"НЫНЕ ПЧЕЛЫ СБИРАЮТСЯ В УЛЕЙ": НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА И ОТЗВУКИ СЛАВЯНСКОЙ ТЕМЫ В ТВОРЧЕСКОМ НАСЛЕДИИ К. Н. БАТЮШКОВА
      А. С. Мыльников
     
      1. Вопрос об отношении Батюшкова к славянской теме представляет историко-культурный и славистический интерес и в этом качестве еще не стал предметом специального рассмотрения. Между тем, именно на рубеже XVIII-XIX вв. как в России, так и в ряде зарубежных стран (прежде всего, в Чехии и Германии) усиливается не только собственно научное, но и более широкое общественное внимание к языкам, истории и культуре славянских народов, к тому или иному истолкованию проблемы славянской этнокультурной общности. Большое воздействие на разработку славянской темы оказала публикация "Слова о полку Игореве". Вместе с тем, славянская тема попадает в фокус общественно-литературной полемики (споры между карамзинистами и шишковистами).
      2. Изучение взглядов Батюшкова на славянство сопряжено с рядом трудностей: пробелами в источниковедческой базе, отсутствием полного свода сохранившихся рукописей, недостаточным освоением уже известных материалов. В то же время выявление мыслей Батюшкова по этому вопросу не может быть оторвано от его общественно-политических и художественно-эстетических воззрений.
      3. В наследии Батюшкова прослеживается несколько линий трактовки славянской темы:
      - Рассматривание ее в рамках поэтики преромантизма и раннего романтизма (ряд стихотворений, план поэмы "Русалка" и др.).
      - Обращение к славянской теме в связи с полемикой между карамзинистами и шишковистами, что придает ей специфически полемический характер (в "Видении на брегах Леты" Батюшков употребляет слово "славенофил" как иронический синоним "любитель церковнославянского языка",- что не имеет никакого отношения к позднейшему термину "славянофил").
      - Попытка собственного исследования прошлого и настоящего славянских народов, в том числе в контексте плана сочинения о русской литературе (пункт "О славенском языке"). В этом случае Батюшков обнаруживает стремление к критической оценке выводов современной ему науки, хотя и оказывается под влиянием ряда положений, вскоре кардинально пересмотренных А. X. Востоковым (он полагал, вслед за М. Т. Каченовским, что старославянский язык имеет сербскую основу).
      - Личное знакомство Батюшкова с зарубежными славянскими народами (прежде всего чехами) и знакомство с их языком.
      4. Наряду с прямыми ссылками на те или иные аспекты славянской тематики, в творческом наследии Батюшкова можно найти косвенные, завуалированные ее отзвуки. Хорошо понятные современникам поэта, они впоследствии ускользали от внимания исследователей. Так, фраза "ныне... пчелы сбираются в улей" (письмо к Н. И. Гнедичу, август 1811 г.) может быть соотнесена с названием журнала В. Г. Анастасевича "Улей" (1811-1812), что, ввиду расхождения позиций обоих авторов, придает словам Батюшкова иронический смысл. Об интересе поэта к славянской теме и ее истолкованию свидетельствует и упоминание им имен писателей и ученых, к ней обращавшихся (В. Г. Анастасевич, В. Б. Броневский, А. X. Востоков, Н. Н. Новосильцов и др.). Анализ круга связей Батюшкова под этим углом зрения заслуживает особого рассмотрения.
      5. Анализ творческого наследия Батюшкова с точки зрения отзвуков в нем славянской темы имеет непосредственное отношение как к изучению жизни и деятельности самого поэта, так и к расширению наших знаний о сложном процессе становления науки о славянских народах. Этнокультурный подход, о котором выше шла речь, позволяет получить более полное представление о воззрениях Батюшкова, а тем самым и о более глубоком понимании тех реалий его творчества, которые до сих пор остаются раскрытыми не полностью.
     


К титульной странице
Вперед
Назад