Составлено по: ГАВО. Ф.635. Ои.1а. Д.З. Л.3-29.
     
      С.В.Рухлов собирал издания Министерства торговли и промышленности, книги по вопросам торговли, таможенной, налоговой и финансовой политики, денежного обращения, кредита, банковского дела. Среди книг представлены исследования по экономической и промышленной, аграрной политике правительства. Из всех ведомств центрального управления более полно и комплексно представлены издания Министерства путей сообщения. Министр в обязательном порядке получал материалы по железнодорожному строительству и истории железнодорожного дела, отчеты Института инженеров путей сообщения.
      Некоторые книги были подарены С.В.Рухлову авторами. Эти книги выделяются своим солидным и роскошным видом, большая часть которых -юбилейные издания разных центральных ведомств. Деятельность министерств и управлений отражена в очерках и трудах за отдельные периоды. Эти книги были не столь блестящи на вид, но имели богатую содержательную сторону. Особенно ценны материалы Центрального Статистического Комитета. Книжный состав библиотеки, безусловно, определялся официальным положением ее владельца.
      Если С.В.Рухлов был уроженцем Севера, то другие образованные, оригинально мыслящие чиновники оказались здесь по долгу службы. Архангельская областная библиотека стала последним пристанищем для ряда уникальных личных библиотек, которые «перемещались» вместе со своими владельцами, а в конечном итоге пополняли фонды библиотеки.
      Некоторые из них выполнили эту функцию независимо от желания хозяев, по трагическому стечению обстоятельств. Особо в этом отношении следует отметить личную библиотеку контр-адмирала, начальника Штаба и командующего флотилией Северного Ледовитого океана Сергея Андреевича Посохова (1866 – после 1930 г.).
      Сын потомственного почетного гражданина г. Ростов-на-Дону С.А.Посохов был высоко образованным человеком, в совершенстве владел итальянским, французским, английским и немецким языками, окончив Морское училище в г. Одессе, сделал блестящую военную карьеру, пройдя по служебной лестнице до контр-адмирала флота [71]. Он бывал в боевых походах и в кругосветных плаваниях. География походов С.А.Посохова прослеживается и на примере его личной библиотеки. Отдел литературы на иностранных языках представляет особый интерес. Нами «de visu» просмотрены книги С.А.Посохова. Выявлено 30 томов иностранной литературы. Среди них преобладают книги на французском языке, изданные в Париже и Женеве, но были книги немецких издательств Гамбурга, Лейпцига, Гельсингфорса, а также изданные в Лондоне и даже в Маниле. Каждая книга подписана лично владельцем. Он указывал даты приобретения книг, совпадающие со времен его заграничных походов. По тематике этот отдел очень разнообразен. В нем собраны классические произведения зарубежных авторов, философские и этнографические сочинения, иллюстрированные альбомы, справочники, географические описания, словари, карты, туристические путеводители. На страницах книг сохранились конспекты, записи С.А.Посохова на русском, английском и французском языках, например, в книге о греческих островах, в специальный карман переплета вложены конспекты по истории Греции.
      Книги на русском языке подобраны с явным профессиональным, служебным уклоном. Это описания морских сражений, историко-географические и этнографические труды, военно-морские уставы, исторические портреты и биографические справки выдающихся русских флотоводцев, описания военных судов. Кроме того, значительная часть библиотеки сформирована из исторических сочинений, преимущественно по русской истории и произведений классической литературы.
      Внешний вид библиотеки говорит о великолепном художественном вкусе ее владельца. Все книги в одинаковых переплетах строгих тонов, корешки выполнены из светло-коричневой кожи с золотым факсимильным оттиском «С.Посохов».
      По устным преданиям С.А.Посохов всегда возил библиотеку с собой, и она переходила с ним с одного корабля на другой. Именно таким путем библиотека попала в Архангельск, где заканчивается служба и самого С.А.Посохова. Богатейшая личная библиотека офицера, попала в фонды Архангельской областной библиотеки им. Н.А.Добролюбова и стала уникальным культурным достоянием северного края.
      Таким образом, учитывая специфику профессиональной деятельности чиновников, мы можем говорить о том, что личные библиотеки этой категории населения были особенно «подвижны», поскольку перемещались вместе со своими владельцами. Профессиональная карьера, во-первых, диктовала содержательный состав (тематику) подобных библиотек; во-вторых, в ряде случаев, определяла их судьбу. Книги подбирались преимущественно исходя из служебного положения, поэтому библиотеки состояли из ведомственных изданий, практических пособий, различных сборников, словарей и справочной литературы.
      Судьба личных библиотек чиновников, как показывает материал, необычна. Постоянные переезды, в связи с новыми назначениями, способствовали распылению книжного фонда. Часто это происходило в результате сознательных действий владельцев, когда они жертвовали свои книги для открытия новых общественных библиотек или пополнения фондов уже существующих. В ряде случаев личные библиотеки чиновников вливались в фонды публичных библиотек независимо от воли и желания владельца, а просто по воле обстоятельств. Но и в том, и в другом случаях их книги и даже целые библиотеки, оседая в фондах общественных библиотек, продолжали «жить», становясь уникальным культурным достоянием региона.
      Тем самым чиновники внесли значительный вклад в становление библиотечного дела и развитие культуры региона.
     
      Личные библиотеки представителей интеллигенции
      Эпоха буржуазных реформ 1860-1870-х гг. создала благоприятные возможности для культурного развития северных городов. Втягивание в рыночные отношения все более широких слоев населения со всей остротой поставило вопрос о народном образовании. Это вызвало невиданный прежде рост числа земских, городских школ, классических и реальных гимназий. Промышленность, транспорт и торговля предъявляли все более широкий спрос на специалистов со средним и высшим образованием. Складывалась интеллигенция. Смена общественно-экономической формации, размывание социальных слоев общества, подъем революционного движения, рост самосознания народных масс приводили к изменению роли отдельных представителей общества в формировании культурных и просветительских традиций. Носителями и создателями культуры в обществе становятся представители просвещенной интеллигенции (учителя, врачи, ученые). С духовными запросами интеллигенции связан и рост книгоиздательского, журнального и газетного дела. Крупнейшие издатели И.Сытин, А.Суворин, А.Пана-фидина и другие, выпускавшие книги, доступные для всего населения, сыграли огромную роль в просвещении и распространении произведений русских и зарубежных авторов.
      Приметой времени было и массовое открытие научных, общественных и народных библиотек. Примером частной инициативы 1870-х гг. в Вологодской губернии стало устройство учителем фабричного училища А.А. Доброумовым народной библиотеки и народных чтений при Красавинской полотняной и льнопрядильной фабрике Велико-Устюжского уезда. В начале 1890-х гг. по инициативе учителя городского училища Х.И. Пахолкова и мелкого канцелярского чиновника Н.В.Кашина в Вологде была создана бесплатная библиотека «для просвещения низших слоев городского населения». Библиотечное сообщество ценило своих жертвователей, их фамилии фиксировали в ежегодных отчетах библиотек, дарителям посылали изъявления благодарности на официальных бланках библиотечного общества, а лицам, лично приносившим книги, выдавались благодарственные расписки. Постоянными дарителями были прежде всего члены библиотечного общества (Н.В.Кашин, М.Я. и Н.Я.Масленниковы, А.П. Озерецковская, Х.И. Пахолков, А.А. Тарутин и др.), читатели, а также иногородние лица.
      Провинциальная интеллигенция отличалась не только своей общественной инициативой. Образованные представители общества имели богатые личные библиотеки, занимались научными исследованиями. К числу демократически настроенных интеллигентов надо отнести краеведа В.Т.Попова (1828-1899 гг.) из Тотьмы [72]. Он собрал уникальную по своему составу и количеству личную библиотеку, по некоторым сведениям насчитывавшую около 2500 томов. В.Т.Попов старался приобретать старинные книги, к которым относился с особым благоговением (табл. 4).
     
      Таблица 4
      Группировка личной библиотеки В.Т.Попова по отделам (1916 г.)

      Составлено по: Ильинский II. В Василий Тимофеевич Попов и его тотемская библиотека Известия Вологодского Общества изучения Северного края. Вып. 4. Вологда. 1917.. С. 67.
     
      Страстный книголюб и ценитель книги В.Т.Попов на протяжении всей жизни заботился о пополнении своей библиотеки. Из каждой поездки в г. Вологду на губернские земские собрания он привозил книги. Благодаря многолетним усилиям В.Т.Попов собрал библиотеку, которая поражает не только объёмом, но и содержанием. Он пожертвовал часть своих книг в Вологодскую бесплатную библиотеку, открывшуюся II октября 1892 г. К сожалению, после его смерти 1197 томов было безвозвратно утрачено, книги краеведческого характера приобретены Вологодским Обществом изучения Северного края, остальные – Тотемским земством для публичной библиотеки.
      Анализ состава личной библиотеки В.Т.Попова позволяет характеризовать ее как библиотеку прикладного характера с ярко выраженной историко-краеведческой направленностью. Состав библиотеки формировался исключительно исходя из личных потребностей владельца, связанных с его активной общественной деятельностью, исследовательской работой по истории родного края и постоянным стремлением к самообразованию.
      В 1919-1920 гг. в Вологодскую публичную библиотеку поступило солидное пожертвование от вологодского педагога и краеведа Николая Васильевича Красногорского [73]. Полностью реконструировать репертуар книг личной библиотеки Н.В. Красногорского невозможно, поскольку значительная часть книг погибла во время пожара 1920 г. в г. Вологде. Мы располагаем двумя списками книг, журналов и газет, приобретенных Вологодской публичной библиотекой у Н.В. Красногорского в декабре 1919 г. и апреле 1920 г. [74]. Однако даже эти документы, в которых содержится около 200 названий (без указания томов), позволяют представить состав этой библиотеки, определить ее тематику и интересы владельца (табл. 5).
     
      Таблица 5 Группировка личной библиотеки II.В.Красногорского по отделам

      Составлено по: ГАВО. Ф.635. Оп.1а. Д. 11. Л. 1-4, 31-32об.
     
      В основном это педагогическая литература, краеведческие материалы, критические работы по Литературе, научные и педагогические журналы, а также солидные подшивки газет за 1903-1912 гг.
      Особый интерес вызывает отдел «Периодические издания», который отражает не только интересы владельца, но и степень внимания к народному образованию на рубеже XIX – XX в. В подтверждение этого тезиса приведем полный перечень педагогических изданий, отложившихся в личной библиотеке Н.В. Красногорского и зафиксированных в упомянутых списках: «Записки об организации начальной школы на новых началах», «Для народного учителя», «Вестник учителей», «Педагогический сборник», ежемесячный журнал «Русский начальный учитель», «Русский учитель», педагогический журнал «Народная школа», журнал Министерства образования, «Просвещенец», «Школьный календарь», «Педагогический календарь», «Педагогическое обозрение», ежемесячный педагогический журнал «Воспитание и обучение», «Народный учитель», «Образование», «Школа и жизнь». Приведенный перечень, на наш взгляд, красноречиво свидетельствует о серьезном подходе к проблемам народного образования и внимании к этому, безусловно важнейшему государственному институту, общественности и правительства России в XIX – начале XX в.
      Состав личной библиотеки Н.В. Красногорского, педагога не столько по образованию, сколько по призванию, яркого и увлеченного своим делом человека, дает достаточный и весьма интересный материал для размышлений и выводов. Это не просто личная библиотека педагога, а скорее, некий срез уровня образованности и подготовленности специалистов народного образования в рассматриваемый период. Важно отметить, что такая профессионально-ориентированная библиотека сформирована в отдаленной от центра провинции.
      Классическим примером личной учительской библиотеки конца XIX -начала XX в. можно считать библиотеку инспектора народных училищ Яренского уезда К.И.Попова (? – 1911 гг.) [75]. Он включал в основном классические произведения русских писателей Л.Н.Толстого, М.Е. Салтыкова-Щедрина, А.П.Чехова, А.Ф.Писемского и других, выходившие полными собраниями в качестве бесплатного приложения к журналу «Нива». Подобного рода собрания классических произведений были широко распространены в личных библиотеках провинциалов на рубеже веков. Примерно третью часть списка составляли общероссийские периодические и уездные издания, в основном педагогической направленности («Русский начальный учитель», «Русская школа», «Известия по народному образованию», программы для учителей). Среди книг К.И.Попова было несколько энциклопедических словарей разных изданий, книги серии «Библиотека самообразования», учебники по физике, геометрии, богослужению, географии, историческая литература. В целом можно отметить, что подбор книг осуществлялся по традиционной схеме, включая педагогическую литературу, необходимую ему по роду профессиональной деятельности.
      Просветительская миссия работников народного образования не ограничивалась только пожертвованиями книг в библиотеки и личной помощью в их устройстве. Многие учителя занимались краеведческими исследованиями своего края. Именно благодаря их начинаниям в общественные публичные библиотеки поступали ценные краеведческие материалы, создавались общества изучения края, организовывались народные чтения, в число местных периодических изданий попадали отдельные научно-исторические очерки по истории края, расширялась сеть образовательных и просветительских учреждений.
      Реконструкция процесса комплектования и состава личной библиотеки, несущей на себе отпечаток знаний и эстетических ценностей конкретной эпохи, позволяет определить не только библиофильские традиции, но и социальную роль книги. Наиболее четко эта картина представляется при анализе книжных собраний работников народного образования. Специфика их профессиональной деятельности обязывала постоянно следить за новинками книжного рынка, учитывать изменяющиеся вкусы, а также и государственную политику, тем самым способствовала тому, что личные библиотеки учителей были наиболее сильно подвержены внешним влияниям.
      Для учительских библиотек середины XIX в. характерна приверженность к естественно-научной литературе. С 1880-х гг. в личных библиотеках стала встречаться философская (мировоззренческая) литература. В конце XIX – начале XX в. в личных библиотеках появляются книги на политические и социальные темы, что объясняется не только интересом .к этим вопросам, но и появлением многотиражной дешевой литературы, которая заполонила книжный рынок.
      Анализ личных книжных собраний учителей позволяет сделать вывод об их определенной оригинальности и специфической направленности при подборе литературы. Основное содержание представляла профессиональная литература (педагогическая, учебная, методическая), а также произведения классиков и критические заметки о них, нужные для каждого нового поколения учащихся. Книга в такой библиотеке служила не столько предметом библиофильского коллекционирования, сколько «работала» на ее владельца и вместе с владельцем. Представленный в них широкий спектр периодических изданий соответствовал общероссийской склонности в «толстым» журналам. Если учитель преподавал в разных городах, то его личная библиотека была гораздо шире и разнообразней по тематике.
      Особый интерес для воссоздания общей картины библиофильства европейского Севера представляют библиотеки городских врачей. Формирование личной библиотеки вологодского городского лекаря, коллежского асессора Иосифа Ивановича Кирдана относится к концу XVIII – началу XIX в. [76]. Сохранившиеся фрагменты библиотеки, небольшие по объему, но очень любопытны по составу. И. Кирдан окончил Московский университет и до конца своих дней сохранил тетрадь с лекциями любимого профессора П.И.Погорецкого «Introductio ad p'athologian. Scripsi epyden artim discipulus. I.Kirdan», которая находится в Вологодском краеведческом музее. В этой тетради содержатся не только лекции «Введения в паталогию» П.Погорецкого, но и конспекты из «Практической медицины» И.Ф.Шрайбера, «Хирургии» (М, 1761), «Операционной хирургии» (М., 1764), прописи рецептов.
      Среди других книг с пометой «Josephus Kirdan», сохранившихся в Вологодской областной библиотеке, встречаются не только сочинения известных врачей того времени, но и учебник Я.А.Каменского «Зрелище вселенныя» (СПб., 1788), «Устав благочиния» (СПб., 1782). Три тома «Истории российской В.Н.Татищева (М., 1768-1774) перешли к вологодскому лекарю от некоего Павла Нелюбова в 1783 г. «Сборник указов Екатерины 1 и Петра II» (СПб., 1777) подарил «своему другу Иосифу Ивановичу» 5 марта 1785 1. его сослуживец капитан Степанов. И.Кирдан был первым наставником знаменитого русского врача М.Я.Мудрова (1772-1831 гг.), которому в качестве подарка преподнес в 1794 г. пособие И.И.Внена «Лоимология, или Описание моровой язвы» (СПб., 1786) и «Описание вод» Ж.К.Вальмон де Бомара (М., 1789), которые впоследствии, вероятно, вернулись в библиотеку их первого владельца.
      Все книги И.Кирдана помечены одинаковым штампом «Josephus Kirdan», что позволяет думать о наличии экслибриса, простого по форме, но лаконичного по своему содержанию. Личная библиотека И.Кирдана представляет довольно редкое явление для этого периода.
      Библиотека сольвычегодского врача Н.Е.Ордина [77} представляет другой тип личной библиотеки этой категории городского населения. Провинциальный врач, занимавшийся не только медициной, но и этнографией, археологией родного края, – в некотором роде примета пореформенного периода. Вовлечение широких кругов местной интеллигенции в процесс исследования края отразился и на представителях такой специфической профессии. В отчете Императорской публичной библиотеки за 1880 г. отмечено, что «от доктора Н.Е. Ордина из Сольвычегодска... принесена в дар целая коллекция рукописей», общим числом 16 [78]. В этот список вошли четыре сборника, которые включали такие акты, как «Летописец о граде и посаде Соли Вычегодския»; сказания о чудотворных иконах, о местных святых и сотворенных ими чудесах; «Сказание о зачале великого чудотворца Николая Коряжемского монастыря»; «История о Сибирской земли и царстве и к нему принадлежащих стран и о взятии ея атаманом Ермаком Тимофеевым, сыном Новолким с товарищы» (в 32 главах); разные нравственные изречения; вопросы и ответы православного исповедания веры; выписки из житий. Общее количество представленных в сборниках актов -41 354 листа. Хронологически они относятся к XVI-XVIII в.
      Другими, количественно преобладающими документами этого собрания, были копии и выписки из писцовых и переписных книг Усольского уезда, земель Николо-Коряжемского монастыря, написанные скорописью XVI 1-ХVIII в. (четыре документа на 851 листе). Кроме того, в коллекции были: «Книга глаголемая летописец новгородский...» (скоропись XVIII в., 168 листов); «Летопись св. Дмитрия Ростовского» (скоропись XVIII в., 276 листов); «Книга глаголемая алфавит, содержащая в себе сокращение славянской грамматики, толкование иностранных речей, которые обретаются во святых книгах не переложены на русский язык» (полуустав и скоропись XVII в., 250 листов); «Книга травник к здравию человеческому служащая» (скоропись XVIII в., 78 листов) с записью на обороте: «Написася сия книга 1760 г. сентября 20 числа в пятницу» и прочие сказания, проповеди и помянники (299 листов). Общее количество листов древних актов в коллекции – 2276. Как видим, собрание включает всего одну книгу по тематике, относящуюся к профессиональным интересам владельца.
      Кроме этой коллекции Н.Е. Ордин принес в дар Археографической комиссии 425 актов Коряжемского Николаевского монастыря XVI-XVIII в., содержавших сведения об истории, экономике, быте и вотчинах монастыря, упраздненного в 1863 г. [79].
      Такое богатейшее собрание древних актов характеризует Н.Е. Ордина как увлеченного коллекционера. За свои труды он получил малые серебряные медали Русского Географического Общества и Русского Археологического Общества. Но библиофильство было не единственным его увлечением. Собирая этнографические материалы по Сольвычегодскому уезду, Н.Е. Ордин подготовил 19 научных работ – описаний собранных сведений, семь из которых было опубликовано еще при жизни исследователя. Он подготовил две рукописи, в которые вошли более 300 рецептов народной медицины, заговоры, описания лечебных трав Сольвычегодского уезда.
      Личная библиотека доктора Н.Е. Ордина – редкий, но ярчайший факт в провинциальном библиофильстве. Сочетание специальной литературы, дополненной народными знаниями, с редчайшими памятниками истории, свидетельствует о разносторонности увлечений и таланта этого человека. Наличие краеведческих трудов – не редкость в личных библиотеках представителей интеллигенции этого периода, но собранные им древние рукописи – явление уникальное.
      Немалую роль в развитие науки и книжной культуры региона сыграли ученые. Выдающимся северным краеведом был Василий Иванович Смирнов (1882-1941) [80]. Его личная библиотека, фрагменты которой сохранились в фондах Архангельской областной библиотеки, отражает круг вопросов, занимавших одного из ведущих отечественных краеведов, а собранные им материалы имеют огромную ценность прежде всего для истории краеведческого движения начала XX в.
      Личная библиотека характеризует исключительно научные интересы В.И.Смирнова. Основы его научного мировоззрения, а следовательно, и книжного фонда были заложены задолго до революции и имели влияние той среды, в которой он рос и воспитывался. Подтверждением тому служат сведения о времени издания книг. Из общего количества книг (см. приложение 2) более 30% были изданы в XIX в., причем значительная часть – в первой половине XIX в. Возможно, это были книги из семейной библиотеки.
      В течение всей жизни В.И.Смирнов постоянно пополнял свою библиотеку не только личными приобретениями. Существенная часть книг – подношения от авторов, исследователей Северного края (Т.И.Горшковой, М.Б. Едемского, Э.А. Кальберга, Г.А.Чернова и др.). Последние годы он прожил в Архангельске, которому и «оставил» ценнейший памятник культуры – свою личную библиотеку.
      Признанием организаторских, научных и культурно-просветительских заслуг В.И.Смирнова стало избрание членом Русского Географического общества, Национального Географического общества в Вашингтоне, многих отечественных краеведческих организаций. За работы по этнографии в 1926 г. В.И.Смирнову присуждена малая серебряная медаль Географического общества. Он по праву считается видным деятелем науки и культуры, энтузиастом изучения Севера, оставившим яркий след в отечественной науке.
     
      Библиофильские традиции Коми края
      Собирателями религиозной литературы были, прежде всего, служители культа. Они хранили старые издания для нужд церкви, но имели и гражданские книги.
      Монах Ульяновского монастыря Арсений (Алексей Прокопьевич Жеребцов) много лет исполнял обязанности библиотекаря и сам имел библиотеку. Он происходил из усть-сысольских мещан (ок. 1845 -15.03.1895), окончил Усть-Сысольское уездное училище. Во всех списках монахов указывалось, что о. Арсений «расслабленный ногами». Несколько раз он ездил лечиться на воды к врачам или в другие монастыри к знахарям. Именно Арсений составил историю монастыря. Он был явно не ординарных способностей. После кончины монаха в его келье нашли целую библиотечку (более 50 названий). Ее основу составляла богослужебная литература (Евангелие, апостол, следовательская псалтырь, молитвослов, месяцеслов). Для раздумий, духовных исканий и размышлений у о.Арсения шэд рукой были опубликованные письма монахов, «Письма о христианской жизни», Начертание христианского нравоучения» еп. Феофана (1891), «Монашество» и др. (см. приложение 3).
      Интерес представляет другая часть книг – исторические сочинения и краеведческая литература. У Арсения были Евангелие и Псалтырь на зырянском языке в переводе Г.С.Лыткина, житие Ст. Пермского (1877), «500-летие Ст. Пермского» (1879), сборник исторических статей и материалов «Пермская старина» (1889. № 1), «Охотничьи рассказы» Ф.А. Арсеньева, подаренные автором, «Ульяновский монастырь у зырян», где опубликована его работа. Имелись также житие протоиерея Трифона Вятского (1881), «Торжество устьсысольского духовного училища» (1891).
      Отец Арсений явно любил историю. Поэтому у него были древние сказания о Константинополе, о жизни Егора Кузьмича, по истории Оптиной пустыни, указатель святыней Киева (1881). Осознавая потребность лучше усвоить русский язык, Арсений изучал русскую грамматику. Именно поэтому у него были учебники русского языка Ф.И.Буслаева и А.Х.Востокова, что для монашеской кельи – достаточная редкость. В силу слабости здоровья о.Арсений не чуждался медицинских проблем. Среди его книг «Гомеопатия» (1880), «Гигиена голоса» (1881), «Геморрой» и др. Библиотека о.Арсения представляет собой уникальное явление, так как общий образовательный уровень монахов был невысоким.
      В начале XX в. в с. Деревянск священник, депутат Государственной Думы, «оставил довольно большую библиотеку, состоявшую из несколько сот книг в хороших кожаных переплетах, беллетристического и научного содержания» [81].
      В с. Усть-Илыч в 1912 г. псаломщик Иоанно-Предтеченской церкви на Печоре Н.Толстиков получил два первых номера журнала «Природа и люди» и книжку «Мир приключений», которая ему очень понравилась. В другой раз мемуарист записал: «Я получил посылку от [сестры] Люши и 4-й [номер] журнала «Природа и люди» с книжкой № 2 Фенимора Купера, третий же [номер] журнала – первая книжка Фенимора Купера так и затерялась куда-то» Вечером того же дня в гостях у отца Стефана молодой псаломщик «спросил у матушки газеты и подсел к столу». Газеты он прочел «с весьма подозрительной скоростью и сомнительным вниманием, зато очень внимательно рассматривал милое личико» дочери священника. В другом месте Н.Толстиков написал: «Сидели у о. Стефана и читали. О. Стефан выписывает много газет и у него есть порядочно книг. Сам он читает, кажется, очень немного, больше читает матушка». Как видно из дневника Н.Толстикова, в Усть-Илыче имелся «Ледяной дом» И.И.Лажечникова, стихотворения П.Вейнберга, сборник стихотворений неизвестных авторов. «Удивительно то, продолжал мемуарист, – что я с удовольствием читаю, все» [82].
      Управляющий Нювчимским заводом, по свидетельству его правнука, «был чрезвычайно образован. У него были подписки многих журналов таких как «Нива», «Простор» и других... Весь дом был в книгах, журналах. Александр Васильевич очень трепетно к ним относился, берег их, поэтому, несмотря на ряд репрессий, основная часть изданий сохранилась» Жена его по вечерам много читала: «В одном из чуланов стопками лежали уже истрепанные старинные романы» [83]. Список книг библиотеки, сохранившийся в архиве, содержит 333 пункта, но некоторые из них включают десятки томов. Впечатляют также великолепный отдел русской и зарубежной художественной литературы, большое количество учебников, духовно-богословской литературы, краеведческие издания, исторические книги.
      Дарения в Усть – Сысольскую общественную библиотеку в середине XIX в. позволяют предположить, что в городе сложились личные библиотеки мещан и крестьян. Любопытно, что владельцами книг выступали и женщины.
     
      Крестьянские личные библиотеки складываются чуть позже, уже в XIX в.
      Крестьянин с. Усть-Кулом Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии И.С.Рассыхаев объединил в себе и переписчика, и книголюба собирателя, и редактора, и мемуариста. Он создал целую рукописную библиотеку энциклопедического характера на коми и русском языках. И.С.Рассыхаев проявлял интерес к естественным и гуманитарным наукам. Пересказывал на коми язык сочинения А.С.Пушкина, Н.В.Гоголя, русские народные сказки, отдавал предпочтение агиографии и учительной литературе (житийная литература), составлял собственные компиляции доступных ему исторических и географических сочинений, знал краеведческую литературу.
      Он начал учиться в Усть-Куломском начальном училище в 1887 г. Учился, видимо, неплохо, так как был награжден Усть-Сысольским уездным училищным советом похвальным листом. В 1891 г. окончил курс и получил в награду две книги «Псалтырь» и «Толковый молитвенник». Книги поступали к нему преимущественно в виде подарков. Некая Елизавета Сергеевна подарила ему книги «Божественная литургия св. Иоанна Злато-устаго» на славянском и зырянском языках и «Житие св.Алексия человека божия». «Когда в 1890 г. в Усть-Куломе был епископ великоустюжский Иоанникий, получил в благословение от него книгу «Иверской богоматери». «26 апреля 1896 года праздновалось пятисотлетие со дня кончины св. Стефана, просветителя зырян [...] я получил книжку Жития святого Стефана». «16 мая [1903 г.] получил первые книжки «Журнала для всех», который высылается мне оценочно-статистическим отделением Вологодской губ. земской управы за доставление сведений по сельскому хозяйству в 1903 году».
      После учебы И.С.Рассыхаев самостоятельно продолжал заниматься между делами крестьянина. «Мои занятия, главным образом, обнимали изучение русского языка, истории, географии и других предметов. Кроме того, меня занимали также книги религиозного содержания и церковных богослужений... Затем к изучению других наук я не имел никаких источников».
      «Письменные занятия у меня составляют, большею частью извлечения из разных книг, а также рисования и некоторые записки. Книг я имел только несколько экземпляров, большею частию религиозного содержания, Посему из некоторых книг я делал себе небольшие отрывки и извлечения. Свои рукописи и записки я написал как, прописью, так и печатным шрифтом».
      «В 1895 году я написал себе для изучения к церковному пению разные церковные пения и последования богослужений. В 1896 году я написал себе «Образцы деловых бумаг и писем» для пособия при изучении к письму... В 1896 году я написал для пособия обучиться русскому языку извлечения из книги Г.С.Лыткина «Зырянский край при епископах пермских и зырянский язык».
      «В 1897 г. я написал «Краткую священную историю» и отрывки из книг Ф.А.Арсеньева «Ульяновский монастырь» и «Зыряне и их охотничьи промыслы». Кроме того, я заготовил составить книгу под заглавием «Зырянский край». Книгу «Зырянский край» я предполагал составить из двух небольших отделов. В первом отделе чтобы заключалась «история зырян», а во втором – «Зыряне». В начале книги приложить вид храма св. Стефана Пермского в г. Усть-Сысольске (в настоящем виде) и предисловие, а в конце «Истории зырян» вид Ульяновского монастыря с описанием. В начале отдела «Зыряне» приложить рисунок Зырянский промышленник, а в тексте отдела рисовать промысловые угодья зырян. Кроме того, я начинал составлять «Зырянскую азбуку» для пособия при изучении зырянами азбуки, в которую можно заключить также собранные мною зырянские поговорки загадки с переводом на русский язык. Но эти занятия все оставлены, так как требуют значительного времени и знания и нет возможности издать их».
      «В 1898 г. я написал «Краткую всеобщую историю», «Краткую историю России», «Краткую географию всеобщую и русскую», «Зырянский язык» из книги Г.С.Лыткина, «Сокращенное христианское богословие» и «Разные церковные пения» с зырянскими переводами, кроме того я составил «Описание Устькуломской Петропавловской церкви» с рисунком вида церкви.»
      «В 1902 году я также написал «Некоторые рассказы и рисования из библейской истории», «Краткую зоологию» «Краткую ботанику» «Краткую биографию (жизнь замечательных русских людей)», «Александр Васильевич Суворов», «Задачи начальной арифметики» и «Рисования из природы зырянского края».
      «В начале 1905 года были окончены письмом «Нотные церковные пения», «Азбука и разные сведения», «Атлас и разные рисования».
      Таким образом, библиотека крестьянина комплектовалась главным образом из подаренных книг и его собственных конспектов прочитанного. Круг его чтения – в основном богослужебная и историческая литература, художественная классика. И.С.Рассыхаев являлся, безусловно, яркой личностью, но в то же время его можно отнести к типичным представителям крестьянских читателей [84].
      Покнижный просмотр изданий XVIII – первой половины XIX в., сохранившихся в фондах Национального музея Республики Коми, позволил выявить еще некоторые фамилии владельцев книг.
      Традиция выписывать российскую периодику сохранилась в 1860-х гг. •Главные журналы выписываются здесь все, но только в одном экземпляре – частными лицами. Но страшно трудно достать», – писал сосланный в Усть-Сысольск студент П.И.Войнаральский [85].
      Судя по рукописям И.А.Куратова, он изучил громадное количество книг на нескольких языках и имел, видимо, неплохую библиотеку, но материальное положение не позволяло свободно ее пополнять.
      Библиотеки имели усть-сысольские врачи А.Држевецкий и М.Тур, чиновник по крестьянским делам Ф.А.Арсеньев и другие представители интеллигенции. Изучение их литературного творчества приводит к выводу, что личные библиотеки были условием их успешных исследований.
      К числу библиофилов из среды интеллигентов следует отнести также А.А. Цембера. Он собирал в основном краеведческую литературу. Нами просмотрена библиотека Национального музея Республики Коми, выявлено 54 книги со штемпелем или автографом А.А. Цембера, несколько книг из его библиотеки обнаружено в Национальной библиотеке и Национальном архиве Республики Коми. А.А. Цембер обследовал книжные развалы, о чем говорят надписи на книгах: «Купил у букиниста в Вологде», «купил у старьевщика».
      Среди личных книг А.А. Цембера – историко-краеведческая литература, памятные и справочные книги и ежегодники Вологодской губернии, земские издания, иллюстрированные вологодские календари, путеводители и дневники путешественников, история северных городов и монастырей, в том числе Соловецкого, публикации новгородских и великоустюжских летописей, документов средневекового Севера. В основном это издания второй половины XIX – начала XX в. В личной библиотеке А.А. Цембера сочинения историков П.И.Савваитова, Д.Я. Самоквасова, А.А. Кизеветтера и местных ученых краеведов. Интересовался А.А. Цембер развитием кустарных промыслов, водными путями сообщения на европейском Севере и Урале. Об этом говорят книги «Кама и Вятка. Путеводитель и этнографическое описание прикамского края» (Юрьев, 1904. Сост. Д.Зеленин), Бессонов «Поездка по Вологодской губернии к нефтяным ее богатствам на реку Ухту» (СПб., 1908).
      Можно выделить четыре сферы деятельности А.А. Цембера в книговедении: личное библиофильство, исследовательская, публикаторская работа и комплектование библиотек Коми края. Такой подход позволяет говорить о книгах А.А. Цембера, как о проявлении его разнообразных исследовательских, библиофильских и библиотечных интересов. Читательские дневники А.А. Цембера свидетельствуют о постоянном расширении, углублении и разнообразии его читательских интересов и запросов. Общение с книгой отражало научные и общественные интересы А.А. Цембера, было стабильным на протяжении нескольких десятилетий. В дореволюционный период он был прогрессивно настроенным демократом с заметным налетом культурничества. Чтение литературы, исторической прежде всего, развивало мышление, заставляло задумываться над проблемами жизни, формировало его мировоззрение [86].
      В частных библиотеках была литература только на русском и иностранном языках, так как письменность – крупнейшее достижение культуры народа коми – создана только после Октябрьской революции. С созданием в Усть-Сысольске в 1906 г. первой типографии З.Д. Следникова в библиотеки начали поступать местные издания. Хотя книжных лавок в крае не было, в 1899 г. в Усть-Сысольске открылся книжный склад Вологодского земства. В течение 15 лет им заведовал библиотекарь и учитель А.А. Цембер. Характер поступавшей через склад литературы определялся не только конъюнктурой рынка, но и художественными вкусами, научными интересами и библиофильскими склонностями А.А. Цембера.
      Конечно, поступление литературы в частные собрания не ограничивалось только посредничеством книжного склада. Содействовали этому поездки в Вологду, Архангельск, Москву, Санкт-Петербург, обучение в них коми, визиты на родину деятелей культуры. К.Ф.Жаков в с. Выль'горт устраивал собрания местной интеллигенции для обсуждения новинок литературы, дарил свои книги друзьям и посылал их через книжный склад.
      Важно подчеркнуть, что частные библиотеки были не только в городах Усть-Сысольск и Яренск, но и в сельской местности. Кроме названных уже И.С.Рассыхаева, Куньгина, в с. Корткерос у писателя М.Н.Лебедева хранились многие издания, он много лет получал Вологодские губернские ведомости (экземпляр газеты в Национальном архиве когда-то принадлежал ему).
      Побудительным мотивом собирания книг была и просветительная деятельность. В конце XIX – начале XX в. среди любителей книг первое место занимали учителя, затем священники и чиновники. Подчас комплектование частных библиотек было вызвано и сопровождалось научными исследованиями края, визитами путешественников и ученых, в том числе иностранцев.
     
      Заключение
      Реконструкция процесса комплектования и состава личных библиотек, несущих на себе отпечаток знаний и эстетических ценностей конкретной эпохи, позволяет определить развитие библиофильских традиций, социокультурной среды региона и социальную роль книги.
      Функционирование книг определенной тематики в каждый конкретно-исторический период определяют эстетические запросы эпохи, накопленные коллективным опытом потребления и отражающие стереотипные представления о требованиях к литературе, к каждому отдельному ее жанру. Историческая эпоха с ее общественными условиями и эстетическими запросами порождает читателя, восприятие которого дифференцировано наличием разных социальных слоев общества, национальным, классовым составом групп, различающихся по литературно-эстетическим, этическим, вкусовым и прочим признакам. Судьба каждого литературного произведения, попавшего в круг актуального чтения, своеобразно преломляется в каждой категории читателей. Дополнительным и характеризующим фактором, влияющим на формирование читательских, предпочтений, является литературная критика. Она отражает восприятие литературы определенным классом, социальным слоем общества, литературной группировкой, т.е. обобщает и формирует мнения.
      Основные этапы формирования и развития личных библиотек на Севере соответствовали общероссийским тенденциям, но зависели от региональных особенностей. Несмотря на отдаленность от столичных центров, слабое развитие путей сообщения, культурная жизнь столичных и провинциальных губерний была тесно взаимосвязана, что нашло свое отражение в создании и функционировании личных книжных собраний, уникальных по составу и объему.
      Вологодская губерния «лидирует» как по количеству, так и по уровню книжных коллекций, сформированных на ее территории. Это отчасти объясняется выгодным географическим положением губернии (близость к столичным центрам, развитие путей сообщения). Немаловажную роль сыграло и дворянское землевладение, поскольку именно в дворянских усадебных библиотеках была заложена традиция коллекционирования и целенаправленного собирания книг.
      В Архангельской губернии также имелись личные библиотеки, но по большей части личные библиотеки в Архангельской губернии – «привозные», т.е. сформированные не на территории губернии, а за ее пределами, но волей судьбы оказавшиеся в Архангельске и ставшие культурным достоянием региона.
      Определяющее значение для формирования личных библиотек в отдаленных северных провинциях имели просветительская политика правительства и развитие российского книжного рынка. Однако главным критерием отбора книг для домашних библиотек была личная оценка степени значимости, ценности и потребности в определенных книгах у конкретных читателей. А это, в свою очередь, зависело от уровня образования, профессиональной и общественной деятельности, условий жизни в городе или сельской местности, материального достатка, кругозора человека, занимавшегося целенаправленно или эпизодически формированием личной библиотеки.
      Личные библиотеки жителей сельской местности и городской среды, несмотря на некоторые общие черты, обладали характерными особенностями. Для личных библиотек, сформированных жителями сельской местности, были присущи: приверженность к традициям в определении круга актуального чтения; замкнутость книжных собраний в пределах своего круга или семьи; преобладание общепризнанных (одобренных обществом) направлений в литературе; влияние модных тенденций; фундаментальный и энциклопедический характер собираемых книг. По сути это были локальные культурные центры северной провинции. Личные библиотеки городского населения были более «подвижны» и «открыты» современным им общественно-просветительским, научным, идеологическим влияниям. Репертуар собираемых книг зависел от насущных потребностей профессиональной, общественной и научной деятельности; конъюнктурных соображений владельца личной библиотеки; развития книжного рынка в конкретный период. Поэтому практическая ценность книги в среде городского населения ценилась превыше всего.
      Основными центрами, наиболее значимыми по влиянию на население и развитие культуры региона, были богатые по содержанию, с уклоном в научность и краеведение, личные библиотеки городского населения, которые в большинстве случаев имели общественный характер, так как стали базой для возникновения первых публичных библиотек в губернских и уездных городах, а также близлежащих деревень. Они прежде всего содействовали проработке теории библиотечного дела, поскольку подвергались библиографическому описанию.
      Существование личных библиотек в среде городского населения европейского Севера было обычным явлением, распространенным на все слои и возрастные группы населения. Их формирование и существование зависели от общего культурного уровня владельцев, который был обусловлен социально-культурными экономическими и общественно-политическими условиями жизни северян.
      Общение с книгой в городской среде носило в некотором смысле потребительский характер. Первая функция книги – информативность. К ней обращаются в разных жизненных ситуациях. Определяющей позицией в подборе книг для домашнего чтения была их универсальность. Книга – это прежде всего помощник, а не предмет коллекционирования. Однако библиотека могла быть не только средством получения различных сведений, но и служила атрибутом положения. Заметно, что чем выше служебное или общественное положение владельца библиотеки, тем богаче и шире по тематике ее книжный фонд. Но крупные и богатые библиотеки немногочисленны и принадлежали известным общественным деятелям, выделявшимся на профессиональном поприще или своей благотворительностью.
      Стремление к образованности и новые общественные настроения привели к тому, что в личные библиотеки представители городских сословий приобретали светскую книгу. Распространение книг в городском обществе влияет и на образ жизни. Обыденным явлением становится ежедневное чтение, часто в кругу семьи или знакомых. Это приводит к тому, что в круг читающей публики включаются и женщины, для которых книга не столько объект чтения и приятного времяпрепровождения, сколько возможность общения и обмена мнениями о прочитанном, обмена книгами.
      Особенность личных библиотек Севера в конце XVIII – начале XX в. -преобладание библиотек в среде провинциальной интеллигенции. Передопой ее частью были прежде всего педагоги, которые комплектовали свои библиотеки с профессиональным подходом. Отличительной чертой таких библиотек было преобладание краеведческих изданий и профессиональной литературы. Увлечение краеведческой работой характерно для подавляющей массы горожан того времени. Именно краеведы-любители, энтузиасты вели серьезную работу по сбору краеведческого материала, описанию местных достопримечательностей и публикаций материалов о местной истории, что в свою очередь способствовало формированию личных книжных коллекций.
      Значение личных библиотек городского населения выходит далеко за рамки личного владения и пользования книгой. Они сыграли огромную роль в формировании библиотечной культуры северного региона и общероссийских культурных традиций в целом. Многие из них участвовали в работе столичных и местных научных обществ, сотрудничали в периодических изданиях. Их деятельность имела научно-практический характер и огромное значение для развития науки в масштабах всей страны, так как работали они не только на региональном уровне.
      Собранный материал о состоянии личных библиотек городского населения позволяет выделить еще одну сторону формирования демократической интеллигенции в России – провинциальной интеллигенции, которая была более близка к народу, способствовала его просвещению и сама испытывала сильнейшее влияние народной культуры. Формирование провинциальной интеллигенции – процесс сложный и многогранный, происходивший в тесном взаимодействии со столичными центрами и, который, как правило, начинался в губернских и уездных учебных заведениях, а заканчивался в столичных центрах. Выходцы из среды провинциального чиновничества, мещанства, купечества стремились получить высшее образование, используя любые возможности, для того, чтобы принести как можно большую пользу своему народу, региону, стране. Обучаясь в столице, они воспринимали передовые идеи, взгляды и вкусы эпохи. Именно здесь происходило формирование творческой личности будущего деятеля общественной и культурной жизни провинции, который впоследствии привозил с собой солидный багаж знаний, идей, инициатив, внося новую струю в жизнь провинции.
      Основной их целью было просвещение народа.. Этому была подчинена вся их профессиональная и общественная деятельность. Просветительская работа владельцев личных библиотек из городской среды содействовала возникновению и развитию не только библиотек, но и крупнейших научных обществ, образовательных учреждений, в результате чего выдвинулась плеяда видных общественных, научных и педагогических деятелей общероссийского масштаба.
     
      Комментарии
      1. Энциклопедия. Отечественная история. История России с древнейших времен до конца 1917 года. Т. 1. -М., 1994. -С. 231.
      2. Соболыциков В. Об устройстве общественных библиотек и составлении их каталогов. -СПб., 1859; Он же. Обзор больших библиотек Европы в начале 1859 года.-СПб, 1860.
      3. Об ученической библиотеке при Вологодской духовной семинарии // ВГВ. -1865. -№ 4. -С. 140-149; О Вологодской публичной библиотеке // Книжный вестник. 1865. —№ 15. -С. 291-292; Коровин А. Исторический очерк Череповецкой городской общественной библиотеки // Вестник Новгородского земства. 1900. -№ 1. -С. 24-28; —№ 2. -С. 26-32; Бесплатные народные библиотеки Вологодской губернии по сведениям 1902-1903 гг. — Вологда, 1904; Голубцов П.А. Исторический очерк Архангельской публичной библиотеки. -Архангельск, 1910.
      4. Эльсгольц Ф.К. Частные библиотеки в России // Российский библиограф. 1880. -№ 53(1), -№ 55(3) (Приведены краткие сведения о шестнадцати частных библиотеках); Бокачев Н. Описи русских библиотек и библиографические издания. -СПб., 1890.
      5. Проект учреждения Императорского книжного фонда. -Пг., 1916. -С. 3.
      6. Параделов М.Я. Адресная книга русских библиофилов. -М., 1904; Шумайский Е.А. Справочная книга русских библиофилов.-Одесса, 1905.
      7. Иваск У.Г. Частные библиотеки в России. Опыт библиографического указателя. Ч. 1 // Русский библиофил. 1911. -№ 3. -С. 55-74, -№ 4; -С. 45-54, -№ 6; -С. 71-85, -№ 8; -С. 68-77; То же. Ч. 2. -СПб., 1912. -80 с.
      8. Вологодская публичная Советская библиотека. Год работы (9 февраля 1919-9 февраля 1920 г.). Вологда, 1920.
      9. Муратов М.В. Книжное дело в России в XIX и XX в. Очерк истории книгоиздательства и книготорговли. 1880-1917.-М., 1931.
      10. Куфаев М.Н. История русской книги в XIX веке. -М., 1927; Поршнев Г.И. История книжной торговли в России // Книжная торговля. Пособие для работников книжного дела. Под. ред. М.В.Муратова и Н.Н.Накорякова. -М.'Л., 1925.-С. 73-137.
      11. Абрамов К.И. Библиотечное дело в России в годы первой русской революции. -М.. 1956: Из истории нелегальных библиотек революционных организаций в царской России. -М., 1955; Фрид Л.С. Культурно-просветительская работа в годы революции 1905-1907 гг. -М., 1956 и др.
      12. История Государственной ордена Ленина библиотеки СССР им. В.И.Ленина за 100 лет. 1862-1962. -М., 1962; История библиотеки Академии наук СССР. 1714-1964. -М.-Л.. 1964: История Государственной Публичной библиотеки им. М.Е. Салтыкова-Щедрина. – Л.. 1963.
      13. Баренбаум И.Е. Состояние историографии истории книги в СССР // Труды Ленинградского института культуры им. Н.К.Крупской, 1964. -Т. 15.
      14. Васильченко В.Е. Очерк истории библиотечного дела в России XI-XVII в. -М„ 1948; Абрамов К.И. История библиотечного дела в СССР. -М., 1959, 1973, 1980.
      15. Луппов СП. Книга в России в XVII в. -Л., 1970; Он же. Книга в России в первой четверти XVIII в. -М., 1973.
      16. Мартынов И.Ф. Провинциальные книголюбы XVIII в.. (По материалам книговедческого обследования библиотек, музеев и архивов Вологды 1976 г // Русские библиотеки и частные книжные собрания XVI-XIX в. -Л., 1979. -С. 124-140.
      17. Баренбаум И.Е. Некоторые итоги изучения истории русского читателя // История русского читателя. -Л., 1982. -С. 3-21; Луппов СП. Покупатели изданий московской типографии в середине XVII в. -Л.. 1988.
      18. Бондаренко О.Е. Круг чтения крестьян Коми края (по материалам анкет 1894г.) // Устные и письменные традиции в духовной культуре севера. — Сыктывкар, 1989.-С. 106-107.
      19. Книга в России. 1861-1881. -Т. 1-3. -М., 199.0-1991; Книга в России. 1881-1895гг. -Л.. 1997; Гринченко II.А. Книжное дело в Вологодской губернии в 1880-х – начале 1890-х годах // Вологда. Краеведческий альманах. —Вологда, 1997. Вып. 2. -С. 549-561; Фролова И.И. К вопросу об источниках и перспективах исследования истории книгоиздания и книготорговли в провинции во второй половине XIX в. // Книга. Исследования и материалы. -Сб. XLVI. -М., 1983.-С. 121-125.
      20. Васильева Н.М. История и судьба библиотеки А.Н.Бенуа (1870-1960).// Актуальные проблемы теории и истории библиофильства: Тез. сообщ. 3-й Всесоюз. науч.-практич. конф. -Л.. 1989. -С. 93-96; Прокопьева Л.С, Шаркова И.С. О библиотеке Шереметьевых // Книга в России XVI – середина XIX в.: Книго-распространение. библиотеки, читатели. -Л., 1987. -С. 95-101.
      21. Немировский Е.Л. Библиофильство и национальный книжный'фонд // Актуальные проблемы теории и истории библиофильства. -Л.. 1982. -С. 1.
      22. Рощевская Л.П. The role of libraries in the cultural development of the Komi region in the 19th and 20th centuries // Historia Fenno-Ugrica. Oulu. 1995. V. 2; Она же. Церковные библиотеки в Коми крае во второй половине XIX – начале XX в // Печатные собрания Российской провинции. -Екатеринбург, 1994; Книги Андрея Цембера // Уральский библиофил. -Челябинск, 1989; Рощевская Л.П. Зарождение печатного дела в Коми крае (типография З.Д.Следникова в Усть-Сысольске) // Книжное дело России во второй половине XIX – начале XX в. -СПб.. 1992. Выи. 6; Она же. Частные библиотеки в Коми крае в XIX – начале XX в. // Актуальные проблемы теории и истории библиофильства. Л., 1989. -С. 82-85; Бровина А.А. Личные библиотеки городского населения Европейского Севера России (XIX – начало XX вв.).-Сыктывкар, 1999.38 с.
      23. Памятники письменности в музеях Вологодской области. Каталог-путеводитель. Под ред. П.А.Колесникова. -Ч. 1. Вып. 2. -Вологда, 1982; Ч. 1. Вып. 3. -Вологда, 1982; Ч. 2. -Вологда, 1983; Ч. 2. Вып. 2. -Вологда. 1985; 4.2. Вып. 2. -Вологда, 1988; Ч. 3. -Вологда, 1984; Ч. 3. Вып. 2. -Вологда, 1985; Ч. 4. -Вологда, 1985; Ч. 4. Вып. 2. -Вологда. 1984; Ч. 5. Вып. 2. -Вологда 1988.
      24. См. подробно: Рошевская Л.П. Церковные библиотеки в Коми..., -С. 243-256.
      25. Памятники письменности в музеях..., Ч. 3. Вып. 2. -Вологда, 1985. -С. 11.
      26. Государственный архив Вологодской области (далее – ГАВО). Ф.883. Оп.1. Д.204. Л. 11-25.
      27. Памятники письменности в музеях... Ч. 1. -Вологда, 1982. -С. 75-77; Ч. 2. -Вологда', 1983. -С. 197-198; Ч. 3. -Вологда, 1984. -С. 26-63.
      28. Там же. Ч. 1. Вып. 2. -Вологда, 1982. -С. 119-120.
      29. Там же. Ч. 2.-Вологда, 1983.-С. 315, 317, 337, 342, 356.
      30. Там же. Ч. 1. Вып. 2. -Вологда, 1982. -С. 83-84.
      31. Архангельские епархиальные ведомости, 1902. -№ 12-13.-С. 405-407.
      32. Иконников B.C. Опыт русской историографии. -Киев, 1891. -Т. 1. -Кн. 2. -C.I091.
      33.- Муравьев М.Н. Полное собрание сочинений. -СПб., 1820. Ч. 3. -С. 248.
      34. Кошелев В.А. Константин Батюшков. Странствия и страсти. -М., 1987. -С. 23.
      35. В 1921 г. книги из библиотеки были отправлены в отдел народного образования г. Устюжны, в секцию памятников искусства и старины, позднее поступили в краеведческий музей, в 1937 г. переданы в Государственную публичную библиотеку им. М.Е.Салтыкова-Щедрина. Впоследствии часть книг передана в дом-музей Батюшковых в с. Данилевское и музей поэта в г. Вологда.
      36. Кошелев В.А. К истории усадебной культуры (Вологодский поэт П.А.Межаков) // Вологда. Краеведческий альманах. -Вологда, 1994. -С. 198.
      37. Мартынов И.Ф. Провинциальные книголюбы XVIII века (По материалам книговедческого обследования библиотек, музеев и архивов Вологды. 1976) // Русские библиотеки и частные книжные собрания XVI-XIX веков. -Л., 1979 -С.133.
      38. ГАВО. Ф.673.Оп.1. Д.116. Л.6-11.
      39. Там же. Ф.320. Оп.1. Д. 11. Л. 54-55.
      40. Вологодская публичная Советская библиотека. Год работы (9 февраля 1919-9 февраля 1920 г.). -Вологда. 1920. -С. 34.
      41. Материалы для каталога книг, рукописей, гравюр и проч. собрания А.Н.Неустроева. Книги в алфавитном порядке описала Е.А.Неустроева. -СПб.. 1902. Предисловие.
      42. ГАВО. Ф.635. Оп. Г. Д.4. Л.45-49. 51-104.
      43. Происходил он из небогатой дворянской семьи. Учился в Вологодском реальном училище, но не окончил его. Служил в Кадниковской земской управе. В начале 1890-х гг. переехал в Вологду. Издал: сборник литературных и исторических сочинений земляков – «Вологжанин»; био-библиографический словарь «Вологжане-писатели» (1898-1990 гг.); Опыт указателя литературы по Северному краю с 1766 по 1904 гг. -Вологда, 1921. – 274 с.
      44. Иваск У.Г. Указ. соч. Ч. 1. Русский библиофил, 1911. -№ 4. -С. 47.
      45. [Дилакторский П.А.]. Каталог книг Вологодской публичной библиотеки П.А.Дилакторского. -Вологда, 1898. -Вып. 2..
      46. Родился в Великоустюжском уезде Вологодской губернии. Сын крупного землевладельца. Окончив вологодскую гимназию, поступил в 1885 г. в Петров- , скую сельскохозяйственную академию в Москве, но за революционную деятельность был исключен, арестован по делу народников М.Гоца и Циммермана в 1887 г. и выслан на родину. С 1892 г. жил в Вологде. Один из основателей вологодского отделения Ярославского естественно-исторического общества, вологодских просветительских обществ «Помощь», «Просвещение», позднее -активный член ВОЙСК. С марта 1917 г. – член вологодского комитета РСДРП. После Октябрьской революции заведовал культурно-просветительными организациями в Вологде.
      47. Каталог публичной библиотеки Е.П. Тарутиной в Вологде. -Вологда, 1898. -107 с; Второе прибавление к каталогу книг публичной библиотеки В.Я.Масленниковой в Вологде. -Вологда, 1903. -103 с; Четвертое прибавление к каталогу публичной библиотеки В.Я.Масленниковой, бывшей Е.П. Тарутиной в Вологде. -Вологда, 1909. -76 с.
      48. Апполинарий Иосифович Бородзич (20.08.1866, г. Пермь – 1941, г. Сольвычегодск. Вологодской обл.) – поляк, потомственный дворянин, в 1882 г. закончил военную гимназию, в 1885-1886 гг. учился в Петровской сельскохозяйственной академии. В Москве в 1883 г. вошел в чернопередельческий кружок, вступил в Московскую народовольческую организацию, которая вела пропаганду среди рабочих. В апреле 1886 г. привлечен к дознанию по делу С. Капгера и водворен в Бутырскую тюрьму, затем переведен в Петербург и заключен в Петропавловскую крепость. В июле 1887 г. выслан под гласный надзор полиции в Березово Тобольской губернии.
      49. Рукопись хранится в семье внучки А.И.Бородзича – Л.Д.Пашковой, которая любезно предоставила ее для ознакомления.
      50. Малышев В.И. Усть-Цилемские рукописные сборники XVI-XIX в. -Сыктывкар, 1960; Он же. Усть-Цилемский книгописец и писатель XIX в. И.С.Мяндин// Древнерусская книжность. По материалам Пушкинского Дома: сборник научных трудов. -Л., 1985. -С. 323-337; Волкова Т.Ф. Пижемский книжник Сидор Нилович Антонов // Устные и письменные традиции в духовной культуре Севера. -Сыктывкар. 1989. -С. 14-21; Мелихов М.В. Архив печорского книжника С.А.Носова в фондах научной библиотеки Сыктывкарского университета // Там же. -С. 31-40 и др.
      51. Памятники письменности в музеях ... Ч. 1. Вып. 3. -Вологда, 1989. -С. 51; Ч.З. Вып. 2. -Вологда, 1985. -С. 27, 32.
      52. Громыко М.М. Круг чтения русских крестьян XIX века // В начале было слово. -Л., 1991.-С. 194-195.
      53. Попов В. Описание Кокшеньги Тотемского уезда. -Б/м, 1857. -С. 17.
      54. Кнесский А. Чем пособить более успешному и более прочному распространению грамотности между поселянами Вологодской губернии // Вологодские губернские ведомости. 1865.-№ 21.
      55. Памятники письменности в музеях... Ч. 3. Вып. 2.-Вологда. 1985.-С. 149.
      56. Там же. Ч. 1. Вып. 2. -Вологда, 1982. -С. 102.
      57. См. подробно: раздел «Библиофильские традиции Коми края».
      58. Фонд редких книг и журналов Котласского краеведческого музея (Арх. обл.). Инв. -№ 13-14.
      59. ГАВО. Ф. 18. Оп. 1. Д.4044. Л.2-7об„ 27-29об.; Д. 3265. Л.6.
      60. ГАВО. Ф.466. Оп. 1. Д.2871. Л. 1 -6.
      61. От семинарий отделили духовные училища, а семинарии преобразовали в; средние специальные учебные заведения
      62. Жервэ Н.А. Вклад русской церкви в изучение, северо-славянских древностей в XIX в. (Труды митрополита Евгения и архиепископа Макария) // Российское государство XVII – начала XX в.: экономика, политика, культура. -Екатеринбург, 1993. -С. 55-56; Любавин М.А. К истории библиотеки Евгения Болховитинова // Актуальные проблемы теории и истории библиофильства -Л., 1982.-С. 39.
      63. Рощевская Л.П. Книги Андрея Цембера..., -С. 177.
      64. ГАВО. Ф.466. Оп. 1. Д.2453. Л. 1; Д.2996. Л. 1 -2.
      65. Памятники письменности в музеях... Ч. 1. -Вологда, 1982. -С. 30-87.
      66. «Николай Иванович Яхлаков был смотрителем Усть-Сысольского духовного училища до закрытия училища в 1918 г. У него вблизи Усть-Сысольска была усадьба «Дырнас». С революцией она от него отошла. После закрытия училища он со всем своим семейством переехал на житье в г. Устюг. Здесь сначала поступал на службу в епархиальное управление делопроизводителем, затем перешел на советскую службу. В последние годы служил в Устюге в Губернском статистическом бюро. Вышел на пенсию, каковую получал лишь несколько месяцев, скончался в 1924 г. Погребен в г. Устюге.»
      67. См. подробно: Бровина А.А. Личные библиотеки городского населения Европейского Севера России (XIX – начало XX вв.). -Сыктывкар, 1999.
      68. ГАВО. Ф.117. Оп.1. Д.1133. Л.282; Д.1022. Л.61.
      69. См. подробно: Бровина А.А., Гаркуша К.Е. Частновладельческие библиотеки Вологодской губернии в XIX – начале XX вв. // Проблемы материальной и духовной культуры народов России и зарубежных стран: Тез. VI Всерос. науч. конф. студентов и аспирантов. -Сыктывкар, 1999. -С. 77-78.
      70. Рухлов СВ. (1852-1918) – крупный государственный деятель России. По служебной лестнице прошел путь от служащего департамента исполнительной полиции главного тюремного управления министерства внутренних дел (1873-1892) до министра путей сообщения (1909-1915). Пользовался поддержкой Николая II, исполняя в 1903-1905 гг. обязанности товарища главноуправляющего торговым мореплаванием и портами великого князя Александра Михайловича. С ноября 1905 г. – член Государственного Совета, с мая 1912 г. – статс-секретарь. В качестве министра выступал с помещичьих позиций, был противником монополий, считая интересы казны и монополий противоположными. Один из учредителей (1908 г.) и первый председатель черносотенного Всероссийского национального союза. Использовал служебное положение для расширения влияния монархических организаций среди железнодорожных служащих.
      71. Центральный государственный архив военно-морского флота (далее – ЦГА ВМФ). Ф.432. Оп.5. Д.6767. Л. 1-3.

К титульной странице
Вперед
Назад