"НЫНЕ ПЧЕЛЫ
СБИРАЮТСЯ В УЛЕЙ": НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА И ОТЗВУКИ
СЛАВЯНСКОЙ ТЕМЫ В ТВОРЧЕСКОМ НАСЛЕДИИ К. Н.
БАТЮШКОВА
А. С. Мыльников
1. Вопрос об отношении Батюшкова
к славянской теме представляет
историко-культурный и славистический интерес и в
этом качестве еще не стал предметом специального
рассмотрения. Между тем, именно на рубеже XVIII-XIX
вв. как в России, так и в ряде зарубежных стран
(прежде всего, в Чехии и Германии) усиливается не
только собственно научное, но и более широкое
общественное внимание к языкам, истории и
культуре славянских народов, к тому или иному
истолкованию проблемы славянской
этнокультурной общности. Большое воздействие на
разработку славянской темы оказала публикация
"Слова о полку Игореве". Вместе с тем,
славянская тема попадает в фокус
общественно-литературной полемики (споры между
карамзинистами и шишковистами).
2. Изучение взглядов Батюшкова
на славянство сопряжено с рядом трудностей:
пробелами в источниковедческой базе,
отсутствием полного свода сохранившихся
рукописей, недостаточным освоением уже
известных материалов. В то же время выявление
мыслей Батюшкова по этому вопросу не может быть
оторвано от его общественно-политических и
художественно-эстетических воззрений.
3. В наследии Батюшкова
прослеживается несколько линий трактовки
славянской темы:
- Рассматривание ее в рамках
поэтики преромантизма и раннего романтизма (ряд
стихотворений, план поэмы "Русалка" и др.).
- Обращение к славянской теме в
связи с полемикой между карамзинистами и
шишковистами, что придает ей специфически
полемический характер (в "Видении на брегах
Леты" Батюшков употребляет слово
"славенофил" как иронический синоним
"любитель церковнославянского языка",- что
не имеет никакого отношения к позднейшему
термину "славянофил").
- Попытка собственного
исследования прошлого и настоящего славянских
народов, в том числе в контексте плана сочинения
о русской литературе (пункт "О славенском
языке"). В этом случае Батюшков обнаруживает
стремление к критической оценке выводов
современной ему науки, хотя и оказывается под
влиянием ряда положений, вскоре кардинально
пересмотренных А. X. Востоковым (он полагал, вслед
за М. Т. Каченовским, что старославянский язык
имеет сербскую основу).
- Личное знакомство Батюшкова с
зарубежными славянскими народами (прежде всего
чехами) и знакомство с их языком.
4. Наряду с прямыми ссылками на
те или иные аспекты славянской тематики, в
творческом наследии Батюшкова можно найти
косвенные, завуалированные ее отзвуки. Хорошо
понятные современникам поэта, они впоследствии
ускользали от внимания исследователей. Так,
фраза "ныне... пчелы сбираются в улей" (письмо
к Н. И. Гнедичу, август 1811 г.) может быть соотнесена
с названием журнала В. Г. Анастасевича "Улей"
(1811-1812), что, ввиду расхождения позиций обоих
авторов, придает словам Батюшкова иронический
смысл. Об интересе поэта к славянской теме и ее
истолкованию свидетельствует и упоминание им
имен писателей и ученых, к ней обращавшихся (В. Г.
Анастасевич, В. Б. Броневский, А. X. Востоков, Н. Н.
Новосильцов и др.). Анализ круга связей Батюшкова
под этим углом зрения заслуживает особого
рассмотрения.
5. Анализ творческого наследия
Батюшкова с точки зрения отзвуков в нем
славянской темы имеет непосредственное
отношение как к изучению жизни и деятельности
самого поэта, так и к расширению наших знаний о
сложном процессе становления науки о славянских
народах. Этнокультурный подход, о котором выше
шла речь, позволяет получить более полное
представление о воззрениях Батюшкова, а тем
самым и о более глубоком понимании тех реалий его
творчества, которые до сих пор остаются
раскрытыми не полностью.