В путешествии по архивам и музеям мы познакомились с документами массового общегосударственного характера (писцовые, переписные, таможенные книги, ревизские сказки, материалы генерального межевания). Сведения о родословиях и особенно о трудовой и общественной деятельности, характерах предков можно обнаружить и в актовых материалах...
Начнем с родовых семейных архивов, которые сохранились не только у дворян, купечества, духовенства, но и у крестьянства. Имея право распоряжаться своими земельными угодьями, северные черносошно-государственные крестьяне оформляли сделки различного рода письменными документами: купчими, меновыми, закладными, деловыми (при разделе наследства), вкладными в монастыри и церкви на помин душ, духовными (завещаниями), порядными на выполнение заказов и поручными записями, т.е. поручительствами за выполнение в установленные сроки взятых обязанностей. Все это хранилось и передавалось из поколения в поколение вплоть до XX столетия.
Эти акты позволили историкам составить родословия купеческо-крестьянских фамилий. Например, Н. П. Воскобойникова опубликовала родовые архивы крестьянских семей Артемовых-Хлызовых, живших в Яренском уезде (сейчас Коми республика) и крестьян Щепоткиных, живших в Кеврольском уезде Архангельской губернии16.
Вот отрывок из купчей, хранящейся в архиве Артемьевых-Хлызовых, от 11 июля 1619 года: "Се яз, Федор Филипьев сын Ортемьева, продал есми дяде своему родному Ивану Ортемьеву сыну Еожина весь свой жеребей, свою треть в мысах по верхнюю сторону Черново ручья, от мои же от Федовы межи вверх с усть Чернове ручья до Лебежья озера, а от Лебежья озера... (идет описание межи угодья)... что яз, Федор, купил у того, у дяди своего, у Ивана Ортемьева, и вкругом по старым межам и по купчей грамоте, что купил дедушко мой, Федоров Ортемей Ониснмов, а Иванов отец, у ПАВЛА ИВАНОВА сына у Тюргюмы... На то послуси: Окинфей Васильев сын Бурков, да Томило Афанасьев сын Рудаков, да Василей Иванов сын Хоев. Купчую писал Чакулския волости церковной дьячок Федотко Евстафьев сын Иконников".
Последний владелец архива, в котором сохранилось 25 грамот конца XVI-XVII вв., Василий Филиппович Хлызов еще в 60-х годах нашего времени жил в дер. Чернышевской Ленского района Архангельской области. Даже по этому и другим документам можно составить двухсотлетнюю генеалогию рода. Родоначальником семьи Божина был Анисим Божин, родившийся, вероятно, в середине XVI века, владевший тремя деревнями. Его сын Артемий в начале XVII века продает деревни отца и покупает в Чакульской волости дер. Матвеевскую (Чернышевскую). Его сыновья Филипп и Иван делят пополам родовую деревню. Род Филиппа прекратился после ухода в Сибирь в 1696 года его внука Ивана Михайлова. У младшего сына Артемия Ивана было три сына. Старший из них Яков выдает свою дочь за крестьянина Ивана Иванова, сына Хлызова, который входит в дом тестя; от него и продолжается род Артемьевых-Хлызовых до наших дней.
А. А. Преображенский на основании сохранившегося семейного архива деятельных крестьян бывшего Соликамского уезда Иртеговых описал род и деятельность этой фамилии почти за два столетия. В этом архиве преобладают акты поземельных и заемно-закладных сделок. Первыми известными нам представителями этой фамилии были братья Сила и Иван Андреевичи, родившиеся в конце XVI века. До середины XVIII века представители ветви Ивана Андреевича Иртегова продолжают вести хозяйство, давать взаймы Деньги, наживать капиталы. Сын Ивана Андреевича Кирилл фигурирует в актах до 1687 года, ссужая заимщикам иногда до 100 руб., беря в заклад до возвращения долга доли деревень, пашен, сенокосов. У него три сына - Василий, Иван, Леонтий. Последний расширяет свою деятельность поставкой дров к варницам Соликамского уезда, а своих должников превращает в половников или полунаймитов. Его внук, также Леонтий, фигурирует со своим дядей в одной из сделок на владении различными угодьями с зависимыми крестьянами17.
Приходно-расходные монастырские и помещичьи книги.
Грамоты.
Это богатый источник по социально-экономической истории, в том числе и по генеалогии. В них перечисляются села, деревни и люди, с которых взимались денежные платежи, натуральные повинности и поставки монастырю продуктов. Книг такого рода сохранилось в архивах много. Приведем различного характера записи из книги Иосифо-Волоколамского монастыря 1606-1607 гг. (в то время новый год начинался с 1 сентября): "...взято оброку села Раменки у крестьянина у Окини ИВАНОВА СЫНА Синицына с пустоши с Мясоедова за пашню... Взято по кабале на Успенских крестьянах: на вдове на Василисе на Ермолинской жене да НА Тимофее Семенове сыне Лелюшкином взято рубль денег... Куплены сани у Степана у Нефедовского с хомутом и з дугою, и с ужищами, дано 5 алтын". В ноябре 1607 года отмечено 78 монастырских людей, которым за осадное сидение выдано из монастырской казны по 2 гривны, некоторым по 5 алтын (по 20 и по 15 коп. каждому). В ГАВО много различных книг (описей хозяйства, приходо-расходных, кабельных, посевных, ужимных, умолотных, учета повинностей и податей с монастырских крестьян, отчетов о деятельности солеваренных и других промыслов) Прилуцкого, Кирилло-Белозерского и других монастырей в уездах Вологодской губернии. В архиве хранятся книги помещиков Засецких, Олешовых, Межаковых, Дружининых, Строгановых, Брянчаниновых, а также списки крестьян и ремесленников, работных людей солеваренных и судостроительных промыслов, кузнечного дела, с которыми мы познакомимся в других путешествиях.
Близкими к историческим актам являются различного рода грамоты, по которым мы также можем найти искомые сведения к родословным таблицам. Изданы "Грамоты Великого Новгорода и Пскова", большой интерес представляют псковские грамоты конца XV века. Среди них - грамота 1483 года о поземельном споре крестьян со Спасо-Мирожским монастырем. Много грамот великих князей и царей монастырям о пожаловании им земель и деревень с крестьянами и о предоставлении различных привилегий. Опубликован перечень иммунитетных грамот за 1584 1610 гг., предоставляющих права осуществлять в своих владениях суд, сбор налогов, а также дающих различного характера льготы (освобождение от платежа таможенных пошлин, налогов и повинностей)18.
* * *
Итак, во втором и третьем путешествиях перечислены, конечно, не все, но многие основные источники, главные архивохранилища, в которых возможно обнаружить истоки своих родовых, их родин, характерные черты генотипов. Понятно, что это лишь малая доля огромной массы документальных памятников, хранимых в архивах, музеях, библиотеках Российской Федерации. Миграционные процессы (насильственные и по своей инициативе) XX века были столь масштабны, что разбросали фамилии и семьи не только по всем республикам бывшего СССР, но и по многим странам мира. Поэтому нередко приходится обращаться и к архивам республик СНГ, стран "ближнего" и "дальнего" зарубежья.
Известно, как разбросали многие крестьянские фамилии коллективизация и сопровождавшая ее "ликвидация кулачества как класса". А репрессии против "врагов народа" в 20-е - начале 50-х годов, депортация целых народов в годы Великой Отечественной войны, миграции с временно захваченных фашистами территорий. И не перечислить всего того, что рушило семьи и что, увы, хотя и по другим причинам, рушит их сейчас.
Ежели о многих дворянских фамилиях есть сведения в составлявшихся до революции родословных книгах, о духовенстве - в документах монастырей, епархий и церквей, то аналогичных источников по генеалогии рабочих и крестьян не было. К тому же крепостное крестьянство до реформы 60-х годов XVI века фамилий не имело. Правда, черносошные крестьяне именовались по фамилиям уже с XVII века. Все это усложняет составление родословий. И все же, как увидим в последующих путешествиях, есть немало примеров, когда родословие фамилии доводится до XVIII и даже до XVII столетий.