Каковы бы ни были внутренне присущие Русскому народу качества,
они не могут проявиться нормальным образом,
пока его совесть и его мысль
остаются парализованными правящим насилием и обскурантизмом.
Владимир Соловьев. "Русская идея" (М., 1911. С. 32-33.)
Что бы мы ни говорили о русской революции, как бы ни оценивали ее теперь с высоты новейших знаний, бесспорно одно - такого мощного подъема общественных движений, длившегося почти 25 лет, начиная с 1905 года, Россия уже более не испытывала, если не считать четырех лет Великой Отечественной войны.
После Октября 1917 года начинает складываться элита Советской власти. Большую часть ее составили профессиональные революционеры, прошедшие через западную эмиграцию. Но уже к середине 1920-х годов их начинают вытеснять представители нового типа руководителей, которые несли в себе стереотипы, характерные для малообразованной рабоче-крестьянской среды, ориентированной на мировую революцию. Последствием таких перемен стала все усиливающаяся враждебность к Западу, исключавшая из общественного обихода многие виды зарубежной информации.
На таком фоне весьма естественно внедрялось в сознание народа представление о бедственном положении трудящихся Западной Европы, об их готовности к революционным выступлениям. Народ искренне верил этой пропаганде и был готов к немедленному выполнению интернационального долга. Это желание, оставаясь невостребованным, тем не менее постоянно подпитывалось различного рода всенародными акциями. Общественные объединения, создаваемые в стране, охватывали буквально каждого, во всяком случае не было такого человека, который бы не платил какого-либо членского взноса. 28 марта 1918 года ВЦИК (Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет) и Совет Народных Комиссаров подписали решение о создании новой, Череповецкой, губернии из пяти уездов, относившихся ранее к Новгородской губернии, - Череповецкого, Кирилловского, Белозерского, Тихвинского и Устюженского. Это было голодное время, в стране свирепствовал тиф, необходимо было бороться с детской беспризорностью, вставал вопрос о ликвидации неграмотности среди взрослого населения. Проблема выживания ре-шалась самыми жесткими и решительными мерами. Сюда входил и метод тотального объединения широких масс населения. В отчете Череповецкого губернского исполнительного комитета 13-го созыва сообщалось, что за период с 1 октября 1924 года по 1 октября 1925 года в Череповецкой губернии приняты на учет общества, не преследующие целей извлечения прибыли, - 105 пожарных дружин, 1 пожарное общество и "прочих 20 обществ"[1].
Трудно переоценить значение пожарных дружин и пожарного общества в защите имущества и жизни граждан в таком городе, как деревянный Череповец. Но неменьшее внимание уделялось созданию "прочих 20 обществ", помогавших решать так называемые проблемы формирования "нового человека". В эту программу входили: ликвидация неграмотности, атеистическая пропаганда, уничтожение остатков традиционного быта и мышления населения, борьба с детской беспризорностью, улучшение народного здравоохранения, изучение производительных сил, полезных ископаемых и т. д.
Учреждая "добровольные общества", государство тем самым перекладывало бремя расходов с госбюджета на частных лиц и общественные организации. Для многих категорий граждан участие в подобных обществах было обязательным. Другие же просто почитали своим гражданским долгом носить значок и членскую книжку какого-либо общества. Корреспондент газеты "Коммунист" иронизировал по поводу создания большого количества обществ в губернском финансовом отделе: "В губфине идет "массовая" культурно-просветительная работа. Разных ячеек, бюро, обществ не пересчитать... но только печально... Доброхим, деткомиссия, МОПР, ОДВФ заняты исключительно сбором членских взносов... не мешало бы хотя бы доклад поставить. "Долой неграмотность!" спит за отсутствием неграмотных в губфо, но не подумает о подшефной волости"[2].
При создании обществ власти вынуждены были обращаться к услугам так называемых "спецов", то есть к специалистам, оставшимся от "царского режима", несмотря на то, что настроения у тех были отнюдь не лояльные, но других еще не было. 12 февраля 1920 года заведующий Череповецким губернским отделом народного образования Ф. Г. Чучин, бывший выпускник Череповецкой учительской семинарии, призвал местную интеллигенцию к работе: "Стройся в ряды, собирайся теснее и берись за дело дружнее и смелее. В последний раз история предоставляет тебе полную возможность показать себя достойной своих великих учителей - неистового Виссариона Белинского и светозарного Александра Герцена. Ты призвана историей организовать и решить с помощью самого народа загадку жизни русского народа, совершить величайшую бескровную революцию в его мозгах. Тебе представляется теперь большинство ответственных мест среди командного состава Красной Армии, просвещения по ликвидации народного невежества. Да сгинет тьма! Да будет свет!"[3].
Народ, поверивший в несокрушимую силу идей социализма, верил властям и в том, что дома у него все в порядке, что трудности его временные, и переключал свое внимание, например, на терпящих бедствие горняков Англии или Германии, сочувствовал детям Испании, собирая в их пользу денежные средства.
9 марта 1920 года в Череповце собрание РКП(б) постановило: "Всем коммунистам отчислить в пользу шведских рабочих однодневный заработок и устроить для той же цели кружечный сбор в дни "Свержения самодержавия" и "Парижской Коммуны". Мы поможем им и поможем себе и всему мировому пролетариату! Мы знаем, что еще не пришло время, не усилился пролетариат Швеции так прочно, как пролетариат России"[4]. Рабочие Вахновского железоре-зательного завода на очередном собрании решили пожертвовать около семи тысяч рублей в пользу западных рабочих, томящихся в тюрьмах за борьбу против капитала[5].
Сознательность череповчан при сборе средств была столь велика, что даже штрафная рота дезертиров, также уверенная в скорой победе мировой революции, собрала 3535 рублей для рабочих Швеции[6].
2 мая 1920 года женский отдел при уездном комитете партии устроил в клубе коммунистов митинг-протест против "зарвавшихся польских белогвардейских банд". После митинга женщины, как сообщалось в местной печати, "пением революционных песен доказали свою солидарность мировому пролетариату"[7].
Ориентированность большевиков на мировую революцию, лозунги и кампании интернациональной солидарности стимулировали интерес населения к международным событиям.
В 1920-х годах в Череповце, Белозерске и других городах губернии стали появляться отделения Всесоюзного общества международной организации помощи борцам революции (МОПР). В январе 1925 года в газете "Коммунист" появился призыв: "Все поголовно в МОПР!". Такое решение тут же приняли служащие губернского исполнительного комитета. При этом они решили вступить не только в МОПР, но и в "Общество помощи жертвам интервенции"[8]. В административном отделе Череповецкого губисполкома губернское отделение общества в Череповце было зарегистрировано 29 марта 1926 года под № 22. Размещалось отделение МОПР в здании губернского комитета ВКП(б) на главной улице города. В регистрационных списках членов общества указывались не только биографические данные, место жительства, службы, но и наличие собственности, которой, как правило, ни у кого не было. К 1 октября 1929 года общее число членов общества составляло 14 959 человек (почти полный охват). Исполнительный орган общества - президиум - состоял из пяти человек. Председателем общества являлся Сергей Иванович Моисеев, член ВКП(б), рабочий, не имевший никакой собственности[9].
В 1925 году в административном отделе Череповецкого губернского исполнительного комитета было зарегистрировано губернское отделение Всесоюзного общества содействия жертвам интервенции, а также уездные и волостные отделения в Кириллове, Белозерске и Устюжне. 4 января 1925 года газета "Коммунист" сообщала читателям: "Череповецкий губернский комитет содействия жертвам интервенции ведет спешную работу по сбору и оформлению контрсчетов хищным банкирам Лондона и Парижа ... Губернским комитетом уже принято и отослано в центр для предъявления банкирам 312 претензий, из коих: наличные убытки, выражающиеся в убийствах, - 77, расстрелянных - 10 человек, изувеченных - 102, пропавших без вести - 103 человека. На имущественные убытки, причиненные отдельным гражданам, предъявлено счетов на сумму 689 965 рублей..."[10]. В уставах отделений общества было записано, что они ставят своей целью защиту интересов граждан Союза Советских Социалистических Республик, пострадавших от вмешательства иностранных правительств во внутренние дела этих республик[11]. Общество имело право собирать в установленном законом порядке взносы и пожертвования, выпускать жетоны, марки, а также прибегать с разрешения властей к другим мерам, направленным на увеличение средств общества, чтобы иметь возможность оказывать материальную помощь гражданам, пострадавшим от интервенции.
В 1922-1923 годах Страна Советов стала принимать меры к ликвидации отставания в развитии отечественной авиации. По всей стране прозвучал призыв: "Трудовой народ, строй воздушный флот!". 8 марта 1923 года в Москве родилось Общество друзей воздушного флота (ОДВФ) во главе с А. И. Рыковым. В мае отделение этого общества появилось и в Череповце. Жители Череповецкой губернии, подталкиваемые властями и средствами массовой информации, включились в проведение кампании по сбору средств на строительство самолетов. В газете "Коммунист" печатались призывы: "Все в Общество друзей воздушного флота!"; "Воздушный флот нам нужен для того, чтобы дать быстрый и сильный отпор врагам"; "Буржуазия создает воздушные эскадрильи против пролетариата, но она сама получит от них смерть!". На улицах города появился плакат, на котором был изображен летчик в шлеме и в очках; под изображением - надпись: "Что ты сделал для воздушного флота?". 20 июня в Череповце началась "Неделя помощи воздушному флоту" с целью сбора пожертвований на строительство двух аэропланов. В проведение кампании были вовлечены и крестьяне. Крестьянин деревни Текарь Надпорожской волости Василий Яковлев сдал пуд ржи на усиление средств "Воздухофлота". 4 августа 1923 года редакция газеты "Коммунист" открыла специальный отдел регистрации пожертвований в пользу "Воздухофлота" по системе вызовов с целью "поставить каждого гражданина Советской Республики лицом к лицу с его гражданским долгом". Например, газета сообщала, что товарищ М. М. Бохенек по вызову товарища Румянцева вносит 250 рублей и приглашает к пожертвованию следующих товарищей: Монина (ул. Коммунистов), Путова (ул. Энгельса), Ярославского (Советский пр., 109), Сегала (зубной врач), А. М. Кольмановича (слесарная мастерская), Барсукова (парикмахер) и Айнбиндера (фотограф). Не ответить на такой вызов было нельзя[12].
Уверенность граждан в свершении мировой революции привела и к созданию в Череповце отделения Всесоюзного общества эсперантистов. Оно было зарегистрировано в административном отделе 17 декабря 1925 года под № 19 с целью распространения международного языка эсперанто между трудящимися, дабы посредством этого "всеобщего" языка приблизить всемирную пролетарскую революцию[13]. Официальное знамя общества представляло собой красное знамя Советской республики с зеленой пятиконечной звездой в верхнем левом углу и золотыми буквами SEV. Официальным значком общества являлась зеленая пятиконечная звезда. Общество имело также и свою печать с пятиконечной звездой посредине и круговой надписью[14]. Членам общества разрешалось приобретать движимое и недвижимое имущество, устраивать собрания, экскурсии, спектакли, концерты, балы, издавать журналы, газеты, брошюры, листовки и пр. Впрочем, такими же правами обладали и все другие общества, действовавшие, как правило, в соответствии со всесоюзными уставами, утвержденными Советским правительством.
В 1926 году на общем собрании членов череповецкого общества эсперантистов, проходившем во Дворце труда, было принято решение создать курсы языка эсперанто и библиотеку при рабочем клубе[15]. В следующем году были открыты курсы при Доме просвещения. В 1927 году председателем губернского отделения общества эсперантистов избрали окружного прокурора, члена ВКП(б) Николая Афанасьевича Денисова. На очередном собрании членов общества он отметил, что слабой стороной работы общества является его изолированность от родственных организаций страны и Центрального комитета общества. 28 сентября 1928 года общество эсперантистов приняло решение о самоликвидации и создании ячейки Союза эсперантистов советских республик (СЭСР), которая наподобие ячеек Осоавиахима, МОПР и других должна быть организационно связана с Ленинградским областным комитетом Союза эсперантистов и Центральным комитетом Союза в Москве[16].
Одним из первых в Череповце в 1923 году по инициативе Воскресенского православного собора возникло "Религиозное общество"[17], с 1925 года оно именовалось уже Воскресенской соборной кафедральной обновленческой общиной. В уставе общества было записано: "...имеет целью объединение граждан православного вероисповедания в районе города Череповца и деревень: Матурино, Горки, Большое Шубацкое, Яконское и Обухово. С этой целью Воскресенское православное религиозное общество:
а) устраивает молитвенные собрания;
б) управляет имуществом, полученным по договору от местных органов Советской власти;
в) заключает сделки частноправового характера, связанные с управлением культовым имуществом;
г) заботится о духовном просвещении членов общества при непременных условиях русской революционной общественности;
д) проверяет у членов общества сознательное отношение к задачам церкви в современной действительности;
е) организует кружки в Обществе по изучению Священного Писания, обществоведения и др. вопросов;
и) устраивает публичные собрания, духовно-музыкальные концерты, лекции, беседы, подчиняясь общим правилам по сему предмету"[18].
Несмотря на проявленную лояльность по отношению к Советской власти со стороны обновленцев, 13 февраля 1930 года по решению президиума Череповецкого горсовета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов Воскресенский собор был предназначен к закрытию и передаче рабочим (металлистам и кожевенникам) под рабочий клуб[19].
В январе 1920 года в Череповце при клубе III Интернационала появился кружок совместного чтения и собеседования с целью совершенно фантастической - "уничтожения темноты и неравенства в умственном отношении". В 1923 году состоялась организация бюро общества "Долой неграмотность!" (ОДН), а в феврале 1924 года на первом организационном собрании членов общества во Дворце труда в основном докладе говорилось не только о большой отсталости СССР в культурном отношении от передовых стран Западной Европы, но и о долге каждого гражданина оказать посильную помощь в ликвидации неграмотности как собственным участием, так и материальными средствами, учитывая слабость государственного бюджета. В резолюции собрания было записано: "В данный момент, как никогда, вопрос о ликвидации неграмотности среди взрослого населения является перед трудящимися одной из основных задач на фронте просвещения. Победа трудящихся над буржуазией зависит от их умственного развития, т. е. от грамотности".
После революции и Гражданской войны обострились проблемы, связанные с детской беспризорностью. По инициативе "сверху" было создано общество "Друг детей". В Череповце губернское отделение общества появилось в 1924 году. В его уставе было записано: "...содействовать работе государственных и общественных организаций в деле физического и психологического оздоровления и укрепления подрастающего поколения в пределах Череповецкой губернии"[21]. Под наблюдением общества находились: пионерское движение, борьба с беспризорностью и правонарушениями, спорт, охрана здоровья и, конечно же, "изыскание материальных средств для улучшения общего положения дела государственного (!) обеспечения детей"[22]. К моменту организации в обществе состояло 107 человек. Среди них - директор музея Я. Т. Богачев и директор архива В. Н. Мишуков. В мае 1925 года члены общества организовали демонстрацию отрядов юных пионеров по Советскому проспекту. Она прошла под лозунгом борьбы с беспризорностью. В воздухе летали красные бумажки с призывом: "Помогите беспризорнику!". Своих демонстрантов общество могло угостить в двух буфетах при окрис-полкоме (окружном исполнительном комитете Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов) и окрзу (окружном земельном управлении) и чайной в селе Конечном[23]. Члены общества (на 1 января 1930 года их было 3500 человек[24]) действовали в соответствии с "Нормальным уставом общества "Друг детей", утвержденным ВЦИК". Возглавляла общество секретарь окроно Стелла Исмануиловна Рощина. В конце 1920-х годов статьи о беспризорниках практически исчезли со страниц газет. Советское правительство постановило рассматривать бродяжничество и беспризорность как преступление, подлежащее немедленному искоренению. Беспризорные дети и подростки "изымались" с улиц и направлялись в детские приемные пункты, детские дома, на ударные стройки коммунизма и на военную службу. Для трудновоспитуемых детей в Череповецком районе возле Мяксы были устроены две колонии - "Приютное" на 45 человек и "Новая жизнь" в Леушине (на территории бывшего первоклассного монастыря) на 350 человек[25].
13 мая 1925 года в Череповце было зарегистрировано спортивное общество "Динамо", созданное по линии органов ОГПУ с целью, как записано в уставе, "использования всех рациональных средств физической культуры, направленных к физическому воспитанию, оздоровлению, укреплению и развитию своих членов"[26]. Общество организовывало массовые гулянья, лодочные прогулки и экскурсии, разрабатывало туристские маршруты, принимало участие в местных, республиканских и международных соревнованиях и спортивных праздниках.
В 1920-х годах в Череповце появились и такие общества, как Общество друзей книги, Общество культсмычки города с деревней, Общество краеведов, "Друзья советского кино", "Друзья радио". Последнее немало сделало для развития государственной и любительской радиосвязи[27]. Общество культсмычки города с деревней занималось сбором прочитанных газет, журналов, книг для подшефных селений, устраивало там концерты, спектакли, доклады. На собраниях ораторы приводили слова вождя пролетарской революции В. И. Ленина о том, что рабочий класс выполнит свою задачу только в том случае, если будет действовать в союзе с крестьянством.
Существовало в Череповце и такое, на первый взгляд экзотическое, общество, учрежденное при Северо-Западной торговой палате, как Институт ответственных бухгалтеров. Однако цели его были самыми земными - "ограждение интересов государственного, общественного и частного хозяйства путем установления и инструктирования в этих хозяйствах правильного счетоводства и отчетности"[28]. Причем средства "институт" получал от своих клиентов, выполняя разного рода специальные работы, подкрепленные различного рода свидетельствами и удостоверениями.
Желание рассчитаться со старым миром нашло свое отражение в деятельности Союза воинствующих безбожников. В январе 1923 года страна праздновала "Комсомольское рождество". В клубах устраивались антирелигиозные вечера, на которых говорилось о "языческом происхождении Рождества" и разъяснялась роль религии в общественной жизни. Антирелигиозные спектакли, шествия, карнавалы, митинги заканчивались сожжением изображений святых. В канун Рождества во Дворце труда состоялся антирелигиозный вечер-маскарад для комсомольцев и коммунистов. Беспартийным массам вход на вечер был запрещен. По воспоминаниям очевидца, на вечере все было устроено, "как по Писанию, но с двойным переодеванием: бесплодного старца Иосифа загримировали под Милюкова, лидера кадетской партии, Святую Марию - под Брешко-Брешковскую, "бабушку русской революции". Присутствовали здесь и эсеровские волхвы с дарами от Антанты, и Дух Святой сходил в генеральском виде. Все по Писанию. А вот с Христом не получилось. Очевидец прокомментировал это так: "Роль затруднительная: смиренномудрие надо изобразить. Решили на роль Христа меньшевика одного пригласить - елейный такой подыскался меньшевичек, подходящий. Да не по Писанию он роль сыграл. На самом душеспасительном месте взял да и потребовал тридцать сребреников"[29]. Мало того, что мнимый "Христос" напутал со "сребрениками", власти почему-то и 6 января объявили днем антирелигиозной демонстрации. Под руководством Союза воинствующих безбожников в этот день череповчане после трудового дня обязаны были идти на демонстрацию протеста против религиозного дурмана с лозунгами: "Долой сектантство, поповщину и религиозный дурман!"; "Заменим религиозные праздники днями индустриализации и коллективизации!"; "Превратим очаги дурмана в очаги культуры!"; "Долой поповское мракобесие!"[30].
Учащиеся школ на собраниях требовали запретить рубить елки, прекратить продажу украшений в магазинах, просили родителей не тратить денег на праздники, а потратить их на коньки, лыжи или санки. Взрослые, в свою очередь, требовали принятия более кардинальных антирелигиозных мер: закрытия церквей и передачи их под рабочие, детские и спортивные клубы, а колокола предлагали использовать на нужды индустриализации. Союз работников искусства желал заполучить церковные облачения в театр, а собрание физкультурников мечтало устроить в Благовещенской церкви окружной дом физкультуры, собрание безработных при череповецкой бирже труда предлагало установить колокол на каланче для "отбивания часов". Договаривались даже до того, что "колокольный звон церквей города вредно отражается на некоторую часть детей и наводит путаницу и ненужные размышления, каковой отражает мнение почти только престарелой части населения, каковая может и без колокольного звона обойтись"[31].
Союз воинствующих безбожников, действовавший в СССР в 1922 - 1947 годах, был зарегистрирован в Череповце в 1929 году. Целью его являлось "объединение всех сознательных трудящихся для организации активной борьбы против религии во всех видах и формах" и внедрение в широкие массы нового антирелигиозного быта. Действовал Союз на основе устава, утвержденного 2-м Всесоюзным съездом СВБ в июне 1929 года. На 1 января 1930 года в Череповце в составе членов этого общества насчитывалось 4597 человек [32].
К "великому" объединительному движению присоединились и череповецкие врачи. Инициатором создания Общества врачей в Череповце выступил главный врач детской больницы Г. С. Нейштубе. В 1914 году он окончил Военно-медицинскую академию в Петербурге и в годы Первой мировой войны служил в действующей армии в качестве врача. Затем вернулся в Петербург в родную клинику при Военно-медицинской академии. В Череповец Георгий Семенович приехал в 1922 году. В короткий срок он создал в городе первую детскую больницу, которая вскоре стала образцовым лечебным заведением[33]. Гордостью больницы был рентгеновский кабинет. Средства для его создания энергичный доктор получил от объявленной им "Недели помощи больному ребенку", в результате которой больница получила 32 600 рублей от кружечного сбора, 62 300 рублей __ от гуляний в Соляном саду, 35 600 рублей - от концертов в череповецком Большом театре, 1500 рублей - от спортивных состязаний и 250 000 - от сбора по подписным листам[34]. На эти деньги приобрели не только рентгеновский аппарат, но и кварцевую лампу, большую редкость даже для столичных лечебниц, и значительно улучшили материальное состояние детской больницы. Во дворе ее был построен детский солярий - небольшое помещение, закрытое с трех сторон и открытое с восточной. Солнце Нейштубе взял себе в помощники как лучшее средство для лечения туберкулезных больных. Для организации солярия снова собирали средства, для чего ставили благотворительные спектакли, устраивали воскресники. В череповецкой газете "Коммунист" не раз появлялись восторженные статьи о деятельности доктора Нейштубе и о массовом энтузиазме череповчан, оказывавших посильную помощь больным детям. При больнице был даже теннисный корт, где по выходным дням собиралась местная интеллигенция. Больницу как образцовое заведение показывали всем гостям города. Не случайно поэтому именно Г. С. Нейштубе в 1924 году стал организатором Общества врачей в Череповце.
Врач Нейштубе много внимания уделял научной работе, был участником всесоюзных съездов рентгенологов и педиатров, всячески стремился усовершенствовать педиатрическую службу в Череповце. Одной из целей общества врачей являлось научное совершенствование и научное общение. Для этого создавались лаборатории, библиотеки, музеи лечебниц, устраивались научные совещания, публичные лекции и спектакли. 19 июня 1924 года в здании Большого театра при участии доктора Маршалковича, артистов театра и сотрудников губернского суда был вынесен "смертный приговор туберкулезной бацилле". Спектакль имел большой успех[35].
Члены общества считали своим долгом содействовать местной администрации и общественным учреждениям в надлежащем устройстве врачебно-санитарного дела в губернии и всемерно развивать научно-практическую медицину. За выдающиеся научные и популярные медицинские сочинения члены общества получали премии.
Заседания общества проходили в помещении детской больницы на проспекте Луначарского, 25. Почетным членом общества был объявлен нарком здравоохранения Николай Александрович Семашко. В состав действительных членов общества входили такие известные врачи города, как заведующий хирургическим отделением окружной больницы, выпускник медицинского факультета Московского университета В. И. Рождественский; заведующий поликлиникой Доктор М. К. Маршалкович, окончивший Базельский университет; выпускник медицинской академии, врач венерического барака В. М. Королев; судебно-медицинский эксперт, выпускник медицинской академии С. В. Тучемский и др.[36]. В 1929 году Общество врачей насчитывало в своем составе уже 53 медицинских работника, среди них был и первый Герой Социалистического Труда в Череповце фельдшер Ф. Г. Гаврилов, представленный к этому званию своими коллегами как один "из лучших героев, сражающихся на эпидемическом фронте в самые тяжелые дни строительства советской медицины". 15 ноября ежегодно общее собрание медицинских работников города отмечало годовщину первого научного совещания врачей лечебных заведений города [37].
23 ноября 1923 года в Череповце состоялось организационное собрание Союза крестьянских писателей с целью объединения "всех рабоче-крестьянских писателей и поэтов для дружной, совместной работы и выявления дремлющих творческих сил губернии". Председателем правления стал Иван Шабашев. Для вступления в Союз требовалось подать заявление и приложить к нему два рассказа или пять стихотворений, а также уплатить взнос в размере 50 копеек золотом. При этом лица, не занимавшиеся общественно полезным трудом, в Союз крестьянских писателей не принимались[38].
Заканчивалось третье десятилетие XX века. В 1929 году, лишившись Тихвинского уезда, Череповецкая губерния превратилась в Череповецкий округ Ленинградской области. Статус города был понижен. 7 декабря 1929 года окружной административный отдел произвел перерегистрацию обществ, не преследующих целей получения прибылей. В результате сохранились следующие: Осоавиахим; МОПР; "Друзья детей"; спортивное общество "Динамо"; "Друзья советского кино"; "Долой неграмотность!"; Добровольное пожарное общество[39].
Как видно из списка, целый ряд обществ, так успешно действовавших в начале их организации, прекратил свое существование. В них было то, чего так не хватает нашему нестабильному времени...
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Отчет Череповецкого губернского исполнительного комитета 13-го созыва (с 1 октября 1924 г. по 1 октября 1925 г.). Издание Череповецкого губисполкома Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов. Череповец, 1925. С. 36.
2 Коммунист [Череповец]. 1925. 4 января.
3.Там же. 1920. 12 февраля.
4 Там же. 1920. 9 марта.
5.Там же.
6.Там же.
7 Там же. 1920. 2 мая.
8. Там же. 1925. 3 января.
9 ЧЦХД. Ф. 20. On. 1. Д. 51. Л. 2, 3, 19.
10 Коммунист. 1925. 4 января.
11. ЧЦХД. Ф. 18. On. 1. Д. 62. Л. 2, 3.
12 Коммунист. 1923. 4 августа.
13 ЧЦХД. Ф. 18. On. 1. Д. 3. Л. 5,
14 Там же. Л. 6.
15. Там же. Л. 9.
16 Там же. Л. 34 об.
17 Там же. Ф. 20. On. 1. Д. 39. Л. 2.
18 Там же. Л. 3, 40, 42.
19. Там же. Л. 108, 231.
20. Там же. Ф. 18. On. 1. Д. 48. Л. 2, 3.
21 Там же Д. 35. Л. 5.
22 Там же.
23 Там же. Ф. 20. On. 1. Д. 33. Л. 12.
24 Там же. Л. 33.
25 Череповецкий округ: Краеведческая справочная книга / Под ред. Д. Н. Жемчугова, А. Н. Ефимова, Я. Т. Богачева. Череповец: Издание ОКРОНО, 1929. С. 294.
26 ЧЦХД. Ф. 20. On. 1. Д. 52. Л. 4.
27 Там же. Ф. 18. On. 1. Д. 36. Л. 5.
28 Там же. Д. 25. Л. 4 об.
29 Коммунист. 1923. 7 января.
30 ЧЦХД. Ф. 20. On. 1. Д. 55. Л. 24 б, 27. 34.
31 Там же. Л. 20, 26, 28, 32, 33.
32 Там же. Д. 53. Л. 1, 16.
33. Шеляпина О.В. Доктор Нейштубе-творец детской больницы // Речь [Череповец]. 1995. 20 декабря.
34 Коммунист. 1922. 3 октября.
35 Там же. 1924. 19 июня.
36 ЧЦХД. Ф. 20. On. 1. Д. 6. Л. 2, 3.
37 Там же. Л. 52.
38 Там же. Ф. 18. On. 1. Д. 39. Л. 5.
39 Там же. Ф. 20. On. 1. Д. 12. Л. 40.