Цареконстантиновская церковь, находящаяся на краю города среди обширного пространства, занятого капустными огородами и лужайками сочной травы, окруженными серыми низенькими заборами, прелестно выделяется в свою очередь 6елым стройным силуэтом на фоне убогих низеньких домиков. Формы церкви - примечательны. Для показаний эпохи расцвета московского зодчества, эта церковь едва ли не лучший пример в Вологде. Стены церкви убраны колончатыми пилястрами, наличники окон богато убраны кокошниками, но особо примечательны два ряда кокошников, идущих по верху куба церкви. Первый ряд кокошников опирается на пилястры, а на него насажен второй ряд. К сожалению, эти кокошники перекрыты общею крышею, а не посводно, как в московских церквах; у основания барабанов глав тоже кокошники.
Звонница прелестного силуэта и не испорчена переделками.
Входное крыльцо, - напротив, искажено перестройками: именно, купол на самом крыльце поставлен ампирный, лестница же, соединяющая крыльцо с храмом, состоит не из двух арок, как было прежде - ибо последние заделаны, - а из какого-то нагромождение форм.
До 1600 года церковь была "древяна клецки", как говорят писцовые книги. Уже к этому году она имела 200-летнюю давность, ибо была построена в 1503 году на месте "Встретения" Образа Чудотворца Димитрия Прилуцкого, помогшего Иоанну III одержать победу над Казанью. Образ этот, взятый из Прилуцкого монастыря, после победы был возвращен обратно, и вот на месте встречи его Вологжане - "создаша церковь". Отголоском этого события служит первоначальное название храма в честь Дмитрия Прилуцкого, а ныне придел во имя его. Цареконстантиновская церковь, сохранившаяся почти нетронутой со дня возведения, является прекрасным образцом церковного зодчества XVII века. Ее вхлдной портал, напоминающий арки порталов лучших соборов, свидетельствует о сильных влияниях Москвы на зодчество Вологды.
Арка нижней церкви обычной композиции. Но зато вышеупомянутый портал верхней церкви выдающейся красоты: особенно красиво чередование колонок дыньками.
В нижней церкви нет ничего особо выдающегося, только в левом киоте красивые иконы Николая Чудотворца и Богородицы с деяниями.
Перед входом в верхнюю церковь в притворе очень оригинальная икона Зосимы и Савватия 1709 года, на которой в виде фона изображен чудесный архитектурный пейзаж, долженствующей изображать Соловецкий монастырь. Здесь же в притворе интересная огромная икона (висящая налево от входа) Bcех Святых с деяниями (Святцы) со св. Филиппом Митрополитом посередине; икона Преображения Господня (1719 г.) и Распятие (1708 г.). При входе в церковь бросается в глаза прежде всего иконостас внушительный и великолепный, не позднее конца XVII века, и барочная обработка сводов церкви (того же типа, как и во Владимирской церкви).
Прелестный пятиярусный иконостас церкви с монотонными рядами икон старинной работы. Тонкие резные доски, разделяющие иконы верхних ярусов, современны храму, но колонки из виноградных листьев и гроздьев в нижних ярусах позднейшего происхождения. В длинном ряде икон оригинальностью своей композиции выделяются: первая направо от царских дверей икона "Живоначальная Троица" (полукружие из пяти фигур).
На ней изображены три ангела за трапезой, ниже Авраам и Сарра, а в середине между двумя скамьями, на которых покоятся ноги ангелов, слуга, закалывающей тельца. Горный скалистый пейзаж с "каменным" деревом, условное здание храма указывают на то, что мастер принадлежал к одной из лучших русских иконописных школ.
Икона не была поновляема. Чудесные венцы и цаты, покрытые нежным орнаментом, свидетельствуют о времени первоначальных окладов на иконах.
Далее - иконы может быть интересные, но, к сожалению, покрытые позднейшими окладами: интересна икона "Всех Скорбящих Радости", с датою и надписью "писал сей образ пресвятой бородицы Михаил Леоньев сын Аммосов, по вере андруяных".
В первом ярусе расположены старинный иконы: "Образ Вседержителя" (XVII века), св. ц. Константина и Елены, св. Николая Мирликийского, Божией Матери - Одигитрии, Воскресения Христова и Преп. Димитрия Прилуцкого.
Направо от царских врат очень интересна икона Николая Чудотворца с деяниями (XVI-XVII в. очаровательны краски этих икон - ярко красная, черная; на иконе - сложная подпись.
Налево в иконостасе этой верхней церкви интересна первая икона Одигитрии, с изображенными на ней в крупных пропорциях огромными cкaлaми, также вторая икона Воскресения Христова, третья - вышеупомянутая Димитрия Прилуцкого, в окладе, четвертая - Неопалимая Купина - с датой и подписью автора иконописца Ивана И. Е. М.
Ряд "праздников" отличается выдающеюся красочностью. Особенно хорош посередине Спас. Святители выполнены также великолепно.
Налево от иконостаса киот, в нем триптих со старинными иконами. В алтаре хорошая лампада XVII века, очень любопытная икона в деревянном окладе, еще более интересная икона из стекляруса и, наконец, икона Божией Матери с басмой. Венцы свадебные половины XVII века.
В заключение отметим, что церковь Царей Константина и Елены издавна славилась старинными иконами и иконостасом. "Бедность храма и причта оградила неприкосновенностью ее заветные иконы. Серебро и золото не закрыли их светлейших ликов".