Время злое да остальное;
Как еще того будет злея да остальнея,
Как родится дух нечистый,
Злой, нечистый дух, Антихрист.
Он от девки от Жидовки,
Стр. 165.
От нечистыя блудницы.
Когда начальство будет Риму,
Тогда горе будет миру;
А он богом сам назовется,
Он на царство нацарится.
Тако время нам настало,
Попущение Бога Святаго!
И страсти и боязни пришли,
На нас вси во казни;
Ох, увы, нам будет горе:
Вси изсохнут реки, море;
Так увязнут древеса,
Нам явятся ложна чудеса,
Что начнут кричати,
Приемши его печати,
Ой, Владыко Отец,
Приими своих избранных овец;
Вонми наш вопль и крик,
Утоли печаль велику;
Ох! увы друзья мои, братцы,
Пайдут звери плотоядны;
Будут громы, шумы, ветры,
На путях бездны мертвы;
Не будет источник востоку,
Пойдут на запад, как наступят,
Сильны глады изомрут
Стары и млады, что не будет
В церквах требы;
И померкнет солнце в небе!
Не было страсти от века,
Не даст луна света;
Не сияют звезды мраком
Стр. 166.
Кто помянет свято имя,
Всюду будут гонимы
От туги и печали;
И день к вечеру скончати
Нету в слезах мочи,
Когда пройдючи,
Нету в скорбях утехи,
Неприятны игры и смехи.
Аще друг друга встречают,
Горьки слезы проливают;
Изомрут матери на младенцах.
То куда нам будет деться?
Как в домех и путех страшно,
Но не будет нам грешным брашно;
Станем вопити и кричати,
Как избыти его печати,
Наши грехи и пороки,
И снидут трисвятыя пророки.
Они станут вещати
Не иметь его печати.
Когда все провещают,
Он жизнь им скончает!
Разоставит он заставы,
Не могут скрыться и млады и стары
Они начнут хватати,
К своей вере прибивати;
А его слуги люты
На наносят зельны муки. Аминь.
Стр. 167.
9.
Песня о двух братьях Лазарях, которую поют нищие *).
—
Жили да были на вольном свету,
На вольном свету, на подсолнышном
Два братца, да два и Лазаря.
Бог их наделил не одним счастьем:
Большаго-то брата богатством,
А младшаго-то брата убожеством.
Заводил богатый преогромный пир;
Съезжались к богатому князья да бояре,
Князья да бояре, да богаты купцы.
Приходил убогий к брату своему,
*) Иваницкий — Материалы по этнограф. Вологодск. губ., стр. 69.
Стр. 168.
Стукнул под окном да говорит:
— «Дома-ли мой братец, богатый Лазарь?
Напой, накорми, мое тело одежи».
Закричал богатый громким голосом:
— «Отойди прочь, скверный, ты, прочь от окна!
Какой ты мне братец, убогой человек?
Князья, бояра — то братья мои,
Купцы торговцы — то друзья мои».
Злые-то псы по подсолью ходили,
Мелкия крошечки сбирали,
Этим моя душенька сыта была.
Возмолился убогий на небеса:
Господи Владыко, Спас милостивой,
Услыши, небесный, молитву мою,
Молитву мою да неправедную!
Есть моя молитва, есть неправедная:
Пошли ко мне, Господи, двух ангелов,
Грозных, немилосливых
По мою по душеньку по Лазареву.
Этак моя душенька поцарствовала!»
Услышал Небесный молитву его,
Молитву его да и праведную
«Есть твоя молитва, есть и праведная!»
Послал Господь двух ангелов,
Двух святых милостивых
По его душеньку по Лазареву.
С честьей, со славой душу вынимали.
Посадили душеньку на пелену,
Понесли душеньку на небеса
К Аврааму, Иакову во прекрасный рай.
Пошел богатый во пир пировать,
Во пир пировать, во компанию посидеть,
Стр. 169.
Каменны палаты его пламенем взяло,
Тут скорбел богатый день до вечера.
Возмолился богатый на небеса:
«Господи — Владыка, Спас милостивый,
Услыши, небесный, молитву мою,
Молитву мою да и праведную!
Есть моя молитва, есть и праведная:
Пошли мне, Господи, двух ангелов
Двух святых милостивых,
По мою душеньку по Лазареву,
Этак моя душенька намаялася»!
Услышал небесный молитву его,
Молитву его да неправедную:
«Есть твоя молитва, есть неправедная»!
Послал ему Господь двух ангелов,
Двух грозных немилостивых:
Крюком-корюком душу вынимали,
Посадили душеньку на востро копье,
Понесли душеньку в ад под клюки.
Увидал богатый брата своего.
«Братец, обмокни мизинной перст,
Обведи мои уста, чтоб не запекалися»!
А братец говорит: «как тебя я обведу,
Как ты меня братом считал
И мое имя не нарекал»!
Стр. 170.
Стр. 171.
10.
Псалм, записанный в Вологодском уезде.
—
О человече бренный,
Как ты скоро отменный!
Жизнь твоя краткая
Подобно есть дыму,
Скоро убегающу,
Ветром разносиму.
Язык разноцветущий
Речив добротою,
Скоро будет связан
Вечной немотою,
Глаза лучезарны,
Стр. 172.
Увы, потемнеют,
Смерти вечным облаком
Покрытись имеют.
Ланиты багряныя
Ланиты всерясны,
Червием изъядены,
Станут быть ужасны.
Слава твоя, как пузырь
Разскочится водный,
Глас тя похваляющий
Умолкнет народный.
Сребро твое и злато
Скоро будет ржею,
Алмазы, бриллианты
Станут быть землею.
Точию дела твояю
Будут непременны,
О сих будешь оправдан,
Или осужденный.
Стр. 173.
11.
Легенда о Грозном.
—
Что на славной реке Вологде
Во Насоне было городе,
Где доселе было — Грозный царь
Основать хотел престольный град
Для своево-ли, для величества
И для царскаго могущества.
Укрепил стеной, город, каменной
Со высокими со башнями,
С неприступными бойницами.
Посреди, он, города церковь склал,
Церковь лепую, соборную,
Что во имя Божьей Матери —
Стр. 174.
Ея честнаго успения.
Образец он взял с Московскаго,
Со собору со Успенскаго.
Стены храма поднималися,
Христиане утешалися,
А как стали после свод сводить —
туда царь сам не коснел ходить:
Надзирал он над наемники,
Чтобы Божий, крепче клали храм,
Не жалели-б плинфы красныя
И той извести горючи.
Когда царь о том кручинился,
В храме новоем похаживал,
Как из своду туповатаго
Упадала плинфа красная,
Попадала ему в голову;
Во головушку, во буйную,
В мудрую голову во царскую.
Тут наш Грозный царь прогневался:
Взволновалась во всех жилах кровь,
Закипела молодецка грудь, —
Ретиво сердце взъярилося.
Выходил из храма новаго,
Он садился на добра коня,
Уезжал он в каменну Москву,
Насон город проклинаючи
И с рекою славной Вологдой.
От того проклятья царскаго
мать сыра земля встряхнулася,
И в Насон-граде гористом
Стали блаты быть топучие,
Река быстра, славна Вологда,
Стр. 175.
Стала быть водою стоючею,
Водой мутною, вонючею
И поросла вся тоною
Скверной зеленью с плеснетью.
Стр. 176.
Стр. 177.
12.
Апокрифическое сказание о конце мира *).
—
Чудная царица Богородице, услыши молитвы рабов своих, избавь, слободи муки превычныя, не лиши Ты нас царства небеснаго. — Пора, человече, воскаяться, на истинный путь возвратитися; примите попа, отца духовнаго. Уйди в пустыню во предальнюю, постишся в ризу во черную, поскимся в скиму спасеную, в скиму во три креста, молися Спасу и Пречистей Пресвятей Божией Матери Богородице, да чтобы нам во веки не мучится. — Вы, глупые человече не разумные, не то сойди во пустыню во дальную, не то затворися в килию во темныю, не то постри-
*) «Материалы по этнографии Вологодской губернии» Н. А. Иваницкаго. Стр. 143.
Стр. 178.
гися в ризу во черную, не то поскимся в скиму спасеную. Затвори свое сердце в белом теле, постриги свое сердце любовию, поским свое сердце всекротостию, буди, человече, смирен и кроток и милостив. Возстнь, человече, во полунощи, пролей слезы горькое рыдание, да чтобы нам во веки не мучитися; и долго нам жить, да умереть будет. И торги купечество минуюся, имение богачество останется, да ум в голове уж помешается; злато серебро да не по(ло)жат с тобой; златом серебром от смерти не отсыпаться, слезами от смерти не отплакаться, дружиями, братьями от смерти не защитом быти. Земля ты земля, мать сыроматера, а всякому человеку земля отец — мать и гробы колоды белодубовыя, а всякому человеку домы привечные, каменье судиди приближные и черви чрячи (?) не усыпаемые, а всякому человеку встреча первая и первая встреча на втором суду, когда народится на землю сидия неправедная, неправедный судия да злой антихрист враг, а станет судить он все неправдою; он много на земле христиан побождати станет, велит он старцам разстригатися, велит он старцам поженитися. Антихристу врагу Господь и не потерпит, сошлет он на землю двух святых пророков: Илию пророка да Иноха, да станут пророчити: не сдавайтеся, рабы Божии, антию-христу, антихрист-врагу, сотоне и диаволу; его будет живот не долгой, а царствовати ему будет не во веки; жить ему будет на тридцать лет, а тридцать лет превратит Господь за три года, а три года пройдут за три месяца, а три месяца пройдут за три дня, а три дня пройдут за три часа, а три часа пройдут за единый час, а час пройдет за минутою, а минута пройдет как оком мигнуть. Антихрист враг на Илию пророка осердится, попрет он копием ребра и заколет меж(д)у алтарем меж(д)у и
Стр. 179.
це(р)ковью. Илия пророк тут да убить и со Инохом. От тые от крови от пророческия загорится земля сыроматерная и выгорит земля на тридевять локоть и три тысящи. Потянут ветри всесильные от востоку солнца и до западу и вздует пепел по край земли, очистится земля аки быв харатья абы в де (?) бумага хлопчатая абы вде вдова пренепорочная, а столь да бела, как искони была. Сошлет Господь на землю двух святых ангелов осмотрети матерь сыру землю. Придут ко Христу сами поклонятся: ты царствуй во веки Судия праведный. Ты праведный Судия Сам Иисус Христос. Очистилась земля аки быв харатья абы вде бумага хлопчатая, абы вде девица чистая, абы вде вдовица пренепорочная, а столь де бела, как искони была. Пошлет Господь на землю тысящу ангелов построить святой престол посреди земли, на коем месте претерпев Господь вольное распятие, построить Господь святой престол на том месте. Снесут на землю чуден крест, положат крест на святой престол, сойдет на землю Судия праведный, а праведный Судия Сам Иисус Христос, а станет судить Он все правдою и книги евангелия разогнутся и царския двери отверзятся, наши грешныя дела да открываются, мертвые во гробах готовятся на второй суд на пришествие, на второй суд лиши (?) пришев ко Христу; а праведницы стоят одесную страну, а грешницы стоят ошую страну, а праведницы стоят, яко светел месяц светит от лиц от их, аки луна печет да солнце красное и грешницы стоят кабы темная ночка осеная. Возвратится Господь ко всем праведникам: аминь, аминь глаголю вам; вы подите мои люди праведные, вы подите мои люди скимницы, да вы подте мои люди пустыницы, вы подте мои христолюбимницы, вы подте ко мне во прекрасный рай; прекрасный рай вам радуется, вам райская птица готовится. Припадут греш-
Стр. 180.
ные ко сырой земле, восплачут все люди грешные. Ты царствуй во веки Судия праведный, а праведный Судия Сам Иисус Христос. Прими наши слезы горькое рыдание, избавь, слободи муки превечные, не лиши ты нас царства небеснаго, да чтобы нам во веки не мучития! — Возвратится Господь ко всем грешникам: аминь, аминь, да я глаголю вам: да вы подте прочь, люди проклятые, вы подьте прочь люди беззакон(н)ые, вы подте в муку превечную, в муку безконечную. Возвратятся грешные во встошную страну, припадут грешные ко сырой земле, восплачут все люди грешные: ты свет наша мати прекрасный рай, госпоже пресвятая Богородице: аминь глаголю вам: вы подте прочь люди проклятые, вы подте прочь беззакон(н)ые когда вы прогневали Судию праведную, а праведную судию да самого Христа. А будто вы малы не родились, вы Господу Богу не молились, не знали вы не середы не пятницы, не светлаго Христова воскрешения, не любили вы, прокляты, друг друга, вы брат брата ненавидели; вы подте в муку превечную, а превечную муку в безконечную; вам век со бесам будет мучится, что будет татями, ворами, разбойниками, прелюбодеям, чародеям, табашникам и горькая мука в кромешном аду, то им будет мука превечная, житие им будет безконечное, чернокнишницам, еретикам, богоотступникам — им горькая мука во кромешном аду, клеветником, двоязычником — они будут за языци на крюки повешены, то им будет мука превечная, житие им будет безконечное; девицам, вдовицам, отроковицам, блудницам, травами, кореньям плоды замиривали, им будут топиться печи медныя, заслоны будут железныя, то им будет мука превечная, житие им будет безконечное; плясунам, скоморохам, гудошникам, им горькия дмы (?) во кромешном аду, то им будет мука превечная, житие им
Стр. 181.
будет безконечное. Попами (?), дьяконами, блазнителями не вдостой литургию Божию служили, они будут за языци на крюки повешены, то им будет мука превечная, житие будет безконечное. Да славен Бог и прославится да чудная царица Богородица.
Стр. 181.
Стр. 182.
13.
О почитании пятниц больших в году.
1-я.
На первой неделе поста великаго. Кто сию пятницу почитает (постится), тот человек от беды сохранен будет.
2-я.
Пред Благовещением. Кто и т. д., тот человек от диавола скареднаго (убийства) сохранен будет.
3-я.
На страстной неделе. Кто и т. д., тот человек от неприятеля сохранен (муки вечной избавлен) будет.
Стр. 184.
4-я.
Пред Вознесение Господнем. Кто ..., — от потопления (воднаго) сохранен (избавлен) будет.
5-я.
Пред Духовым днем. Кто ... — от востраго меча сохранен (избавлен) будет.
6-я.
Пред Рождеством Иоанна Предтечи. Кто ..., — от скудости (недостатку и скудости) сохранен будет.
7-я.
Пред Плиею пророком. Кто ..., — муки вечной (огня и меча) избавлен будет.
8-я.
Пред Успением пресвятыя Богородицы. Кто ..., — от всякаго смущения (от веснухи) избавлен будет.
9-я.
Пред Кузьмою Дамианом. Кто ..., — от зле (?) нападения сохранен (от всякаго греха избавлен) будет.
10-я.
Пред Михайлом архангелом. Кто ..., — того человека имя написано будет у Пресвятой Богородицы (от падучей болезни) избавлен будет.
11-я.
Пред Рождеством Христовым. Кто ... — при смерти своей Пресвятую Богородицу узрит.
Стр. 185.
12-я.
Пред Крещением. Кто ..., — того человека имя написано будет у самого Господа нашего Иисуса Христа во веки, аминь. (Написано буде в книге животной).
14.
Об особо чтимых нашим народом пятницах в среде крестьян ходит по рукам неизвестно кем писанный и когда составленный: «Пятничный свиток». В своих «Письмак к воинам» протоиерей Малов приводит дословный текст этого свитка. Вот его содержание: — «Желающий угодить Господу Иисусу Христу должен соблюдать и поститься 12 пятниц, и кто сие соблюдет, тот хотя бы и Богу не помолился и в церковь не ходил и евангелие не читал, — спасется.
—
1-я пятница на первой неделе великаго поста: кий человек в ту пятницу постится, внезапною смертью не умрет, но из воды сух, из огня не опален, и из всякой беды чист выйдет, и если-ли при смерти не будет священника, ангел причастит его.
—
Стр. 186.
2-я пятница пред Благовещением Богородицы: постящийся в оную от напраснаго убийства сохранится, ни какой грех ему не вменяется, но все простится.
—
3-я пятница на страстной неделе: постящийся в оную от неприятеля избегает и всякаго колдуна победит и бешенной собакою никогда не укусится.
—
4-я пятница пред Вознесением Господним: постящийся в оную, что ни съест, сторицею пожнет и от потопления сохранится.
—
5-я пятница пред сошествием Св. Духа: кий отец имеет дочерей и не одного сына, тот постись в оную, и кая мать желает дочерей, та постись в оную.
—
6-я пятница пред Рождеством Иоанна Крестителя: постящийся в оную не будет страдать головною и зубною болью, пострел его не ударит, и он ни в чем скуден не будет.
—
7-я пятница пред днем пророка Илии: постящийся в оную избавлен будет от мук и ада; от сего же разведутся хорошия лошади и легкие роды.
—
Стр. 187.
8-я пятница пред Успением Божией Матери: постящийся в оную получит смирную жену, красивых детей и не пострадает от язвы.
—
9-я пятница пред днем Косьмы и Дамиана: постящийся в оную, всякой суд высудит, всякаго богача осилит и на войне не поранится.
—
10-я пятница пред днем архангела Михаила: имя постящегося в оную напишется у Богородицы на престоле и ангелы возьмут его душу.
—
11-я пятница пред Рождеством Христовым: постящийся в оную хотя год или больше прележит на смертном одре, но умрет без страданий.
—
12-я пятница пред Богоявлением Господним: постящийся в оную будет знать всякую тайну и будет написан на Моисееве жезле.
Стр. 188.
Стр. 189.
15.
О почитании пятниц.
—
Пред дванадесятыми и другими праздниками, многие говеют последнюю пятницу, т. е. предъидущую дню предстоящаго праздника. Каждая из таких почитаемых пятниц имеет особое значение; говение пятницы состоит в том, что целые сутки не едят хлеба и не пьют даже воды.
—
Первая из так почитаемых пятниц считается Крещенская; пред праздником Богоявления Господня (января 6-го).
—
Вторая, — перед заговеньем, за неделю до сырной недели.
—
Стр. 190.
Третья, — Сретенская, пред праздником Сретения Господня (Февраля 2).
—
Четвертая, — Благовещенская, перед праздником Благовещения Пресвятыя Богородицы (25 Марта).
—
Пятая, — на Страстной неделе великаго поста.
—
Шестая, — Троицкая, перед праздником Святыя Троицы и Сошествия Святаго Духа.
—
Седьмая, — Ильинская, перед праздником св. пророкаИлии (Июля 20).
—
Осьмая, — Успенская, перед праздником Успения Божией Матери (Августа 15).
—
Девятая, — Ивановская, перед праздником св. Иоанна Крестителя Усекновения Честныя Главы (Августа 29).
—
Десятая, — Рождественская Богородничная, перед праздником Рождества Пресвятыя Богородицы (8 сентября).
—
Одинадцатая, — Здвиженская, перед праздником Воздвижения Животворящего Креста (Сентября 14).
Стр. 191.
16.
Стих о 12 пятницах *).
—
Приидите, людие, послушайте писание Божие,
Поучение Климента — папы римскаго,
Приимите правило малое;
Да сохранит человек заповедь Божию, —
Великих в году дванадесять пятниц.
—
Первая великая пятница:
На первой неделе поста великаго.
*) Этнографический сборник. Стр. 33.
Стр. 192.
Почему та великая пятница?
В ту пятницу убил брат брата, Каин — Авеля.
Кто станет той пятницей поститися
Святым постом и молитвою,
Тот человек избавлен будет от убийства,
Помилован будет от Бога.
—
Вторая великая пятница:
Против Благовещения Пресвятыя Богородицы.
Почему та великая пятница?
В ту пятницу воплотился Господь в Деву Марию.
Кто станет той пятнице поститися
Святым постом и молитвою,
Тот человек избавлен будет от плотской похоти,
И диавольскаго искушения сохранен будет
Помилован будет от Бога.
—
Третия великая пятница:
Против Светлаго Воскресения Христова.
Почему та великая пятница?
В ту пятницу распят был Иисус Христос.
Кто станет той пятнице поститися
Святым постом и молитвою,
Тот человек от неприятельской силы сохранен будет
Помилован будет от Бога.
—
Стр. 193.
Четвертая великая пятница:
Против вознесения Иисуса Христа Бога нашего.
Почему та великая пятница?
В ту пятницу вознесся Господь на небеса.
Кто станет той пятнице поститися
Святым постом и молитвою
Тот человек сохранен будет от воднаго потопления,
Помилован будет от Бога.
—
Пятая великая пятница:
Против Троицы Нераздельныя.
Почему та великая пятница?
В ту пятницу сошел Дух Святый на землю,
Показался Господь в трех лицах,
Отец и Сын и Святый Дух.
Кто станет той пятнице поститися
Святым постом и молитвою
Тот человек избавлен будет от трясучкой скорби,
Помилован будет от бога.
—
Шестая великая пятница:
Против Ильи пророка Божия,
Почему та великая пятница?
В ту пятницу взят был Илья и Енох в живе на небеса.
Кто станет той пятнице поститися
Святым постом и молитвою
Тот человек избавлен будет от грома,
Помилован будет от Бога.
—
Стр. 194.
Седьмая великая пятница:
Против Спаса Преображения.
В эту пятницу преобразился Господь на Фаворе.
Пред учениками, пред апостолами.
Кто станет той пятнице поститися
Святым постом и молитвою
Тот человек избавлен будет при дороге —
При пути от лихих людей,
Помилован будет от Бога.
—
Осьмая великая пятница:
Против Успения Пресвятыя Богородицы.
Почему та великая пятница?
В ту пятницу за престол представилась
Мать Пресвятая Богородица.
Кто той пятнице станет поститися
Святым постом и молитвою
Тот человек избавлен от нужды и печали,
Помилован будет от Бога.
—
Девятая великая пятница:
Против Иоанна Постителя.
Почему та великая пятница?
В ту пятницу Царь Ирод Иоанну главу отсек.
Кто той пятнице станет поститися
Святым постом и молитвою
Тот человек избавлен будет от зубной и головной ломоты,
Помилован будет от Бога.
—
Стр. 195.
Десятая великая пятница:
Против Косьмы — Дамиана безсребнников.
Почему та великая пятница?
В ту пятницу мучилась Праскева мученница у Максимилиана царя,
Стояла за веру за крещеную,
За крест, за молитву, за истину.
Кто той пятнице будет поститися
Святым постом и молитвою
Тот человек на суду от судей напрасно не осудится,
Помилован будет от Бога.
—
Первая на десять великая пятница:
Против Рождества Иисуса Христа Бога нашего.
Почему та великая пятница?
В ту пятницу родился сам Иисус Христос от Девы Марии.
Кто станет той пятнице поститися
Святым постом и молитвою
Тот человек узрит при смерти Пресвятую Богородицу,
Помилован будет от Бога.
—
Вторая на десять великая пятница:
Против Божия Богоявления.
Почему та великая пятница?
В ту пятницу крестился Господь в Иордане реке от Иоанна Крестителя.
Кто станет той пятнице поститися
Святым постом и молитвою
Стр. 196.
Тот человек записан будет у Господа в животной книге.
—
Кто эти дни сохранит и помилует,
Помилован будет от Бога,
А кто эти пятницы не сохранит
И совокупится с женою,
У того зародится детище
Либо глупо, либо немо,
Либо еретик, либо клеветник,
Либо вор, либо разбойник
Или ко всякому делу начальник будет.
Стр. 197.
17.
Урочные посты *).
—
В народе доселе многия женщины наблюдают особый пост в некоторые дни года, придавая такому посту особое значение. Наставления о таких постах часто встречаются в рукописных тетрадках, ходящих среди народа, и нередко имеют очень древнее происхождение. Приводим здесь образчик таких наставлений из рукописи XVI в. (Соф. № 1462, л. 82 об. — 83), удерживая формы языка, но применяя современную графику.
—
*) М. Соколов. — Живая старина. Стр. 213.
Стр. 198.
«Месяца марта постися первыя недели в понедельник, в среду и в пяток: да причтется к 14 родов Авраамлих. Вешних дней».
—
«Месяца июня постися две недели в понедельник, в среду и в пяток: да причтется к 14 родов Давидовых. Летних дней».
—
«Месяца сентября постися три недели в понедельник, в среду и в пяток: да причтется к 14 родов к племени Вавилонскому. Осенних дней».
—
«Месяца декабря постися 4 недели в понедельник, в среду и в пяток: да причтется к 14 родов Рождеству Христову. Зимних дней».
«Аще который человек сохранит сиа 4 времена о хлебе и о воде чистою, постом, бдением, аще будут и велика сгрешения, есть то в едино или в два лета, вся прегрешения отпустятся ему».
—
«Аще вся 4 времена до живота своего схранит сии постяся, да на страшном судищи ни коего зла не убоится».
—
«Сии же 4 времена уведашя святии отца от Святаго Духа и уставишя постящимся в кое время провидити то».
Стр. 199.
18.
Сказание о лестовке пред образом Божиим *).
—
Каждому христианину должно на всякий день седмицу лестовок исправлять для воспоминания святых церковных таин; — заключается христианский закон:
а) Крещение. б) Миропомазание. г) Священство. д) Причастие. е) Исповедание. ж) Законный брак. з) Освящение.
Лестовка имеет в себе четыре лопоски в коих исповедуется четыре Евангелиста.
Обшивка около лопосков Евангельское учение.
Около лопосков 7 передвижек — в знак церковных Тайн.
*) Этнографический Сборник. Стр. 45.
Стр. 200.
Где связана лестовка по 3-й ступеньке на стороне — и в лестовке еще 3 крупных, всего девять, то значит — девять чинов ангельских.
От связки простое место — земля.
За тем — 12 бабочек, то значит 12 апостолов с Господом по земле ходили.
38 бабочек — значит 38 недель Пресвятая Богородица во чреве Христа носила.
33 бабочки — 33 года Господь по земле ходил.
17 бабочек — 17 пророчеств о нем было.
Этой лестовке раскольники надивиться не могут, что какой святоша ее из Москвы сюда вынес!
Стр. 201.
19
Какому святому и когда должно молиться в болезнях и проч.
—
От слепоты и болезней глаз молятся:
1) Образу Казанской Божией Матери.
2) Мученику Мину Египтянину.
3) Архидиакону Лаврентию.
4) Мученику Логину сотнику.
—
От головной боли:
Святому пророку и предтечи Иоанну.
—
Стр. 202.
От зубной боли:
Священномученику Антипию.
—
От лихорадки:
1) Преподобному Марою.
2) Мученице Фотинии Самаряныне.
3) Преподобному Василию Новому.
—
От болезни грыжи:
Святому великомученику Артемию.
—
От безплодства и безчадия:
1) Преподобному чудотворцу Роману.
2) Преподобному Ипатию, иже в Руфине.
—
Об облегчении от труднаго рождения:
1) Образу Богородицы Феодоровския.
2) Св. великомученице Екатерине.
—
О нелюбви мужем жены:
Святым мученикам Гурию, Самону и Авиве.
—
Стр. 203.
Об исцелении младенцев от болезни:
1) Образу Богородицы Тихвинския.
2) Преподобному Семиону Богоприимцу.
—
От младенческой белезни родимца:
Святому великомученику Никите.
—
Об избавлении от оспы:
Св. мученику Конону Саврийскому.
—
О просвещении разума к изучению грамоты:
1) Св. безсребренникам Козьме и Дамиану.
2) Св. пророку Науму.
—
Об открытии к изучению иконнаго писания:
Св. апостолу Иоанну Богослову.
—
О сохранении от скоропостижныя смерти:
1) Священномученику Садофу.
2) Великомученице Варваре.
3) Священномученик Харламиию.
4) Священномученику Онуфрию великому.
—
Стр. 204.
Об избавлении мук умершаго без покаяния:
Преподобному Паисию великому.
—
Для прогнания лукавых духов:
1) Преподобному Нифонту.
2) Святителю Марофу.
—
Об избавления от блудныя страсти:
1) Преподобному Мартениану.
2) Преподобному Иоанну Многострадальному.
3) Преподобному Моисею.
4) Мученице Фоманде.
—
Об избавлении от пьянства и запоя:
1) Святому мученику Вонифатию.
2) Преподобному Моисею Мурину.
—
О сохранении от пожара и молнии:
1) Образу Богородицы «Неопалимая Купина».
2) Святителю Николаю Новгородскому.
—
О бездожии и о ведре:
Святому пророку Илие.
—
Стр. 205.
Об избавлении от падежа рогатого скота:
1) Святителю Медосту.
2) Священномученику Власию.
—
Об избавлении от падежа лошадей:
Св. мученикам Флору и Лавру.
—
О сохранении стад от хищных зверей:
Св. великомученику Георгию.
—
О соискании украденных вещей:
1) Св. мученику Феодору Тирону.
2) Св. мученику Иоанну Воину.
—
О сохранении от злаго бесовскаго очарования:
Священномученикам Киприану и Иустинии.
—
Устарелые девицы желая выйдти поскорее замуж, молятся святой мученице Прасковее, и просят следующими словами.
— «Св. мученица Прасковея, подай мне жениха поскорее».
—
Стр. 206.
В болезни ног, люди, не придерживающиеся раскола, молятся святителю Митрофану Воронежскому, а раскольники и старообрядцы в этого святителя не верят.
—
Кто идет на войну — помяни крест и копие, и спасет тебя от неприятеля.
—
Кто идет в путь — помяни Николая Чудотворца.
—
Начинаешь дом строить — помяни трех святителей, и будет благополучное житие.
—
Нападает на тебя зверь — помяни Георгия Победоносца и спасет тебя.
—
Кто идет в огород садить — помяни Евангелиста Луку, и будет урожай всего.
—
Кто идет спать — помяни Ангела Хранителя, и спасет от ночнаго духа.
—
Кто идет скоту давать пить или есть — проси Божия Благословения.
—
Стр. 207.
Сам начинаешь есть — огради себя крестным знамением.
—
Входишь в новый дом — помяни небесных сил, и долговечное житие получишь.
—
Кто идет косить — помяни преподобнаго Савватия, и поможет тебе.
—
Кто идет сеять поля — Иоакима и Анну помяни, и урожай будет всему.
—
Кто идет в лесе — помяни царя Соломона, и поможет тебе.
Стр. 208.
Стр. 209.
20.
Сказание на всю седмицу *).
—
Аще Рождество Христово в неделю, зима люта, а весна ведрена, а плода мало, овцам мор, пожары часты, а старым мор.
—
Аще Рождество Христово в понедельник, зима добра, весна дождлива, а жатва суха, а тяжь многим людям будет, а меду много.
—
*) Взято из собрания Рыбникова, стр. 243.
Стр. 210.
Аще Рождество Христово во вторник, — зима добра, а жатва ведрена, а обилия много, людем от притчей смерть будет.
—
Аще Рождество Христово в среду, зима и весна дождлива, а обилия много, а жатва добра, овощи мало, а скоту пагуба.
—
Аще Рождество Христово в четверг, зима люта, весна зла, потравлива, а лето добро, обилия и пшеницы много, скоту пагуба.
—
Аще Рождество Христово в пяток, зима легка и ведренна, весна добра, овощей много, меду мало, а жатва ведренна, и слабым смерть.
—
Аще Рождество Христово в субботу, — зима тепла, осень велика — ведренна, плоду мало, очем болезни, овцам мор.
Стр. 211.
21.
Сказание о месяцех на пользу християном.
—
Сия знамения прояви Бог Израильтяном, соблюдая их от всякаго зла; а в месяцех есть по два дни злых — ни крви пущати, ни сеяти, ни садов садити, ни портищь кроити, ни свадеб творити, ни в заим давати, ни иного чего делати.
Числа добры.
Часы злы.
1.
Январь
2
25
5
1
2.
Февраль
4
24
21
9
3.
Март
3
25
25
5
4.
Апрель
3
20
20
6
5.
Май
20
23
4
6
6.
Июнь
7
18
22
5
7.
Июль
6
28
24
8
8.
Август
6
18
8
6
9.
Сентябрь
2
21
22
3
10.
Октябрь
8
28
22
9
11.
Ноябрь
4
21
28
5
12.
Декабрь
2
21
22
10
Стр. 212.
Аще в те дни начнет человек болеть, не встать ему будет; аще возстанет, не здрав будет; аще свадьбу творить, не возрадуется; аще родиться — не жить ему будет; аще не умрет, не избить ему горькия части; аще дом строит, и не будет добра; и портище кроить, не износить ему; купец в гозбу (в гостьбу) поедет, и будет ему либо смерть, и либо потоп, или разбойники разбиют его; аще ли сеяти, или садити, не взяти ему будет; аще ли вновь де (где?) идет, и не жити ему будет; но подобает тех дней боятися. Во всяком месяце настоящаго месяца 1-й день до 9-го часа сеяти и садити, и власов урезати, изряднее бывают.
Стр. 213.
22.
Легенда о предсказании преподобнаго Геннадия *).
—
Известно, что население, как самаго города Любима (Ярославской губ.), так и его уезда, промышляет средства к существованию не дома, а на отхожих промыслах. Крестьяне Любимскаго уезда почти, за самым малым исключением, не занимаются земледелием, а если оно и ведется, то весьма не в значительных размерах и при том не самими владельцами земли, а наемными рабочими, преимущественно крестьянами Архангельской губ., которые и обрабатывают поле вместе с женщинами — женами и дочерьми владельцев земли. Мужчины-же-хозяева домов и подростки все уходят на заработки преимущественно в
*) См. «Живая старина, стр. 122.
Стр. 214.
Петербург и Москву, где промышляют трактирным делом. Главная причина такого сильнаго развития отхожих промыслов в Любимском уезде — «малоземелица» и дурное качество земли. Но не так объясняет причину отхожих промыслов народ. Народ смотрит на любимцев, как на людей прежде всего «корыстных» и разсказывает по поводу этого интересное предание: Преподобный Геннадий, возвращаясь откуда-то в свою обитель, подошел к берегу реки Обноры и просил перевозчиков переправить его на другую сторону реки. Перевозчики потребовали с Преподобнаго Геннадия вперед деньги за перевоз, а так как денег у Преподобнаго не оказалось, то перевозчики отказались переправить его, и преподобному вместо денег пришлось отдать свои рукавички. Переехав на другую сторону, преподобный вознегодовал на Любимцев за корысть и осудил их: «Мыкаться вам по белу свету, как евреям и быть несытым-неголодным». Пророчество это, говорит народ, до сих пор тяготеет над Любимцами: — «мыкаются они по белу свету» и добавляют разсказ о пророчестве еще другим насмешливым разсказом: Идет Любимец по Питеру в шляпе «барином», а под мышкой несет петуха. На встречу ему попадется знакомый и спрашивает Любимца, куда он идет? — В трактир чайку попить. — А петух зачем? За чаек-с заплатить.
Н. А. Тихомиров.
Стр. 215.
23.
Сказание о травах.
—
Трава чернолистная, а растет та трава на черной земле, а растет плотно тоненька, а листья нету, походила на костер и та, чтобы коней не образила, то есть лошади в гриву завязать, и в место то не придет разбойник; також в храмине положи на все четыре угла, то разбойники не смеют подходить, ни тати для того, что им много кажется людей, шуму много.
Есть трава именем ерек. Та трава ростет близ средних рек на среднем месте, а цветет она, что будто голубец с киноварью, а ростом в стрелу на четыре грань; аще кто ту траву получит да положит под цер-
Стр. 216.
ковный большой угол на трои сутки, взять и положить кверху в шапку и над травою: как сия трава под церковным углом лежала и никто не видел, тако б и меня раба божия (имрек) никто не видел и не слышал на всяком деле в день и в нощь. По три зори говори над травою.
Трава хвалиха ростом в локоть, на ней 4 цвета: багряной, черной, зеленой, синий, а на сторонах по 10 листочков. Носить при себе на имя божия (имрек) — ласкота и доброта со князя и бояры и со всем православными христианы о хлебе и соли и благодеянии. Аминь.
Стр. 217.
24.
Как стать невидимкой.
—
Аще обрящети муравейник велик, от котораго есть дванадесять дорог, и ты разожги огонь и навари воды со ушат, и чтобы вода кипела, и облей весь муравейник, и как обожжешь, и разгреби весь до земли и второй раз облей водой, и обрящещи дыры в земле, и свяжи.... пугвицу медную или оловянницу и спусти в землю; доколе идет и как станет, и ты копай 3 сажени или 2 1/1, и зряще царя муравьев на камени, а камень богровый или синий, и облей царя муравьев кипячею водою, и он отвалитце скамня; и ты держи при себе плат тавтянной и обхвати камень платом, и тут снова копать; и он спро-
Стр. 218.
сит у тебя: нашел-ли? и ты в то время молчи и тот камень держи ворте и платом потирайся, и ходячи никто не видит.
Ты небо отец, ты земля мать, ты корень свят. благослови себя взять на добрыя дела на добро.
(Из древней рукописи).
Стр. 219.
25.
Предсказания.
—
1. Господь сам рече человеколюбец: помощник я буду всякому человеку; не бойся, человече, злаго своего супостата; из тебе помогу десною рукою и супостат твой погибнет. О чем еси помыслил, добро ти будет.
—
2. Некоторый человек посеял ниву и много обилья, и возстанет буря великая и грозная туча и поломит оови (?) и еще обилия и погибнет. И тако и твое дело человече лихо, возвратися вспять.
—
Стр. 220.
3. Святый Илья пророк рече к народу: пойдем человече на село свое, посеем на селе своем ниву жати со благодарением и пожнем со благословением, и соберет же; нивою своею обогатеет, и возрадуешися. Тако и ты, человече, о чем еси помыслил добро ти будет, дерзай скоро.
—
4. Едят нищий, и насытятся, и восхвалять Господа взыскающие его. Тако и ты, человече, исполнишь свою алчбу, пасытися, добро ти будет.
—
5. Зрит человек очима далече, а святые ангелы под облаком, а смерть у него за плечами, готовится его похватить. Так и твое дело, человече, лихо есть, берегися злаго дела своего; возвратися да не погибнешь.
—
6. Некая жена носит во утробе своей младенца и плачет тужити. Умру или жива буду. Никола его породит и она возрадуется о своем помышлении. Бог ти помощник, с пожданием дело твое будет, и вскоре радость будет.
—
7. Яко же пчела летит на красные цветы и собирает воск и мед, святым церквам на просвещение и на свечи, а мед на канон добрым людям на утешение и на почествование, а безумным на лакомство. Також и дело твое, человече, с терпением добро ти будет, о чем помыслил, сбудется скоро.
—
Стр. 221.
8. Господь ходит по винограду и придет к нему слепец и хромец, прося от него исцеления. Господь милосердова о них и исцелих; и возрадовася слепец и хромец радостию великою. Тако и ты, человече, возрадуешися.
—
9. Святый Николае избавит из темницы трех мужей оклеветанных и неповинных от напрасныя смерти, и возрадовася три мужи. Тако и ты, человече, возрадуешися о своем деле. Что еси помыслил, добро ти будет и радостию.
—
10. Листовица птица свила еси под кедром гнездо и высидела дети, и пришла змия и дети поела, и возлетела ластовица, и воскричала, и восплакалась о детях своих. Так и ты, человече, не держи на то дело надежды, лихо есть, отступи от него, нет на пользу.
—
11.Стоит град каменный, а врата у него железныя крепко затвержены, николи не отверзаются. Тако и ты человече, не ступай на острое, не погуби своего дела, о чем еси помышляешь, возвратися вспять, луче ти будет, аще не возвратишися, погибнешь.
—
12. У святаго Феодора Стратилата змей ухватил на кладези матерь его, и веде ей в пещеру, и украси ея яко невесту; и святый Феодор помолися Господу Богу, и взял оружие свое и победил лютаго змия, и матерь свою здраву взял и введе ея в дом свой; возрадовася вси граждане радостию великою о таковом чуде. Тако и ты, человече, возрадуешися, о чем еси помыслил: добро ти будет!
—
Стр. 222.
13. Святая пророчица Анна собирает во святую церковь девицы и воспоют себе тихим гласом ангельскую песнь, и возрадуются о тихой песни. Слава от Господа непрестанно. Так и ты, человече, возрадуешься о своем деле и помышлении. Бог ти на помощь.
—
14. Вдаде звериный рог в тянято и воскрича Господу Богу великим гласом зверь. Слыша Господь глас зверя того, избави его от тенета и рад бысть тот зверь воли своей. Так и ты, человече, возрадуешься о своем деле и помышлении. Бог ти на помощь.
—
15. Святая Троица, Отец, Сын и Святый Дух, небесная святая милость и Синайских отец послание (Господу?) благословения на русскую землю верным людям. И зрадовался благословению весь мир. Так и ты, человече, возрадуешися о своем деле.
—
16. В пустыни воюют волцы, лесные звери с голоду, хотят друг друга ясти. Так и ты, человече, возвоешь, о чем еси помыслил: лихо есть, возвратися вспять лутше ти будет.
—
17. Пришел Господь ко ученикам своим, пресва-
Стр. 223.
рив (?) воду и вино, и благослови их; и насытишася, исполни жажду свою, и поклонишася ученицы его, радостью исполнишася от него. И так и ты, человече, возрадуешися о своем помышлении, добро ти будет.
18. Святый Иоанн Златоустый рече: аще кто послушает святаго евангелия и учнет молитися с верою и со страхом, и может Господь исцелити его от напрасныя смерти и от египетския работы. Так и ты, человече, молися Богу и святому Иоанну Златоусту, добро ти будет.
Стр. 224.
Стр. 225.
Вот образец Апокрифическаго письма о почитании недели, распространенное в рукописях в народе почти повсеместно. Прилагаемое письмо есть один из многочисленных вариантов этого рода писем.
О почитании недели *).
(Лицевая сторона).
Письмо, найденное чудесным образом Господа Нашего Иисуса Христа,
писанное собственною Рукою золотыми литерами на Еврейском язы-
ке, и оное было найдено от Лобнаго места в двенадцати по-
прищах с изображением Его Креста. Письмо сие было
истолковано семилетним отроком, который до того
времени ничего не говорил. Вот содержание онаго:
чтите святые воскресные дни делами благо-
честия, если же будете исполнять, то из-
бежите Моего проклятия и получите
ваше Воскресение. Для отдохно-
вения и для присутствия при
службе Божией в
праздничные и воскресные дни, вспомоществуйте бедным от трудов ва-
ших, если же вы будете исполнять и сие правило, то ваши поля и дома
наполнены будут Благословения, если же напротив того, то вы будете
прокляты Мною и будете иметь язву и гладь и жестокое душевное стра-
дание и волнение, в ознаменование своего гнева и должны поститься пять
пятниц и читать пять раз: «Отче наш, иже еси на небесах!» и «Бого-
родице Дево радуйся», вспоминая мои страсти и то, что Я претерпел
на древе крестном для вашего спасения, вы будете носить сие письмо
на себе в честь Мою и должны давать копии всем, кто просить будет.
Отвергающие истину сего письма, написаннаго Моею рукой, будут про-