158 / 278
157. Повяли душистые розы
158. Вот вам, граждане, факт убийственный
159. Быстры, как волны, дни нашей жизни
160. Может, встретишь, улыбнешься, может, строго сдвинешь
оровь
161. Жиган, злой изменник, зачем изменил
162. Дан приказ: ему - на запад, ей - в другую сторону
М. Б. Едемский, убежденный сторонник традиционной культу
ры, с грустью констатирует: молодежь стремится в город, городской
костюм теснит деревенский, на смену хороводу приходит кадриль,
па смену вечерованьям, беседам - кинематограф, футбол, ком-ячей-
ка; начинается, пишет он, «состязание между городом и деревней,
старой местной традицией и надвинувшейся извне новизной, под
держиваемой новыми, входящими в народную жизнь порядками».
Эти выводы М. Б. Едемский подкрепляет наблюдениями, свое
образным состязанием двух молодежных групп во время гулянья
в Петров день на Пинеге.
На широком лугу гулянье тянулось целую ночь. Была большая
пестрота в нарядах, «рядом с чисто народным костюмом можно было
видеть чисто городской». Образовалось две группы. Первая органи
зовала хоровод, в хороводе пелись «Хожу я по тровке, / Хожу по
муровке», < ...> а из другой группы слышалось: «Накинув плащ»,
«Стенька Разин», «Коробейники» [3: 210].
Подобную картину М. Б. Едемский наблюдал и в Кулойско-Ме-
зенском крае: «< ...> девушки почти совсем не знали < ...> и не уме
ли петь песен репертуара пожилых». Едемский записал репертуар
17-тилетнего парня: «Стенька Разин», «Пожар московский», «Интер
национал», «Смело, товарищи в ногу», «Как родная меня мать про
вожала», «Над тюремной кирпичной стеною молодой арестант уми
рает», «Не за реченькой», «Отлетает-то мой соколик высоко и дале
ко», «Знаю, ворон, твой обычай», «Несчастной я родился»
(деревенская).
«У коммунистической молодежи набор песен еще иной - кроме
революционных, тюремные, студенческие и пр. Тут и «Не осенний
мелкий дождичек», «Из страны, страны далекой», «Лучше было не
ходити» < ...> Старинные деревенские песни постепенно заменяются
Другими, в особенности в среде молодого поколения». [4: 99-105]
Едемский был прав. Это «просто песни». Функционируя в быту,
они не выполняют практической роли, сохраняя за собой эстетиче
ское начало, и, таким образом, не выпадают из бытового контекста
157