Содержит: Канон всемилостивому Спасу (л. 1); Канон Петру и Павлу (л. 13 об.); Канон Зосиме и Саватию Соловецким (л. 25); Канон Илье пророку (л. 38 об.); Канон Антипе Перга-масийскому (л. 49); Канон Рождеству Богородицы (л. 57); Канон Обновлению (л. 66); Канон честному кресту (л. 76); Канон Введению Богородицы (л. 85 об.); Канон Рождеству Христову (л. 99); Канон Обрезанию (л. 109 об.); Канон Василию Великому (л. 116 об.); Канон Богоявлению (л. 126 об.); Канон Сретению (л. 137 об.); Канон Благовещению (л. 148 об.); Канон Преображению (л. 163); Канон Успению Богородицы (л. 174 об.); Канон Покрову (л. 185); Канон иконе Богородицы Знамение в Новгороде (л. 194); л. 203а – 205 чистые; Канон в неделю цветную (л. 206); Стихиры в Великую субботу (л. 214); Служба пасхальная (л. 220 об.); Канон в неделю Фомину (л. 246); Канон Вознесению (л. 254); Канон на субботу Пятидесятницы (л. 262); Апостолы и евангелия на праздники господские, богородичные и избранным святым (л. 271).
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
153. (26576). «Показание откровенное» духоборческой общины г. Екатеринослава об основных догматах секты. XIX в. (нач.). 2°. 23 л.
Бумага русская ручная. Филиграни: 1) Литеры «УФ = ЛП» – аналогичный у Кукушкиной № 232 = 1801 – 1802 гг.; 2) Литеры «КФ = НХ» с белой датой «1801» – аналогичный у Клепикова (1959) № 296 – 299; 3) Литеры «УФ» и «ЛП» разделенные геральдической лилией с белой датой «1802» – аналогичные у Кукушкиной № 235= 1802 г. и у Клепикова (1959) № 656 = 1802 и сл.
Скоропись. Бумажная обложка.
Записи: № 8. Исповедание духоборцев, которое по прозбе и показанию их в 1791 году к 25-му декабря приуготовлено было для подачи Екатеринославскому губернатору Каховскому, однако оставлено ими без подачи» – XIX в. (л. 1); «В библиотеку Вологодской семинарии. 1810 года марта 14» (л. 1). Помета: «№ 1447-й». Ярлыки: «1584»; «А-48».
Источник поступления не установлен.
154. (27415). Сверлюк. Стихотворная повесть. XIX в. (нач.). 4°. 11 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ИМ» с белой датой «1803».
Скоропись гражданская. Переплет картонный.
29
Запись: «Сверлюк Стерлюк Хорохорович. Повесть древняя русское стихотворение 184-го года» (на верхней крышке).
Нач.: «Что на славной реке Вологде / Во Насоне было городе / Где доселе было грозный царь / Основать хотел престольный град...» – Поэтическая обработка легенды о пребывании в Вологде Ивана Грозного; част. публ. см.: «Москвитянин», № 8 за 1842 год; «Вологодская старина», историко-археологический сборник... – Вологда, 1890. – С. 299 – 300.
Сорок восемь строк, опубликованных М. П. Погодиным и И. К. Степановским, являются как бы запевом или прологом к романтической поэме. После строк «Река быстра славна Вологда / Стала быть водой стоючею, / Водой мутною, вонючею, И покрылася вся тиною, / Скверной зеленью со плеснетью...» следует преамбула собственно поэмы: «После в граде том несчастноем / Через многи годы долгие / Случилось жить добру молодцу, / Голове буйной удаленькой. / Его знали, его ведали / Все князья и со боярами...». Далее следует описание внешности главного героя («лица был несказаннаго») и душевных качеств («сердца предобраго»), имевшего один лишь грех – «падок был ко красным девушкам». Герой поэмы Сверлюк не желал вступать в законный брак и проводил время с блудницами. Однажды он, скликнув молодцев пойти «за град Насон», в заповедных лугах увидел чудо – «белый шатер и веселый табор», где жили «красны девушки». После плясок и игры на гуслях Сверлюк отводит одну из девушек «по конец луга в рокитов куст» и склоняет ее к любовным утехам, обещая серебро и злато. Девица выражает согласие и ведет Сверлюка в шатер с постелью из гагачьего пуха. После страстных лобзаний Сверлюк вдруг с ужасом ощущает, что он стал «точно льду кусок» и не может исполнить ожидаемого. Девица, рассердившись на Сверлюка за неспособность, требует золото и серебро в качестве компенсации за неполученные удовольствия; разыскавшие Сверлюка друзья смеются над ним и уходят обратно в Насон город. Сверлюк уходит в дремучий лес, после скитаний встречает там неведомого богатыря, терпит унижения и после испытаний возвращается к спасительному пути. Заканчивается поэма моралистическим утверждением необходимости сберегать молодость, не растрачивая ее на пустые страсти. Источник поступления не установлен.
155. (27397). «Истинное основание и должность христианской веры». Выписки. XIX в. (нач.). 8°. 17 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с
30
белой датой «1804» – аналогичный у Клепикова (1959) № 154 – 155.
Скоропись гражданская. Примитивные виньетки (л. 1, 2). Без переплета.
Содержит: «Предисловие добронравия и последовательного и вечного блаженства» (л. 1); «Основания и должности меня понуждающие чтоб я принял христианскую веру» (л. 3); «Разговор второй. О повреждениях нашего естества» (л. 10).
Источник поступления не установлен.
156. (26455). Сборник богослужебных песнопений нотированный. XIX в. (нач.). 8°. 73 л.
Бумага русская ручная. Филиграни: 1) «Про Патриа» с волнами, в контрамарке «Солнечный диск» с литерами на нем – не идентифицирован; 2) Герб Ростова с литерной неустановленной контрамаркой и белой датой «1804».
Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Тонкие киноварные и чернильные инициалы. Нотация крюковая пометная. Переплет – картон в коже, разбит; блок разбит.
Запись: «Милостивый мой ... дядюшка Дмитрий Трофимович Желтов» – XIX в. (л. IV).
Содержит: л. I – IV чистые; Песнопения из Обихода (л. 1); л. 28 чистый; Песнопения из службы над умершим младенцем (л. 29); л. 32 – 36 чистые; 1-я кафизма (л. 37); Песнопения воскресной утрени (л. 39 об.); 16-я кафизма (л. 45); 17-я кафизма (л. 51); л. 54 чистый; Молитва Христу, не нотированная (л. 55); л. 56 – 69 чистые.
Источник поступления не установлен.
157. (27370/9). Устав о христианском житии. XIX в. (нач.). 4° альбомная. 112 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры неопределенные с белой датой «1804».
Примитивный полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивные иллюминованные киноварью заставки (л. 50, 94, 106). С л. 50 тексты в два столбца. Переплет – картон (?) в коже, сохранилось лишь покрытие с тиснением; блок разбит, весьма ветх.
Содержит: Месяцеслов (л. 1); Слово о первых монахах, из Патерика скитского (л. 51); Устав о постах (л. 56); Устав о поклонах (л. 59 об.); Устав о праздниках (л. 69 об.); Месяцеслов (л. 72); Устав о домашней молитве (л. 94); Правило келейное (л. 106).
Получен экспедицией ВГПИ в Тарногском районе в 1975 г.
31
158. (11939). Служба на обретение мощей Феодосия Тотемского. XIX в. (нач.). 4°. 20 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = КИ» с белой датой «1804» – аналогичный у Клепикова (1959) № 147 = с 1821 г. (!) и (1978) № 162 = С 1820 г. (!).
Полуустав. Примитивная геометрическая заставка пером в чернилах (л. 2). Переплет картонный с кожаным корешком и наугольниками.
Записи: «Мощи преподобнаго Феодосия обретены в 1796 году по 228 летех от преставления» («титульный лист»); «Библиотеки Тотемскаго Спасо-Суморина монастыря» (форзац). Помета: «№ 115». Ярлык: «А-277». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
159. (11943). Канон за творящих милостыню. XIX в. (нач.). 4°. 10 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ> с белой датой «1805» – аналогичный у Клепикова (1959) № 154 – 155.
Поморский полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивная заставка пером в чернилах (л. 1). Бумажная обложка.
Запись: «Тетрадь сия консисториею назначена в архиерейский дом. 4 сентября 1857 года. Протоиерей В. Писарев» (л. 1 – 6). Помета: «№ 58». Ярлык: «А-120». Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
160. (21440). Октоих и праздники нотированные. XIX в. (1806 г.). 4°. 137 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белой датой «1801» – аналогичный у Клепикова (1959) № 154 – 155.
Скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Нотация крюковая пометная. Без переплета; блок разбит.
Запись: «Праздник знаменного распева написаны 1806 года месяца декабря градской Николаевской церкви, что во Владычной слободе дьячком Николаем Алексеевым» (л. 37).
Содержит: Октоих (л. 1); л. 37 чистый; Последования: Рождества Богородицы (л. 38); Воздвижения креста (л. 46 об.); Введения (л. 58); Рождества Христова (л. 63); Богоявления (л. 73); Сретения (л. 82); Благовещения (л. 89 об.); В неделю
32
ваий (л. 100); Вознесения (л. 106 об.); Пятидесятницы (л. 112 об.); Преображения (л. 121); Успения Богородицы (л. 129 об.).
Источник поступления не установлен.
161. (11953). Канон иконе Богородицы Казанской. XIX в. (нач.). 8°. 9 л. (конец утрачен).
Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белей датой «1807» – аналогичный у Клепикова (1959) № 155.
Подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивная заставка пером в чернилах с расцветкой киноварью в подражание печатным (л. 1). Бумажная обложка с линейным орнаментом.
Запись: «№ 65-й. Тетрадь сия консисториею назначена к отсылке для хранения в архиерейский дом 4 сентября 1857 г. Протоиерей В. Писарев» (л. 1 – 7). Ярлыки: «А-114»; «1747». Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Текст обрывается икосом по 6-й песне канона.
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
162. (2038). Сборник. XIX в. (ок. 1808 г.). 4°. 308 л. Бумага русская ручная. Филигрань: Корабль с белой датой «1803» и контрамарка литеры «ХГ ООСН» – не идентифицирован.
Скоропись гражданская разных почерков. Переплет картонный с кожаным корешком и наугольниками.
Записи: «Ученик риторики П. Орнатский» (л. 318 об.); «Дек. 3 дня У. П. Павел Орнатский» (л. 162 об.); «Дек 17 дня Саморянов» (л. 10 об., фамилия неоднократно повторена на других листах); «Анастасий Селецкий» (л. 220); «Сия книга ученика Никифора Крутикова» (верх, крышка); «Сия книга ценою 2 р.» (верх, крышка); «Продал ученик поэзии Никифор Крутиков сию книгу ученику поэзии Ивану Урсину» (л. 339 об.); «Сия книга принадлежит студенту Филос. господину Урсину» (нижн. крышка); «Из числа книг студента богословия Ивана Урсина (л. 340 об.); «Из числа книг иерея Иоанна Урсина (л. 340 об.).
Содержит:
л. 1 – Оглавление;
л. 3 – «Воскресение мертвых, сочинение г. Крамера» (нач.: «Вскоре дух мой разрешившись от вещественности...») – из книги: Уц И. – П. Новая наука наслаждаться жизнию. Поэма в четырех письмах. Творение г. Уцца. С присовокуплением лучших сочинений барона де Кронека, Галлера, Крамера, Клопш-
33
тока, Виланда и Клейста, славнейших немецких писателей. М., 1799, с. 275 и сл. (СК № 7628);
л. 9 об. – «Из книги Благоговейный зритель природы. Выгоды уединения. Везде присудствие божие» (нач.: «Кроткое уединение! Какое удовольствие ты доставляешь чувствительному человеку...» – из книги: Гервей Д. Благоговейный зритель природы, или утренния, полуденныя, вечерния и нощныя размышления славнаго Гервея. – М., 1800. – Ч. 2. – Гл. 6. – С. 102 и cл. (СК № 1384);
л. 11 – «Из книги Уединенное богомыслие, выписано на месяц январь 1805-го году. О превосходстве освящающей благодати» (нач.: «Благодать освящающая и в сей жизни доставляет нам...») – из книги: Бодран Б. Уединенное богомыслие или Наставления христианской премудрости, воскриляющия душу к селениям небесным. – М., 1798 – 99. – Ч. 2, наст. XIV. – С. 129 и cл. (СК № 662);
л. 13 – «О соблюдении благодати» – оттуда же, ч. 2, наст. XV, с. 138 и cл.;
л. 16 – «О совершенном предании себя в руце божии» – оттуда же, ч. 3, наст. IX, с. 72 и сл.;
л. 17 об. – «О ежедневных проступках» – оттуда же. – Ч. 3, наст. IV, с. 29 и сл.;
л. 19 – «О смерти праведнаго» – оттуда же. – Ч. 3, наст. XIII. – С. 108 и сл.;
л. 20 – «О вредных следствиях человекоугождения» – оттуда же. – Ч. 3, наст. XV. – с. 124 и сл.;
л. 21 об. – «О спокойствии душевном...» – оттуда же. – Ч. 3, наст. XVI. – С. 131 и сл.;
л. 23 – «О любви к богу» – оттуда же. – Ч. 3, наст. XVIII. – С. 152 и сл.;
л. 24 – «Из книги Душа огражденная благодатию. Совесть» (нач.: «Нет ничего столь удобнее, столь обыкновеннее и столь плачевнее...») – из книги: Душа, отрожденная благодатию Иисуса Христа. – М, 1800. – С. 5 и сл. (СК № 2072);
л. 24 об. – «Дух благочестиваго состояния» – оттуда же. – С. 8 и сл.;
л. 25 – «Свойство истинной добродетели» – оттуда же. – С. 29 и сл.;
л. 25 об. – «Верность к благодати» – оттуда же. – С. 33;
л. 26 – «Молитва» – оттуда же. – С. 40 и сл.;
л. 27 – «Присутствие божие» – оттуда же. – С. 67 и сл.;
л. 27 об. – «Обязательство любить бога» – оттуда же. – С. 123;
34
л. 28 об. – «Каким образом должно любить бога» – оттуда же. – С. 126 и сл.;
л. 29 об. – «Подражание Иисусу Христу» – оттуда же. – С. 138 и сл.;
л. 30 об. – «Любовь» – оттуда же. – С. 149 и сл.;
л. 31 – «Царство Иисуса Христа в душах» – оттуда же. – С. 141 и сл.;
л. 31 об. – «Совершенное признание...» – оттуда же. – С. 145;
л. 32 – «Самолюбие» – оттуда же. – С. 153 и сл.;
л. 33 – «Дух мира» – оттуда же. – С. 229 и сл.;
л. 34 – «Притча десяти дев» – оттуда же. – С. 282 и сл.;
л. 35 – «Из книги Премудрости и добродетели» (нач.: Преклоните главы своя долу о вы, населяющие землю...»), отдельные выписки и афоризмы, сгруппированные по темам: «Размышление», «Смиренномудрие», «Прилежание», «Ревнование», «Мужество», «Довольство», «Благодарность», «Умеренность», «Надежда и страх», «Радость и печаль» – из книги: Примеры мудрости и добродетели, выбранные из истории с наставлениями для детей, изданные И. Ф. Федерсеном. – М., 1787 (СК № 7684);
л. 43 – «Из Анастасиевых проповедей 1-го тома вопрос» (нач.: «Человек обязан жить не для себя одного...») – из книги: Анастасий (Братановский-Романенко А. С.) Поучительные слова при высочайшем дворе... сказыванныя... Анастасией. – СПб., 1796, Слово 1 на день рождения императрицы. – С. 1 и сл. (СК № 141); ,
л. 47 – «Из книги Нетленная пища вопрос» (нач.: «Для чего сын божий скрыл от нашего знания день судный...») – из книги Сильвестр (Лебединский). Нетленная пища или Душеспаси-тельныя размышления на священном писании основанные, мнениями святых отец и других ученейших мужей исполненныя... трудом и тщанием... архимандрита... Силвестра сочиненныя. – М., 1794, рассуждение 47 «О страшном суде». – С. 338 и сл. (СК № 6484);
л. 48 – «Вопрос чему подобен страшный суд» – оттуда же. – С. 339 и сл.;
л. 49 – «Что есть злоупотребление вещей» – оттуда же, рассуждение 37 «О злоупотреблении вещей». – С. 251 и сл.;
л. 55 – «Из книги Плоды меланхолии. Рыдание осиротевшаго сердца» (нач.: «Лейтесь из очей моих облегчающия горесть мою слезы...») – из книги: Победоносцев П. В. Плоды меланхолии, питательный для чувствительнаго сердца. – М., 1795. – Ч. 1. – Гл. 1. – С. 1 и сл. (СК № 5405);
35
л. 59 – «Размышления при гробе» (нач.: «Кто приидет ко мне на помощь? Кто возвратит мне то...») – оттуда же. – Ч. 1. – С. 34 и сл.;
л. 63 – «Из Юнговых нощей» – отдельные несистематизированные и разнородные выписки из книги: Юнг Э. Плачь Эдуарда Юнга, или Нощныя размышления о жизни, смерти и безсмертии, в девяти нощах помещенныя; с присовокуплением двух поэм: 1) Страшный суд, 2) Торжество веры над любовию... – 1799. – С. 3, 5, 6, 8, 10, 40, 83, 128, 198, 364 и др. (СК № 8719);
л. 91 об. – «Из книги Анастасиевы проповеди том первый вопрос» (нач.: «Христианин не сумнится о воздаянии за подвиги...») – из книги: Анастасий (Братановский-Романенко А. С). Поучительныя слова..., Слово 3 в праздник святого Георгия. – С. 27 и сл. (СК № 141);
л. 101 – «С продолжением времени надлежит более успевать в благочестии и добродетели...» – оттуда же, Слово на новый 1793 год. – С. 41 и сл.;
л. 111 – «Выписки за месяц сентябрь 1804-го года из книги Лучи мудрости. О науках и учении» – из книги: Лучи мудрости, или Нравоучительныя и полезнейшия разеуждения Сенеки и Плутарха и прочих славнейших в древности мужей, изыскивающия истинный путь к добродетели и блаженной жизни, исполненныя различными и самонужнейшими к тому примерами. – М„ 1785. – Ч. 1. – Кн. 1. – Гл. 9. – С. 59 и сл. (СК № 3824);
л. 111 об. – «О благоразумии и безрассудности людей во управлении действии» – оттуда же. – Ч. 1. – Кн. II. – Гл. 2. – С. 86 и сл.;
л. 115 – «О гордости и тщеславии души» – оттуда же. – Ч. 2, – Кн. II – Гл. 9. – С. 157 и сл.;
л. 116 – «О уединении» – оттуда же. – Ч. 2. – Кн. III. – Гл. 1. – С. 173 и сл.;
л. 117 – «О сластолюбии» – оттуда же. – Ч. 2. – Кн. III. – Гл. 2. – С. 175 и сл.;
л. 117 об. – «О ревности» – оттуда же. – Ч. 2. – Кн III. – Гл. 5. – С. 180 и сл.;
л. 117 об. – «О притворстве» – оттуда же. – Ч. 2. – Кн III. – Гл. 6. – С. 181 и сл.;
л. 118 об. – «О скупости» – оттуда же. – Ч. 2. – Кн. III. – Гл. 7. – С. 187 и сл.;
л. 118 об. – «О зависти» – оттуда же. – Ч. 2. – Кн. III. – Гл. 8. – С. 196 и сл.;
л. 119 – «Из книги Сеятели благочестия о вере и познании бога» – из книги: Кандорский И. М. Сеятель благочестия к пользе живота нынешняго и грядущаго, или Высокая христи-
36
анская нравственность, соединенная с душеспасительными размышлениями. – М., 1798. – Гл. 3. – С. 15 и сл. (СК № 2778);
л. 121 – «О презрении пира» – оттуда же – Гл. 14. – С. 105 и сл.;
л. 121 об. – «Из Юнга» (нач.: «Всякий час, всякий да постучится в сердце наше, чтобы разбудить душу нашу...») – издание, послужившее источником выписки, не установлено;
л. 123 об. – «Из книги Плодов меланхолии мысли Юнговы» (нач.: «Мысли о жизни, смерти и вечности: жизнь человеческая есть море, бурными волнами...») – из книги: Победоносцев П. В. Плоды меланхолии... Ч. 2. – Гл. III. – С. 64 и сл. (СК № 5405);
л. 125 – «Из книги четырех времен года: весна» (нач.: «Сойди желанная весна! Эфирная тихость сойди в пределы...») – из книги: Том сон Д. Четыре времени года. Поэма Томсона. – М., 1798. – С. 3 и сл. (СК № 7267);
л. 127 – «Из книги под заглавием Пища душевная вопрос» (нач.: «Должно уповать на бога; нещастлив человек, ищущий блаженства...») – из книги: Пища душевная или Душеспаси-тельныя наставления, укрепляющия дух и подающия силу к достижению вечности. – М., 1784 (СК № 5330);
л. 129 – «Из книги Уединеннаго богомыслия о благости божией» – из книги: Бодран Б. Уединенное богомыслие, или Наставления христианской премудрости... – Ч. 1. Наст. II. – С. 9 и сл. (СК № 662);
л. 130 об. – «О мире» – оттуда же. – Ч. 1. – Наст. III. – С. 18 и сл.;
л. 132 – «О приверженности к миру» – оттуда же. – Ч. 1, наст. IV. – С. 27 и сл.;
л. 134 – «Из книги Платона 10-го тома вопрос» (нач.: «Все в мире сем переменам подвержено: по воскресении Христовом получили покой...») – в составе 10-го тома сочинений Платона (Левшина П. Е.) соответствующего фрагмента нет (ср.: СК № 5353, 5354);
л. 139 – «Из книги Уединенного богомыслия т. 1 о величестве беземертия» – из книги: Бодран Б. Уединенное богомыслие, или Наставления христианской премудрости... – Ч. 1. – Наст. XI. – С. 89 и сл. (СК № 662);
л. 147 – «Из той же второй части о милосердии божием» – оттуда же. – Ч. 2. – Наст. I. – С. 3 и сл.;
л. 151 – «Из книги наука наслаждаться жизнью. Бог в буре, сочинение г. Клопштока» (нач.: «Не желаю я погрязать в океане миров, не желаю возлететь...») – из книги: Уц И.-П. Новая
37
наука наслаждаться жизнию. Поэма в четырех письмах.. – С. 298 и сл. (СК № 7628);
л. 153 – «Песнь на красоту весны, сочинения г. Виланда» (нач.: «Да будет препрославлен всевышний! Да хвалит вечнаго...») – оттуда же. – с. 321 и cл.;
л. 154 – «Ропщущий человек, из сочинения г. Клейста» (нач.: «Арист после долгаго странствования не видал ни единаго солнца...») – оттуда же. – С. 326 и cл.;
л. 155 – «Из той же, поэма сочинения г. Галлера» (нач.: «Царство божие. Все творения великий боже, единогласно тебе восхваляют...») – оттуда же. – С. 252 и cл.;
л. 161 – «О познании самого себя» (нач.: «Блажен тот человек, кой познавши существенность души своей...») – оттуда же.
л. 161 об. – «О презрении мира» (нач.: «Земля сея есть море, бурными вихрями волнуемое...») – оттуда же. – С. и cл.;
л. 163 – «Выписки вещественные из книги Плоды меланхолии вопрос» (нач.: «Смерть неизбежна, смерти бояться не должно...») – из книги: Победоносцев П. В. Плоды меланхолии, питательная для чувствительнаго сердца... – Ч. 2. – С. и cл. (СК № 5405);
л. 171 – «Из той же части. К самому себе» (нач.: «Воспаряй превыше мира сего, дух мой. Пусть пресмыкаются...») – оттуда же. – Ч. 2. – Гл. 1. – С. 1 и cл.;
л. 180 – «Мысли о жизни, смерти и вечности. Мысли Юнговы» – оттуда же. – Ч. 2. – С. 64 и cл.;
л. 183 – «Мысли Жан Жака Руссо» – оттуда же. – Ч. 2. – С. 69 и cл.;
л. 185 об. – «Оксенстирновы» – оттуда же. – Ч. 2. – С. 75 и cл.;
л. 187 об. – «Мысли Рошфукольдовы» – оттуда же. – Ч. 2. – С. 79 и cл.;
л. 189 об. – «Мысли маркиза Караччиоли» – оттуда же. – Ч. 2. – С. 83 и cл.;
л. 196 – «Желания человеческия» – оттуда же. – Ч. 2. – Гл. 6. – С. 122 и cл.;
л. 203 – «Из книги Картины бытия нощныя размышления» (нач.: «В сию минуту, когда я пробуждаюсь, какой мрачный ужас...») – из книги: Юнг Э. Картина бытия помышлением созерцаемая, или Умственное воззрение на драгоценность жизни. – М., 1798. – С. 12 и cл. (СК № 8714);
л. 207 – «О смерти» нач.: «Се неуловимый час смерти, он приближается к тебе...») – оттуда же. – С. 82 и cл.;
38
л. 211 – «Скорбь и нещастие» (нач.: «Человек, ведаешь ли ты, чего стоит вздох...») – оттуда же. – С. 48 и cл.;
л. 215 – «О страстях» (нач.: «Зенон называет страсти волнением души, сопротивляющимся здравому разcуждению...») – оттуда же, – С. 141 и cл.;
л. 219 – «Из книги Благоговейнаго зрителя природы. Искупление» (нач.: «Низшел ангел мира, он принес в деснице своей...») – из книги: Гервей Д. Благоговейный зритель природы, или Утренния, вечерния и нощныя размышления... – Ч. 2. – Гл. IX. – С. 113 и cл. (СК № 1384);
л. 220 – «Благость божия» (нач.: «Взирая на небеса я ничего там не вижу кроме знаменитаго хаоса...») – оттуда же. – Ч. 2. – Гл. XI. – С. 118 и cл.;
л. 224 об. – «Из книги Сеятель благочестия о рае» (нач.: «Есть ли бы в животе сем точию мы уповали быть блаженными...») – из книги: Кандорский И. М. Сеятель благочестия к пользе живота нынешняго и грядущаго... – Гл. 6. – С. 43 и cл. (СК № 2778);
л. 227 – «Из книги Благоговейнаго зрителя природы красота небес, тление мира, вечность» (нач.: «Между тем, как я размышляя о величии божием...») – из книги: Гервей Д. Благоговейный зритель природы, или Утренния, полуденныя, вечерния и нощныя размышления... – Ч. 2. – Гл .VIII. – С. 109 и cл. (СК № 1384);
л. 227 – «Духи» (нач.: «Вот минута, в которую сказывают, духи дыхают свои явления...») – оттуда же. – Ч. 3. – Гл. VIII. – С. 172 и cл.;
л. 232 – «Польза звезд» (нач.: «Сии источники огня, сии хранилища света...») – оттуда же. – Ч. IV. – Гл. VI. – С. 226 и cл.;
л. 239 – «Цепь существ» (нач.: «Когда я созерцаю огромное здание вселенныя...») – оттуда же. – Ч. IV. – Гл. VIII. – С. 239 и cл.;
л. 243 – «Из книги Путь к спасению вопрос» (нач.: «Мы одолжаемы бытием своим богу...») – из книги: Эмин Ф. А. Путь к спасению или Разныя набожныя размышления, в которых заключается нужнейшая к общему знанию часть богословия. – СПб., 1780. (СК № 8638);
л. 245 – «Из проповедей Анастасия» (нач.: «Бог помышляет о мире...») – из книги: Анастасий (Братановский-Романенко А. С.) Поучительныя слова при высочайшем дворе... – Т. 1, из Слова 7 в день тезоименитства Елизаветы Алексеевны. (СК № 141);
39
л. 247 – «Из книги Христианин здраво разсуждающий вопрос» (нач.: «Чего ради благоволил бог быть жизни нашей краткой...») – из книги: Христианин здраво разсуждающий о презрении сует мирских. – М., 1795. – Ч. 1. – Гл. 92. – С. 438 и cл. (СК№ 8068);
л. 248 – «О покаянии» (нач.: «Покаяйтеся, приближася царствие небесное...») – оттуда же. – Ч. 1. – Гл. 98. – С. 463 и cл.;
л. 251 – «Из книги Зритель природы. Нежность цветов, грубость их кореньев, изображение воскресения» (нач.: «Несколько месяцев цветы сии редкия произведения весны были только сухими и грубыми кореньями...») – из книги: Гервей Д. Благоговейный зритель природы, или Утренния, ... – Ч. 1. – Гл. IX. – С. 68 и cл. (СК № 1384);
л. 255 – «Из книги Сокровище духовное от мира собираемое. Весна» (нач.: «Весна есть знамение и образ воскресения мертвых...») – из книги: Тихон (Соколов Т. С). Сокровище духовное от мира собираемое. Сочиненное Тихоном епископом бывым Воронежским. – СПб., 1784. – Т. 2. – Гл. 12. – С. 50 и cл. (СК № 7248);
л. 257 – «Свеща горящая» (нач.: «Человече, что свеща горящая пред тобою...») – оттуда же. – Т. 1. – Гл. 48. – С. 269 и сл.;
л. 267 – «Из книги Предохранение от безверия и нечестия» (нач.: «С каким духом истинный христианин переносит нещастие...») – из книги: Предохранение от безверия и нечестия. Здравым разcудком, совестию и опытами доказанное. – СПб., 1794, конспективные выписки из гл. 8, с. 66 и cл. (СК № 5627);
л. 271 – «Выписки из книги Юнговых нощей. Том 1. Страшный суд. Песнь первая» – из книги: Юнг Э. Плачь Эдуарда Юнга или Нощныя размышления о жизни, смерти и беземертии, в девяти нощах помещенныя; с присовокуплением двух поэм: 1) Страшный суд, 2) Торжество веры над любовию, творения сего же знаменитаго писателя. – М., 1785. – Ч. 2. – С. 441 и cл. (СК № 8718);
л. 279 – «Из книги премудрости и добродетели», мелкие выписки под заголовками «О благодарности», «О гневе», «О сострадании», «О смиренномудрии», «О мужестве» – из книги: Примеры мудрости и добродетели, выбранные из истории с наставлениями для детей... (СК № 7684);
л. 279 об. – «Из книги Четыре времени года. Буря с громом и молниею» (нач.: «Как пременится вся картина. Солнце при высочайшем пламени...») – из книги: Том сон Д. Четыре времени года. Поэма Томсона. – М., 1798. – С. 187 и cл. (СК № 7267);
40
л. 280 – «Из книги Сочинения Виланда. Утро» (нач.: «Уже могущественное солнце воспламеняя небеса...») – оттуда же. – С. 133 и cл.;
л. 280 – «Песнь в честь зимы» (нач.: «В коих дерзновенная кисть изображает зиму...») – оттуда же.
л. 281 – «Из книги называемой Поэма солнце» (нач.: «При восхождении Солнца все возрождается и оживляется...») – из книги: Рейрак Ф.-Ф. Солнце поэма, с присовокуплением других сочинений во вкусе Сельских ночей, как то: Сетования о смерти брата, Прогулки в поле, Веси опустошенной, Гробницы, Вертограда и проч. – СПб., 1790, с.
л. 282 об. – «Из Томсона. Захождение солнца» (нач.: «Уже солнце ниско спустилось и час от часу приближается...») – из книги: Том сон Д. Четыре времени года... – С. 267 и cл. (СК № 7267);
л. 283 – «Нощная прогулка» (нач.: «Теперь промениваю я хитрыя произведения искусства на величественный театр природы...») – из книги: Гервей Д. Благоговейный зритель природы, или Утренния... – Ч. 4. – Гл. 1. – С. 203 и cл. (СК № 1384);
л. 285 – «Выписано из книги Беседы Иоанна Златоустаго. Вопрос: какие суть причины различных на святых гонений» – издание, послужившее источником выписки, не установлено;
л. 287 – «Из книги Сокровище сладчайших утешений противу ужасов смерти вопрос» (нач.: «Смерть для праведников не страшна...») – возможно из книги: Победоносцев П. В. Сокровище полезных увеселений. – М., 1800?;
л. 288 об. – «Юнговы нощи» (нач.: «Нощь наступает...»), отдельные отрывочные и несистематизированные выписки – издание, послужившее источником выписок, не установлено;
л. 311 – «Из книги Путь к спасению вопрос» (нач.: «За прослушание велений господних навлекает на себя наказание...») – из книги Эмин Ф. А. Путь к спасению, или Разныя набожныя размышления... (СК № 8638);
л. 315 – «Из Вознесенной души к богу. Размышление о свойствах христианской любви» – из книги: Бодр ан Б. Разсуждениями и чувствами вознесенная душа к богу. – М., 1800. – Ч. 2, чтение XX – С. 7 и сл. (СК № 661);
л. 317 – «Из Юнга к нощи» (нач.: «О величественная нощь, великая предшественница природы...») – издание, послужившее источником текста, не установлено;
л. 322 – «Из книги Марьи Поспеловой Блаженная вечность» (нач.: «Никакое зло не имеет входа, ни мест... в сие божествен-
41
ное жилище...») – из книги: Поспелова М. А. Лучшие часы моей жизни. Владимир, 1798. – С. 44 и сл. (СК № 5532);
л. 327 – «Вопрос: жизнь человека подвержена бедствиям» (нач.: «О как заблуждается человек, гоняясь...») – оттуда же. – С. 143 и сл.;
л. 327 об. – «Из книги Зритель природы. Нежность цветов, грубость их кореньев...» – повторение текста на л. 251 – 255;
л. 332 – «Утренняя прогулка» (нач.: «Окропленный влажными испарениями...») – оттуда же. – Ч. 1. – Гл. 1. – С. 1 и сл.;
л. 333 – «Полуденная прогулка» (нач.: «Теперь солнце среди своего течения...») – оттуда же. – Ч. 2. – Гл. 1. – С. 81 и сл.;
л. 336 об. – «Вечерняя прогулка» (нач.: «Уже дневной жар исчез, душа моя освободившись...») – оттуда же. – Ч. 3. – Гл. 1. – С. 135 и сл.;
л. 339 – Оглавление сборника.
От жителя г. Вологды Н. В. Лебедева.
163. (437) Учебник практической медицины («Патология г-на Кира»), часть 1. XIX в. (после 1808 г.). 4°. 278 + Х л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Герб Гончаровых с белой датой «1808» – не идентифицирован.
Скоропись гражданская и латинская. Переплет картонный с кожаным корешком и наугольниками.
Записи: «Конец 1-го класса 1-го порядка болезней по Куллену» (л. 131 об.); «Михаил Пимаевский» (л. 16). Помета: «1774».
Содержит: Систематическое описание различных болезней с указанием способов диагностики и терапии и приведением рецептуры действенных лекарственных средств.
Источник поступления не установлен.
164. (438). Служба иконе Богородицы Толгской. XIX в. (после 1808 г.). 4°. 26 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белой датой «1808» – аналогичный у Клепикова (1959) № 155.
Поздний полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивная заставка в подражание старопечатному пером в чернилах (л. 1). Переплет – доски в коже.
Запись: «Сретенская казенная книга пророка» (л. 26 об.).
Источник поступления не установлен.
165. (11894). Сборник богослужебный. XIX в. (после 1809 г.). 4°. 132 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с
42
белой датой «1809» – аналогичный у Клепикова (1959) № 155.
Скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Тексты в линейных рамках. Примитивные заставки и концовки пером в чернилах (л. 13, 22, 30, об., 34, 40 об., 47). Без переплета.
Запись: «Книга в Вологодской духовной консистории 4 сентября 1857 г. была разсмотряема и назначена к отсылке на хранение в Вологодский архиерейский дом. Протоиерей В. Писарев» (л. 1 – 17). Ярлык: «А-104». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит: Каноны Богородице и ангелу хранителю из Повечерия вседневного (л. 1); Молитвы инока в келии (л. 13); «Правило егда случится кому искуситися во сне» (л. 1.7 об.); Полунощница вседневная (л. 22); Полуношница субботняя (л. 24 об.); Полунощница воскресная (л. 25 об.); Правило келейное (л. 31); Канон Иисусу сладчайшему инока Феоктиста (л. 34); Канон Благовещению кир Феофана (л. 40 об.); Стихиры и канон благодарен Иосифу с Акафистом Богородице (л. 47); Канон Богородице Одигитрии инока Игнатия (л. 67 об.); Канон ангелу хранителю (л. 73); Канон архангелам (л. 80); Канон Иоанну Предтече (л. 84 об.); Канон Кресту (л. 90 об.); Канон Иоанну Богослову (л. 95); Канон апостолам кир Феофана (л. 100); Канон Николе чудотворцу (л. 104 об.); Канон всем святым (л. 109 об.); Канон Василию Великому (л. 116 об.); Канон Иоанну Златоусту (л. 122 об.); Канон Петру, Алексию и Ионе московским митрополитам (л. 129 об., обрывается на 8-й песне); дальнейшие тексты утрачены.
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
166. (11893). Месяцеслов. XIX в. (после 1809 и после 1817 гг.). 8°. 104 л.
Бумага русская ручная. Филиграни литерные неопределенные с белыми датами «1809» и «1817».
Скоропись. Тексты (не все) в линейных рамках. Примитивные заставки. Переплет картонный с тесьмяными завязками.
Запись: «№ 71. Тетрадь сия духовною консисториею назначена к отсылке для хранения в архиерейском доме 4 сентября 1857 года. Протоиерей В. Писарев», (л. 1 – 12). Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит выписки из печатных изданий Месяцеслова на отдельные месяцы с приведением фенологических указаний и заметок о погодных явлениях; отдельные тетради при брошюровке и переплете перепутаны.
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
43
167. (4365). Житие Кирилла Новоезерского. XIX в. (после 1810 г.). 4°. 58 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВМ = АИПМ» с белой датой «1810» – аналогичный у Клепикова (1959) № 24.
Скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Тексты в линейных рамках. Переплет картонный с кожаным корешком.
Записи: «Вологда 1813-го года марта 1 день. Милостивый государь любезный друг Петр Александрович! Желаю Вам доброго здравия и всякаго благополучия на вечно нерушимого любезной Вашей сожительнице желаю добраго здравия. Остаюсь Ваш с Вами вечно навсегда Степан Моков» (нижняя крышка); «Сия книга принадлежит вологодскому мещанину Петру Александровичу Полянину» (л. 58 об.); «Сия книга принадлежит вологодскому купцу Петру Александровичу Полянину его сопственная» (л. 58 об.). Ярлыки: «А-278»; «Житие преподобнаго отца нашего Кирилла Новоезерскаго». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит:
л. 1 – «Месяца февруария в 4 день Житие преподобнаго отца нашего Кирилла Новоезерскаго чюдотворца» (нач.: «Единородный сын слово божие, собезначальный и соприсносущный отцу...»);
л. 20 об. – «О рождении блаженнаго Кирилла и о отшествии его ко обители Корнильевской» (нач.: «Сей пустынный житель преподобный Кирилл родился от родителей благочестивых...»);
л. 4 – «О пришествии блаженнаго отрока во обитель блаженнаго Корнилия и о пострижении его в ней» (нач.: «И пришед блаженный отрок ко вратом монастыря...»);
л. 6 – «О взыскании блаженнаго отрока и о пострижении родителей его во иноческий чин» (нач.: «Родители же блаженнаго отрока много поискавше его во граде Галиче...»);
л. 13 – «О продчем жительстве и подвизех блаженнаго Кирилла во обители той» (нач.: «По преставлении родителей своих начат преподобный Кирилл...»);
л. 14 – «О странствовании преподобнаго Кирилла и о подвизех его» (нач.: «И тако ему богом наставляему помысли яже о отшествии своем...»);
л. 15 об. – «О явлении места идеже ныне обитель блаженнаго Кирилла» (нач.: «И став преподобный Кирилл на молитву всемилостивому Спасу...»);
л. 16 об. – «О пришествии блаженнаго Кирилла на Ново езеро» (нач.: «И доиде преподобный Кирилл уезда града Бела езера и прииде Андо озеро...»);
л. 17 – «О явлении ангела господня преподобному отцу Кириллу и о создании онаго обители и о собрании братии на Красном острове» (нач.: «Явися же ему во сне ангел господень во образе мужа блага в белых ризах...»);
л. 18 об. – «Чюдо 1-е преподобнаго Кирилла о прихождении старца Никифора от Александра Свирскаго» (нач.: «Многа от многих слышах есть в сем преподобном Кирилле Белом...»);
44
л. 20 – «Чюдо 2-е святаго Кирилла о разбойницех» (нач.: «Разбойник некий Иоанн живый во окрестных селех...»);
л. 21 об. – «Чюдо 3-е святаго Кирилла о служении ангела господня со святым в чину диаконском» (нач.: «Тоя же пустыни старец Дионисий поведа нам...»);
л. 23 об. – «Чюдо 4-е святаго Кирилла о диаконе Николае» (нач.: «Братие и отцы и вси христианолюбивии слышателие...»);
л. 24 об. – «Чюдо 5 святаго Кирилла о исцелевшем князе Пенкове» (нач.: «Бе некий князь Иоанн Васильевич Пенков, имел велию Веру...»);
л. 26 – «Чюдо 6 святаго Кирилла о жене оком болящей» (нач.: «По сем приведена бысть некая жена Анна, боляще ей оком…») ;
л. 26 об. – «Чюдо 7 святаго Кирилла о Евдокиме утопающем» (нач.: «Человек некий Евдоким от окрестных мест обители...»);
л. 27 об. – «Чюдо 8 преподобнаго Кирилла о покрадении колоколов» (нач.: «По сих некий злии человецы покрадоша колокола у церкви Воскресения...»);
л. 28 об. – «Чюдо 9 святаго Кирилла о купце в пути взбесившемся» (нач.: «Человек некий бысть в Великом Новеграде купец Феодор добра рода...»);
л. 29 – «Чюдо 10 преподобнаго Кирилла о жене пришедшей искусити святаго» (нач.: «Бысть некая жена живяше близ Езера и научена бе диаволом вооружиться на святаго...»);
л. 30 – «О преставлении преподобнаго отца нашего Кирилла Новоезерскаго чюдотворца» (нач.: «По сих убо разумев блаженный Кирилл еже к богу отшествие свое и призвав братию всю...»);
л. 33 – «По преставлении преподобнаго отца нашего Кирилла чюдо 1-е о старце Кириаке исцелевшем от разслабления» (нач.: «Бысть во обители той старец Кириак ученик преподобнаго Кирилла...»);
л. 34 – «Чюдо 2 святаго Кирилла о болящем очима» (нач.: «Не по мнозех днех онех некий человек князя Феодора Честнока Вабдальскаго Григорей...»);
л. 35 об. – «Чюдо 3 святаго Кирилла о жене утробою болящей» (нач.: «Бысть человек некий Никита Текутов живяй во граде Белеезере...»);
л. 36 об. – «Чюдо 4 святаго Кирилла о Стефане скомрахе (нач.: «Бысть некий скомрох Стефан во граде Белеезере...»);
л. 38 – «Чюдо 5 святаго Кирилла о исцелевшем отроце от погорбления» (нач.: «Некий человек живяй во граде Белеезере Данило Текутов...»);
л. 38 об. – «Чюдо 6 преподобнаго Кирилла о беснующемся человеце» (нач.: «Неким временем минувшим некоего человека Кондрата сын его Амвросий...»);
л. 39 об. – «Чюдо 7 преподобнаго Кирилла о болевших зубами» (нач.: «Бе некий священноинок Мартиан тоя же обители блаженнаго Кирилла...»);
л. 40 – «Чюдо 8 преподобнаго Кирилла о старце Макарии» (нач.: «Бысть некий старец Макарий от Корелская страны...»);
л. 41 об. – «Чюдо 9 преподобнаго Кирилла о иступившей ума девице» (нач.: «По сем приведена бысть материю некая девица Параскева...»);
л. 42 – «Чюдо 10 преподобнаго Кирилла о исцелевшем от трясавицы» (нач.: «Некий человек Вукол живый близ обители...»);
л. 43 – «Чюдо 11 святаго Кирилла о болевшем юноши с ногою» (нач.: «Некоему священноиноку Афанасию сын бе Прокопий...»);
л. 43 об. – «Чюдо 12 преподобнаго Кирилла о смертных железах» (нач.: «Не подобно есть молчания глубине предати или в забвение положим...»);
л. 45 – «Чюдо 13 преподобнаго Кирилла о исцелевшем от трясовицы» (нач.: «Некий человек Елевферий живый во граде...»);
45
л. 45 – «Чюдо 14 святаго Кирилла о исцелении от кашля» (нач.: «В лето 7059-е пришед на христианы болезнь злый кашель...»);
л. 45 об. – «Чюдо 15 святаго Кирилла о исцелевшем младенце от лютаго мучения диаволя» (нач.: «По неколицех днех того же граду некий младенец о 2-х лет...»);
л. 46 – «Чюдо 16 святаго Кирилла о иступившем ума человеце от многаго пьянства» (нач.: «Добро есть человеколюбие божие и чюдеса святых угодивших ему воспоминати...»);
л. 47 – «Чюдо 17 святаго Кирилла о жене болящей чадородием» (нач.: «Бысть некий человек Иоанн Евсевиев жилище имея во граде Белеезере...»);
л. 48 – «Чюдо 18 святаго Кирилла о заблудившем в лесу человеце» (нач.: «Бысть некий человек Симеон Кемския страны...»);
л. 49 – «Чюдо 19 преподобнаго Кирилла о Дмитрее ростовце» (нач.: «Того же году ноемвриа в 9 день человек некий Димитрий...»);
л. 49 об. – «Чюдо 20 преподобнаго Кирилла о жене беснующейся от чародеев» (нач.: «В лето 7128-е иулиа 23 день во дни...»);
л. 53 – «Чюдо 21 преподобнаго Кирилла о царе Иоанне Васильевиче» (нач.: В лето 7050-е во дни благовернаго царя...»);
л. 55 – «Слово на обретение честных мощей преподобнаго отца нашего Кирилла игумена Новоезерскаго чюдотворца» (нач.: «В лета благочестиваго царя и великаго князя Михаила Федоровича...»);
л. 57 об. – Празднества преподобному отцу Кириллу Новоезерскому;
л. 58 – «Краткое показание о летех преподобнаго отца Кирилла».
Из Вологодской областной библиотеки в 1954 г.
168. (11923). Канонник. XIX в. (после 1810 г.). 4°. 82 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белой датой «1810» – аналогичный у Клепикова (1959) № 155.
Поздний полуустав, переходящий в скоропись и скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет картонный.
Запись: «Тетрадь сия консисториею 4 сентября 1857 года назначена к отсылке в архиерейский дом. Протоиерей В. Писарев» (л. 1 – 10). Пометы: «№ 56»; «92». Ярлык: «А-102». Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит: Кондаки и икосы воскресные (л. 1); Песнопения отдельные Григорию Богослову (л. 5); Песнопения отдельные Иоанну Златоусту (л. 7); Канон нерукотворенному образу (л. 9); Канон пророку Илии (л. 14); Канон Рождеству Богородицы (л. 19); Канон Богоявлению (л. 22 об.); Канон апостолам Петру и Павлу (л. 27); Канон Благовещению (л. 32); Канон Григорию Богослову (л. 34); Канон Антипе Пергамскому (л. 38); Канон Борису и Глебу (л. 42 об.); Канон Сергию Радонежскому (л. 47); Канон Кириллу Белозерскому (л. 53); Канон Зосиме и Савватию Соловецким (л. 58); Канон Артемию Веркольскому (л. 64 об.); Канон на усекновение главы Иоанна Предте-
46
чи (л. 69); Канон Георгию Победоносцу (л. 73 об.); Канон Троице кир Иоанна (л. 78 об.).
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
169. (11974). Канон за единоумершего. XIX в. (начало). 8°. 20 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белой датой «18..» – аналогичный у Клепикова (1959) № 155= не позднее 1810 г.
Подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставка пером в чернилах (л. 1). Крупные киноварные инициалы. Переплет картонный с кожаным корешком.
Записи: «№ 39. Книга сия в Вологодской духовной консистории 4 сентября 1857 г. была разсматриваема и с утверждения его преосвященства назначена к отсылке в архиерейский дом для хранения. Протоиерей В. Писарев» (л. 1 – 20 об.); «Канон за единоумер». (оборот верхней крышки, карандаш). Ярлык: «1760».
Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
170. (11979). Канон Троице и молитва Марка Инока. XIX в. (после 1811 г.). 8°. 14 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Герб Баташевых (единорог) с белой датой «1811» – не идентифицирован.
Подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставка пером в чернилах (л. 1). Буквенная нумерация листов. Бумажная обложка.
Запись: «№ 43. Тетрадь сия в Вологодской духовной консистории 4 сентября 1857 года разсматриваема была и с утверждения его преосвященства назначена к отсылке для хранения в архиерейский дом. Протоиерей Всеволод Писарев» (л. 1 – оборот обложки). Ярлык: «1740». Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
171. (27408). Иерусалимский свиток, с дополнениями. XIX в. (после 1812 г.). 8°. 15 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белой датой «1812» – аналогичный у Клепикова (1959) № 155.
Скоропись гражданская. Без переплета.
Содержит: Иерусалимский свиток (л. 1, без начала); Поучение на память Андрея Первозванного, говоренное Гавриилом
47
Бужинским 10 ноября 1713 г. в присутствии Петра I в Санк-петербурге (л. 14 об., только начало).
Источник поступления не установлен.
172. (11944). Сказание о чудесах преподобного Феодосия Тотемского. XIX в. (после 1812 г.). 4°. 129 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ЯБМЯ» под орлом в картуше с белой датой «1812» – аналогичный у Клепикова (1959) – № 735.
Полуустав. Тексты в двухлинейных рамках. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставка травных форм в подражание старопечатному пером в чернилах (л. 2). Киноварный инициал травных форм в подражание старопечатному (л. 2). Старая нумерация тетрадей. Переплет – картон в коже с тиснением, золотой обрез блока.
Запись: «№ 162. Библиотеки Тотемскаго Спасо-Суморина монастыря» (форзац). Ярлык: «А-249». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит:
л. 1 – «Сказание о чудесах преподобнаго отца нашего Феодосия Тотемскаго чудотворца бывших до времени прославления святых и многоцелебных мощей его, взятое с древняго списка, хранимаго в Спасо-Суморине монастыре» – оформлено как титульный лист в рамке травного орнамента;
л. 2 – «Чудеса преподобнаго отца нашего Феодосия Тотемскаго нового чудотворца» – следует повествование о чудесах Феодосия; порядок следования чудес и рассказ о каждом из них в целом соответствуют старой редакции Жития Феодосия (см. рукописи, описанные в первой книге настоящего Каталога под № 80 и 113), однако изложение более краткое, приближается по характеру к регистрационному перечню; всего в данном разделе памятника зафиксированы рассказы о 26 чудесах преподобного;
л. 16 – «Сказание о чудесах преподобнаго отца нашего Феодосия, явленых по обретении святых и многоцелебных его мощей мироточащих, свидетельствованных бывшими при нарядной комиссии и тотемскими жителями» – следует повествование о 145 чудесах, случившихся после открытия мощей Феодосия; распределение чудес по годам следующее: чудеса 1 – 13 зафиксированы под 1796 г., чудеса 14 – 38 – под 1797 г., чудеса 39 – 44 – под 1798 г., чудеса 45 – 52 – под 1799 г., чудеса 53 – 100 – под 1800 г., чудеса 101 – 123 – под 1801 г., чудеса 124 – 145 – под 1802 г. (последнее 145-е чудо записано в сентябре
48
месяце; рассказ о каждом чуде носит характер регистрационной записи, элементов сюжетного повествования практически нет. Вероятно, после 1802 г. систематическая, регистрация «чудес» от мощей Феодосия была прекращена, так как следующее, 146-е чудо приписано позднее под 1831 г.;
л. 119 – «Слово похвальное на обретение мощей преподобнаго Феодосия Тотемскаго нового чудотворца» (нач.: «Приидите, о чада светообразныя церковныя, ублажим преподобнаго отца нашего Феодосия...»);
л. 125 – Показание крестьянина Вологодской губернии Марьинской волости деревни Никольской Никиты Исакова Самойлова о исцелениях от мощей Феодосия от июля 1881 г. и другие аналогичные показания, доходящие до 1882 г. включительно.
л. 127 – 129 – чистые.
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
173. (11927). Сборник богослужебный. XIX в. (после 1813 г.). 4°. 50 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белой датой «1813» – аналогичный у Клепикова (1959) № 155.
Скорбпись. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет картонный.
Запись: «Сия тетрадь в Вологодской духовной консистории 4 сентября 1857 г. расматриваема и назначена к отправке в архиерейский дом. Протоиерей В. Писарев» (л. 1 – 13). Пометы: «№ 51»; «№ 88». Ярлыки: «А-151»; «1791». Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Штапм-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит: Служба Сретению (л. 1); Служба Симеону Богоприимцу (л. 13); Служба преподобному (л. 18); Служба мученице (л. 24); Канон муромским чудотворцам (л. 30); Канон Савве Сербскому (л. 36); Служба Обрезанию (л. 42); Канон Алексию митрополиту (л. 45).
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
174. (11934). Служба Феодосию Тотемскому. XIX в. (после 1813 и после 1820 гг.). 4°. 29 л.
Бумага русская ручная. Филиграни литерные неопределенные с белыми датами «1813» и «1820» (последняя с л. 15).
Полуустав. Тексты в линейных рамках. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставка примитивных растительных форм в красках. Переплет картонный с кожаным корешком и наугольниками.
49
Запись: «Библиотеки Тотемскаго Спасо-Суморина монастыря» (форзац). Ярлык: «А-276». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит: Служба Феодосию Тотемскому (л. 1); Молитва Феодосию Тотемскому (л. 14); Акафист Феодосию Тотемскому (л. 15).
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
175. (11945). Слово о отце Агапии. XIX в. (после 1815 г.). 4°. 8 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФ = СТ» с белой датой «1815» – аналогичный у Клепикова (1959) № 155.
Скоропись небрежная. Бумажная обложка.
Запись: «Тетрадь сия консисториею назначена в архиерейский дом. Протоиерей В. Писарев» (л. 1 – 7). Помета: «№ 61». Ярлыки: «1845»; «А-174». Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской семинарской библиотеки. Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит «Слово о преподобном отце нашем Агапии, како господь введе его во плоти в рай и многи чюдеса показа» (нач.: «Сей преподобный отец наш Агапии...»), л. 8 – чистый.
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
176. (2086). Сборник исторический. XIX в. (после 1817 г.). 4°. 26 л.
Бумага русская ручная и машинная. Филигрань: «Про Патриа» с литерной контрамаркой и белой датой «1817» – не идентифицирован; веленевая машинная бумага без маркировки.
Поздний полуустав. Киноварь в заголовках. Рисованные киноварные инициалы в подражание старопечатным. Бумажная обложка.
Запись: «№ 16 Василия Кузнецова» (л. 1); Пометы: «№ 43/р»; «XII отд. № 45 Указы Екатерины II о старообрядцах» (обложка).
Содержит правительственные постановления о старообрядчестве: Указ Екатерины II Сенату и Синоду от 3 марта 1764 г., Указы Синода от 3 марта 1764 г. и 19 января 1768 г.; Указ Екатерины II от 19 декабря 1785 г.; Сенатский указ от 4 апреля 1801 г.; Указ Александра I от 12 марта 1801 г.; Указ Синода от 5 апреля 1801 г.; Указ Александра I тверскому губернскому правлению от 4 марта 1809 г.; Рескрипт Александра I тамбовскому губернатору Палицыну от 21 февраля 1803 г.; Указ Новгородского губернского правления новгородскому нижнему земскому суду от 2 июня 1809 г.; Рескрипт московскому военному
50
губернатору Тутолмину от 15 мая 1809 г.; Предписание министра внутренних дел московской управе благочиния от 24 мая.
Источник поступления не установлен.
177. (11905). Сборник богослужебный. XIX в. (после 1817г.). 8°. 76 л.
Бумага русская ручная. Филиграни литерные неопределенные, есть белая дата «1817».
Подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициалах. Примитивные заставки пером в чернилах и киновари (л. 3, 50 об.). Тонкие киноварные инициалы. Бумажная обложка.
Запись: «№ 6. Отобрана 9 января 1867 года при обыске дома крестьянина дер. Бурцевой Федора Матвеева Леонтьева и признана им ему принадлежащей. Чиновник особых поручений...» (на отдельном листе, подклеенном к обороту обложки). Сургучная печать Вологодского губернского чиновника для особых поручений.
Содержит: Тропари Рождеству (л. 1); Служба пасхальная (л. 3); Полунощница воскресная (л. 34); Тропари воскресные, Богородичны и Ипакои на 8 гласов (л. 50 об.); Тропари дневные, Богородичны и кондаки (л. 57); Последование первого часа (л. 62 об.); Тропари Василию Великому (?) (л. 72).
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
178. (11959). Последование погребения. XIX в. (после 1818-г.). 8°. 54 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: «Про Патриа» с девизом, контрамаркой «АО» и белыми датами «1817» и «1818» – аналогичный у Клепикова (1959) № 58.
Подражание печатному. Киноварь в инициалах. Переплет картонный с кожаным корешком.
Запись: «Малинин Иван № 7» (форзац); «Копченая» печать судебного следователя Грязовецкого уезда. Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
179. (23914). Учебник практической медицины, часть 2. XIX в. (после 1818 г.). 4°. 290 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «МГСОММ» и контрамарка «Про Патриа» с белой датой «1818» – аналогичный у Клепикова (1959) № 332 – 333.
Скоропись гражданская и латинская. Переплет картонный с кожаным корешком.
Записи: «Кир. Паталогия и терапия» (форзац); «Александр
51
Лисенко родился в 6-ть часов утра 1825 года августа 22 числа, а крещен 25-го дня того же месяца» (л. 117 об.); «1828 года родилась Иулия Лисенко генваря 30-го числа в два часа пополудни, а крещена 31 числа того же месяца» (л. 117 об.). Помета: «№ 1774».
Содержит: Систематическое описание различных болезней (главы 20 – 38) с указанием способов диагностики и терапии и приведением рецептуры действенных лекарственных средств (первая часть Учебника см. № 163).
Источник поступления не установлен.
180. (11895). Канонник. XIX в. (после 1819 г.). 4°. 44 л.
Бумага русская ручная. Филиграни: 1) Литеры «ВФ = СТ» С белой датой «1819» – аналогичный у Клепикова (1959) № 155; 2) Сложный вензель – не определен и не идентифицирован.
Скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Без переплета.
Запись: «Сия тетрадь в Вологодской духовной консистории была 4 сентября 1857 года разсматриваема и назначена на хранение в архиерейский дом. Протоиерей В. Писарев» (л. 1 – 15). Помета: «№ 52». Ярлык: «А-103». Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
Содержит каноны: Марии Египетской (л. 1); Евфимию Суздальскому (л. 6); Зосиме Соловецкому (л. 15); Георгию Победоносцу (л. 28); Марку апостолу (л. 36 об.); 9 мученикам (л. 41).
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
181. (11991). Сборник богослужебный. XIX в. (после 1819г.). 4°. 108 л.
Бумага русская ручная. Филиграни: 1) Литеры «АиПМ = ВМ» с белой датой «1811» – аналогичный у Клепикова (1959) № 124; 2) Литеры «ВФ = СТ» с белой датой «1819» – аналогичный у Клепикова (1959) № 155.
Скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет картонный, блок разбит.
Запись: «№ 44. Сия книга в Вологодской духовной консисторией 1857 г. была разсматриваема и назначена к хранению. Протоиерей В. Писарев» (л. 1 – 15). Ярлыки: «А-150»; «1796». Печать красного сургуча с литерами «ПАН». Штамп-печать Вологодской областной библиотеки.
52
Содержит: Служба Сергию Радонежскому (л. 1); Служба Сильвестру папе Римскому (л. 11); Служба собору 70 апостолов (л. 21 об.); Служба Богородице (л. 26 об,); Последование часов в навечерие Просвещения (л. 31); Служба Богоявлению (л. 37); Служба преподобному Феодосию общего жития начальнику (л. 48 об.); Служба Михаилу Клопскому (л. 53); Служба Антонию Печерскому (л. 58 об.); Служба преподобным Афанасию и Кириллу (л. 64 об.); Служба преподобному Евфимию (л. 71); Служба Ксенофонту и дружине его (л. 76); Служба трем святителям (л. 79); Служба Обрезанию (л. 87 об.); Канон Богородице (л. 92); Канон мученикам (л. 96); Служба Иоанну Предтече (л. 103).
Из Вологодской областной библиотеки в 1960 г.
182. (2009). Служба и житие Александра Ошевенского. XIX в. (после 1819 г.). 4°. 203 л.
Бумага русская ручная. Филиграни: 1) «Про Патриа» с девизом и контрамаркой «ГАО» – аналогичный у Клепикова (1959) № 58 = 1812 – 1829 гг.; 2) Литеры «ВМ = МиБ» с белой датой «1819» – аналогичный у Клепикова (1959) № 126 – 128.
Поморский полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставка поморского стиля в красках (л. 3). Вязь в заголовках. Буквенная нумерация тетрадей и листов. Переплет – доски в коже с тиснением, застежки утрачены.
Записи: «Свято-Духовской церкви и Вознесения Господня 1875 г.» (форзац); «Получено по акту от 28/11 – 1928 г. из Губархивбюро (изъято из Духовской церкви г. Каргополя)» (Ярлык на обороте верхней крышки). Помета: «№ 8». Штамп-печать Каргопольской церкви Святого Духа.
Содержит:
л. 3 – Служба Александру Ошевенскому, 20 апреля;
л. 26 – «Месяца апреля в 20 день житие и подвизи преподобнаго отца нашего Александра составльшаго пречестен монастырь над рекою Чюрьегою во области града Каргополя близ дышущаго моря окияна. Списано иеромонахом Феодосией тоя же обители» (нач.: «Иже господь рече, аз есмь свет миру...»);
л. 30 – «О родителях блаженнаго Александра и о рождении его» (нач.: «Добро есть отцы святии и братия...»);
л. 60 – «О пострижении преподобнаго Александра» (нач.: «Блаженный же Алексие пребыв в манастыре...»);
л. 81 – «О преставлении родителей преподобнаго» (нач:: «Малу же времени минувшу преставися отец...»);
л. 84 об. – «О явлении преподобнаго Кирила Белоезерскаго чюдотворца
53
преподобному Александру и о избавлении от болезни его» (нач.: «По сих же времени некоему малу минувшу...»);
л. 87 – «О преставлении преподобнаго Александра» (нач.: «По сем же разуме преподобный отхождение свое ко господу...»);
л. 92 об. – «О прихождении пришельцов и о разношении вещей монастырских» (нач.: «По преставлении же преподобнаго отца Александра неколику времени минувшу...»);
л. 96 об. – «О явлении святых трех мужей Марку земледелателю, о создании церквей божиих и о устроении монастыря и о игумене Максиме» (нач.: «В то же время бе ту во обители человек Марк именем...»);
л. 102 – «О явлении преподобнаго Александра игумену Максиму» (нач.: «Празднику приспевшу великаго Николы...»);
л. 104 об. – «О создании другия церкви Успения Богородицы» (нач.: «Слышана же быша чудеса преподобнаго Александра...»);
л. 105 об. – «О преподобием Александре како виде его старец Герасим и о пожаре на церквах» (нач.: «Старец некий во обители преподобнаго Александра...»);
л. 106 об. – «Чюдо святаго о беснующемся юноше» (нач.: «Юноша некто именем Алексий жилище имея в веси зовома Халуй...»);
л. 107 об. – «Чюдо святаго о ином человеце такоже беснующемся» (нач.: «Ин же человек Григорий именем тоя веси глаголемыя Слободы...»);
л. 110 об. – «О создании церкви новыя Николы чудотворца и о явлении преподобнаго Александра Василию церковному мастеру» (нач.: «Ельма же сим тако бывающим братство немало бяше...»);
л. 114 – «О явлении преподобнаго Александра старцу Тимофею и о написании образа Александ[рова]» (нач.: «Игумен же Васьян совещевает а братиею...»);
л. 116 – «О Закхее чернеце» (нач.: «Поведаше ми се прежереченный дияк Иван о некоем чернеце...»);
л. 117 об. – «Ина сказания о преподобием Александре» (нач.: «Поведа ми той же диякон Иван многа ина знамения и явления...»);
л. 121 – «Чюдо преподобнаго Александра о исцелевшем юноши» (нач.: «Во граде Каргополе бе некий человек древоделатель именем Александр...»);
л. 123 об. – «О иноце Игнатии» (нач.: «Некий старец Игнатий именем поведа ми о себе вещь сицеву...»);
л. 125 об. – «Чюдо святаго о некоем юноше исцелевшем во обители» (нач.: «Некий юноша Михаил именем жилище имея недалече от обители...»);
л. 129 об. – «О некоем болярине Иване Михайловиче Юрьеве» (нач.: «По веданию сильнаго царя и грознаго государя нашего великаго князя! Ивана Васильевича...»);
л. 132 – «О явлении Николы чудотворца и преподобнаго Александра: Иванну болярину» (нач.: «По совете же оном упившуся ему от многаго пития и возлегшу почити...»);
л. 137 – «Чюдо святаго о некоем человеце Ермиле Павлове» (нач.: «Бе некто от области града Каргополя от нарочитых человек Ермил именем...»);
л. 141 об. – «Сказание о новых чюдесах преподобнаго Александра» (нач.: «Прежде убо бывшая преславная знамения ге дивная явления и велия чюдодействия...»);
54
л. 142 об. – «Чюдо о некоем отроце» (нач.: «Хощу же и се поведати преславное и дивное чюдо...»);
л. 147 об. – «Чюдо о некоем человеце Никите» (нач.: «Человек некий Никита именем жилище имея в веси зовома Верьхной Бор...»);
л. 149 – «Чюдо святаго о некоей отроковице како исцеление получи у гроба преподобнаго» (нач.: «Ин же человек веси тоя глаголемыя Слободы, Григорий именем...»);
л. 150 об. – «Чюдо святаго о Мисаиле иноце» (нач.: «Бяше некий инок Мисайло именем постриженик тоя же обители...»);
л. 153 об. – «Чюдо преподобнаго Александра о старце Вавиле како исцеление получи» (нач.: «Ин старец некий Вавила именем...»);
л. 154 об. – «Чюдо святаго о попе Игнатии» (нач.: «Поп некий Игнатий именем жилище имея в веси зовома Нижний Бор...»);
л. 156 – «О житии и подвизех и о списавшем житие преподобнаго Александра» (нач.: «И се же да поведаю вам отцы святии и братия о Христе, слышасте житие...»);
л. 160 об. – «О явлений преподобнаго Александра священноиноку Феодосию, первом и втором наказании и третием прещением и казнию и потопом с милостию и прощением» (нач.: «Не умолчю божия дарования и не могу потаити...»);
л. 168 – «Похвала преподобному Александру» (нач.: «Времени светлующуся преимеющему светлость...»);
л. 179 об. – «В неделю второпервую святаго ве[ликого] поста слово на память преподобнаго отца нашего Александра игум[ена] Ошев[нева] монастыря Каргоп[ольскаго] чюд[отворца]» (нач.: «Яко же небо пресветлыми звездами преиспещрено светится...») ;
л. 198 об. – «О явлении святаго Иоанна Златоустаго и преподобнаго Александра Ошевенскаго чюдотворца» (нач.: «В лето от создания мира 7163 году месяца майя в 17 день приходил во обитель...»);
л. 201 – Запись о времени составления жития Александра Ошевенского (нач.: «Списано же бысть житие преподобнаго отца нашего Александра в лето 7075 повелением благочестиваго даря и великаго князя Иванна Васильевича...»).
Источник поступления не установлен.
183. (27406). Сборник. XIX в. (первая четв.). 8°. 14 л.
Бумага русская ручная. Филигрань: Литеры «ВФА» с белой датой «18..» – не идентифицирован.
Скоропись гражданская небрежная. Без переплета.
Запись: «Сие списано крестьянина Петра Федорова Баранова Задосельской волости деревни Фоменской» (л. 12 об.):
Содержит: Молитвословия различные (л. 1); Сказание о двенадцати трясавицах (л. 4); Молитвословия кресту (л. 11);
55