Потом призывают Нестера в правленье. Приходит туда Нестер и опрашивают его судьи: «Что, слил стремяну?» – «А какую, – говорит, – стремяну?» – А судьи и говорят: «А как какую? вот, – говорят, – купец жалуется, что ты деньги взял, а стремяну не слил». – «Видишь, – говорит Нестер, – купец-то ведь без ума». Купец смотрит на Нестера. «Да как я, – говорит, – без ума? я, – говорит, – в уме». А Нестер опять и говорит: «Поди, скажешь, что сапоги-то козловые на мне твои?» Купец посмотрел на него. «Да, – говорит, – мои». Захохотал Нестер. «Ты, – говорит, – поди, скажешь, и брюки на мне- – твои?» Купец говорит, что «мои». – «Вот, поди, скажешь, и тулуп енотовый и шапка бо-бровка – твои?» – «Да, – говорит, – мои». – «Видите, братцы, он ведь без ума». – «В самом деле, – говорят, – без ума». А Нестер опять говорит: «Ведь, поди, тройка коней и кучер – твои?» Купец: «Да, – говорит, – мои». А судьи говорят: «У тулупа нельзя спрошать, а кучера можно; которого кучер послушает больше?» Купец выскочил и зачал кликать: «Ванька, Ванька!» А Ванька и не думает. Нестер вышел и кликнул: «Костя!» А кучер тут и есть. И сейчас призвали кучера в правленье и спрошали его: «Ты чей, кучер?» А кучер указал на Нестера: «Вот, – говорит, – этого человека». – «А как же, – говорят, – к нам купец-то попал?» А оказал кучер: «Ехали мы путем-дорогой, он к нам ввалился в сани и сказал: довезите меня до правленья, так я вам водки бутылку куплю. А мы его добросовестно посадили. И вот остановились у правленья, а он нам велел подождать: погодите немного, я сейчас в правленье схожу. Вот он ушел в правленье, а потом не знаю, зачем Нестера и меня кликнули».
Судьи подивились такому делу и отправили купца в сумасшедший дом. А Нестеру осталась тройка коней и вся на ём одёжа купеческая; а у Нестера был остаток денег от стремяна, и заплатил он кучеру сто рублей, а сам поехал домой.
658
КАЛЕКИН СЫН
Жил один богатый купец по имени Марко. Он был знаком и гостился со всеми знатными вельможами и даже с самим царём. Когда у него родилась дочь, он созвал к себе гостей и во время пира сказал им: «Я со всеми знаком и ко мне ходят гости все, не бывал только Иисус Христос». Гости на это оказали ему: «Постели бархатные ковры при входам в комнаты, так он и придёт». Марко тотчас же приказал постлать бархатные ковры при входе в каждую комнату. Вскоре по этим коврам пришел бедно одетый странник (это был Иисус Христос) и попросился переночевать. Увидев его, Марко оказал: «Как ты смеешь входить сюда, когда у меня гости?» – и велел ему идти на задний двор.
Ночью к страннику явился ангел и сказал, что у калеки убогого родился сын. Странник на это ответил, что этот сын женится на дочери купца Марко. Разговор этот подслушала служанка и передала Марку. «Не будет этого никогда! – сказал Марко, – неприлично знатной купеческой дочери выходить за калекина сына!» – и приказал взять у калеки родившегося ребёнка и бросить в снег. Но ребёнок не умер от холода: снег вокруг его растаял и выросли цветы.
Случилось, что мимо этого места, где лежал ребёнок, проезжали купцы; услыхав плач, они подняли ребёнка, взяли его и привезли в город. А так как они были знакомы с Марком, то остановились у него и рассказали о своей находке. Марко упросил их продать ему ребёнка и, когда купцы уехали, велел слугам своим, засмолив бочку, положить в неё ребёнка и бросить в море. Бочка долго плавала в море и, наконец, её прибило волнами к одному очень бедному монастырю. Из монастыря в это время пришёл за водой монах. Увидев бочку и услыхав в ней плач ребёнка, он созвал прочих монахов. Вытащили на берег бочку, разбили, вынули ребёнка и взяли его в монастырь.
С этого времени монастырь стал богатеть. Когда мальчик вырос, его поставили петь на клирос. Голос у него был так приятен, что не только из ближайших окрестностей, но и из дальних мест приезжали послушать его пение и помолиться в монастыре. В числе богомольцев приехал однажды в этот монастырь и купец Марко. Увидев мальчика, он узнал его и стал просить настоятеля монастыря продать ему этого мальчика. Настоятель долго не соглашался, но, наконец, продал его за большие деньги. Купив мальчика, Марко послал его с письмом к своей жене с приказанием убить посланного. Дорогою мальчика встретил странник и, расспросив его обо всем подробно, взял от него письмо, положил сначала на одну руку, потом на другую и возвратил. Придя в дом Марка, мальчик подал письмо жене Марка, которая, прочитав его, велела немедленно обвенчать посланного на своей дочери. Когда Марко приехал и опросил жену: убили ли того молодого человека, с которым было послано письмо, жена, изумленная, сказала, что в письме было написано, напротив, как можно скорее обвенчать его на нашей дочери, а не убить. Марко попросил письмо и в нем действительно оказалось, что было написано так, как говорила жена. Делать было нечего. Но Марко, желая во что бы то ни стало погубить калекина сына, приказал своим рабочим на фабрике вскипятить большой котёл воды и наказал при этом, что когда ночью придёт человек, бросить его в этот котёл, несмотря ни на что, даже если бы он стал называть себя хозяином. Затем он позвал своего зятя и сказал ему, чтобы он сходил ночью на фабрику посмотреть за рабочими, не ленятся ли они. Но дочь Маркова уговорила своего мужа не ходить до утра и он, послушавшись ее, не пошёл. Марко, желая посмотреть, как бросят в котёл ненавистного зятя, сам отправился в полночь на фабрику. Рабочие, увидев его, схватили и, несмотря на то, что он кричал, называя себя хозяином, бросили его в котёл с кипящей водой, где он и умер. А калекин сын сделался наследником своего тестя и обладателем всего его богатства.
659
РАЗБОГАТЕВШИЙ МУЖИК И НИЩИЕ
Жил один очень бедный мужик. Как он ни трудится, как ни работает целые дни, не может разбогатеть. И стал он молиться богу и просить богатства, обещаясь при этом, если только разбогатеет, подавать каждому нищему по полухлеба. Господь услышал его молитву, и мужик вскоре зажил богато, всего у него стало вдоволь.
Однажды пришли к нему под окно двое нищих. Один из них был Иисус Христос, а другой – архангел Гавриил. Мужик и подал им два забуселых кусочка хлеба. Нищие поблагодарили его за милостыню и попросились переночевать. Мужик не хотел было пустить их, но они его упросили и он впустил. Когда нищие вошли в избу, он сказал им: «Идите прямо на голбец, а то пол вымыт, так затопчете».
После ужина хозяин подал им объедки, и нищие в благодарность за это обещали на завтра измолотить ему овин хлеба.
На другой день хозяин встал еще до свету, собрался идти на гумно и будит нищих, чтобы они шли на работу. «Сейчас идём», – сказали они, а между тем сами повернулись на другой бок и уснули.
Хозяин подождал их на гумне, пришёл с палкой и давай колотить крайнего, приговаривая: «За ужной обещались молотить, а теперь лежите!» На краю лежал Иисус Христос. Когда мужик ушёл, нищие переменились местами и опять легли. Мужик опять вернулся и давай колотить палкою того, который лежал на другом краю – опять Иисуса Христа. Нищие наконец встали и отправились на работу. Придя на гумно, один из них взял огниво, а другой кремень и в одну минуту измолотили весь овин. Удивленный мужик стал кланяться им в ноги и просил оставить ему кремень и огниво. Нищие отдали кремень, а сами пошли в избу, взяли свои котомки и, уходя, привязали к хвосту кошки огниво, отчего вся изба вдруг вспыхнула. Потом приходят на гумно и видят – гумно тоже горит. «Чистота красоту понесла на высоту, – сказали они мужику, – а если не подоспеет благодать, так и дому не видать!» – и ушли. У мужика всё добро сгорело, и стал он жить ещё беднее прежнего.
660
ИЛЬЯ-ПРОРОК И НИКОЛА-УГОДНИК
Жили в одной деревне два брата: один богатый, а другой бедный; бедный женатый, а богатый холостой. Сначала братья жили вместе и купили в это время на отцовские деньги у одного помещика лесную дачу, а потом богатый переехал в город и открыл там торговлю. Дела его пошли хорошо, и он с каждым годом всё богател. Лет через пять он вздумал разделиться с братом, но, желая скрыть свой капитал, нажитый им в городе, он, приехав в деревню, не сказал о нем брату.
Братья разделили всё отцовское имущество движимое и недвижимое пополам и купленную ими лесную дачу. Спустя несколько времени, богатый и говорит бедному: «Продай мне свою половину лесной дачи!» – «Пока сил моих хватит – не продам, – отвечал ему брат, – потому что она наследство родительское, а кто наследство мотает, того бог карает».
Весной богатый брат вздумал вырубить свою половину дачи, чтобы на будущий год засеять хлебом, и сделал помочь. К богатому все идут с первого зва: пришла вся деревня, и в одну неделю лес был вырублен. Стал рубить лес и бедный и тоже созвал помочь – никто к нему не идёт. Пришёл он домой, сидит и плачет, а сам думает: «Вот что значит бедность!»
Видит – идут к нему два старичка странники и спрашивают: «О чем плачешь, мужичок?» – «Плачу, милые мои, о том, что к богатому все идут на помочь, а ко мне, бедному, никто не идёт». – «Не горюй, – сказали ему странники, – мы тебе поможем». – «Ах вы, милые мои старички! Благодарю вас за ласковое слово, да ведь места-то у меня много рубить..» – «Ничего, мы помаленьку!» – «Зайдите, милые мои, в избу-то?» – «Нет, мы уж пойдём работать».
Странники эти были – Николай-угодник и Илья-пророк.
Вот пришли они в лес. Николай-угодник деревья нагибает, а Илья-пророк только подрубает, и таким образом в один день вырубили весь лес, а корни выжгли.
«Дорогие мои старички-работнички! – сказал бедный, – чем и как мне вас благодарить-то?» – «Теперь веди нас к себе», – сказали ему на это странники.
Привёл их мужик к себе в избу, усадил за стол и угощает, чем бог послал. Принёс полштофа вина, налил стакан и потчует им первого с края – Николая-угодника.
«Выпей сперва сам», – говорят ему странники.
Мужик выпил, налил опять и снова потчует.
«Ты скажи сначала, кто из нас лучше?» – «Оба вы, батюшки, хороши!» – «Нет, ты все-таки скажи, который из нас лучше?» – «Да оба вы, милые, хороши, только вот этот батюшка (указывая на Илью-пророка), мне кажется, немного косенёк..» – «А! я косенёк!» – сказал Илья-пророк, встал из-за стола и ушёл.
Остался один Николай-угодник. Мужик опять обратился к нему и говорит: «Вот тот батюшка ушёл, так ты хоть выпей..» – «Сам выпей, да потом жене поднеси!»
И напились мужик с женою оба пьяные, а из полштофа всё не убывает. Затем Николай-угодник простился и ушёл.
Прошло с год времени; наступила опять весна, и оба брата засеяли свои участки пшеницею. И такая у них уродилась пшеница, что и не видано такой в этой местности.
Встречается Илья-пророк с Николаем-угодником и говорит ему: «Я ведь завтра всю пшеницу у бедного брата выбью градом..» – «Воля твоя!» – отвечает ему Николай-угодник.
Когда они разошлись, приходит Николай-угодник к бедному. Тот в это время поправлял на дворе телегу. И говорит ему: «Помогай бог!» – «Спасибо, добрый человек». – «Я к тебе пришёл». Мужик взглянул и узнал своего старичка-работника и говорит: «Пожалуй, батюшка, ко мне в избу откушать хлеба-соли..» – «Нет, некогда. А ты вот что сделай: сегодня же продай свою пшеницу брату..» – «Ах, дорогой мой! как же я могу продать такую пшеницу?» – «Продай, говорю; завтра ее всю градом выбьет..»
Мужик послушался, приходит к брату и говорит: «Купи, брат, засеянную-то мою пшеницу!» А богатый очень рад такой покупке и купил её за 200 рублей. На другой день всю пшеницу положило градом. «Не по праву, видно, купил я у тебя, брат, пшеницу-то», – сказал богатый.
Прошло несколько времени, встречаются опять Илья-пророк и Николай-чудотворец. Первый и говорит: «Я ведь всю пшеницу у бедного выбил градом». – «А знаешь ли, – говорит ему на это Николай-угодник, – бедный-то накануне продал твою пшеницу богатому..» – «Ну, в таком случае я подниму ее завтра лучше прежнего..»
Приходит опять Николай-угодник к бедному и говорит: «Ступай, купи у брата побитую-то пшеницу». Мужик приходит к брату и говорит: «Продай, брат, побитую-то пшеницу мне за половинную цену!» Богатый согласился и бедный отдал ему сто рублей. На другой день пшеница поднялась и стала лучше прежней.
Сошлись опять Илья-пророк и Николай-угодник. Илья-пророк и говорит: «Побитую-то пшеницу я поднял лучше прежней». – «А знаешь ли: бедный-то ведь купил у богатого накануне побитую пшеницу за половинную цену». – «А! это ты сказал ему! Но зато я убавлю у него умолоту: он будет молотить только по пяти мерок с овина..»
Поспела пшеница, стали оба брата молотить. Богатый намолотил с первого овина сорок мер, а бедный только пять.
Приходит к бедному Николай-угодник и спрашивает: «Каков умолот?» – «Худ, батюшка, худ! только по пяти мерок с овина». – «Глупый! ты как на овины-то садишь! Наверное полные, туго-натуго? А ты так сади: поставь в уголки по снопику да на середину снопик и намолотишь тоже по пяти мер». Как научил угодник, так мужик и стал садить на овины и намолотил в десять раз больше, чем богатый.
Встречаются опять Илья-пророк с Николаем-угодником. Первый и говорит: «Я У бедного умолоту-то убавил». – «А знаешь ли, как он овины-то садил? Только в уголки по снопику, да в середину снопик..» – «А! это ты его научил! Не будет же по-твоему, а будет по-моему: я из клети у него вытащу весь хлеб..»
Приходит Николай-угодник к бедному и говорит: «Ты кругом клети вырой канавку, да покропи клеть святой водой..» Мужик так и сделал, и пшеница осталась у него цела, и зажил он богато.
Наступил зимний праздник Николая-угодника. Приходит он к мужику и говорит: «Купи ты две свечи, одну в рубль, а другую в 3 копейки, и когда пойдёшь в церковь к заутрене, то тебе встретятся на дороге два странника и спросят: кому поставишь свечи? Ты скажи: свечку в рубль поставлю Илье-пророку, а другую Николаю-угоднику».
Как велено, так мужик и сделал, и что было сказано, то и случилось. Пришёл он к заутрене, а странники встали позади его. Николай-угодник и говорит Илье-пророку: «Видишь, он свечку в рубль ставит тебе, а мне поставил в три копейки». После этого Илья-пророк не посылал больше бед на мужика.
661
НЕВЕСТА В БАНЕ
Дело было в святки. Как в прежнее время, так и нонече, молодцы и девушки собираются на посиделки. От одного селения вёрст с полдесятка собирались молодцы и пошли на посиделку. На половине дороги была выстроена баня для мытья льну. Идут этой дорогой молодцы. Один и говорит: «Кто осмелится в эту баню зайти и взять с каменки камень, тому рубль серебра». Из этой артели один и выискался. Взял с каменки камень. «Вот, – говорит, – вы, ребята, чего боитесь», – и бросил этот камень в сторону, и неизвестно, куда он улетел. А товарищ ему подал рубль. «Ну, – говорит, – господа, пойдёмте в заведение, я вас попотчую на этот рубль». Зашли и рубль этот издержали.
Время прошло и посиделки их кончились. Приходит этот парень домой и только успел разболокчись, поести и лечь спать, вдруг ему на ухо и шепчет: «Ты принеси мне камень! где его взял, тут и положь!» Он думает, что это шутка, но до того дело дошло, что ни днём, ни ночью не стало давать покоя. Он не знает, где и камень, и родителям ничего не сказывает. Делать нечего, надо идти искать камень, и объявил своим родителям всё. Нашел камень, пришёл в баню: и как только хочет положить этот камень на каменку, схватывает его за руку неизвестно кто. «Ты, добрый молодец, должен быть моим мужем, а я твоей женою!» – «Как, – говорит, – так! я тебя не знаю». – «Ах, если ты меня не согласишься взять в замужество, вовеки не выйдешь из сей бани». И сделали условие, в какое время начинать свадьбу. И ушёл из бани. Сказывает своим родителям: так и так, моя судьба в бане, а если бы не дать клятву, то должен лишиться жизни.
Родителям прискорбно, да делать нечего, надо ехать за невестой в баню. Родственники ничего не предъявляют. Взяли с собой священника и поехали к бане. Священник с крестом вперёд и входит в эту баню: сидит разряженная девица одна себе, и покрыто её лицо. Священник взял её за руку и повёл из бани вон. Когда она входит на паперть, она всё не открывается, а как подошла к налою и скинула с себя покрывало и – прекрасная красавица! Священник стал её спрашивать: «Какая ты есть?» – «Я проклянённая царская дочь: отец и мать меня прокляли. Если они скажут, что я не ихняя дочь, я должна жисть кончить, а когда скажут, что наша дочь, я буду жива и здорова и находиться в ихнем царстве со своим супругом». Живо сделали донесение. «Истинно, наша дочь», – говорят. Отец и мать прибыли к венцу и соединили их законным браком. И этот добрый молодец из бедного сословия сделался наследником сего царства и со своей супругой стал жить да богатеть.
662
БЕЗЗАБОТНАЯ ЖЕНА
Жили-были муж с женой. Жена была баба ленивая и беззаботная, да к тому же ещё и большая лакомка: всё проела на орешках да на пряничках, так что наконец осталась о одной рубахе, и то в худой – изорванной.
Вот подходит большой праздник, а у бабы нечего и надеть, кроме этой рубахи, И говорит она мужу: «Сходи-ка, муж, в рынок да купи мне к празднику рубаху». Муж пошёл в рынок, увидал, что продают гуся, и -купил его вместо рубахи. Приходит домой, жена его и спрашивает: «Купил мне рубаху?» – «Купил, – отвечал муж, – да только гуська». А жена не дослышала и говорит: «Ну и узка, да изношу!» Сняла с себя изорванную рубаху и бросила в печку. А потом и опрашивает: «Где же рубаха? дай я надену». – «Да ведь я сказал, что купил гуська, а не рубаху», – отвечал муж. Так она и осталась нагишом.
Вот видят они – идут к ним гости. Жена и говорит мужу: «Я сяду в корчагу на полати?» – «Садись», – сказал муж. Пришли гости. Хозяин поставил гуся на стол и потчует. Жена увидела, и захотелось и ей поесть гуся. Вот она тянулась да тянулась и упала с корчагой на пол. Гости испугались и все разбежались, а муж, пока жена охала да стонала, и доел гуся, оставил жене только косточки.
683
ГЛУПАЯ БАБА
Жили-были мужик да баба. Мужик был хороший и трудолюбивый, а жена ленивая и засниха. Страда наступила; муж идёт на свою работу и накавывает жене, чтобы она шла жать. Пошла она в поле; выжала такое местечко, чтобы можно было лечь, легла да и проспала весь день. Вечером, как пришла домой, муж и спрашивает: «Много ли нажала?» А она отвечает: «Выжала местечко». На другой день опять идут на работу: муж на свою и жена на свою. Баба опять выжала местечко, чтобы лечь, уснула и проспала до самого вечера. Вечером приходит домой, муж опять у неё спрашивает: «Много ли, жена, нажала?» Она опять: «Выжала местечко». На третий день пошёл муж посмотреть, много ли баба нажала, приходит и видит – полосы не сжаты, а жена опит. Взял он ножницы, обрезал у жены волосы и ушёл домой. Пробудилась баба, схватилась за голову, да как заорёт во всё горло: «Я-то бы я, да голова-то не моя!» Побежала домой, а сама думает: «Если я – я, то собака наша не залает на меня, а если не я, то залает». Прибежала к воротам и просунула голову в подворотню. Собака залаяла. Баба побежала по деревне и заорала: «Я-то бы я, да голова-то не моя!» Едва соседи могли её успокоить. Полно с тех пор баба спать в поле.
664
БЕСПАМЯТНЫЙ ЗЯТЬ
Пришёл зять к тёще в гости, тёща и угостила его киселём. Зять съел кисель и опрашивает: «Это что за кушанье?» – «Кисель», – отвечала теща. Зятю кисель очень понравился и думает он: «Дома непременно заставлю жену сварить, только бы не забыть, как зовется».
Вот он идет домой и твердит про себя: «Кисель, кисель, кисель!» Случилась на дороге канава. Хотел мужик перескочить через нее, поскользнулся и упал в канаву. Встал и – забыл, что ел у тещи. Думал, думал – никак не может вздумать.
Едет мимо барин на шестерке и видит: мужик бродит в канаве. Остановился и спрашивает: «Что потерял, мужичок?» – «Сто рублей». – «Кучер, поди, поищи, – говорит барин, – а когда найдешь, то все разделим их пополам». Кучер подошел к канаве и говорит: «Вишь как взболтал грязь-то в канаве, словно кисель!.» – «Нашел, нашел!» – закричал мужик, выскочил из канавы и со всех ног пустился домой, а сам кричит: «Кисель, кисель!»
665
НЕМЫЕ ДОЧКИ
Жил старик со старухой, а у них были три дочки и все три немые, да и умам-то их бог обидел. Вот старуха захворала и умерла. Остался один старик и думает: «Что я буду делать с немыми? Разве жениться мне? По крайней мере, когда умру, так у моих дочерей будет мать, авось она их как-нибудь пристроит». Женился старик на молодой и хитрой бабе, но недолго пожил и умер. Осталась мачеха с немыми падчерицами и стала думать, как бы их с хлеба долой сбыть. Подумала и порешила отдать их замуж. Стала она женихов приискивать да дочек наряжать. Приискала жениха и говорит дочкам: «Сегодня придет жених, так вы при нем ничего не говорите, а то он как узнает, что вы немые, ни которую из вас не возьмет: сидите да молчите».
Пришел жених. Мать посадила его за стол, а рядом с ним ту дочку, которая была всех покрасивее; другая села на лавку, а третья на полати. Стала баба угощать жениха: подала на стол щей, а говядину в блюде оставила на шестке и сама села с ними за стол. В это время вскочила на шесток кошка и стала есть говядину. Увидала это с полатей третья дочка и закричала: «Махиха, махиха! коха-то мяхо. ест!» Вторая, которая сидела на лавке, и говорит ей: «Мохи ты, мохи!» А третья перекрестилась да и сказала: «Слава тебе бохи, что я-то промохала!» Жених как услыхал это, вышел из-за стола и бегом домой, а к девкам больше ни один жених и не посватался.
666
ПРИВЫЧКИ
Ехали три молодых парня по реке в легоньком стружке. Каждый из них имел свои привычки, которых не оставлял ни на одну минуту. У первого из них была привычка подтирать под носом указательным пальцем, как бы указывая на кого, у второго – постоянно зачесывать волосы рукой, как бы маня к себе, а у третьего – почесываться, переваливаясь при этом с боку на бок.
Сидя в лодке, они разговорились между собою. Один из них, который подтирал под носом пальцем, сказал: «Братцы! не худо бы нам отстать от своих привычек!» Те согласились,
что действительно, надо бы отстать, и порешили с этого времени оставить свои привычки. Посидели так некоторое время, а у каждого рука чешется: у одного тянется к носу, у другого к голове, у третьего к бокам. Но вот они увидели, что к ним подплывает лодка. Один крепился, крепился, да и сказал, подтирая под носом: «А воно наши-то едут, воно!» Другой, зачесывая волосы, крикнул: «Сюда наши, сюда наши!», а третий привскочил как бы в радости и, почесывая бока, произнес: «Слава богу, наши едут, скоро будут!»
667
ОТЕЦ И СЫН
Делал мужик чунки. Маленький сынишка и спрашивает его: «Батя, что делаешь?» – «Чунки». – «Тебе на что?» – «А дедушка на пустыньку свезти -стар стал, никуда не годится». – «А, тятя, ты куды чунки-то спрячешь?» – «А тебе на что?» – «А как ты-то стар будешь, так я тебя и свезу». – «Нет, нет, – я пошутил, я дедушка не повезу». - «Ну так, тятя, и я тебя не повезу».
ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ
АВОСЬ да живёт к добру не приведёт. Ай, ай, месяц май, тёпел да холоден.
Анберчи-берчи, лишка не ворчи! (Сольвыч. у.)
А потому, что чёрт потонул. (Отвечают на надоедливые вопросы: почему да почему?).
Афонька, Афонька! бежи. Афонька, тихонько, маленьки бажоночки, поддерживайте! (Сольвыч. у.)
Ахал бы дядя, на себя глядя.
Ах, ты, милый Ванечка, потерялась твоя Танечка!
Бабе – кросна, мужику – соха.
Бабы каются, а девки ладятся. (Т. е. бабы каются, что вышли замуж, а девки, несмотря на то, собираются выходить.)
Баран да овца, опять с конца? (Говорят, выслушав скучную сказку.)
Бара – по пятаку пара.
Барская курица – бессмертна. (По преданию, когда началось крепостное право, помещики подарили каждому из своих крестьян по яйцу и велели положить это яйцо под курицу и с тех пор требовали ежегодно в крестьян известное число яиц.)
Барский приказчик и в лохане указчик.
Барыня-сударыня, кривой колпак, не ходи в кабак, не кури табаку, будет нос на боку.
Бахвала с богачом не распознаешь.
Беда да мука – та же наука.
Беда не по лесу ходит, а по людям.
Беда-то нажить, а победки-то сматят.
Бедный двух детей кормит. (Т. е. его эксплуатирует всякий, он платит за всё втридорога и т. п.)
Без дела сидит, да в пустой угол глядит.
Без денег везде худёнек.
Без пирога именинница – снесём на мякинницу.
Без прикраски и слово не баско.
Без рыльца, без дна, только ручка одна.
Без сбруи и вошь не убьешь.
Без соли кривой обед. (Тот.)
Без соли хлебать – что немилого целовать.
Без ужны спать – собачья стать.
Белый свет на волю дан. (Т. е. для того, чтобы пользоваться свободой.)
Береги платье новое, а честное имя смолоду.
Бережно, так не должно. (Т. е. кто бережлив, у того нет и долгов.)
Берись, не торопись, во щах не сварись.
Бить бьют, а плакать не дают.
Благодари покорно, так не будет зазорно.
Блажен, кто не имел с родными дел. (Городская пословица.)
Ближний сосед лучше дальней родни.
Ближняя – ворона, а дальняя – соколёна. (Т. е. невеста из своей или близкой деревни.
нехороша, как ворона; из дальней хороша, как сокол.)
Бобылкин дом – заячий лом. (Бобылка – одинокая женщина.)
Богатого в обеде не уставишь.
Богат будешь – бога забудешь.
Бог не велит хвостом шевелить, а кончикам только.
Бог не поберег – что вдоль, что поперек.
Бог-то бог, а и сам не будь плох.
Богу люб праведник, а начальнику ябедник.
Богу молись, а ума добра держись.
Богу молись, да и чёрта не серди. (Кадн.)
Богу нет, а чёрту с пест. (Свечу.)
Бог шельму метит. (О человеке с физическими недостатками или об уроде.)
Божбой прав не будешь.
Бойкую бабу в ступе пестом не изловишь.
Бойся тестя богатого, как чёрта рогатого.
Болезнь и поросёнка не красит. (Сказал мужик, продававший на рынке гнилую телятину.)
Болит бок девятый год – не знаю, которое место.
Больно хорош, покуда даёшь.
Большая воля доводит до неволи.
Больше знай, да меньше бай.
Большой милостыней в рай не войдёшь.
Большой секрет – знает весь свет.
Бохтюга да Борок – Москвы уголок. (Говорят в похвалу двум вологодским деревням.)
Бранись, бранись, да на себя оглянись.
Брат-брат, а денег-то не брать.
Брат любит сестру богатую, а муж жену здоровую.
Брату сват, да и нам родня. (В шутку о дальней родне.)
Бросишь в рожь, так не скоро найдешь.
Брюхо болит, а на краюху глядит.
Брюхо злодей, старого добра не помнит.
Брюхом ив миру хлеба не выносишь.
Будет роток, будет и кусок. (Т. е. будут дети, так найдем чем прокормить.)
Будет с нас, не робята у нас, а робята будут, так на себя добудут.
Будешь во временё, так вспомни обо мне.
Будь красив, да не будь спесив.
Будь проворен, да не будь озорен.
Бумаги клочок сто рублей волочёт.
Бурка славный бежать, а ещё славнее в снегу лежать.
Бурлацкое горло всё прометёт. (Т. е. неразборчиво на пищу. Сольвыч. у.)
Бывает, что и ВОЛЕЙ летают.
Бывает, что и дурак умного надувает.
Бывает, что и ничего не бывает.
Была бы шея, а петля найдётся.
Был бы свороб, а нокоть найдётся. (Свороб – зудящаяся сыпь, чесотка.)
Был бы хлеб, а мыши найдутся.
Был в Маскве, шёл па даске и упал в грезь. (Смеются над вологжанами, жившими в Москве.)
Были бы деньги, а дир-то много.
Был конь, да езжен.
Было бы с головы, а с ног-то хоть собаки рви.
Было времечко, и мы ели прянички. (Выгов.: пренички.)
Было лето и корове.
Был толк, да чёрт уволок.
Был ум, да весь по лесу ушёл.
Был холст, да толст, так посиди подольше, да попряди побольше. (О разборчивых невестах.)
Важный чин: из пяти овчин!
В Америку за новым песням. (Т. е. за новыми песнями; говорится о человеке, который ушёл далеко.)
Ваня догадался, да в солдаты продался.
Варзай пьяный, – отвечай трезвый. (Варзать – баловать, шалить.)
Васильюшка, светик мой, показался следик твой! (В шутку, при встрече.)
Ваша-то правда у Петра и Павла.
Ваши бы слова на ветер шли!
В городе живешь – колокольне кланяешься.
В городе жить – с корзиной ходить. (Т. е. деревенские жители, переселившиеся в город, станут ходить по миру.)
В городе не пашут, да колачи едят [Далее приписка карандашом неизвестной рукой: в деревне живут да мякину жуют]
В гостях погостить – живота поморить, да вшей покопить.
В гостях хорошо – а дома лучше.
В добрую голову сто рук.
В долг не дать – не продать.
В домашнем быту не без поплескушек. (Т. е. не без недоразумений и столкновений.)
В дорожке и батюшка товарищ. (Т. е. и отец родной становится товарищем.)
В друге болесть – что во пне стрела. (Т. е. мало нас беспокоит.)
Век живучи, спотыкнешься идучи.
Век свой мелет, а подсыпать не умеет. (Т. е. мелет, как мельница, в которую не подсыпают зерна, попусту.)
Велик лоб, да в голове-то мох.
Верно-то верно, а все-таки Скверно.
Верно, хоть в Арзамас неси.
Вертится, как сатана на престоле.
Вертится, как сорока на коле.
Верю, верю всякому зверю, а ему погожу.
Веселье да веселье, не взяло бы похмелье.
Вес не попова душа. (Т. е. верен.)
Весь бы прост, да лисий хвост.
Весь дрожу, быть дождю.
Вечеринка на лучинке. (О плохом приёме и угощении гостей.)
Вздохни да охни, всё по одном сохни, а раздумаешься, так и всех жаль.
Взойдёт зари свет, а нас уж и на свете нет.
Взято, так и свято.
Видано – медяно, не видано – красное золото. (О невестах; та лучше, которую не кажут.)
Видишь под лесом, а не видишь под носом.
Видят чудотворцы, что мы не богомольцы.
Вижу – ненавижу; с глаз долой – тоска со мной.
Вица ребра не переломит, а ума даст. (Вица – розга.)
В лесе родились, пенью молились.
В людях добро, а дома вольно.
В людях людиют, а в лисе лисиют. (Т. е. в обществе людей образовываются, а в лесу дичают.)
В людях Онанья, а дома не найдешь.
В мире жить – мирское творить.
B наряде и пенек хорош.
В нужде не унывай, в счастье не ослабевай.
Во всем тебе большина – и в мякине и в вопшине. Говорит свекровь снохе, т. е. можешь распоряжаться тем, что никуда не годно. Вопшина – отбросы, при обдирании крупы.)
Вода воды ждёт. (Примета: если роса велика, то соберется дождь.)
В одном кармане сочельник, а в другом чистый понедельник. (Т. е. ничего нет.)
Возьмёшь лычко, отдашь ремешок. (О скрягах.)
Возьми чёрт мужа, не возьмёт нужа. (Говорит баба о муже пропойце.)
В октябре и ноябре молоко хлебают спичкой сквозь тряпичку. (Потому что коровы мало дают и оно дорого.)
Волденка раньше рыжика пошла – не жди грибов. (Примета, но иногда и в виде пословицы. Волденка – волнушка.)
Вольному воля, ходячему путь, лежачему кнут.
Воля спасти и неволя спасти.
Воронам беседа – хозяину хлеба.
Вороно, так не виноходь; виноходь, так не вороно. (Т. е. вороной конь не иноходец.)
Вору не божиться – и праву не бывать.
Во сне онучки жует. (Не может долго опомниться.)
Вот и каша милости вашей!
Вот так пряха: одна рука не дёрнет, другая не вернет.
Вот тебе раз, другой баушка подаст. (Говорят, давши тумака.)
Вперёд да вперёд, так меньше горе берёт. (Путевая поговорка.)
В Питере денег кадка, да опущена лопатка; кадка-то узка, а лопатка-то слизка.
В поле видко, в лисе чутко. (Т. е. в поле далеко видно, а в лесу далеко слышно.)
Вранья много, видно колокол льют.
Врать – не колёса мазать. (Не замараешься.)
Время длится, а пользы мало зрится.
В саже белее, в шалях жил ее. (От слова шальной – глупый. Тот.)
Всё в твоей воле: и карты, и колокола, и церковные дела.
Все в шляпах, один чёрт в колпаке. (Шутка.)
Всё забыто, что землею прикрыто.
Все ловки, кабы не ходили к ним Лёвки.
Всем деревни не выберешь. (Т. е. всегда чего-нибудь недостаёт: то лесу, то воды, то выгона.)
Всё может случиться: и богатый к бедному постучится – либо долгу попросит, либо молотить позовёт.
Всё на смеховство да на высмеховство!
Все пьют, веселятся, а мне не дадут и рассмеяться.
Всё равно, что дерево, что бревно.
Всё равно, что плакать, что хныкать.
Всё смешно, да смешно, ан до слёз и дошло.
Всё у них тары, да бары про пустые амбары.
Все храбры после рати, как забьются на полати.
Bceх нищих не пересвищешь. (Т. е. всех не созовёшь и не наделишь.)
Все шесть под одну шерсть. (Т. е. одинаковые негодяи.)
Всякая плутовка про себя вьёт верёвку. (Т. е. плут плутует на свою голову.)
Всякая слепая про себя смекает. (Всё равно, что всяк себе на уме.)
Всяк бы про девушку слышал, да не всяк её видел.
Всякий мастер свою плешь маслит. (Т. е. всякий о себе заботится.)
Всякий скачет, да не как скоморох. (Т. е. можно баловаться, но уже не чересчур.)
Всяк кулик на своём болоте велик.
Всякое дело за себя постоит.
Всякой всячины напячено.
Всяк сам про себя постельку стелет.
Всяк своим горестям пронимается. (Т. е. у всякого довольно своего горя.)
Всяк сладенький пирожок любит.
Всяк того обидит, ктоo дальше носу не видит.
В тихих омутах черти в хомутах. [Над словом «в хомутах» неизвестной рукой карандашом написано: водятся]
В тридцать не умён, в сорок не богат, – ни тому ни другому не бывать!
В чужих руках кусок велик: (Жадность.)
В чужое счастье не вкупишься.
В чужое счастье не мухой пасть. (Т. е. не надо портить чужого счастья.)
В чужой волости не быть на власти.
В чужую душу попадёшь, так и своей не сбережёшь.
В шубе денег не наживёшь. (А в простом платье.)
Выбирала мне матушка из лучших-то лучшего, из хороших хорошего и выбрала, родимая, из семи чертей дьявола. (Говорит невеста или замужняя баба.)
Выбуют из сапогов в лапти. (Про начальство или духовенство.)
Выигрыш с проигрышем по одной дорожке ходят.
Выписался из кудельного ряда без отрепей.
Выпустишь – не схватишь. (Неосторожное слово.)
Выпустишь с воробушка, вырастет с коровушку. (Молва.)
Высоко поднял, да снизу не подпер.
Выше силы и конь не (в)скочит.
В яйце 40 милостынок. (Кокш.)
Где аладья, тут и ладио. (Т. е. где едят, тут и присел.)
Где баба, там рынок, где две, там базар.
Где болит, тут ручка, а где мило, тут глазок.
Где бьётся, тут и живётся.
Где гостит, тут и кастит. (Т. е. куда пришёл в гости, тут и наделал неприятностей.)
Где дым, там и копоть.
Где и рублём, а не всё дубьём.
Где кисель, тут и сел.
Где лом, тут и дом; затрещало, так и вон. (О бедняках.)
Где пирог с крупой, тут и мы с рукой.
Где поведётся, там и петух кладётся. (Т. е. где счастье, там во всём удача.)
Где рука, там и голова. (Рука – т. е. подпись.)
Где спина, там и вина.
Где сшито на живую нитку, там жди прорехи.
Гляди в оба, в один-то не мода.
Гни деревцо, пока гнётся, учи дитятко, пока учится.
Гнилое дерево стоит да скрипит. (О стариках)
Говори, да не заговаривайся; ходи, да оглядывайся.
Говори на волка, да говори и по волке.
Говори почаще, будто двое.
Говорить было не мало, да ума-разума не стало.
Говорят на глум, а ты бери себе на ум. (На глум – на смех, в шутку.)
Говорят с уха на ухо, слышно с угла на угол.
Годится, так молиться, – а не годится – горшки покрывать.
Год на год не указует. (Т. е. по нынешнему году нельзя судить о предстоящем, напр., относительно урожая, погоды и пр.)
Голодный волк и завертки рвёт.
Голодный и архиерей украдет.
Голь на выдумки хитра, а нужда вежлива.
Голь о голь, как рыба об лед. (О бедняках.)
Горе не горе, лишь бы не было боле.
Горе с сердца, гора с плеч.
Город деревней кормится.
Горького не едать, и сладкого не видать.
Горько пасынкам, не слаще и мачехе.
Господи вышний, неужто я у бога лишний?
Гость на двор – хвост под стол.
Гость на двор – хозяин со двора.
Грех не грех, а только людям смех.
Грех-от – орех: раскусишь так и нет.
Грозит мышь кошке, да издалече.
Грязь не сало – высохнет, отстанет.
Губа не дура, язык не лопатка: знает, что горько, что сладко.
Губа толще – брюхо тоньше. (Т. е. дуется» так и голодом просидит.)
Гуляй, изба, по горнице!
Давай хоть телушку, хоть лягушку, что прикажешь – всё подготовлю.
Дай бог и кошке своё лукошко.
Дай бог подать, не дай бог принять.
Дай в долг, – порукой волк.
Дай глупому лошадь, так он на ней и к чёрту уедет.
Дай ему волю – он и две возьмёт.
Дай срок, не сбей с ног.
Далеко ли без хлеба? (Вопрос встречному.)
Дальние проводы – лишние слёзы.
Дальше моря – меньше горя.
Дальше положишь, ближе возьмёшь.
Дальше солнышка не сошлют, хуже человека не сделают.
Дан тебе колокол, так с ним хоть об угол. (Говорит свекровь мужу своей дочери.)
Дар не купля!
Даром неточно, было бы прочно.
Даром, что с бородой, а любит, как молодой.
Дашь грош да посадишь в рожь, так и будет хорош, а дашь полтину, да посадишь в мякину, так мякина и будет. (О скоте или о лошадях.)
Дашь – спасиюо, а не дашь – не надо.
Два чина: дурак да дурачина.
Девок худых не слыхано, а баб хороших не видано.
Девушка растёт – новинки клади, выросла совсем – денежки неси.
Девушка спит – дом наспит,парень спит – дом проспит.
Девушку манят – городы сулят, а заманят – и пригородка жаль.
Девять лет, как видел коровий след, а до сей поры маслом отрыгается.
Делал бы волк да медведь, а нас бы бог миловал.
Дело делаешь, а рук своих не ведаешь.
Дело знай и правду помни.
Дело не сено – пять лет не сгниёт.
Дело прямо – как дуга.
Денежка беду творит.
Денежка диру в кошельке вертит.
Денежка есть, так и дядюшка есть.
День будет и езжа будет.
Деньги глаза слепят.
Деньги не рожь – и зимой растут.
День и ночь на семере едут. (Об осени, когда в продолжение суток бывает до семи раз перемена погоды.)
День не едим, да два погодим. (Т. е. голодаем.)
Деревенская родня – что зубная боль. (Так же надоедает.)
Дерево гнило, да сук едрён. (О крепких стариках. )
Держись пряселки, как матушки, – выведет как макушку. (Т. е. будет так же нарядна и красива, как макушка, т. е. клевер.)
Детей рожать – не ветки ломать.
Детки маленьки съесть не дадут, вырастут побольше – износить не дадут.
Дешева рыбка на чужом блюдце.
Дешевое на дорогое наведёт.
Дёшево покупает, да домой не носит. (Т. е. пропивает или проматывает.)
Для друга и семь вёрст не околица.
Для друга можно покупать только колач, – не понравится и сам съешь.
Добрая душа не берёт барыша.
Доброе дело два века живёт.
Добрые жернова всё мелют. (О хорошем желудке.)
Дожидайся от каменного попа железной просвиры. (О скряге.)
Дожили до тюку – ни хлеба, ни табаку.
Дожили – хомутом о дорогу. (Т. е. и лошади нет.)
Дожили, что и ножки съёжили.
Долго спали, да впору встали.
Дома да в людях до нови будет.
Дома, как хочу, а в людях, как велят.
Дома не любит, а всё «пойду домой»!
Дома не научится, так в людях намучится.
Дома цены не уставишь. (Т. е. цена на товар устанавливается не дома, а в людях.)
Дома чертком, зато в люди цветком.
Дом вести – не бородой трясти.
Дом дело найдёт.
Домовища не ищут – и само придёт. (Домовище – гроб.)
Дорог богатому корабль, а бедному пестерь.
Дорого, зато в городе.
Дорогу сном не перейдёшь.
Дорожка учит, а печка дрочит. (Дрочит – нежит, изнеживает.)
Досталось денежной кошке алтынную часть волочить. (Денежной – ценою в денежку. Говорят, если глупый, неумелый человек берется за серьёзное дело.)
Дров нет – чаще стройся: щепами протопишь; хлеба нет – праздники делай: кусками пропитаешься.
Дровни-то бы с рук опустить, а скочки и сами соскочат.
Думай, как о прошлогоднем снеге.
Думай не думай, гадай не гадай, а вырастет девка – замуж отдай.
Думал, что пью с Романа, – ан из своего кармана.
Дуракам закон не писан.
Дуракам счастье, а умным ненастье.
Дурака хоть в ступе толки.
Дурная снасть, так всё не в час. (Т. е. жалуется, что не в благословенный час выехал, а несчастие произошло от дурной упряжи, за которою сам не смотрит.)
Дурова порода, жеребячья родня. (О лицах из духовного звания.)
Душа на распашку, простыня человек.
Дьявол-то не ходит в яво.
Его нос бог на семерых нёс. (Насмеши над длинным носом).
Его-то матушка моей-то матушке двоюродная Прасковья.
Едут в город на пасад – с пестерюгой поплясать. (О деревенских жителях, переселяющихся в город: им придётся ходить по миру.)
Елень быстра – не коню сестра.
Есть квас, да не про нас.
Есть клёв, так будет и лав.
Есть копьё, да в сумке.
Есть – отымут, а нет – не дадут.
Есть раденье, да нет владенья.
Есть сердце, да закрыто дверцей.
Ешь в аппетит, пока не попретит.
Ешь досыта, работай до поту. (Или: до слёз.)
Ешь, коровка, овсяную соломку, поминай, красулька, красное лето.
Ешь пороги, а хлеб напредки береги. (Напредки – вперёд.)
Ешь солонее: и умрёшь, так не сгниёшь.
Ешь хвойку, да по своей вольке.
Ешь хлеб, коли пирогов нет.
Жарила да прягла, себя в дровки и запрягла.
Ждали города, а взяли ворога. (Про дурного мужа родня жены или родня мужа о жене.)
Жена не рукавица: с руки не скинешь да за забор не кинешь.
Жена от мужа на ноготок, а муж от жены на локоток.
Жене на голову ток, а себе на шею чёрный платок.
Женские слёзы не вода, а – невода.
Жену учи до детей, а детей без людей. (Учить – бить, наказывать.)
Живём помаленьку: вашими молитвами, как соломинками, подпираемся. (В ответ на вопрос: каково поживаешь?)
Живёт! Завянет, никто не взглянет. («Живет» в смысле ну хорошо, ладно, пускай.)
Живи не тужи, что у них ременные гужи: у нас и лыко да мочало, а туды же умчало.
Живи просто, проживешь со сто.
Жив не буду, а добуду.
Живучи – оглядывайся.
Живы будем – всё добудем, а умрём – с собой возьмём.
Жили – не бранились, пошли – не простились.
Жить поуже – не хуже.
Жить, тар не блажить, а блажить, так не жить.
Жутко одиночке жить, а всё не коли тужить.
Заварил кашу, так не жалей масла.
За векшами, за норками, а пуще за хлебными корками. (О дурной собаке.)
Завели туфли, чтоб ноги не пухли.
Завёл скотинку, не жалей и хлевинку.
Завивай горе веревочкой.
За вкус не берусь, а горяченько будет. (На вопрос: сумеешь ли изготовить?)
Завтра будь – сусла дуть.
Завыла кубинским волком!
Загасил да плюнул, – попробуй-ка засвети. (Т. е. вконец испорченного дела не поправишь.)
Задним умом не ходят вперёд [Над словом «ходят» неизвестной рукой карандашом написано: живут.].
Закажешь, да не навяжешь.
Закуси горе луковицей.
За обедом припрашивай, а к ужне не спрашивай.
Запасливый лучше богатого.
За просу в кармане не кладут. (О торговцах.)
За пчелой пойдёшь – до мёду дойдёшь – за жуком пойдешь – до навозу дойдёшь.
За свой грош везде хорош.
За твои грехи тяжки мало этой чашки. (Говорит в шутку хозяин, угощая гостя.)
За хлеб, за соль, за щи спляшем, за кисель песенку споём.
За хлеб, за соль покорно благодарю: вчера не обедал, сегодня так ушёл.
Захотели от собаки кулебяки.
Захотелось худого, как хорошего.
За худые речи не бранят, за хорошие не дарят.
За что ни возьмётся, всё духом свернётся.
За что ни хватись, всё в люди покатись. (Т. е. во всём недостатки.)
Звали на честь, а посадили на печь. (Т. е. звали в гости для угощенья, а ничего не дали.)
Здесь дорожки гладки, удирай во все лопатки.
Здесь сорвалось, так там удалось.
Здоровому молиться – не болестей просить. (Кокш.)
Зимой тулуп всякому люб.
Знает на 12 языков, кроме свинячьего.
Знать Фому и в рогозном ряду.
Знаю одно: рассвело, да темно.
Золото веско, а кверху тянет.
Зять, зять, а попробуй-ка взять!
Зятюшкино брюшко навокруг обошло. (Т. е. поел много или истратил не в меру.)
И безгунный не без савана. (Безгунный – нищий.)
И бела берёза, да дёготь чёрен.
И в гробу лёжа хвастает. (Про богатые похороны.)
И велик, да за небо не хватается, а и мал, Да по земле не валяется.
И видишь, да не вырвешь.
И гол, да не вор.
Иголочка без ушей, а ты помахивай, да шей. (Делай вид, притворяйся.)
И горшок с горшком соткнётся, а две хозяйки у шестка – завсегда.
Идёт менка на воронка.
Идёт не спросится, придёт не окажется. (Старость или смерть.)
И дёшево и сердито.
Иди с верой, а не с мерой.
И долго, да без долгу.
И дурак поймёт, как масла в кашу положат.
И жалко дружка, да не как своего брюшка.
И жаль было матушки, да взреветь не мог.
И жаль кулака, да битъ дурака.
И заяц умён, да задним умом.
Издали-то ни то ни сё, что ближе – то хуже.
Изжил весь век за холщовый мех.
Из-за костра и щепка востра.
Из кобыл да в клячи. (Из хорошего положения в дурное.)
Из крошек – (кучка, из капель – море.
И знаешь, да никак, собака, не взлаешь.
Из ничего не выкроишь ничего.
Из огня мясо хватать. (Торопиться захватить что-либо себе.)
Из одной пасти да разные басни.
Из простого судка не пьют, не едят. (Из простого судка – из пустой посудины. В переносном смысле: дурак ни на что не годен.)
Из саней он сел в салазки, а весной пойдёт в подпаски.
И крепка тюрьма, да охотников нет.
И кривая, да городовая.
И криво впряг, да поехал так.
И кривы дрова, да прямо горят.
И ловок гусь, да мотай себе на ус.
И ловок, да не уворотен.
И медведь костоправ, да самоучка.
И муха не без брюха.
И наг, и гол, и без пояса.
И на Машку бывает промашка.
И не любо, да смейся.
И нескладно, да жалобно.
И один глаз, да зорок, не нужно и сорок.
И один, да с овин.
И плачешь, да прячешь. (Т. е. поневоле скрываешь проступки своих родных.)
И позаде, да в том же стаде.
И проведёт и выведет, в одно ухо влезет, в другое вылезет.
И пустой горшок, да свой шесток.
И спит, да зорю видит.
Исподтиха и олешка гнётся. (Т. е. постепенно согнёшь и ольху; в переносном смысле переделаешь на свой лад и упрямого человека.)
И строг ваш приказ, да не слушают вас.
И тряпичка, да знай, тафтичка.
И ты ляжешь под образа да вылупишь глаза. (Т. е. умрёшь.)
И хорошо, да не как толокно: то замеси, да в рот и понеси.
И хотел бы, да не умею, и сумел бы, да не смею.
И худ мужичишка, да все притульишко: за него завалюсь, никого не боюсь. (Т. е. и худой муж – защита.)
И худое ремесло сто рублей стоит.
И хуже, да не в той луже.
И царь в один кус не отобедает.
Ищет вчерашнего дня.
Ищи дела, как хлеба.
И это ответ, коли лучше нет.
Кабы было всё равно, так и гор бы не было.
Кабы добрый умок, так не развей бы домок.
Кабы знал да ведал, вчера бы пообедал.
Кабы на крапиву не мороз, и зимой бы жгла.
Кабы не плешь, так бы и не голо.
Кабы склад да голос, разнёс бы всю волость.
Кабы у дятла не нос, сидел бы в дупле.
Кабы у дятла не щеки, в дупле бы и помер.
Каждую старуху сади да вези по пути, а не взадь. (Т. е. не обратно.)
Как нет в улье матки, так нет и порядку.
Как ни биться, а от дурака отступиться.
Как ни биться, а от смерти не отбиться.
Как ни брось – всё врозь, как ни кинь – всё клин.
Как ни гости, а хозяев не выгостишь.
Как ни работай, а золотого горба не сделают.
Как ни ступит, всё яма. (Про неловкого человека. Кокш.)
Какова матка, таково и ягнятко.
Какова матка, таковы и детки.
Какова пава, такова и слава.
Какова рожа есть, такову в люди и несть.
Какова Улька, такова и Акудька.
Каково кореньице, таково и отростёльице.
Каково ручки сделают, таково и износишь.
Каково сеется, таково и веется.
Караул! Чёрт лешего надул!
Каша да кисель зубов не натрудит, а брюхо накрутит.
К большому терпенью придёт и уменье.
Квас – малина: сорок два налива. (Т. е. очень плохой квас.)
Квашни молитвой не замесишь.
Кинь колач на лес, назад пойдёшь – найдешь. (Т. е. надо делать добро ради будущего или же заботиться о будущем.)
Кислому молоку да ещё молитву давать? (Т. е. всякая дрянь не стоит заботы, внимания.)
Кликала, кликала, да и запикала.
Когда-то чёрт умрёт, а он ещё и не хворает.
Козла опереди бойся, коня сзади, а злого человека со всех сторон.
Коли денег много – мельницу заводи, а хлеба много – свиней.
Коли лапти плесть, так однова в день есть. (Потому что лапти очень дёшевы. Однова – на один раз.)
Коли хозяйка на дому, так нету дела никому.
Коли что полюбится, так и ум отступится.
Колотушки – не витушки, скоро налызнут. (Витушки – витые крендели; налызнут – наскучат.)
Колтышки расцвели – коровушки раздоились. (Колтышка – весеннее растение Trollius curopoeus. Кокш.)
Коль ума много, так безумья вдвое.
Кому до чего, а Фоме до дуды.
Кому до чего, а Фролу до всего.
Кому как хочется: иной и из бани идёт да чешется.
Кому спать-ночевать, тому постелька стлать, кому не спать не ночевать, тому дорожка бежать.
Коса моет, а плечо ноет.
Кость да жила, тут-то и сила.
Кость тело наживёт.
Которая корова умерла, та и дойная была.
Кошка скребёт себе на хребет.
Кошку бьют – невестке наветки дают. (Наветки – намеки. Т. е. дают понять, что и с ней то же будет.)
Красавица – бесприданница.
Красна жена мужем, а пава перьем.
Красна ложечка охлебается, так и в подлавке наваляется. (Т. е. когда человек станет не нужен, то его и бросят.)
Красота приглядится, а ум пригодится.
Крой да песни пой: шить станешь – наплачешься.
Кроны кропаю да дни коротаю. (Кропы кропаю – штопаю платье.)
Крохи подбирает, а ломотья теряет.
Крута на повороте оглобли ломать. (Т. е. буйного характера человек.)
Круто прёшь – гасник порвёшь. (Т. е. слишком горячишься. Гасник – шнурок, которым завязывают портки.)
Кто гордится, тот никуда не годится.
Кто домой, с того голова долой. (Говорят в шутку гостям.)
Кто запаслив, тот и счастлив.
Кто знает аз да буки, тому и книги в руки.
Кто кос – тому кость, кто крив – тому три, кто слеп – тому все.
Кто лукавит, того чёрт задавит.
Кто любит попа, кто попадью, а «то и попову дочку.
Кто любит трудиться, тому есть чем похвалиться.
Кто на все руки, у того нет и скуки.
Кто на чужой сторонке не бывал, тот и горя не видал.
Кто помянул, тому бы голову отвернул, а кто мил, так бы навернул. (Говорят при икоте.)
Кто рано встаёт, у того хлеба не достаёт.
Кто с борку, кто с сосенки, а полная избушка и набуркала. (Говорят, когда собралось много гостей.)
Кто украл – у того один грех, у кого украли – у того семь.
Куда ветер, туда и ум.
Куда ни кинется, везде опрокинется.
Куда ни ступит, везде стукнет.
Куда пятки, туда и носки. (Выпроваживая человека.)
Куда хочу, туда лечу.
Кума пешая – куму легче.
Купил бы корольки, да животы коротки. (Т. е. не достает денег на покупку).
Купил от кренделя дырочку. (Т. е. ровно ничего. )
Курицу не накормить, девицу не нарядить.
Куры-на-куры, дай огоньки! Дыры да прорехи, в избу поди. (Кокш.)
Кус деньга, кус гривна.
Кушайте, токо хотите, а не хотите, так как хотите. (Шутка.)
К чёрту баран, коли ободран.
Ладно баюкают, да сон не берёт.
Легки повадки, да тяжелы отвадки. (Т. е. легко привыкнуть, да трудно отвыкнуть.)
Легки чужие руки, да не к сердцу.
Лёжа на боку, не выработаешь и понюшки табаку.
Лежи на печи да ешь кирпичи.
Ленивого нукают, прилежного тпрукают.
Лень да неохота – то ли не работа?
Лень да отеть на пече замерзли.
Лень добра не делает и без соли обедает.
Лень добра не мыслит.
Лжет не душа, а мошня. (Т. е. ради денег.)
Лиха бродня, так везде родня. (Т. е. нахальный человек везде вотрётся, как родной.)
Лихое споро, не проживёшь скоро.
Личико белёнько, да ума маленько.
Лучше не будет, так хоть гроб покупай.
Лучше одно место греть. (Т. е. не переселяться часто.)
Лучше под окошком выпросить, а под другим съесть.
Любит девок не белый, а смелый.
Люблю карька за обычай! (Карько – карий конь. О человеке в смысле: хвалю!)
Любовь не картошка – в горшке не сваришь. (Т. е. к любви нельзя относиться шутя.)
Любя поносишь, любя и бросишь. (Какое-нибудь любимое платье.)
Маленькие детки, маленькие и победки.
Маленькие чижовки – те же селезёнки. (Чижонки – утята.)
Малина – не Марина: в одно лето опадёт.
Мастерства за плечом не носят.
Матушка Покров, покрой избу теплом, честну землю снежком, мою дочку женишком.
Мать не велела зубов вазать. (Т. е. смеяться.)
Мать новинку, отец полтинку. (Кладут в приданое дочери.)