Северо-западная часть города Вологды самая древняя. В 12 веке здесь возник городок и мало помалу отсюда разросся на восток и юг до нынешних пределов, расположившись по обоим берегам реки Вологды. Протекая по городу, река делает три изгиба. Северный изгиб и омывает древнюю часть Вологды. Правый берег здесь значительно возвышается над левым и придает месту красивый, живописный вид. На высокой площадке стоит церковь Воскресения Христова, небольшая, но изящная. В нескольких саженях от ее алтаря начинается крутой обрыв к реке.
С площадке церкви прекрасный вид на остальную часть города, особенно в половодье, когда воды реки поднимаются до церковной ограды (простых перил, видных на рисунке), и заливают противоположный берег и низину правого берега выше Воскресенского храма. Площадка, где расположен Воскресенский храм, носит название Ленивой. Храм же этот древней всех прочих храмов города по своему основанию (но не по постройке). По свидетельству древних летописей можно думать, что основателями первоначального храма на этом месте, были в глубокой древности Новгородские охотники, поселившиеся в лесах Вологодского края для зверинных промыслов. В 1147 году сюда пришел из Киева искать уединения инок пр. Герасим. Об этом событии так говорится в старинной рукописи: "Лета 6655 августа в 19 день, на память св. мученика Андрея Стратилата, прииде пр. Герасим отъ Богоспасаемаго града Киева, Глушенскаго монастыря постриженник, к Вологде реке, еще до зачала града Вологды, на великий лес, на средний посад Воскресения Христова ленивыя площади малаго торжку и созда пречестенъ монастырь во славу Пр. Троицы от реки Вологды расстоянием за полпоприща..."
На основании этого повествования можно предположить, что в то далекое время здесь среди великого леса было селение, состоявшее из нескольких посадов с торговою площадию на среднем и с церковию. Города же, т. е. укрепления стен или ограды для защиты от вторжения лихих людей, тогда еще не было. Воскресенский храм до половины 16 века пользовался особым почетом и даже со времени присоединения Вологды к Пермской епархии до постройки и освящения нынешнего холодного Соф. собора в течение около ста лет был кафедральным. Здесь же находился apxиерейский дом, куда по временам пpиезжали епископы из Устьвыма. Один из епископов Пермских и Вологодских преосвященный Киприан был погребен в Воскресенском храме, но потом его останки были перенесены в новый Софийский собор. Об этом событии говорится в надписи на гробнице преосв. Киприана. Вот эта надпись: "Beликий Господин Преосвященный Епископ Kиприан, Вологодский перенесен из старой соборной церкви, древяныя, что возле Лениваго торгу и епископля стараго двора и погребенъ на семъ месте". Домовый архиерейский двор на Ленивой площади существовал еще в начале 18 века. В переписной книге города Вологды 1711-1712 годов переписи и меры Ивана Шестакова, Василия Пикина и др..., хранящейся в архиве Городской Управы, значится: "Дворъ архиерейский домовой на Ленивой площади, длины 9, ширины 12 саженъ. Хоромъ (т. е. помещений): изба, сенникъ, сени да горенка, погребъ, сарай, да изба кожевная, да баня. Огородъ длины 60, шир. 31 и 53 сажени". После перенесения кафедры епископской в Софийский собор Воскресенская церковь стала, как бесприходная, получат от казны ругу на содержание себя и причта. В 1675 году по челобитью архиепископа Симона руга эта была передана собору, так как Воскресенская церковь, имея до 23 дворов, могла уже содержаться своими средствами. До 1762 года Воскресенский храм был деревянный и в последнее время на каменном фундаменте, как свидетельствует указ консистории от 1 мая 1753 года. В этом указе предписывается освидетельствовать каменный фундамент бывшей, но сгоревшей деревянной церкви для постройки вновь каменной. Нынешняя каменная церковь начата постройкой в 1762 году по храмозданной грамоте еп. Иосифа Золотого от 20 сентября по прошению священника Василия Гаврилова и приходских людей.
О внешности храма можно судить по прилагаемому рисунку. Храмов такого типа встречается много повсюду. Внутреннее устройство, кроме высокого, семиярусного иконостаса во вкусе времен Императриц Елизаветы и Екатерины II, ничего особенного не представляет.
Древних св. икон, рукописей и др. вещей не сохранилось. Приход очень незначителен и храм только однажды в год, в день празднования обновления храма Воскресения Госп. в Иерусалиме 13 сентября, привлекает много богомольцев.