Русский Север – родина В. Т. Шаламова – до сих пор хранит множество нераскрытых страниц, связанных прямо или косвенно с его биографией и биографией его семьи. Если учитывать, что ареал старинного священнического рода Шаламовых распространялся по огромной территории от Москвы, где учился в духовной академии один из дальних предков писателя, до Аляски, где служил его отец, то можно быть уверенным, что историков и краеведов ждет еще много интересных находок.
Как известно, корни рода Шаламовых связаны с одним из древнейших северных русских городов – Великим Устюгом. Именно отсюда его дед Николай Иоаннович в 1867 г. «по жребию» был направлен в Вотчинский приход Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии (ныне территория Коми республики). Там, «в самой темной лесной глуши», как писал ВТ. Шаламов, родился его отец Тихон Николаевич. Как уже не раз подчеркивалось, версия о «зырянском» происхождении отца, о которой идет речь в «Четвертой Вологде», является легендарной: предки писателя были русскими.* В Вотче, расположенной в 80 километрах от Сыктывкара, сохранился полуразрушенный храм Рождества Богородицы, где служил дед писателя. После него здесь долгое время, до 1930 г., был приходским священником его младший сын Прокопий, брат Тихона, столь же незаурядная личность в ряду православного духовенства.**
Все ближайшие предки писателя были просвещенными людьми. Это подтверждают и последние находки. Прадед писателя Иоанн Максимович Шаламов (1790 – 1849), как свидетельствуют архивы, служил священником в Васильевском приходе Шасской волости Великоустюжского уезда. Некоторые новые факты на этот счет обнаружены недавно.
________________
*См.: Шаламовский сб., вып.1, с. 244-247.
**Подробнее о судьбе П.Н. Шаламова, репрессированного в 30-е годы, см. в мемориальном сборнике «Покаяние», т. 2, Сыктывкар, 2001.
________________
Несмотря на сравнительную близость к Великому Устюгу (около 80 километров), эта часть района до сих пор труднодоступна. Она примыкает к границе Вологодской и Кировской областей, где до сих пор царствуют леса и болота. Добраться туда можно, свернув налево с автотрассы, ведущей из Великого Устюга в Никольск, и за селами Усть-Алексеево и Томашево, после преодоления переправы через реку Юг, пройти пеший маршрут в восемь километров по лесу, поскольку дорога здесь непроезжая даже в сухое время года. Путешественникам, отправившимся сюда в конце августа 2000 г., помог трактор с молодым трактористом колхоза «Орловец» Василием Художиловым. Путешественники были вознаграждены за все испытания, увидев вскоре желанные свидетельства былой жизни людей, носивших фамилию Шаламовых.
В деревне Обрадово, у стены бывшего храма Василия Великого, сохранившего свой кирпичный остов, колокольню, а отчасти и внутренние росписи, лежит гранитная плита. На ней ясно читается надпись: «Жена священника Шаламова. Скончалась 7 января 1851 года. Покойся милый прах до рассветного утра».
Прочтя эту поэтическую, диковинную для сих мест надпись, можно испытать разные чувства. Например, подумать о том, что эта женщина, прабабушка писателя, была не простой попадьей, обремененной заботами, а живя в лесной глуши, могла читать книги своих современников – Пушкина и Гоголя. Если мы знаем, что поэтическое начало у Шаламова, по его признанию, идет по женской линии, от матери, то можно предположить, что оно имеет и более глубокий исток...
Места в Обрадове удивительно красивые. Извилистая река Юг протекает чуть ниже от храма. Рядом поля, сосновые боры, кругом – первозданная тишина. Есть своя прелесть не только летом, но и зимой.
Надеяться на скорое восстановление храма Василия Великого, с учетом трудностей современной жизни России и отсутствия дороги, – сложно. Тем не менее, когда-нибудь это должно состояться. А паломники, почитатели творчества Шаламова, доберутся сюда, преодолев любые препятствия. И получат ни с чем не сравнимые, незабываемые впечатления. Здесь, несмотря на заброшенность, есть свет и тепло другого Севера России – не колымского...