Церковь Спаса на Болоте чрезвычайно похожа по своей архитектуре на ц. Воскресения на Ленивой площади. Сходство так велико, что существуют предположения о том не строил ли oбе церкви один мастер, хотя эта церковь и "складена" на 6 лет позже Воскресенской, а именно в 1768 году.
Такое же пятиглавие венчает храм. Главки также двухярусные, но здесь оне более вытянуты; богаче и карниз, венчающий четверик, а обработкой оконных и дверных отверстий пышно украшается стена, чего нет совсем на Воскресенской церкви. Двухярусные главки трапезной здесь тоже богаче. Трапезная короче. Колокольня тожественна до удивления. Лишь в самом силуэте шпиля есть отклонения. Заметна разница в архитектуре крылечка: здесь оно тоже состоит из колонок, но последние покрыты фронтонами, в которых вырезаны полукружия, а купола на крылечке нет вовсе.
Крайне любопытен этот тип архитектуры храмов второй половины конца XVIII столетия. В то время когда в Петербурге воздвигали церкви уже совсем в обновленном стиле мастера - иностранцы, а барокко даже отживало свой век, в глухой провинции разрабатывались, любопытные и полные своеобразия образцы формы русского стиля, смешанного с нарышкинским барокко. Здесь, в этих пятиглавиях храмов соединялась русская традиция с итальянской; однако детали и профили полны еще следования давнишней традиции.
В церкви Спаса, приятно покрашенной в два тона, голубой с 6елым, и украшенной ярко-ярко синими куполами, наличники окон подобны наличникам ц. Cpетения. Фронтоны их состоят из причудливых, срезанных, округленных кусочков карниза, насаженных на части разорванного фронтона. В виде образцов для деталей такого барокко очевидно послужили лучшие подмосковные церкви конца XVII века.
В Спасской церкви при входе обращают на себя внимание две печи, конца XVII столетия - с зелено-желто-белыми изразцами, образующими в совокупности общий крупный рисунок из кругов и других фигур, очень напоминающей рисунок персидского ковра. В этом отличие изразчатых печей XVII в. от таких же печей XVIII в. Последние не образуют общего рисунка, и каждая кафля украшена отдельно букетиком или даже сюжетом (пейзаж, бытовые сценки, марина). Печи Спасской церкви очень хороши не только по рисунку, но и по краскам. Бока их обрамляют тоненькие колонки.
Иконостас церкви очень стилен и спокойных форм: монотонные ряды ярусов идут все уменьшаясь кверху и образуют фронтон, завершенный вычурным силуэтом. Карнизы (тябла) - очень приятного сочного профиля с большим относом и гуськом. Прелестна обработка пилястр.
Царские и боковые врата - богатой резьбы, изображающей фрукты и листья.
Живопись в иконостасе была хорошей, но, к сожалению, она подновлена.
К интересным иконам отнесем:
В притворе направо икону преп. Тихона, в стиле икон половины XVIII века, оправленную в раму стиля рококо. Далее, в проходе громадный образ в окладе, изображающий вход в Иepycaлим (к сожалению, подновленный).
В церкви - от царских врат направо: 1) икона, изображающая Преображение Господне - огромный, богатый оклад, вероятно, конца XVII века покрывает икону, 2) икона Николая Чудотворца, 3) образ Всех Святых, хорошей живописи; образ подновлен, но композиция его отличная.
Налево - икона Божьей Матери Одигитрии: хорошо изображены одеяние, венец, и икона Тихвинской Богоматери.
В алтаре хранится хороший предалтарный шитый коврик.