1. МЫШЛЕНИЕ. ЯЗЫК. ЗНАК.
1.0.0. Взаимосвязь мышления, языка и языкового знака в самом общем плане представлена а лингвистике и семиотике. следующим образом:
1.0.1. Речевой поток, не членящийся на значащие единицы (например, речь на незнакомом языке), воспринимается как аморфная масса, лишенная смысла.
1.0.2. Столь же аморфен, туманен и не определенен поток мысли, вне опоры его на языковую основу.
1.0.3. Язык оказывается посредствующим звеном между мыслью и звуками речи, объединение которых приводит к обоюдному разграничению единиц: понятия закрепляются определенными звуками, а звуки становятся знаками понятий.
1.1.1. Это оказывается возможным, так как знак (слово) обладает свойством дифференцированности (отграниченности): знак является означающим некоторого понятия (нечто означает), будучи взятым отдельно от того, что ему предшествует, и того, что за ним следует, т.е. независимо от контекста.
1.1.2. Значения одного и того же знака (слова) вне контекста и в контексте не всегда полностью совпадают, иногда их расхождение может оказаться весьма значительным.
1.1.3. Тем не менее, языковый знак всегда обладает устойчивым ядром значения, которое "просвечивает" сквозь любое конкретное контекстуальное значение данного знака. Этим свойством языковых знаков обусловлено само существование толковых словарей - компендиумов устойчивых, закрепленных традицией значений.
1.2.0. Знак - это единство означающего (слова - произнесенного или написанного) и означаемого (слова - мысленного представления о предмете или явлении - содержащегося в сознании).
1.2.1. Лишь постольку, поскольку тому или иному слову - акустическому или зрительному феномену - соответствует слово как мысленное представление о некоем предмете, явлении или отношении, это слово является знаком. В противном случае оно - не имеющее смысла сочетание букв или фонем. Оно может приобрести значение, коль скоро с помощью других (знакомых) слов, либо практическим действием удастся установить связь между этим словом как означающим и им же - означаемым.
1.2.2.1. Языковый знак произволен в том смысле, что связь слова - означающего и слова - означаемого (=понятия) не обусловлена их внутренними отношениями: в разных языках идентичные понятия выражены различными акустически- ми/зрительными сигналами.
1.2.2.2. В то же время в каждом языке некоторые знаки оказываются относительно мотивированными, то есть их значение обусловлено словами, из которых они составлены, либо с которыми они ассоциируются.
1.2.2.3. Всякий естественный язык представляет собой сложную систему, в которой регулярность сочетается с иррегулярностью; это проявляется, в частности, во взаимодействии произвольных и относительно мотивированных знаков: нет языка, в котором не было бы мотивированных знаков, но нет языков, в которых все знаки мотивированы.
1.2.3.1. В силу произвольности связей между означаемым и означающим, а также их устойчивости, закрепленности исключительно в силу длительной социальной практики социального коллектива, говорящего на данном языке, языковый знак неизменчив, то есть неподвластен каким-либо сознательным попыткам носителей языка его изменить.
1.2.3.2. Тем не менее, отдельные языковые знаки подвергаются изменениям в историческом времени. Изменения могут касаться как внешней формы знака (его произношения или написания), так и отражаться на его внутренней сути: при неизменности означающего становится несколько иным связанное с ним означаемое (понятие, представление).
1.2.3.3. Сам факт множественности знаков языка (то есть принципиально неопределяемого их конечного числа) и связанной с этим невозможности их полной замены делает язык защищенным от сознательных попыток его кардинального преобразования. Язык может в какой-то степени изменяться в историческом времени, но говорящие на нем изменить его не могут.
1.2.4.1. Знак естественного языка разворачивается либо во времени (при его произношении), либо в пространстве (при написании). И в том и в другом случае он обладает протяженностью в одном измерении, т.е. линейностью.
1.2.4.2. Линейность проявляется, во-первых, в том факте, что исключается возможность произношения (написания) двух знаков одновременно.
1.2.4.3. И с другой стороны, в силу линейного развертывания языковых знаков каждый из них обретает самостоятельное значение лишь в условиях противопоставления контексту, то есть предшествующим и последующим знакам. Так дифференцированность знака, восходящая к взаимосвязи языка и мышления (1.1.1.), реализуется и в таком его признаке как линейность.
1.3. Таким образом, основными свойствами языкового знака, вытекающими из взаимосвязи языка и мышления, а также сформировавшимися в процессе реальной исторической практики функционирования естественных языков, являются следующие: целостность материально-идеальной природы знака, заключающего в себе означаемое/означающее; его диф-ференцированность, то есть отграниченность от контекста; произвольность (относительная мотивированность); неизменчивость (относительная изменчивость в историческом времени); линейность.
1.4.0. Некоторые из фундаментальных свойств естественного словесного языка уже упомянуты: взаимодействие с мышлением на основе обоюдного разграничения единиц; принадлежность к числу сложных систем, в которых сочетаются регулярность и иррегулярность; наличие в языке множественности знаков. К числу таких свойств относятся также наличие в языке грамматики и иерархической структуры.
1.4.1. Грамматика представляет собой систему правил конструирования языкового целого из отдельных знаков; традиционная грамматика включает в качестве основных разделов лексику, морфологию и синтаксис.
1.4.2.0. Иерархическая структура языка предполагает существование, по крайней мере, трех уровней, свойственных всякому естественному языку.
1.4.2.1. Простейший из них - уровень языковых элементов (букв, фонем), из которых формируются знаки (слова). Будучи упорядоченными (по какому-либо формальному признаку), они образуют алфавит. В силу ограниченного (конечного) числа элементов алфавит (в отличие от языка) можно частично изменить (и даже заменить) сознательным, волевым актом.
1.4.2.2. Следующий основной уровень - знаки (слова). Однако во многих языках существует уровень, промежуточный между элементарным и знаковым - морфемы, то есть устоявшиеся, закрепленные традицией и определенными правилами употребления (сочетания) части слова: корни, приставки, суффиксы, окончания и т.д..
1.4.2.3. С помощью грамматики из слов-знаков строятся тексты - наиболее высокий уровень иерархии языка.
1.4.2.4. Нижний иерархический уровень не содержит, как правило, значащих единиц: буквы (фонемы), взятые по отдельности, не обладают значением, если не являются словами (союзами, предлогами и т.п.). Элементы же второго уровня и их совокупности на третьем уровне (знаки-слова и тексты) значением обладают в полной мере.
1.4.2.5. Сложнее определить ту степень значения, которая соответствует промежуточному уровню. Будучи выделенными из контекста-слова, морфемы вызывают в сознании поле потенциальных значений, причем, степень широты этого поля зависит от типа морфемы: в связи с корнем слова она, по-видимому, э же, чем для приставки или окончания.
Однако актуализация значения морфем происходит во всех случаях только в целостном знаке-слове, которое способно объединить означаемое/означающее.
1.4.3.0. Сколько-нибудь полная характеристика языка немыслима без указания на его роль не только как неотъемлемого от мышления субстрата, но и как важнейшего социального феномена.
1.4.3.1. Язык - это средство общения (коммуникации), и все его свойства и качества возникли на основе общения и обусловлены этой важнейшей его функцией.
1.4.3.2. Язык является также одним из наиболее универсальных способов свертки и хранения информации, что определяет его уникальную роль в истории человеческой культуры.
1.5. Обозначив основные свойства естественного языка и языкового знака, охарактеризовав эти явления в их тесной взаимосвязи с мышлением на языковой основе, целесообразно рассмотреть далее, насколько данные понятия (знак и язык) в совокупности характерных для них свойств могут быть отнесены к музыкальному искусству, актуализируются в нем, реальны для него. И - соответственно - выяснить, насколько плодотворен этот путь исследования музыкально-мыслительной деятельности.
Семиотика (семиология) -
наука о знаках и знаковых системах,
их структуре, связях, употреблении
и взаимоотношениях с реальным
миром и интерпретаторами
назад