К Вологодским церквам, имеющим новый характер, отражающий уже влияние зодчества Петербурга, можно отнести ц. Варлаамо-Хутынскую, Николы на Площади и прочие. Упомянутые церкви являются типичными для показания первых форм провинциального зодчества - в классическом духе.
В самом деле, стиль Людовика XVI, занесенный к нам сначала в Петербург, лишь отсюда начал свое распространение. И вот, в Вологде эти новые архитектурные течения получили приложение впервые в последние годы XVIII столетия - и получили как это ни странно, очаровательное выражение!
Теплая церковь во имя Варлаама Хутынского находится неподалеку от холодного храма. Она построена в 1780 году иждивением богатого прихожанина ее, купца Узденникова, живавшего долго по торговым делам в Петербурге, и имевшего просвещенный вкус. До 1780 года на месте этой церкви существовала маленькая каменная церковка, которая была до основания разобрана и заменена современной.
Эта церковь - прекрасный образец Екатерининского, несколько провинциального, классицизма. К сожалению, не удалось найти ни в церковном архиве, ни в других местах чертежей этой церкви, а также встретить имени ее зодчего.
Однако, с большим вероятием можно предположить, что эту церковь, если не строил, то проектировал незаурядный столичный архитектор.
Укажем на мощную входную ротонду, поддерживаемую четырьмя стройными ионическими колоннами, на удачное чередование, во втором этаже колокольни парных коринфских колонн с коринфскими пилястрами, на редкий прием постановки на крыше рядом с барабаном и вместо куполов - ваз с красивыми, лепными гирляндами, делающими вазы очень нарядными.
Едва ли заурядному архитектору доступны такие красивые и сильные детали, свидетельствующие о большом вкусе, воображении и умении проявить свои способности. Одинокое положение церкви, среди пятидесяти остальных церквей города Вологды (кроме Николаевской, что на Площади), не менее подтверждает наше предположение. Впрочем, присутствие в Вологде подобных по стилю построек (гражданские дома) позволяет думать, что архитектор был и местным жителем.
Действительно, быть может рукам одного мастера принадлежит создание ц. Варлаама и напр. дом Ростовцева.
Варлаамо-Хутынская церковь - двухэтажная, небольшая: в длину от западного входа до горного места 12 сажен, в ширину 6 сажен и в высоту около четырех сажен. Стены украшены пилястрами. Потолок в церкви накатный, чем и объясняется устройство слепого фонаря. Этот фонарь убран тоненькими коринфскими колонками и четырьмя такими же пилястрами.
Самая красивая часть церкви: колокольня с входной ротондой.
На нижнем четверике поставлен меньший выгнутый четверик, обрамленный прелестными коринфскими колоннами, чередующимися с коринфскими же пилястрами. Пилястры поддерживают скромный и легкий фриз. Над звоном поставлен четырехреберный купол с волютами, покрытый железом и выкрашенный зеленой краской; заканчивается он высоким шпилем. Наиболее интересною частью колокольни является карниз, венчающий верхний, с вогнутыми сторонами, четверик.
К западной стороне храма примыкает высокая полукруглая ротонда; на нее поставлена маленькая ротонда, связывающая портал с колокольней.
Двойной полукупол лежит на четырех конических колоннах прекрасного ордера. На потолке большой ротонды лепной венок.
Между колоннами от земли устроены три деревянных лесенки с деревянной баллюстрадой.
Несколько портит общий вид этой прекрасной церкви широкий контрфорс, пристроенный лет 50-60 назад с левой стороны у ротонды. Левая часть храма немного отошла от колокольни (колокольня как бы вставлена в храм, до земли идут самостоятельный капитальный стены), появилась трещина и необходимость заставила укрепить боковую стену.
Кроме этой пристройки и других мелких переделок храм снаружи сохранился всего вероятнее в том же виде, в каком он был в 1780 году.
Окраска, в общем, удачна: на серо-голубоватом фоне 6елые колонны выделяются четко, но тона надо было, пожалуй, положить сильнее. Железное кружево вокруг звона и шейка главки на фонаре выкрашены охрой.
Внутри приходится с грустью отметить некоторые переделки. Но иконостас церкви вполне соответствует ее стилю. Это прелестный, нежный Louis XVI; овалы и колонны очень хороши. Особенно интересна в нем деталь сени над иконостасом. К сожалению, позднейшими переделками многое попорчено. По церковным описям известны многочисленные перекраски стен, последовательно сменяющееся колера - сиреневый, синий, голубой и т. д. Иконостас неоднократно поновлялся. Большой ремонт был в 1868 году, когда иконостас местами покрыли зеленым колером, местами позолотили. В 1907 году опять поновили иконостас, а стены расписали плохой живописью. Поновление много раз касалось и икон, так что в храме почти совершенно нет старинных. Отличны в церкви печи в стиле храма - подобия каких-то монументов.
Облачения причта, священные сосуды, лампады - не замечательны. По старым описям (1806 и 1826 года) известно, что когда-то церковь обладала красивыми и многочисленными фелонями, сосудами, лампадами и митрами, но одежды обветшали, частью были отданы в погоревший Павло-Обнорский монастырь, лежали в ризнице и не употреблялись, так как были очень тяжелы и неудобны, а Екатерининские сосуды променяли на новые.
В ризнице (ризница - шкаф; отдельной комнаты нет) следует отметить большое серебряное Елизаветинское евангелие (М. 1744 г.) с Черновыми чеканными изображениями: Воскресения Христова, Господа Саваофа, Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, двенадцати апостолов и Божией матери "Всех Скорбящих Радости".
Красиво Екатерининское евангелие (М. 1775 г.); нижняя доска обложена малиновым бархатом, на верхней доске черневые чеканные изображения Воскресения Христова и апостолов.
Два Аннинских евангелия - одно серебряное, другое обложено малиновым бархатом (М. 1730 г., М. 1731 г.).
Вообще в ризнице нет выдающихся, в художественном отношении, предметов.
В кладовой, где лежат десятка три старых книг, поломанные лампады и другие церковные вещи, находятся шесть картин на холсте, пожертвованных создателем храма купцом Уздениковым.
Об этих картинах говорит каждый прихожанин церкви, причт, даже сторож; упоминают о них как о чем-то действительно замечательном, не забывая присовокупить, что Уздеников привез их из Петербурга, что они - "произведения академической кисти". Возможно, что это правильно: но академические - в смысле ученические, потому что картины посредственны. Только одна из них интересна по сюжету: довольно большое полотно, на средине в облаках Божия Матерь с Иисусом Христом, окруженная со всех сторон венком из нагих младенцев в самых разнообразных положениях. Рисунок картины не важный, краски грязные и блеклые.