БАТЮШКОВ и ДЕРЖАВИН В КОНТЕКСТЕ ЛИТЕРАТУРНОЙ БОРЬБЫ НАЧАЛА XIX в.
      Г. Н. Ионин
     
      1. Монографического исследования темы "Державин и Батюшков" до сих пор нет. Существует лишь концепция "державинского направления" (Г. П. Макогоненко), не получившая достаточного развития. Батюшков традиционно рассматривается вне основательных сопоставлений с Державиным - как "неоклассик", "подновленный классик", сентименталист, предромантик, романтик (Н. В. Фридман, К. Н. Григорьян, С. А. Кибальник и др.). В настоящем докладе соотносится литературная позиция Державина и Батюшкова в контексте спора "древних" и "новых" на основе общей для обоих поэтов области лирики - анакреонтики и антологических стихов.
      2. В докладе подробно сопоставляются "Анакреонтические песни" Державина (1808) и выделенный Батюшковым в "Расписании моим сочинениям" цикл "Анакреонтика" (1810). Незадолго до того с Батюшковым произошло важное событие - "открытие" им Державина. Потрясшее его до галлюцинаций "Описание Потемкинского праздника" (см. письмо к Н. И. Гнедичу от 1 ноября 1809 г.) содержало в себе текст анакреонтического стихотворения "Нежный, нежный воздыхатель..." Приведенный в докладе сопоставительный анализ текстов во многом полемичен: попытка трактовать анакреонтику Батюшкова в аспекте "неоклассицизма" мешает установлению ее подлинной творческой связи с "Анакреонтическими песнями" Державина, в которых ярко был воплощен принцип, осознанный в "русском" споре "древних" и "новых" - учиться у древних оригинальности, национальной самобытности, конкретности в запечатлении объективного мира, "античной художественности" (Белинский), иными словами, "поэзии действительности", возможной не только на античном, но и на русском материале. Анакреонтика у Батюшкова, как и у Державина, была школой художественности. Особенно плодотворным для Батюшкова (хотя и не сразу воспринятым им) было разграничение в анакреонтике Державина двух анакреонтик - античной и русской первая служила как бы школой и обоснованием второй). Учась у Державина, Батюшков шел дальше своего учителя, преодолевая грубоватую материальность анакреонтических образов Державина, лирически углубляя и одухотворяя античное созерцание. Отсюда достижения образного стиля Батюшкова: пластичность, "скульптурность" не только в изображении материальных предметов, но и в передаче самых трепетных, неуловимых переходов, оттенков элегических и идиллических настроений (Ф. Шиллер). Но идя вперед, Батюшков долго еще оставался Державинским учеником: ему нужно было, не повторяя "отца русских поэтов", на новом этапе истории учесть и новый опыт русской поэзии, и при этом стать на почву поэзии действительности, творчески применить принцип "античной художественности" к изображению героических и трагических событий современности, и русской, и европейской. Отсутствие русификации в анакреонтике Батюшкова было преодолением условности, тканевой несовместимости античных и русских образов в рамках одного стихотворения, допущенной во многих случаях Державиным.
      3. Как и Державин, Батюшков не хотел "заниматься одною древностию". Последующие его поиски продиктованы насущным стремлением выйти в расколотый, сотрясаемый катаклизмами современный мир. При этом продолжают появляться и античные стихи и, наконец, знаменитые циклы переводов "Из греческой антологии" и "Подражания древним". В докладе анализируется соотношение, взаимосвязь античных и современных стихов этого периода в аспекте основной направленности творческой эволюции Батюшкова - учиться у древних и быть верным природе.
     


К титульной странице
Вперед
Назад