рукописи написано дважды.
В церкви образ настоящей Пречистые Богородицы (л. 226) Одигитрие на вохре, венцы на золоте. А у того образа пелена крашенинная, а пред образом свеща невелика с травами, налеп железной белого железа; образ местной Иванна Предотечи на золоте, а у того образа пелена зенденная, опушена крашениною, крест нашит киндяшной; образ местной Николы чюдотворца, над главою деисус, а по сторонам многие святые на одной цке, писан на вохре, а пред образами свеща вощая небольшая без трав, налеп железной, железо белое. Двери царьские, столбцы и с сенью на золоте. З другую сторону царьских дверей образ преподобнаго чюдотворца Кирила Белого, писан на вохре, а пелена у того образа холщевая, а пред образом свеща поставная древяная с травами, а налепу нет.
Дверь северная, (л. 226 об.) а на ней написан Благоразумный разбойник, писан на вохре, а вверху деисус с четырнатцать образов и [с] Спасовым образом, писан на вохре.
В церкви же налой оболочен крашениною червчатою, на нолое пелена дороги алые, опушена крашениною, крест шит золотом и серебром. На том же налое образ Дмитрея Селуньскаго да чюдотворца Кирила, вверху Спас писан на золоте. Подсвещник древяной крашеной. В олтаре запона холщевая.
На престоле одежда, спереди дороги алые, а с трех сторон выбойка. На престоле Еваньгилие, печать московская, оболочено бархатом червчатым, евангелисты резные серебряные позолочены, застешки* и науголники серебряные, по обрезу золотом; да на престоле же крест осинялной, обложен басмяным серебром, позолочен, покров тавфтя-ной, обложен крашениною, на (л. 227) покрове крест нашит отласной.
Образ за престолом выносной Пречистые Богородицы Одигитрие, а по другую сторону Николы чюдотворца, писаны на вохре.
Жертвенник поволочен крашениною. На жертвеннике потир да четыре блюда да лжица оловяные, три покровца, два дорогилные, а третей киндяшной, опушены и подложены крашениною.
В олтаре же на престоле *~крест осинялной, обложен серебром-*, басмян позолочен, ветх; да крест малой резной Распятие Господне со святыми, позаде Воплощение Пречистыя Богородицы со апостолы, обложен серебром.
Над жертвенником: образ Пречистые Богородицы Введение на празелене; да образ Пречистыя Богородицы Одигитрия, на поле Кирил Новозерский чюдотворец писан на вохре; да образ Рождество Христово на золоте; образ Дмитрея Прилуцкаго чюдотворца, писан на золоте; образ Сергия Радонежского, да Леоньтия Ростовскаго, (л. 227 об.)
* В рукописи исправлено другими чернилами из: "зестешки".
*-*В рукописи нарушен порядок слов и восстановлен справщиком пометой цифрами над словами.
да Кирила Белозерскаго на одной цке, а вверху Спасов образ, писано на вохре, кадило медное.
Да над горним местом складни, посреди Спас Нерукотворенный, по сторонам многие святые. Два подсвешника выносные позолоченые, а третей крашеной, два ковшика медные полужены, да укропник медной, блюдо медное, ладаница* жестяная, да образ Неделя всех святых, писан на празелене.
Предел Алексея человека** Божия. *~Образ настоящей Алексея человека Божия-*, вверху Спасов образ, писан на вохре, пелена у того образа киндяшная.
Двери царьские, столпцы и с сенью писаны на золоте, да возле царьские двери образ пядница Причистые Богородицы Одигитрия, на поле Кирил Новозерский чюдотворец, писаны на вохре.
В олтаре запона полотенная. В олтаре же престол. На престоле одежда червчатая, а с трех сторон (л. 228) выбойка, ветха. На престоле крест древяной осинялной, покров крашенинной.
На жертвеннике одежда крашенинная.
А над горнем местом образ Пречистые Богородицы Одигитрие, по сторонь на поле Лев Катаньский, а по другую сторону Кирил чюдотворец Новозерский, писан на вохре***.
Над царьскими дверми образ преподобный чюдотворец Зосима и Саватея да Кирил Новозерский да мученик Елизар на одной цке, а наверху Пречистые Богородицы Воплощение, писано на вохре, да четыре подсвешники медные, да стол древяной, на нем светят воду. Да на столе же покровец ветх зенденинной, на нем четыре кресты шиты шелком. У игуменского места блюдечко малое оловяное, налой древяной, а наверху сукно темнозеленое.
Да в трапезе над церковными дверми образ Живоначальные Троицы (л. 228 об.) в киоте, писано на вохре. Да в трапезе же по обе стороны церковных дверей деисус и [с] Спасовым образом двенатцать образов, писаны на вохре; образ Воскресения Христова да Пречистые Богородицы Одигитрие, на поле Кирил Новозерский чюдотворец, писаны те образы на вохре; образ Покров Пресвятеи Богородицы писан на вохре.
Да над игуменским местом у столпа образ Пречистые Богородицы Одигитрие писан на вохре, да образ великомученика Никиты писан на празелене, да подставчик древяной з забиркою книги кладут, да кандия медная, медь булатенка, налой кожаной.
Над папертными дверми образ Пречистые Богородицы Одигитрие писан на празелене, ветх.
* В рукописи вписано над строкой.
** В рукописи первая буква написана по исправленному.
*** В рукописи повторено дважды.
*~*В рукописи вписано на левом поле.
На монастыре колокольня на столбах, столбы пошатилися, а на ней колокол благовестник, старой, да вновь болши того колокол (л. 229) благовестной, даяние многих вкладчиков, да десять колоков малых старых, да часы с перечасьем. На той же колокольне*.
Да** в келарской образ Николы чюдотворца на золоте, да по сто-ронь образ Спасов, а по другую сторону образ Пречистые Богородицы Одигитрие, на поле Кирил чюдотворец Новозерский писан на вохре, *~на одной цке; да в чюлане образ Пречистые Богородицы*.
Скатерть братцкая шитая, да три скатерти браные, да толстых скатертей восмь, ветхи, да шесть сковородок белых, да две ветчаные, белые же, шесть чашь медных братцких полуженых, дватцать блюд древяных, дватцать три ставца братцких, восмь ставцов больших, восмь солонок деревяных, тринатцать чашь деревяных.
Да в ризнице два образа Воскресение Христово, писано на вохре, да киот, а в нем ризы преподобнаго чюдотворца Кирила шелковые, белые, ветхи, да посох ево (л. 229 об.) чюдотворцев вполы.
Да в ризничье же казне ризы участъковые, участок серебряной травчатой, травы золотные, оплечье золотное участьковое, опушка тафта червчатая, подпушка тафта зелена, подкладка крашенинъная; ризы бархат полосатой на золоте с шелком розным, оплечье бархат вишневой с участки и з золотом и серебром в крушках, подпушка дороги полосатые, желтые и черные, подержаны, подкладка крашенинная лазоревая; ризы тафта белая, оплечье бархат зеленой узорчат, подложены гребениною, ветхи; ризы тафта белая, оплечье отлас червчатой с травами полосатыми, с кругами золотыми, подложек; гпебениною, подержаны; ризы двоеличные камка мелкотравая, оплечье шито золотом и розными шелками, опушка (л. 230) дороги полосатые червчатые, подпушка зеньдень червчата, подложены зенденью; ризы полотенные, оплечье отлас червчат с травами, ветхи; ризы тафта лазоревая, обле-чье бархатное, травы черные по отласу червчату, опушка дороги зеленые, в ысподи подпушка дороги алые, подкладка крашенинная, под-ризник дороги зеленые, оплечье бархатное, травы разные червчатые и лазоревые, опушка дороги червчаты, подпушка крашенинная, подкладка полотенная; стихарь миткаль белой, оплечье выбойка по лимонной земли розных трав, опушка киньдяшная червчатая, с ысподи подпушка крашенинная, подкладка гребенинная; стихарь выбойчатой поло-тенной, оплечье бархат зеленой и поручи; уларь бархатейной (л. 230 об.) с травами черными, опушены и подложены крашениною, у него шесть кистей шелковых; патрахель участок золотной, у ней дватцать четыре пугвицы серебряных, полые; патрахель шита золотом по белой тафте;
*В рукописи текст не дописан, оставлена четвертая часть строки.
** В рукописи вписано в строку более крупными буквами.
*~* В рукописи вписано над строкой.
да две патрахели выбойка червчата; а другая патрахель выбойка зеленая травчатая; да патрахель выбойка червчата; да патрахель ветха, поручи выбойчатые, подержаны; четыре пояса шелковых с кистьми; поручи золотные участъковые, у них шестнатцать пугвиц серебряных дутых; поручи камка зелена, у них десять пугвиц серебряных; шесть ширинок накищиваны золотом и серебром с шелком; восмь ширинок полотняных, шиты з золотом, накищиваны шелком; да две ширинки шиты и накищиваны черным (л. 231) шелком; да четыре ширинки шиты шелком, не накищиваны; два полотенца одно шито шелком з золотом, а другое шито шелком черным; кисть паникадилная небольшая розных шелков; двои ризы, одне крашенина зеленая, оплечье тафта черная, подпушка крашенинная червчатая, в ысподи опушка крашенина синяя; другие ризы крашенина синяя, оплечье пестрединное, опушка крашенинная червчатая, подоплека гребенинная; да подризник крашенина червчатая, оплечье крашенина и опушка зеленая, подоплечье и опушка крашенина синяя; подризник крашенинной, оплечье выбойка полосатая, подпушка зендень таусинная, подризник крашенина зеленая, оплечье желтое крашенинное, опушка краше- (л. 231 об.) нина червчатая, подоплека и подпушка крашенина синяя; стихарь дьяконской и уларь крашенина зеленая, оплечье пестрединное, опушка крашенина червчтая, подпушка и подоплека крашенина синяя; покров на гроб чюдотворцов бархат вишневой черной, опушка камка червчатая, крест дробницы серебряные позолочены кованы резные, числом сорок две, на них святые, подпись кресту шито по бархату серебром, подложен крашениною; ризы камчатые червчатые, оплечье шито по черному бархату золотом да серебром, опушены дорогами зелеными, подкладка крашенинная; стихарь дияконской камка цветная, оплечье шито по таусинному отласу, шито золотом да серебром, опушен дорогами лазоревыми, (л. 232) подкладка крашенинная; патрахель цветная по белому отласу травы всякие разные, кисти розных шелков, ворвор-ки с серебром, десять пугвиц серебряных; уларь по белому же отласу травы всякие разные, шесть кистей с розными шелками, варворки с серебром; поручи золотные, десять пугвиц серебряных, опушка камка зеленая, подложены крашениною; пояс шелковой, делан с лазоревым шелком; ризы объяринные рудожелтые, оплечье по зеленому бархату шито золотом да серебром, опушены светлозелеными дорогами, подложены крашениною светлозеленою, подризник двоеличной тафтяной, оплечье камчатое цветное, опушено светлозелеными дорогами, подкладка зенденная червчатая; (л. 232 об.) три пелены, в средине камка зеленая, опушены камкою червчатою, кресты нашиты серебряные кружевные; да две кисти паликадилные з золотом и с серебром, невелики; ворворка, одна з жемчюгом, а другая з золотом; кадило серебряное, весом фунт дватцать три золотника; плетешек золотной да немношко плетешка серебряного.
В ризнице ж прикладу чюдотворцова тритцать шесть крестов серебряных болших и малых, да золотых девятнатцать, панагея, камень синь, обложен серебром, невелик; да крест древяной невелик, обложен серебром; копейка серебряная позолочена; да копейка золотая, четверть ефимка круглая, да две лапки серебряные; лжица серебряная; да девяносто шесть копеек; да вновь копеек серебряных на четыр-натцать алтын на две денги, да денешка, (л. 233) да в бумашке немного битого серебра; да венец серебряной резной, что был преж сего у чюдотворцова образа на гробу; две цаты серебряные позолочены; потир оловяной; два зеркала; пять свечь вощаных с травами, невелики, нале-пов на них нет.
Да в ризничье же казне, что взято от чюдотворцева образа прикладу крестов серебряных больших и малых тринатцать, да три лапки; да крест на камени, обложен серебром, а на нем Распятие Господне, а по ручкам тринатцать жемчюгов да два камешка.
Да в ризничье же казне два креста, один на камени синем, а другой на камени красном, обложены сребром, с камешки и з жемчюшки невеликими; покров, усопших покрывают, сукно черное, крест шит шелком; чаша водосвятител- (л. 233 об.) ная медная полужена; да кун-ган медной; блюдо медное с подденем полужено; блюдо оловяное; да лампада невелика медная; воску и свечь вощаных мелких пуд; три блюда болших оловяных; пятдесят четыре листов железа белого; дват-цать две полицы медных больших и малых.
Да в ризничье же казне вновь прибыло сверх прежних отписных книг: плащаница, шита золотом и серебром по червчатой камке, Положение во гроб Господа нашего Исуса Христа, во облаце Господь Саваоф, венцы и гроб и камень обнизаны жемчюгом в одну нить, опушен зеленою камкою, а по опушке шиты книжные слова золотом, подложен зелеными дорогами; да вновь же на гроб чюдотворцев Кирила покров, вышит ево чюдотворца Кирила образ, а вверху вышит Спасов образ, а шиты серебром и золотом (л. 234) и розными шелками, опушен камкою зеленою, по опушке шито золотом Тропарь да Кондак, подложен дорогами желтыми; да вновь же хоруговь, вышито на оба лица образ Воскресение Христово, шито золотом и серебром по червчатой камке, опушена камкою зеленою, на опушке шито золотом Тропарь Воскресение Христово; да вновь же два покрова да воздух, шиты в лицах золотом и серебром по червчатой камке, а опушены камкою зеленою, а по опушке шиты книжные слова, а подложены желтым киньдяком, а то все даяние боярина Ильи Даниловича Милославско-го*; да вновь же сосуды серебряные: потир и дискос, два блюдца, лжица, и копие, и звезда с лица позолочены; да вновь же сосуды серебрые: потир, и дискос, и два блюдца, лжица, и копие, (л. 234 об.) и звезда
* В рукописи написано по исправленному.
серебряные непозолочены; да два покровца да воздух, в среди участок, опушены отласом червчатым, крест шит круживо золотное, подложены дорогами; да вновь же двои сосуды церковные белые оловяные; да вновь же крест осиняльной в ковчеге, обложен с лица чеканным серебром, а с три стороны резным серебром и позолочен; да вновь же ризы отласные, отлас белой цветной, оплечье шито золотом и серебром по черному бархату, около оплечья круживо кованое золотное, опушены червчатым отласом, а з другую сторону подпушены дорогами зелеными, подкладка сендень красная; вновь же патрахель участковая мелко-травая, кресты нашиты кружные серебряные, опушена (л. 235) отласом червчатым, у патрахели дватцать пугвиц серебряных резные позолочены, двенатцать кистей шелковых з золотом, ворворки золот-ные и серебряные, подложена тафтою голубою; вновь же ризы камчатые, камка куфтерь желтая, оплечье участковое, опушены червчатым отласом, подложены крашениною лазоревою; вновь же ризы камчатые, камка лазоревая, оплечье бархат золотной, опушены дорогами полосатыми, подложены* зеньденью; да вновь же ризы белые** митъ-калинные, оплечье камказинное, опушены отласом полосатым, подложены холстиною; вновь же стихарь дьяконьской тафтяной, тафта дво-еличная, оплечье бархат черной по червчатой земле, опушен дорогами .зелеными, подложен крашениною; уларь бархатеиной, (л. 235 об.) опушен киньдяком, подложен крашениною; вновь же стихарь дьяконской дорогильной зеленой, оплечье и уларь камка цветная, опушены дорогами полосатыми, подложен крашениною; подризник киндяшной зеленой, оплечье бархатинное, опушен кумачем красным, подложен холстиною; патрахель отласная цветная, опушена камкою кружчатою цветною, подложена крашениною; патрахель бархатеиная, опушена зенденью, подложена крашениною; две патрахели бархатеиные с мишурою белою, опушены киндяком червчатым да зеленым, подложены крашениною; патрахель бархатеиная желтая с мишурою, опушка зен-денная красная, подложена крашениною; патрахель камкозеиная (л. 236) с мишурою, опушена зенденью желтою, подложена крашениною; патрахель бархатеиная цветная, опушена киндяком червчатым, подкладка крашенинная; да три покровца, ветхие, участковые, опушены дорогами червчатыми, подложены крашениною черной, подержаны; двои поручи бархатеиные червчатые, опушены киндяком, подложены крашениною; да поручи бархатеиные же, опушены крашениною желтою, а подложены крашениною же; поручи отлас цветной, опушены дорогами желтыми, подклатка крашенинная; поручи бархатеиные, опушены киндяком червчатым, подложены крашениною; пояс шелковый с кис-тми, шелк красной да белой; да пояс шелковой же с кистми, шелк
* В рукописи вписано над строкой.
** В рукописи вписано над строкой.
желтой да красной; (л. 236 об.) да церковное зеркало большее хрустал-ное в досках; да два остатка киньдяку червчатого да вишнего; да пест-реди остаток; да потир оловяной; да четыре блюдца оловяные же.
Да в книгохранительнеи книг: Устав писмяной, в десть, во весь год; два Апостола печатные, в десть, во весь год; *~два Пролога печатные, в десть-*; две Треоди печатные постная да цветная, в десть; По-требник печатной, в десть; Часовник печатной, в полдесть; Служебник, в полдесть; книга Иванна Лествичника, печать московская, в десть; книга Псалтырь, в десть, печать литовская*; да три книги Минеи печатных, в десть; Пролог писмяной, в десть, половина году; книга четья Василя Кесарейскаго, писмяная, в десть; книга четья Беседы (л. 237) святых отец, писмяная, в десть; седмь книг Псалтырей писмяных, в полдесть, ветхи; книга Псалтырь печатная, в полдесть, ветха, печать литовская; книга Правило седми соборов писмяная, в десть; книга Григория Богослова, о трех застешках, в десть; книга Исаака Сирина, в десть, ветха; книга Патерик писмяной, в десть, ветх; книга Потребник писмяной, в полдесть, ветх; книга Служебник писмяной, в полдесть, ветх; книга Евангилист толковой Иванна Богослова писмяная, в полдесть; **-книга. Зерцало писминая, в полдесть-**; книга Златая Чепь писмяная, в полдесть; книга Синодик; книга Повесть Пресвятые Богородицы Одигитрие; книга Житие преподобного чюдотворца Кирила Новозерскаго; две книги Часовники писмяные, в полдесть, ветхи; книга (л. 237 об.) Апостол писмяной, в полдесть; две книги Иванна Лествичника писмяные, в полдесть, ветхи; книга Потребник писмяной, в полдесть; книга Житие и Служба Зосимы Соловецкого чюдотворца писмяна, в полдесть, ветха; книга Служебник писмяной, в полдесть; книга Минея общая, в полдесть; книга Златауст писмяной, в полдесть; книга Соломоновы главы, в полдесть; книга Полууставье писмяная в полдесть, ветха; книга певчая Обиходник, в четверть, ветх; да Обиход-ник же ветх, подран; книга Часослов ветх, в четверть, писмяной; книга Ивана Дамаскина писмяная, в полдесть; Еваньгелие толковое печатное, в десть; книга Маргарит печатная, в десть, пе- (л. 238) чать московская; книга Евангилие толковое печатное, в десть, повседневное, печать московская; двенатцать Миней месячных печатные, печать московская, в десть; да книга Соборник, с неделя Мытаря и Фарисея до недели всех святых, печатная, печать московская, в десть; книга Потребник печатной, в десть; книга аввы Дорофея печатная, в десть. Да вновь книг: две книги Охтаи печатные на осмь гласов, в десть; да Псалтырь печатная, в полдесть. А те книги старые, в прежних от-писных книгах были прописаны.
* В рукописи исправлено из: "матове".
*~*В рукописи вписано над строкой.
**-** В рукописи вписано над строкой.
Да вновь книг: Устав большей печатной, печать московская; Евань-гилие напрестольное без евангелистов в коже, печать московская; книга Апостол печатная, в десть; книга Псалтырь (л. 238 об.) печатная, в полдесть; книга Трефолой печатная, с сентября месяца по декабрь; книга Потребник большей печатной, в десть; книга Минья большая общая печатная, в десть; книга Кормчая печатная, в десть; книга Ефрем Сирии с аввою Дорофеем печатная, в десть; Канонник печатной, в четверть; два Служебника печатные новые, в полдесть; книга Часослов печатной, в десть; книга Государев указ и Соборное Уложение печатная, в десть.
Да в моностырской казне образ Пречистые Богородицы Одигит-рия, на поле чюдотворец Кирил Новозерский, писан на вохре, да образ Пречистые Умиление на вохре.
Да в казне же государевых жаловалных грамот: грамота великого князя Ивана Васильевича всеа Русси за вислою (л. 239) печатью; грамота государя царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии; грамота царя и великого князя Дмитрея Ивановича всеа Русии; да две грамоты государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии за вислыми красными печатми; две грамоты митрополичьи настольные игуменские; грамота государя царя и великаго князя Михаила Федоровича всеа Русии, чтоб с кабаком в монастырь не приезжали; да четырнатцать грамот за государевыми печатьми о розных делах; да пять записей межевых с розными помещики и со крестъяны; дватцать две отписи митрополичьих в данных денгах; дватцать четыре крепости на огороды и на сенные покосы; да четыре сувоя старых книг приходных и расходных; (л. 239 об.) да семнатцать сувоев всяких писем з дворяны и крестъяны; да девять кабал на дворян и на попов и на крестьян, а денег по них взята пятнатцать рублев восмь алтын 2 денги; да государевых царевых и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца десять грамот в розных делех; да два списка з государевых же грамот.
Денег в казне дватцать один рубль.
Да братцкого платья: манатья большая да клобук, две ряски, четыре овчины деланые, да сукон братцких девять концов, дватцатери рукавицы кожаные, сукон сфиточных белых восмь аршин, дватцать четыре аршина сукон сермяжных, завеса крашенинная (л. 240) ветха, бумаги писчие девять дестей, пятьдесят пугвиц оловяных мелких, шес-натцатъ скатертей браных и шитых, полог полотенной да полог бра-ной, ветхи, четыре рукомойника медных, веко да лахань медные, кун-ган медной полужен, две яндовы медные подержаны, восмь блюд да пять торелей оловяные, росолник оловяной, две сковородки черные, укъсусница, солонка да перешница, стопка оловяные, кандия битая медная, замок нутряной да две напальи, две пилы небольшие, иготь медная с пестиком железным, сито, две пилы большие ростирные, сечка капусная, наковално, молот, тиски железные большие, четыре кожи мячилных, три медведна ветхи, три полсти серых (л. 240 об.) ветхи, четыре седла, трои гужи морждевые, шишак полский железной, две пищали да две сабли, оконница стеколчатая, четыре колоба мелу, безмен, двенатцать обломков связей железных, четыре рогожи соли весом сто пуд, дватцать криц железа, одиннатцать пешень, восмь хомутов, два пуда пряжи мережные, да ловецких снастей полтора невода да четыре керевода мереж, шесть ушатов дехтю, пуд меду.
Да в казне же вкладного платья: кафтан, сукно лимонной цвет, да чюга камчатая ветхо, да портище сукна однорядошного черново. Да в казне же часы боевые небольшие железные без перечасья.
Да в поваренной избе образ Пречистые Богородицы на вохре. В той же поваренной избе (л. 241) девять котлов медных больших и малых, подержаны, шесть сковородок медных черных, подержаны, сушило.
А в ысподе два погреба, теплой да холодной. А на холодном погребе два щана капусты да два щана рыбы просолной.
А в сушиле сушу с осмину, муки пшеничные с четверть, круп с осмину, ядра толоконново четверть, гороху пол-осмины.
На теплом погребе образ Пречистые Богородицы Одигитрие, писан на вохре; да бочка з братцким квасом, да бочка порождея, яндова медная.
Противо монастыря на острову житница. По игуменской и по брат-цкой скаске в онбаре ржи пятдесять четвертей да овса сорок пять четвертей.
На квасной поварне крест медной. Да в той же поварне в очаге котел медной на крюках (л. 241 об.) железных, да два щана спускных, да три щана небольших.
На монастыре же кузница, а в ней наковалне да мехи, четверы клещи да четыре молота.
Да на монастыре осталось от церковного строения кирпича и на кирпичном острову сто тысящь жженого да извести пятдесять бочек.
На монастыре ворота Святые. Над вороты в киоте Спасов образ, писан на вохре. Да в воротах деисус восмь образов, писаны на вохре.
Да у Святых ворот двор гостиной. На дворе хором: гостиная изба на жилом подклете, да против избы клеть на подклете, меж ими сенник. На том же дворе две избы, да два конюшна, да сенница.
Да на монастыре келеи братцких, а в них братьи, келья игуменская, игумен Ферапонт, (л. 242) да шесть келей братцких, в них братьи:
келарь старец Василей, казначей старец Данило, житник Исайя, чашник старец Кирило, конюшей старец Иев, черной поп Логин, старец Арсеней, старец Варлам, старец Матфей, старец Антоней, старец Иоаким, старец Ияков, старец Корнило, старец Веньямин, старец Авер-кий, старец Виктор, старец Виктор, старец Герасим, старец Тихон, старец Иона, старец Игнатей, старец Афанасей, старец Савин, белой диякон Федор Гуляев.
Да в монастыре же слуг: слуга Андрей Клевакин с сыном Иваном, слуга Костянтин Иванов. Да в монастыре же служебников: игуменской сторож Афонасей Андреев, строительской сторож Гаврило Иванов, Василей Ермолов, Трифан Иванов; да монастырьских (л. 242 об.) дьяков Яков Копытов, Алексей Трифанов, Иван Осипов, Иван да Елисей да Гурей Алексеевы дети; да служебников: Матюшка Емельянов, Васка Иванов, Васка Кондратьев, Мартюшка Игнатьев, Онтонко Афтомо-нов, Лучка Семенов, Онтонка Елисеев, Дениско Данилов, Сидорко Трифанов, Ивашко Иванов, Трошка Неупокоев; да детенышев: Степка Иванов, Вахрюшка Ларионов, Андрюшка Артемьев.
Да на речке Нове мелница монастырьская, а в ней жерновы да десять ступ. Да на мелнице же келья, да клеть, да монастырьской двор, а на дворе изба, да клеть, да два сарая.
Селцо монастырьское, а в нем двор монастырьской, на дворе хором: две избы да два сарая, две клети., а в ысподе хлевы мшены.
(л. 243) А на дворе живет конюх Бориско Кондратьев, у Бориска сын Ивашка.
А скота на дворе лошадей: конь рыж, конь гнед, да жеребец сиво-желез, да двенатцать меринов, да седмь кобыл ежжалых, а неезжалых молодых восмь кобыл, да жеребчика трех лет.
Да на коровье дворе скота дватцать две коровы, да десять быков, да десять подтелков, телят лонских четверо, да севогодошных десять теленков, овец больших и молодых шестнатцать, да два борана, да малых дватцать восмь борашков. Да на том же дворе коровник Федор.
Да в том же монастырьском сельце четыре житницы, а в них хлеба по игуменской и по братцкой скаске ржы сорок пять четвертей, овса тритцать пять четвертей, ячмени дватцать (л. 243 об.) пять четвертей, пшеницы две четверти, гороху осмина.
Да в том же селце в поле четыре овина, гумна крытые, да насеяно-то хлеба ржы ко 165-му году тритцать четвертей.
Да того же Новозерского монастыря пустой Андозерской монастырь Успение Пречистые Богородицы на усть Андоги реки.
А в нем вновь поставлен храм клинчатой. А во храму Божие милосердия: образ настоящей Пречистые Богородицы Успение со апостолы, писан на вохре; образ преподобнаго чюдотворца Кирила, образ Живоначальные Троицы*; образ Пречистые Богородицы Одигитрия, писаны на вохре, пелена у настоящаго образа выбойчатая, крест шит полотенной, да свеща поставная дровяная с травами.
Двери (л. 244) царьские, столпцы и с сенью, писаны на вохре.
* В рукописи вписано другими чернилами.
Вверху над царьскими дверми деисус, а в деисусе одиннатцать образов; а над деисусом в тябле дванадесять празников, деисус и празницы писаны на вохре.
В олтаре у царьских дверей запона крашенинная.
На престоле одежда, с три стороны выбойка, а в сторону крашенина. На престоле Евангилие писмяное, в полдесть, евангилисты серебряные, да крест осинялной древяной, покров крашенинной.
За престолом образ выносной Пречистые Богородицы Одигитрие, писан на вохре. А на другой стороне образ Николы чюдотворца, писан на вохре; да крест выносной, по ручкам писаны святые.
Да на жертвенике потир да четыре блюдца, да лжица* оловяные, (л. 244 об.) белые, покровцы киндяшные.
Над жертвеником образ Пречистые Богородицы Одигитрие на празелене.
В олтари же: над царьскими дверми образ Пречистые Богородицы Одигитрие на вохре; кадило медное; укропник медной; подъсвеш-ник древяной; ризы крашенинные желтые, оплечье камка червчатая, подложены крашениною, опушка крашенинная червчатая; другие ризы полотенные, оплечье бархатейное, подкладка крашенинная, опушка зендень червчатая; подризник полотенной, оплечье крашенинное, опушка крашенинная; патрахель выбойчатая, подложена крашениною, поручи выбойчатые, пояс нитяной. В олтаре же свеща поставная древяная с травами.
В паперте (л. 245) на[д] дверми церковными образ Пречистые Богородицы Одигитрие, писан на вохре. В паперте же два колокола медные невеликие, клепало железное.
Да в церкве книг: Апостол печатной, в десть; Служебник печатной, в полдесть; Минея общая печатная**, в десть; Псалтырь писмяная [с] следованием, в четверть; Псалтырь, печать литовская, в десть; Ше-стоднев писмяной, в полдесть; половина Охтая писмяной, в полдесть;
Часовник писмяной, в полдесть; Полууставье писмяное, ветхо, в полдесть; Обиходник знаменной, в четверть.
Да на монастыре келья. В келье образ Пречистые Богородицы, писан на вохре. Да в той же келье Новозерского монастыря старец Иона да старец Корнилей.
Да на монастыре же сушило порозже. В ысподи погреб.
(л. 245 об.) Да на монастыре же житница, а в ней хлеба по игуменской и по братцкой скаске ржы десять четвертей, овса двадцать четвертей.
Двор коровей, а в нем хором: изба, да два сарая, да сенник на
подклете, да хлев мшеной.
* В рукописи вписано над строкой.
** В рукописи вписано над строкой.
А скота на дворе: шесть лошадей пашенных, да жеребчик селеток, восмь коров дойных и яловых, да быков и подтелков двенатцать, да шестеро молодых севогодных. Да насеяного хлеба ржы к нынешнему ко 165-му году двенатцать четвертей.
Да того же Новозерского монастыря остров Становища и с пашенной землею. А в нем вновь поставлен храм клинчатой Николы чюдотворца. А во храму Божия милосердия: образ настоящей святаго чюдотворца Николы (л. 246) в деянии, в прикладе, писана на золоте; прикладу: семеры цаты да шесть венцев серебряных позолочены, да на средине перевить сребряная же позолочена, да крест серебряной, весом пять алтын, да копейка сребряна позолочена, да копейка серебряная; на том же образе во облаце Спас; а на другой стороне образ Пречистые Богородицы, венцы и цаты сребряные резные позолочены; у того жь Николина образа пелена камка червчатая, обложена камкою рудожелтою, подложена крашениною, крест нашит плетешек золотной; против того образа свеща поставная полая с травами, налеп на свеще железной; образ Пречистые Богородицы Одигитрие, писан на празелене; образ Ильи Пророка, (л. 246 об.) писан на вохре; образ местной святаго великомученика Георгия в деянии, писан на празелени; образ Введение Пречистые Богородицы, писан на празелене; да на долгой дцке писаны дватцать святых; да четыре свещи местных с налепа-ми, одна свеща розбита, да две свещи малых с налепами же, с травами, вощаны.
Да вновь привезено из монастыря икон: вверх деисус четыре образа: образ Спасов, образ Пречистые Богородицы, образ Иванна Предтечи, образ чюдотворца Кирила Новозерскаго, писаны на вохре.
Да царьские двери, столбцы и с сенью писаны на золоте; да образ местной чюдотворца Кирила, писан на золоте.
В олтаре на престоле одежда зеленая крашенина. На престоле:
Еваны-илие печатное, в десть, (л. 247) печать московская, евангилисты и застешки медные; крест осенялной древяной. На престоле пелена крашенина синяя.
За престолом образ Пречистые Богородицы Воплощение, позади Кирил Новозерский, писаны на вохре.
У дверей царьских запона полотенная.
На жертвеннике одежда крашенина синяя, сосуды белые оловяные: потир, дискос, два блюдца, лжыца; два покровца дорогилные, третей киндяшной.
Да книг вновь же: Псалтырь [с] следованием, печать московская, в десть; да Апостол писмяной, в десть; Служебник, печать московская, в полдесть; Часослов писмяной, в полдесть; да Треодь писмяная, ветха;
Да Шестоднев, ветох же, телятинной; да Минея общая, ветха. Да вновь же положил поп Петр, игумена Ферапонта сын, (л. 247 об.) книгу, печать московская, Житие и [с] службою Николы чюдотворца; да старого строения с тетратях Служба чюдотворца Николы. Да риз: двои ризы холщевые, оплечье крашенина червчатая, обложены крашениною синею; ризы крашенина желтая, оплечье пестрединное, опушка крашенина червчатая; две патрахели, одна пестрединная, а другая крашенинная, пояс шелковой червчатой, в ысподе подшит ремень с пряжею; подризник крашенина желтая, оплечье крашенинное; кадило медное; налой кожаной.
Да вновь же белозерец Федор Еремин дал образ Николы чюдотворца на окладе, оклад серебрян басмян позолочен. Да он же Федор дал блюдо белое оло- (л. 248) вяное, клепало железное.
А хором: что была часовня и та поставлена на поле, да келья с клетью, да старая трапеза.
Да в монастырьских же вотчинах крестьян.
Деревня Кобылино, а в ней монастырьских вотчинных крестьян: в. крестьянин Калинка Федоров с сыном Ортюшкою да с Васкою; в. бобыль Степка Деменьтьев; в. Гуляйко Козмин с сыном Ивашком да с Екимком; в. Баженко Павлов с сыном Онтипкою да с Ывашком; в. Ивашко Федоров с детми, с Куземкою, да с Ыгнашкою, да с Федотком;
в. Сенька Федоров з детми, с Сергунькою да з Галахтионком; в. Панка Игнатьев з детми, с Петрунькою да с Олешкою; в. Титко Иванов з детми, с Сергунькою да (л. 248 об.) с Марком; в. Ивашко Кирьянов; в. Василейко Васильев з детми, с Оничкою, да с Осипком, да Левка, да Нефедко, у Онички сын Якунька да Ивашко, а у Оски сын Ивашко; в. Осипко Дмитриев с сыном Федотком; в. бобыль Лучка Клементьев.
Деревня Середняя, а в ней крестьян: в. Панька Ильин с сыном Якунькою; в. Купреянко Иванов з детми, с Сенькою, да с Степкою, да с Олешкою, да с Никиткою; в. Пронька Леоньтьев, у Проньки сын Ивашко, да Прохорко, да Гераскимко; в. бобыль Максимко Яковлев; в. Максимко, да Осипко, да Ивашко Дорофеевы дети.
Деревня Устье, а в ней крестьян: в. (л. 249) Василейко да Фетка Ивановы, у Васки сын Мишка, а у Фетки детей: Панка, да Митка, да Огафонко; в. Петрушка Дорофеев з детми, с Ывашком, да с Осипком, да с Ылейкою да с пятью внучаты; в. бобыль Кондрашка Семенов с пасынком Онисимкою; в. Микулка Власов; в. Гарасимко Евсевьев з зятем Ивашком; в. Ларионко Евсевьев з детми, с Петрункою, да з Дружинкою, да с Логинком, да с Ваской; в. Баженко Овдиев с сыном Степкою; в. Игнашка Дорофеев с детми, з Данилком, да с Емелкою, да с Авдейком.
Деревня Веромец, а в ней крестьян: в. Осипко Нифаньтьев з двема братьею; в. Ивашко Симанов з двема сыны; в. Кирьянъко Костянтинов с треми сыны; в. Титко Дорофеев з двема сыны.
(л. 249 об.) Деревня Боранцово, а в ней в. крестьянин Мартюшка Яковлев з двема сыны и с племянником.
Деревня Лохта, а в ней крестьян: в. Поспелко Симанов с двема сыны; в. Фетка Логинов с сыном; в. Онашка Логинов с сыном; в. Наум-ко Констянтинов з двема сыны; в. Лукьянко Анисимов з детми, со шти сыны; в. Ефтихейко Анисимов.
Деревня Якимово, а в ней крестьян: в. крестьянин Тимошка Павлов з детми, с Онисимком да с Ивашком; в. бобыль Панка Макаров; в. Гаврилко Трифанов, а с ним пять сынов; в. Максимко да Фетка Федоровы дети; (л. 250) в. Панька з братом Илейкою.
Деревня Петряева Горка, а в ней крестьян: в. Фетка Дементьев с сыном Макушкою, а у Макунки два сына; в. Малафейко Деменьтиев с трема сыны; в. Сидорко с сыном Харитонъком; в. Пахкратко Сидоров с трема сыны; в. бобыль Степка Сидоров.
Деревня Пыжелохта, а в ней крестьян: в. Куземка Флоров с сыном Фролком; в. Фетка Семенов с сыном Федъкою, да с Елескою, да з Доро-фейком; в. Сенька Козмин с двема братьев; в. Онашка Харитонов з двема сыны; в. Харитонко Тимофеев с сыном; в. бобыль Онашка Ни-канов.
(л. 250 об.) Деревня Шиднем, а в ней крестьян: в. Пронька да Лучка Ивановы; в. Якунка Ильин с четырмя сыны, да с племянники, Степкою да с Ванкою; в. Панка Прокофьев з двема сыны.
Деревня Чачема, а в ней крестьян: в. Тиханко Тимофеев з двема сыны; в. Шумилко Тимофеев со внуком; в. Лучка Максимов с племянником Июдкою.
Деревня Ражаево, а в ней крестьян: в. Левка Кирянов с сыном Ев-докимком да с пасынком Сидорком; в. Спирка Андреев з двема бра-ты; в. Парфенко Аврамов з детьми, з Ганькою да с Савкою, у Ганки сын Ивашко; в. Якунька Софронов с сыном; в. Марко (л. 251) Емельянов с сыном; в. Сенька Дмитреев; в. Никитка Лукин з бретьею, з Гришкою да с Петрунькою; в. Евдокимко Игнатьев з двема сыны.
Деревня Чирок, а в ней крестьян: в. Ивашко да Панка Григорьевы; в. Ивашко Вахромеев; в. Микитка Савин с сыном; в. Харламъко Савин з двема сыны; в. Акимка да Ларионъко Анцыфоровы с четырмя сыны да с тремя племянники; в. Якунька Артемов з двема сыны; в. Аристъ-ко з двема сыны; в. Первунька Елисеев з двема сыны.
Деревня Боброво, а в ней крестьян: в. Ивашко Карпопов; в. Мокейко Софронов с сыном; в. Ларка Григорьев з братом; в. Данилко Онанин *~з двема сыновьями-*; (л. 251 об.) Перфирейком, у Перфирейка три сына; в. Гаврилко Яковлев с сыном; в. Архипка Филипов с четырьми сыны; в. Ондрюшка Иванов с тремя сыны; в. Сенька Ермолов с сыном.
Деревня Ортюшино, а в ней крестьян: в. Ивашко Трифильев; в. Данилко Григорьев з двема сыны; в. Веденка с сыном; в. Тимошка Григорьев с четырьми сыны; в. Трифилейко с тремя сыны.
*~* В рукописи исправлено из: "с сыном"; второе имя не указано.
Деревня Текутово, а в ней крестьян: в. Куземка Деев, у него шесть сынов; в. Кипреянко Иванов с тремя сыны; в. Якунка Пиминов з братом, у Якунки два сына; в. Ермолко Аристов з двема сыны.
(л. 252) Деревня Олкино, а в ней крестьян: в. Овдокимко Сивков з двема сыны; в. Панка Васильев с тремя браты; в. Макунка Козмин с тремя сыны.
Деревня Пердуново, а в ней крестьян: в. Кипреянко Тимофеев с тремя сыны; в. Афонка Васильев з двема сыны.
Деревня Гора, а в ней крестьян: в. Васка Ермолов с тремя сыны; в. Филимонко Степанов с тремя сыны; в. Якунька Лукин с сыном Фрол-ком да с тремя внучаты; в. Дружинка Ильин с четырмя пасынки да с сыном; в. Якунька Сивков з двема сыны; в. бобыль Савка Ильин; в. Гришка Ермолов з двема сыны.
(л. 252 об.) Деревня Ульянкин Конец, а в ней крестьян: в. Митка Фокин с тремя сыны; в. Васка Фокин з двема сыны; в. Никонко Васильев с четырми сыны; в. Панка Сивков с тремя сыны; в. Васка Васильев с сыном; в. Бориско з братом, да вдовы з двема сыны.
Деревня Ручкино, а в ней крестьян: в. Неспанко Ильин с шестью сыны; в. Олферко с тремя сыны и с тремя братами, да з двема племянники.
Деревня Пестово, а в ней крестьян: в. Фирско Матфеев з двема сыны; в. Дениско Савин с тремя сыны; в. Дружинка з братом, Савины да з двема сыны.
Деревня Стулово, а в ней крестьян: в. Онтонко (л. 253) Осипов з братом да з двема сыны; в. Бориско Иванов.
Деревня Гришкино, а в ней крестьян: в. Фетка Ондронов з братом Осипком.
Деревня Стюнино, а в ней крестьян: Харитонко Терентиев з зятем в одном дворе; в. Никитка Патрин з двема сыны; в. Ларка Еремеев з зятем, у зятя два сына.
Деревня Степкино, а в ней крестьян: в. Баженко Остафьев с тремя сыны; в. Лазарко Патрекеев з двема пасынки.
Деревня Волкове, а в ней крестьян: в. Дружинка Ильин, у него детей седмь сынов; в. Левка Андреев с трема сыны да з двема внуки.
Да монастырь- (л. 253 об.) ских бобылей живут на Великом селе: Микифорко Семенов, Андрюшка Харламов, Овдейко Григорьев, Демка Иванов.
Да монастырьские же вотчины збежал деревни Чачемы, что взят был из-за Симонова монастыря, Тимошка Сидоров.
Да Андозерского пустого монастыря крестьяна.
Деревня* Карпова, а в ней крестьян: в. Лучка Третьяков з братом Ивашком; в. Тимошка Третьяков с сыном; в. Фомка Гаврилов з двема сыны; в. Антамашко Амбросимов с пасынком.
* Исправлено, в рукописи: "деревни".
Починок Борок, а в нем крестьян: в. Ермолко Ильин с трема сыны; в. Ульянко Сисоев с сыном; в. Марко Малафиев с трема сыны.
Починок Зарецкая, а в ней крестьян: в. Ивашко Терентьев с тремя сыны.
(л. 254) Починок Замятнинская, а в ней крестьян: в. Трошка з двема сыны; в. Митка Павлов с тремя сыны; в. Сидорко с сыном Петрушкою.
И съезжие избы подьячей Василей Тимохов, переписав тот Новозерской монастырь со всем монастырьским строением, крестьян и бобылей, велел ведать и строити строителю старцу Гурью, а слушкам, и служебникам, и вотчинным крестьяном, и бобылем ево строителя старца Гурья во всем велел слушать и почитать, как и в прочих моннастырех властей слушают и почитают, а строителю старцу Гурию меж ими росправа чинить и во всем ему радеть и монастырю искать прибыли.
А описные (л. 254 об.) книги писал того же Новозерского монастыря чернец Арсеней.
(Архив СПб. ФИРИ РАН. Колл. 115. Д. 633. Л. 211-254 об.)