Географический Словарь Российского Государства, сочиненный в настоящем онаго виде. Часть I, А-Г Москва, 1801, в Университетской Типографии, у Хр. Клаудия; составлен Щекатовым. Слово Вологда.
Вологда, с 1780 г. главный город Вологодской губернии. Имел ли в прежние времена город сей на части разделения, не известно. Из некоторых же записок, и особливо по оставшимся признакам городских стен, рвов, вала надежно разделить можно оной на город, собственно называемый, или крепость, и на предместие онаго; а в собственность Устава Благочиния разделяется на две части, которые особливых наименований, кроме числительных, не имеют. Из них первая состоит из 5 кварталов, и заключает в себе архиерейский дом, 2 соборные церкви с колокольнею каменной, 20 приходов, мужеский монастырь, 3 каменных купецких палатки, гостиный двор, купецкие каменные и деревянные лавки. Каменного строения два бывшие монастыря, подворья, из которых в одном помещены все учрежденные в губернском городе присудственные места, другое же назначено для губернского дома, нововыстроенный дом для генерал-губернатора, один для госпиталя и один купеческий. Деревянного строения казенных и частных домов, фабрик и заводов довольное число.
Вторая часть, состоящая из пяти же кварталов, содержит в себе все строения, находящиеся на левом берегу реки, просто называемое Заречье, и по правую сторону реки, верхний конец предместья. В ней 22 прихода, женский монастырь, каменных купеческих домов 15 и довольно деревянного строения, обывательских домов, фабрик и заводов. Соединяется с первою частью в двух местах пловучими мостами, против собора и генерал-губернаторского дома; да в 3 месте против градской Вознесенской церкви перевозом на плоту и на лодках, где изстари был пловучий мост; по чему и ныне оная церковь называется Вознесенская, что у пловучего моста.
Едкая древность, многие бытия в глубоком от нас неведении сокрывшая, неприятельские нашествия, опустошения, частые и страшные пожары, не исчетные достопамятности и разные повествования, в записных книгах содержащиеся, в пепел обратившие, суть причиною, что о начале сего города, кем, в которое время и на какой случай оный построен, равно и о народах, издревле в сих местах обитавших, не имеем достоверных известий. Не смотря на cиe, некоторые любопытные древности искатели силятся произвести название реки и города от баснословных каких то Волотов, подобных греческим гигантам, якобы они за долго прежде просвещения святым крещением тут жили, и построив сей город, назвали оной, так как и реку, по имени своему Волотой, или Володой, а после чрез прибавление буквы г произошла Вологда. В доказательство замысловатого своего произвождения, что Вологда называлась Вологдою, производят места из летописей, а именно: в 1462 году Великий Князь Василий Васильевич Темный дал меньшему своему сыну в удел Вологду и Кобено-Заозерье; но cиe кажется быть явная ошибка писца. Подобно сему мнение и тех, которые полагая, что между Российскими князьями были мнorиe Всеволоды, Рогвальды, а иные может быть и просто назывались Володы, думают, что город Вологда назван по имени какого нибудь князя, или княгини, оной построивших. Наконец, по составу названий, производят Вологду от слова Волок, которым называют большие леса; а как сия страна и ныне лесиста, прежде же и более лесов было, по коим отделенные сих мест жители известны под именем Заволоческой Буди: то может быть с начала пришедшие народы на сей Волок оной расчистили, и построив жилища, или какой острог, назвали оной, равно и протекающую реку Волокдой, а после для удобнейшего произношения Вологдой.
По некоторым достоверным обстоятельствам полагать можно, что город Вологда построен в XI, или Х столетии; ибо в житии преподобного Герасима Вологодского написано, что пришел он от Kиeвa на Вологду в 1147 году, во время Великого Князя Изяслава Мстиславича, внука Владимира мономаха, и от реки Вологды за полверсты, а в версте от Торжка, что ныне Ленивою площадкою называется, построил монастырь Троицкий, где теперь приходская церковь в верхней части предместия на конце города, в которой церкви и гробница его обретается. Сей преподобный Герасим, при создании реченного монастыря с Вологодским мещанином Пятышевым (коего потомки купцы, и дома Пятышевых находятся по ныне в показанном Троицком приходе), имел прение о том, что Пятышев земли под монастырь не давал и строить не допускал; когда же были мещане, торг производившие, то вероятно, что тогда уже был город хотя небольшой, но купцов и торги имеющий; а под чьим владением и какой род был в нем правительства, неизвестно. Хотя покойный господин Тайный Советник Василий Никитич Татищев, рачительный древностей Российских изыскатель в истории своей пишет, что город Вологда построен от Новогородцев вскоре по разорении Батыевом; ибо в конце де XIII столетия о нем упоминается; а прежде сего был в сей стране город Кубенский; во время же Великого Князя Василия Димитриевича город сей у Новогородцев отнят, и принадлежал к уезду Галицкому. Но как из записок жития преподобного Герасима явствует, что был оной за долго прежде разорения Батыева, то вероятно положить можно, что хотя и от новгородцев построен, но гораздо прежде оного разорения, а после сего ими только возобновлен, так как прежняя их колония, под владением их бывшая, и не можно бы принять за вероятное, поелику и дале Вологды, находящиеся по рекам Сухоне и Двине места к нову же городу принадлежали; но следующее повествование производит некоторое сумление. В самом скором времени после нашествия Батыева находился сей город уже не во власти Новогородской, но Ростовской; ибо после бывшего в 1237 году нашествия и разорения Батыева, коему, кроме Новагорода, почти все Российские города, сколько по летописям известно, подвержены были; ибо, по убиении Великого Князя Юрия, или Георгия Всеволодовича Владимирского и сродника его Василия Константиновича Ростовского, дети сего последнего получили в наследие, первый Борис Васильевич Ростов, второй Глеб Васильевич Белозеро, Вологду и Устюг Великий; но и cиe повествование есть колеблющееся по тому, что через три года после сего находим Вологду между волостями Новгородскими; ибо в граммате Новгородской 1240 года, которую писали они к Ярославу Ярославичу Тверскому, принимая его к себе на княжение, между прочими Новгородскими волостями, до которых бы ему не касаться, полагается и город Вологда. Сему подобное, также и требования, чтобы Вологда причислялась к волостям Новгородским, находятся еще и в других новгородских грамматах, к тому же Князю Ярославу Ярославичу, и к сыну его Великому Князю Михаилу Ярославичу писанных; но требования их, как видно, не исполнились, и город сей принадлежал к Ростову.
В 1263 году Вологда считается пока между Новогородскими волостями, против которых в 1273 году Святослав Ярославич Тверской, сын Великого Князя Ярослава Ярославича, совокупясь с великим числом татар, воевал именно против Волока, Бежича и Вологды, и со многочисленным пленом и богатою корыстью в Тверь возвратился. Потом чрез сто и более лет, какие были с сим городом приключения, в Летописях ничего не находится до 1390 года, против которого в Розрядной упоминается, что Великого Князя Василия Дмитриевича Московского бояра Глеб Семенович, да Семен Жданов и Михайло Лушин, а с ними вятчане и устюжане, завоевали Вологду и Холмогоры выжгли. И с сего-то почти времени Вологда была всегда под властью Великих Князей Московских, хотя новгородцы и не однократно имели нашествие и завоевание оныя; а именно: в 1398, 1401 и 1408 годах; но паки от них возвращаема была ко владению московскому, и Великий Князь Василий Дмитриевич в духовной своей давал уже из нее уделы супруге и детям своим, и привел ее в оборонительное состояние; ибо в 1435 году находим уже в Вологде на заставе воевод Федора Михайловича Челядина, Андрея Феодоровича Голтяева, Владимира Андреевича Сворыкина и Михаила Чепеткина. Того же года князь Василий Юрьевич, по разбитии от Великого Князя Василия Васильевича, окопался в Кашине, и пришел изгоном к Вологде на Великого Князя заставу и тут знатных его людей переловили. Из сего видно, что город Вологда был уже тогда знатен и имел заставу или гарнизон довольный для защищения от неприятельских нападений, и принадлежал Великим Князьям Московским. Каким же образом перешел он в их владение, кроме вышесказанного, других яснейших доводов не имеем. По сведении с Великого Княжения Московского и по ослеплении Великого Князя Василия Васильевича Князем Галицким Дмитрием Юрьевичем Шемякою, и Князем Иваном Андреевичем Можайским с товарищи, в 1447 году, город Вологда дан ему Великому Князю в удел, где он не много побыв, пошел в Кирилов Белоезерский монастырь. Игумен сей обители Трифон со всею братиею встретил, и благословил Великого Князя Василия Васильевича на великое княжение Московское, и с детьми его, понеже отец его Василий Димитриевич благословил его княжити на Москве. О сем произшествии в летописи Кашенного монастыря написано так: "Князь Димитрий Юрьевич Шемяка изменил крестное целование Великому Князю Василию Васильевичу и благоверной Княгине Марии и детям их, свел Великого Князя с великого княжения Московского, и дал ему Вологду, и Великий Князь, побыв мало на Вологде, пойде на Каменное в Спасский монастырь на богомолие свое с Великою Княгинею и с детьми, и прииде вестию тогда первая радость ему, что идут к нему служити многие князи и бояре, хотящиe его видети на великом княжении Московском, и постави князь Великий чудотворную икону Спаса Еммануила, принесенную к деду его, Великому Князю Димитрию Иоанновичу из Царя-града в Каменном монастыре в церковь, и другой образ Богоматери Одигитрии; и оттоле пойде в Кирилов монастырь, да к Белу озеру и во Тверь, а оттоле дошед в Москву, седе на великом княжении Московском, а князь Шемяка побеже с Москвы в Галичь".
Из сего повествования хотя и есть некоторый повод почитать город Вологду принадлежащим к уделу Галицкому по тому, что как бы мог князь Галицкий дать то, что ему не принадлежало; однакож сумление cиe само собою удобно решиться может. Галицкий князь за тем Великого князя с Московского княжения гнал, чтоб самому овладеть оным; а как по щастию одолел и получил в плен Великого Князя, то, ослепив его дабы впредь был он к княжению не способным, сослал в сей город, дав ему оный для житья и пропитания, так как одну только часть из отчин, сему Великому Князю принадлежащих, за ним оставляя, а не из собственного своего владения уделяя; ибо не можно думать о Шемяке, чтоб дал свое, когда столь жадно чужого себе желал, и искал со многим кровопролитием. И так вероятнее можно заключить, что принадлежал оный Великим Князьям Московским по тому, что тот же князь Шемяка 1458 года в зимнее время воевал против Вологды с великим числом людей, чего ради преподобный Григорий Пельшемский, пришеди из монастыря своего, Лопотовым называемого, обличал его в злобе; но Шемяка не терпя сего, приказал его с мосту низринуть. По пророчеству же сего преподобного, много войска его побито как упоминается в записках Вологодского уроженца Слободского. Когда бы Вологда была Галицкого удела, то бы Шемяка такового разорения в своих областях не предприял. Из сего следует, что она принадлежала Великому Князю Василию Васильевичу Темному, коему Шемяка был великим врагом. Сему же служит доказательством, что по возшествии и учреждении на Великом княжении, чрез пятнадцать лет после ослепления своего, приходя в старость, Великий Князь Василий Васильевич Темный, и раздая пред кончиною детям своим уделы, 1462 года, назначил большему сыну Иоанну Васильевичу великое княжение, а меньшему Андрею Васильевичу в удел сей точно город Вологду, яко законно ему принадлежащую, Кубену и Заозерье, то есть нынешнюю Кубенскую волость, и другие места, около Кубенского озера лежащие, и близь Вологды находящиеся, как в разных духовных сего князя грамматах явствует. И так есть ли бы Вологда была Галицкого удела, как некоторые думают: то какое имел Великий Князь право дать ее своему сыну в удел при законных наследниках князей Галицких? Что же у некоторых иностранных писателей и в других рукописных временниках город сей называется Княжеством, и якобы в титуле Государей Российских прежде упоминается, тому довольной причины не находим; ибо нигде не видно, чтобы когда нибудь удельные Князи жительство и княжение в нем имели, а только в писцовой книге под 1627 и 1623 годами упоминается, что в городе Вологде был в крепости Государев деревянный дворец, и в оном на сенях церковь во имя Богоматери Иоакима и Анны; ныне на том месте приходская церковь Покрова Пресвятой Богоотец и при ней в память особливой оным Святым престол придельный; а когда, при котором Князе и на какой случай оный Дворец построен, о том в вышереченной Писцовой книге не показано. Вероятно же, что сей дворец не для всегдашнего жительства; но для временного в объезд случающегося пребывания Государей был построен. Разве для той одной причины назван княжеством, что Великий Князь Василий Васильевич Темный, и после Царь Иоанн Васильевич несколько в нем жили, и что город сей назначен был в уделы детям княжеским, или потому, что прежде в сих странах, как объявляет господин Татищев, был город Кубенской. В истории же упоминаются князи Кубенские и Заозерские; так не имел ли из них кто своего в нем пребывания? а поелику Кубенская волость не далеко от Вологды, и некоторую часть Вологодского уезда составляет, то может быть вместо части, и вся Вологодская область названа княжеством; но как сего по летописям не видно: то ни утверждать, ни отвергать нет причины, да и самого города Кубенского, где бы оной стоял, никаких около Кубенского озера следов не видно. Оставя все такие догадки и выводы, скажем основательнее и по близости ко сим временам известнейшее. Через сто лет после того, как Великий Князь Василий Васильевич дал в удел сыну своему Вологду, ничего достопамятного о сем городе в летописях не упоминается; а в 1565 году Государь Царь и Великий Князь Иоанн Васильевич в бытность свою на Вологде повелел рвы копати, сваи приготовлять, и место чистить, где быть градским стенам. В следующий год апреля 28 числа, на память св. апостолов Иасона и Сосипатра, город заложен каменный с южной и частию с северозападной стороны, с башнями и воротами, и в память сего при градской церкви Казанской Богородицы во имя оных апостолов есть особливый придел; и для сей причины между некоторыми простыми людьми называется сей город и по ныне асоном; но как строение оных стен тогда только начато, а в совершенство не приведено, и после того никем не было докончено, но оставлено без всякого присмотру, от чего ныне совсем развалилось. В то же время, когда кладени сии каменные стены, сделано с восточной стороны в набережных реки Вологды горах огромное подземное здание на подобие погребов, и слух носится, что намерение было над оными по берегу строить Государев дворец каменный, вместо бывшего на том же месте деревянного; но все оное строение обветшало и разрушилось; а каменное выбрано на поправление соборной церкви. По всем сим начаткам видно, что о распространении и укреплении сего города намрение Царя Иоанна Васильевича простиралось далеко; ибо егож повелением для соединения речки Содемки (из которой проведен ров в Вологду, что ныне называется речкою Золотухой) с рекою Шограшем, вливающеюся ниже градского предместия в реку Вологду, от крепости верстах в 3 выкопан был ров, нарочито глубокий и широкоий, где ныне называются Татарские горы по тому, что хоронили там умерших пленных татар и турок, бывших в сем городе; да сверх сего около верхней части городского предместия веден также был вал и канал, коих признаки до днесь видны. Но все объявленное укрепление к совершенному концу не приведено, и вероятно оставлено за отбытием Его Царского Величества в Москву для защищения оныя и Других мест от татарских нападений, как о сем в записках Слободского показано. Когда в 1571 году Крымский хан пришед в Poccию, город Москву выжег: то Государь, будучи на Вологде, думал отправиться в поморские страны, для чего сделаны были лодки и другия суда, и тогож году был на Вологде мор великий, по причине которого Государь изволил отбыть в царствующий град Москву, и строение города Вологды остановилося. Всегож пребывание Его Величества было в Вологде 3 года и 5 месяцев.
Через 48 лет, после начатого укрепления, подвержен был сей город крайнему разорению; ибо в 1613 году сентября 22 дня поляки и литовцы пришед на Вологду, город весь выжгли, многих людей побили и в полон с собою взяли, о чем в Москву для известия в то же время писано, с чего для любопытных прилагается здесь копия:
"Великие Российские Державы Государства Московского Боярам и Воеводам и Боярину и Воеводе князю Дмитрию Михайловичу Папинскому с товарищи богомолец ваш Сильвестр, архиепископ Вологодский, и Архимандрит и Игумены и Протопопы и Попы и Вологодские Земские, Посадские остальные людишки челом бьют. В нынешнем Господа во 7121 году сентября в 22 день с понедельника на вторник, на останотном часу ночи грех ради наших и всего православного христианства, разорители истинной нашей православной веры и креста Христова ругатели, Польские и Литовские люди и Черкасы и Казаки и pyccкиe воры пришли на Вологду безвестно изгоном, и город Вологду взяли, и людей всяких посекли и церкви Божии поругали, и город и посады выжгли до основания, а стольник и воевода князь Иван Одоевский ушел, и ныне в Вологодском уезде, а окольничего и воеводу Григория Долгорукова и дьяка Истому Карташева убили, а меня грешного взяли в полон, и держали у себя 4 ночи, и многожды приводили к казни, и Господь надо мною грешником смилосердовался; едва жива отпустили. А как Польские и Литовские люди и Черкасы и Козаки и русские воры пришли к Вологде, и грех ради наших воеводским нерадением и оплошеством города отъезжих караулов и сторожей на башнях и на остроге и на городовой стене Головы и сотников с стрельцами и у снаряду пушкарей и затинщиков не было, а были у ворот на карауле не мнoгиe люди, и те не слыхали, как литовские люди в город вошли, а большие ворота не были замкнуты. А как господа Польские и Литовские люди, Черкасы и русские воры город пожгли и людей посекли, пошли с Вологды сентября 25 числа, и ныне господа сженое место окрепити для пасады и снаряд прибрати некому; а которые Вологжане жилецкиe люди утеклецы в город сходиться не смеют; а воевода Григорий Образцов с Бела озера с своим полком пришел и сел на Вологде; но никто не слушает, друг друга грабят, и будет господа вам впредь для земской помочи и для приморских городов хотети укрепити город Вологду, и вам бы господа воеводу крепкого прислати и дьяка, а все господа делалось хмелем, пропили город Вологду воеводы". И cия граммата послана с людьми Воеводы Образцова, да с Иваном Федоровым того же года сентября 29 числа; но имела ли какое действие, и что по ней воспоследовало, того ни в каких записках не отыскано.
Чрез два года после сего, а именно в 1615 году декабря 18 дня, были паки Поляки и Литовцы с казаками на Вологде и в Прилуцком монастыре трапезу со многими людьми сожгли, села и деревни разорили, людей мучили и убивали до смерти. Таковыя и часто бывшия неприятельские нашествия заставили быть осторожнее, и поэтому в 1631 и 1632 годах при Государе Царе Михаиле Феодоровиче построена стена деревянная с башнями с югозападной стороны. С того времени, как город сей перешел во владение Великих Князей Всероссийских, управляем был по примеру других городов посылаемыми наместниками, стольниками и воеводами, где они и с полками своими жили; что продолжалось до времен Петра Великого, разделившего Российскую Империю на Губернии, Провинции и Воеводства; почему, когда учреждена Архангелогородская губерния, то Вологодская Провинциальная Канцелярия была над губернским Правлением, и город управляем был Воеводами до 1780 г., в котором июня 30 дня сделано Наместническим.
Герб сего города, хотя и не известно, когда, как и по какому случаю учрежден, однако же издавно представляется следующим образом: в красном поле видна из облака с левой стороны щита простертая правая рука, держащая золотую Державу с серебреным мечем, которой и по открытии наместничества тем же изображением оставлен и внесен в верхнюю часть гербов прочих городов и в Губернии. После вышеописанных с сим городом бывших несчастных приключений, чрез 150 и более на cиe время лет, когда уже никаких неприятельских нашествий и разорений не было, мог бы оной приведен быть в цветущее состояние; но частые и страшные пожары не мало сему препятствовали. Во-первых 1680 года сентября 29 дня внутри города весь гостиный двор и все лавки с товарами сгорели; потом в 1699 году сентября же на 27 число был великий пожар, в котором канцелярия и магистрат почти со всеми делами, гостиный двор весь, также лавки с товарами и мнoгиe обывательские дома сгорели а поелику был в ночное время, то весьма малую часть из лавок, по отдаленности купцов, спасти могли; от чего причинилось убытку около 50.000 рублей. После сего в скором времени, а именно в 1762 г. маия 25 дня был пожар в верхней части городского предместия на правом берегу реки Вологды, на Ленцовой площадке, на коем сгорело две церкви деревянные, одна каменная, Горный девичий монастырь весь, кроме церквей, но и те как изнутри, так извне обгорели, и не малое число обывательских домов и заводов. Оставляя не большие пожары, в разных города частях нередко случавшиеся, в которые домов по десяти и более, а иногда и менее в пепел обращались, наконец 1773 года маия 12 дня около полудни, при сильном северо-восточном ветрв начался пожар в верхней части предмстия на левом берегу р-еки Вологды в Леонтьевском приходт., и в самое короткое время так усилился, что в 6 ча-сов погорело две церкви деревянныя и 5 каменных, мона-стырския подворья, обывательских домов около 300, в числе коих были некоторые каменные, 4 дома питейных и магазин, разных купеческих фабрик 5, заводов 19, мельниц на голландской образец 2, одна пильная, а другая мукомольная, барок с хлебом и товарами 11, да две порожние. Воеводская канцелярия каменная с делами и казною, да в Зосимо-Савватиевской церкви сокрывшихся от несчастного случая 11 человек обоего пола, всего же как казенного, так и партикулярного имущества в сем пожаре погибло более 250.000 рублей. Чрез год после страшного сего пожара, в том же Maе месяце 1774, был опять на заречной же стороне, не малой пожар, в котором первейших по сему городу купцов троих Рыбниковой и Шапкина заводы и домы, также и не менее того и других обывательских домов сгорело.
Но сколько город Вологда не был подвержен таким несчастным приключениям, однако ныне в изрядном находится состоянии, и самые несчастные происшествия, ежели можно сказать, служили некоторым образом к его украшение; ибо многиe жители, по сгорении худших деревянных домов, построили новые, хотя и деревянные же, но порядочные и лучше, а некоторые и каменные изрядные дома по большей части на левом берегу реки на луговой стороне, и впредь для безопасности покрытые железом. На нагорной стороне особливого примечания достойны следующие здания:
1. Кафедральная соборная холодная Софийская церковь и при ней в олтарь придел во имя Усекновения Честной Главы Иоанна Предтечи. Сия церковь, кроме огромности своей и внутреннего украшения, заслуживает внимание и по своей древности и по обстоятельствам, при строении ее бывшим; ибо повелением Государя Царя Иоанна Васильевича 1568 года начата и в два лета совершена, и ныне хотя 220 лет стоит, и в 1724 году Декабря 21 дня был внутри ее пожар, от чего могла бы повредиться; но тресчин и разселин по cиe время не имеет потому, что, как в некоторых записках находится, когда была строена, то от дождей и других воздушных влажностей тщательно была защищаема, и сколько в день сделают, то к ночи покрывают лубьем и другим сему подобным, дабы дождем и росою не мочило и не размывало; однако сколь ни рачительно была созидаема, но едва не пришла к уничтожению; ибо слух носится (но основательной ли оный не известно), что будто бы, когда приведена была к окончанию, то вошел Царь Иоанн Васильевич посмотреть пространство и доброту ее, и яко бы от сводов оный нечто отвалилось, и ранило Государя в голову, и тем будто бы оскорбленный и разгневанный Государь приказал ее разорить; но весьма сильным прошением убежден будучи, приказание свое отменил, и оставлена так, как была без всякого украшения и освящения, и в таком состоянии пребывала мнoгиe годы; ибо и придельный престол Усекновения освящен чрез 20 по построении лет, а именно 1588 года Октября 1 дня Преосвященным Антонием, Епископом Вологодским и Великопермским; Главный же престол тогда не был еще освящен. Стенным внутри писанием, кроме олтаря, украшена при Преосвященном Гаврииле Архиепископе 1687 года; а писали Ярославцы Дмитрий да Илья Григорьевы с товарищами, тридцатью человеками. Железом покрыта в 1743 году тщанием Преосвященного Пимена Епископа, бывшего из фамилии дворян Савеловых.
В сей церкви иконостас и в нем иконы изрядного художества; ризницею же, церковными сосудами, лампадами и другими вещами серебреными, до благолепия церковного касающимися, довольно снабдена так, что многим в Российских городах находящимся соборным церквам не уступает. В ней погребались подле стен южной и северной Преосвященные Вологодские, над коими имеются каменные гробницы с достодолжными надписями.
2. Соборная же теплая церковь каменная, во имя Воскресения Христова, построенная в 1772 году, при Преосвященном Иосифе епископе, отступя от холодной соборной церкви в южную сторону несколько саженей, в два этажа, изрядной Архитектуры. Внутри иконостасом, живописными иконами и по стенам штукатурными клеймами убрана при покойном Иринее епископе 1776 года. При сих соборах огромная каменная колокольня, на которой не малое число колоколов, и между оными один литой за морем в Немецкой земле, весом в 400 пудов, по указу Преосвященного Гавриила, Архиепископа в 1688 году.
3. Архиерейский дом весь каменный, имеющий фигуру четвероугольную; восточная онаго стена примыкается к соборной колокольне, а южная к теплой соборной церкви, между которой и колокольнею въездные ворота. Внутри двора для житья Преосвященных изрядные каменные палаты в три этажа, прочие кельи и кладовые, также каменные и все покрыты железом. В оном доме две церкви, Консистория и Семинария, в которой обучающихся Священно и церковно служительских детей до 600 человек; науки преподаются на Латинском языке, Философия, Богословия, Реторика и Пиитика, а на Российском История, География и Правила Российского Стихотворства. Сверх того обучаются некоторые Еврейскому, Греческому, Немецкому и Французскому языкам и Арифметике. Училище cиe возымело начало свое при Преосвященном Афанасии Кондоиде в 1730 году, и с начала преподавал учение сам Преосвященный. В здешнем городе Епископский престол учрежден при Царе и Великом Князе Иоанне Васильевиче, при Митрополите всея России Симоне в 1503 (7011) году. Архиерей оной именовался Вологодским и Белозерским; а по именному 1788 года Мая от 6 дня указу Устюжская Епархия уничтожена, а монастыри и церкви, составлявшие оную, причислены к Вологодской Епархии; почему и тамошний Епископ переименован Вологодским и Устюжским. Сия Епархия по стату находится в 3 классе, что и по вновь сделанному Святейшим Правительствующим Cинодом распоряжению 1799 года Октября 16 дня Высочайше конфирмировано; и ныне состоят в оной Епархии одне токмо церкви, в Вологодской губернии находящиеся, которых считается 742, а прежде было 28 монастырей мужеских и женских и 929 церквей соборных, монастырских и приходских. Кроме вышесказанного духовного училища, с открытия здесь губернии, учреждено здесь Народное, в котором обучаются Немецкому и Французскому языкам и нужным наукам, и воспитываются разного звания дети, наипаче бедные и неимущие, на заведение которого, так, как и прочих домов в пользу несчастных, сирых и престарелых, Всемилостивейше пожаловано 15.000 рублей. Сему отменному великодушию и щедротам подражая верные сыны отечества, разного звания люди, от имений своих присовокупили, и ныне по возможности своей присовокупляют нарочитые суммы, и Приказ Общественного Призрения, отдавая оные в проценты, накопляемою суммою содержит, кроме училища, и другие для 6едных и беспомощных людей дома на таком основании, что из училища можно ожидать полезных обществу сограждан, к чему многие изрядную о себе подают надежду.
4. В третьем квартала первой части на конце строения городского близь речки Золотухи, Святодухов монастырь, иначе называвшийся Голактионова пустыня.
5. Горный Успенский женский монастырь во 2 части города, на западном краю городского строения.
Приходов в городе считается ныне 42, в них церквей каменных 43, деревянных 6, да на кладбищах 2 каменные, которые хотя все как внутренним украшением, так и внешним видом изрядны; но особенного примечания достойна Спасская, единодневного строения называемая, которая начало и название свое получила следующим образом: 1655 года Октября 18 числа, при Государе Царе и Великом Князе Алексее Михайловиче., во время бывшего морового поветрия, которое чрез три года и более не токмо в Москве, но и по многим городам, в числе коих и на Вологде свирепствовало, на память Святого Апостола и Евангелиста Луки, поставлен единодневной храм Всемилостивого Спаса на старой площади; начали рубить против 18 числа в 6 часу ночи, а клали светючи, зажигая смолу на батогах, и срубили за два часа до свету, сомшили в два часа, а святить стали в пятом, а освятили же в последнем часу дня, и с того времени мор на Вологде перестал. В 1691 году начали строить каменную, и когда оную делали, то деревянная внутри ее стояла не разобрана, и служба церковная отправлялась; при ней другая прикладенная церковь теплая во имя Тихвинской Богородицы, и над папертью высокая и изрядная колокольня. Вся церковь довольно внутри украшена и снабдена ризницею и серебреными для украшения икон и для церковных потреб нужными вещами с каменьями и другими драгоценностями.
Другая церковь Воскресения Христова, что на Ленивом Торгу, примечательна тем, что прежде на сем месте был собор и при нем Архиерейский дом, где до построения нынешнего дома Apxиepeи жили и в оном соборе погребались, из коих некоторые перенесены в нынешний собор, как из надписей явствует. Впрочем город сей хотя и обширен по множеству обывательских домов и других зданий; но во многих местах строение в нем так стеснено и столь беспорядочно, что нет ни одной почти прямой улицы; чего ради определено быть новому расположению сего города, где каменному, где деревянному строению, о чем показано в Высочайше конфирмованном плане. Но как иногда на лугах и не порядочная смесь разных цветов делает некоторую глазам приятность: то равным образом и строение сего города показывает вид не противный; особливо левый берег реки Вологды, по которому все почти строение каменное, и по берегу сделаны обрубы, усаженные разными деревьями; что все, когда придет в совершенство, представлять будет весьма приятное зрелище. Не мало же к красоте города служат и около лежащие господские дома и слободы; но более украсится, когда по вышеописанному плану выстроится, по которому и начато уже местами новое строение.
Город Вологда имел счастье неоднократно видеть, и чрез несколько дней препокоивать славнейшего в свете Монарха, блаженной и вечной памяти достойного Государя Императора Петра Великого, Отца Отечества. Первое Его присутствие было в юных летах проездом на Кубенское озеро; потом 1693 года июля 8 дня вторичное было прибытие, а отъезд того же месяца 12 числа. В 1694 году в мае же месяце было паки пришеcтвиe в Вологду, которые оба похода предпринимал Его Величество к городу Архангельскому и к Соловецкому монастырю; после сего в 1718 году изволил быть проездом к городу Архангельскому; и наконец в 1723 году, когда имел шествие к Олонецким марциальным водам, при котором случае изволили быть с ним и Ее Величество, Государыня Императрица Екатерина Алексеевна I, и обратное чрез сей же город имел шествие в том же году, но отягощен уже болезнью. К прославлению сего города служит и сие, что до заведения портов Архангельского и Санктпетербургского была здесь пристань купеческая и Немецкие товары в разных судах привозили, и выгружаемы здесь были, откуда и отправлялись во все Poccийские города; напротив того всякие Российские товары отсюда Вологдой в Сухону, а потом Двиною в Море, и напоследок в разные иностранные города сплавливали на речных судах в Холмогоры и Архангельск. На сей конец были в Вологде иностранные Конторы, и Немецкая слобода на том месте, где ныне слобода, называемая Новинки, стоит, в которой собственные свои дома и жительство имели многие иностранцы, кои и по заведении Архангельского и Санктпетербургского портов еще на Вологде жили.