вновь прибывших на
работу
,
монастырское начальство
учитывало их
возраст
,
производственные
навыки
,
способности
,
образование
.
Выбирать
работу
самому
труднику
не
разрешалось
,
так
как
он
,
поступая
в монастырь
,
должен
был
отказаться
от
своей
воли и
делать
только
то
,
что
ему прикажут
(
отсюда и
название
работы
-
послушание
).
В
случае
воровства
,
пьянства
,
грубости
,
лености
обетника
высылали
из
монастыря
,
но
такая
высылка
случалась
крайне
редко
.
Основная
масса
трудников
отличалась
скромностью
,
работоспособностью
,
хорошей
дисциплиной
.
Отработав
обещанный
срок
,
большинство
обетников покидало монастырь
.
Незначительное
количество
их
оставалось
с
надеждой
со
временем
получить монашеский
сан
.
Воспоминания Н
.
В
.
Макарова
датируются
началом
XX
века
,
написаны
на
60
листах
(17,3
х
11
сантиметров
),
бумага
со
штемпелем
«
Фабрики
наследников Сумкина №
6»,
скоропись
гражданская
,
чернила
коричневые
,
на
последней
странице поздняя
запись
сделана фиолетовым
карандашом
.
Текст публикуется частично
.
Опущены первые
13
страниц
,
содержащие
тексты
молитв
и
песен
(
за
исключением
«
Песни
Соловецкого
монастыря
»).
Текст документа
воспроизводится
в
соответствии
с
современными правилами
правописания
,
с
сохранением
некоторых
языковых
особенностей
источника
.
Пунктуация
приближена
к
современной
.
Имена
людей
,
топонимы
,
гидронимы
оставлены
в
авторском
написании
.
В
квадратных
скобках
вставлены
пропущенные
автором
слова
,
а
также
восстановленные
части
слов
в
случаях
авторских
сокращений
.
Сокращения
,
допускающие
разночтения
,
сохраняются
.
Неразборчиво
написанные
слова
заменены
многоточиями
.
В
примечаниях
разъясняются
значения некоторых
употребленных
автором
слов
и
выражений
.
Воспоминания
моей
детской
жизни
-
это
ни
что
иное
,
как
постоянная
почти
болезнь
,
а
именно
:
золотуха
,
корь
,
оспа
,
глазная
боль
и
,
наконец
,
