БАТЮШКОВ И
ДЕКАБРИСТЫ
Н. В. Фридман
Батюшков был лично знаком со
многими декабристами (С. П. Трубецкой, М. С. Линун,
М. Ф. Орлов, Ф. Н. Глинка, С. И. Муравьев-Апостол и
др.). Однако самое большое влияние на него
оказывает декабрист Н. И. Тургенев. В 1814 г.
Батюшков общался с Тургеневым во время
заграничного похода русской армии. Как известно,
в бумагах Вяземского, по его указанию, хранилось
написанное Батюшковым четверостишие, в котором
поэт утверждал, под влиянием бесед с Н.
Тургеневым, что Александр I может увенчать свои
военные успехи освобождением крестьян.
Вяземской считал это четверостишие плодом
"летучего вдохновения". Но на самом деле
крестьянский вопрос глубоко и сильно волновал
Батюшкова. В очерке "Вечер у Кантемира" поэт
утверждал, что "плуг есть основание общества,
истинный узел гражданства". Сам Батюшков
боится "отяготить" своих крестьян, а в 1817 г.
собирается писать статью "О сочинении
Радищева". И другие политические взгляды
Н. И. Тургенева привлекали
Батюшкова. В 1819 г. он просил (в письме к
Жуковскому) передать Н. Тургеневу, что он не
варвар" ("варварами" Тургенев называл
мракобесов), что он в Италии читает Тацита и
Жиакони - историков антимонархического толка.
Батюшков был близок со своим
троюродным братом, декабристом Н. М. Муравьевым, и
называл его "римлянином душою". Накануне
отъезда в Италию он каждый день виделся с ним в
Москве и был с ним "неразлучен". Влиянием Н.
М. Муравьева можно отчасти объяснить
возникновение у Батюшкова тираноборческих
мотивов. Так, он в Италии сочинил произведение
под названием "Брут", которое уничтожил во
время припадка душевной болезни.
Вершиной свободолюбия
Батюшкова можно считать опубликованное нами
стихотворение "Храни ее, Святое Провиденье!"
(См.: Известия АН СССР. Серия лит. и языка, т. XXVI,
вып. 6. М., 1967, с. 541-543). В нем Батюшков от имени
определенной общественной группы говорит о
желательности дворцового переворота и
возведения на престол императрицы Елизаветы
Алексеевны вместо Александра I. Таким образом
Батюшков с большой силой воспел идею умеренных
декабристов (в частности, Ф. Глинки). Что же
касается неаполитанской революции, очевидцем
которой был Батюшков, то она явилась слишком
"левой" для него, и он отозвался о ней
отрицательно.
С другой стороны, декабристы,
хотя и критиковали относительную умеренность
общественных взглядов Батюшкова (см. заметки Н.
Муравьева на полях "Опытов ..."), тем не менее,
видели, в нем блестящего поэта. Этим и
объяснялось "обратное" влияние Батюшкова на
декабристов. Среди произведений раннего и
зрелого Рылеева есть много "неопознанных"
подражаний Батюшкову. Даже вступление к поэме
"Войнаровский" отчасти напоминает
батюшковское посвящение к "Опытам".
Подражает Батюшкову и такой поэт-декабрист, как
В. Ф. Раевский. Образ "Пенатов", взятый у
Батюшкова, приобретает у него, когда его
заключают в Тираспольскую крепость, глубоко
трагическое звучание.
Таким образом, Батюшков
"вбирал" в свой духовный мир влияние
декабристов, а поэты-декабристы, в свою очередь,
использовали образы его стихотворений, особенно
в своем раннем творчестве.