Памятники письменности в музеях Вологодской области. Часть 2(2)

83. (19580/XI – 1796). Библия. [М., Синод. тип., 1757 дек. ?]. 2°. Без переплета; начало и конец утрачены.

84. (19629/XI – 1836). Димитрий Ростовский. Жития святых на июнь – август. М., Синод. тип., 1759 сент. 2°. Без переплета.

Записи: «Сия книга глаголемая Минин четия Жития святых четвертые три месяца. июнь, июль, август Устюга Великого Успенского катедрального собора казенная 1760 года»; «Устюжского Успенского собора» – XVIII – XIX в.

85. (19611/XI – 1818). То же, 2-экз.? Без переплета. Запись: «Козьма Андреев» – XVIII в.

86. (19628/XI – 1835). Гедеон (Криновский). Собрание разных поучительных слов. М., Синод. тип., 1760 дек. 2°. Переплет – доски в коже с тиснением, застежки утрачены.

Записи: «Иван Егоров»; «Сия книга устюжского Павла Соколова» – обе XVIII в.; «Сия книга устюжского купца Федора Ерикалова куплена у Павла Пахомовича Соколова 1784 года»; «А от Ерыкалова в казну к приходской Георгиевской церкви Иван Ерыкалов продал дьякону ...оба тома и денег получил июль 10-го дня 1817 года»....

87. (19617/XI – 1824). Ильинский Иоанн. Симфония или согласие на Четвероевангелие и Деяния апостолов. М., Синод. тип., 1761 июнь. 2°. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, разбит.

88. (3599). Благодарственное моление... о возведении на престол и коронации Екатерины II. М., Синод. тип., 1762 дек. 4°. Бумажная обложка.

89. (18241/XI – 1746). Минея праздничная (Анфологион).

М., Синод. тип., 1763 сент. 2°. Переплет – доски в коже, застежки утрачены.

Записи: «Смотрел Михаила Попов»; «Гаврила Семенов» – обе XVIII в. (автографы справщиков?); «Сия книга Устюжской градской Семионовской церкви казенная, подписана 1826 сентября 8».

90. (19609/XI – 1816). Димитрий Ростовский. Жития святых на декабрь – февраль. [М., Синод. тип., 1764 июнь?]. 2°. Переплет – доски в коже, застежки утрачены.

91. (19625/XI – 1832). Димитрий Ростовский. Жития святых на март – май. М., Синод. тип., 1764 июнь. 2°. Переплет – доски в коже с тиснением, застежки утрачены, разбит; золотой обрез блока с тиснением.

92. (19701/XI – 1908). Новый завет, ч. I. Евангелие. М., Синод. тип., 1765 авг. 8°. Без переплета; золотой обрез блока с тиснением.

93. (867/XI – 720). Служба на Рождество Христово. М., Синод. тип., 1765 окт. 8°. Переплет – картон в коже с золотым тиснением.

94. (866/XI – 719). Служба Архистратигу Михаилу. М., Синод. тип., [1765]. 8°, Переплет – картон в коже с золотым тиснением.

95. (864/XI – 717). Служба великомученику Евстафию. М., Синод. тип., [1765]. 8°. Переплет – картон в коже с золотым тиснением.

96. (857/XI – 710). Служба на день Богоявления. М., Синод. тип., [1765]. 8°. Переплет – картон в коже с тиснением.

Записи: «Иван Иванов»; «Протопопов» – обе XVIII в.

97. (863/XI – 716). Служба на Воздвижение креста. М., Синод. тип., [1765]. Переплет – картон в коже с тиснением.

98. (868/XI – 721). Служба на вторник светлой седмицы. М., Синод. тип., [1765]. 8°. Переплет – картон в коже с тиснением.

99. (869/XI – 722). Служба на четверток светлой седмицы. М., Синод. тип., [1765]. 8°. Переплет – картон в коже с золотым тиснением.

100. (870/XI – 723). Служба на субботу светлой седмицы. М., Синод. тип., [1765]. 8°. Переплет – картон в коже с золотым тиснением.

101. (861/XI – 714). Служба на пренесение из Эдеса в Константинь град нерукотвореннаго образа. М., Синод. тип., [1765]. 8°. Переплет – картон в коже с золотым тиснением.

Запись: «Илей Грибанов» – XIX в.

102. (862/XI – 715). Служба на усекновение главы Иоанна Крестителя. М., Синод. тип., [1765]. 8°. Переплет – картон в коже с золотым тиснением.

103. (865/XI – 718). Служба празднику Покрова Богородицы. М., Синод. тип., [1765]. 8°. Переплет – картон в коже с золотым тиснением.

104. (859/XI – 712). Служба священномученику Ианнуарию и дружине его. М., Синод. тип., [1765]. 8°. Переплет – картон в коже с золотым тиснением.

105. (858/XI – 711). Служба трем святителям: Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту. М., Синод. тип., [1765]. 8°. Переплет – картон в коже с золотым тиснением.

106. (860/XI – 713). Служба явлению иконы Богородицы Казанской. М., Синод. тип., [1765]. 8° Переплет – картон в коже с тиснением.

107. (871/XI – 724). Служба на Пасху. М., Синод. тип., [1765]. 8°. Переплет – картон в коже с золотым тиснением.

108. (13038/XI – 1554). Реестр о бываемых повсягодно... поминовениях по государех... М., Синод. тип., 1766. 4°. Бумажная обложка.

109. (896/XI – 749). Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия, ч. 2. СПб., Синод. тип., 1766 сент. 19. 2°. Переплет – картон в коже.

Записи: «Глеб Коляс...» (автограф справщика?); «Переплет – Ивана Степанова» – обе XVIII в.; «Ex libris Hierom. Marcelli» – XVIII в.?

11О (893/XI – 746). Димитрий Ростовский. Жития святых на октябрь. ,М., Синод. тип., [1767 март?]. 2° Переплет – картон в коже.

111. (19565/XI – 1802). Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия, ч. 2. [М., Синод. тип., 1769 апр.]. 2°. Переплет – картон в коже, с золотым тиснением.

Запись: «Устюского Успенского собора» – XVIII в. Пометы: «№ 171»; «1894 года».

112. (19622/XI – 1829). Минея служебная на декабрь [М., Синод. тип., 1771 янв.?]. 2°. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, застежки утрачены; начало и конец утрачены.

113. (19591/XI – 1798). Кирилл Иерусалимский. Поучения. [М., Синод. тип., 1772 апр.]. 2°. Переплет – доски в коже с тиснением.

Запись: «Великоустюжского Архангельского монастыря казенная 1779 г.». Пометы: «№ 13»; «№ 11».

114. (856/XI – 709). То же, 2-й экз. Переплет – картон в коже.

115. (894/XI – 747). Иоанн Златоуст. Беседы о покаянии. М., Синод. тип., 1772 дек. 2°. Переплет – картон в коже.

116. (19601/XI – 1811). То же, 2-й экз. Переплет – доски в коже.

Записи: «Петр Гаврилов»; «Сия книга Великоустюжского Архангельского монастыря казенная» – обе XVIII в. Помета: «№ 8».

117. (б/я). То же, 3-й экз. Переплет – доски в коже. Запись: «Сия книга Великоустюжского Архангельского монастыря казенная» – XVIII в.

118. (19619/XI – 1826). То же, 4-й экз. Переплет – доски в коже.

Запись: «Сия книга Устюгской Спасовоградской церкви казенная, куплена у крестьянина Матфея Ковалева за пять рублей, подписана тоя ж церкви священником Николаем Басистовым 1833 года февраля 17-го дня».

119. (18254/XI – 1759). Иоанн Златоуст. Маргарит. М., Синод. тип., 1773 окт. 2°. Переплет – доски в коже с тиснением, застежки утрачены.

Записи: «Сия святая книга Маргарит Великоустюжскаго Архангельского монастыря казенная домовая. Куплена в Москве и привезена... устюжским купцом Ильей Пругиным, а в монастырь принесена 1777 году месяца марта 7 дня»; «Сия святая книга Маргарит Великоустюжскаго Архангельского монастыря казенная. Куплена вновь вместо потерянной иеромонахом Васианом на взысканные с него деньги. Сего 1777 года марта 9 дня подписал сию святую книгу Маргарит по приказанию того Архангельского монастыря главноначальствующаго властелина господина отца архимандрита Арсения того же Архангельского монастыря подъячей Адриан Куделин».

120. (886/XI – 739). Иоанн Дамаскин. Изложение православныя веры. М., Синод. тип., 1774 май. 4°. Переплет – картон в коже с тиснением на корешке.

121. (887/XI – 740). То же, 2-й экз. Переплет – картон в коже с тиснением на корешке.

122. (888/XI – 741). То же, 3-й экз. Переплет – картон коже с тиснением на корешке.

123. (889/XI – 742). To же, 4-й экз. Переплет – картон в коже с тиснением на корешке.

124. (19593/XI – 1800). Гавриил (Петров), Платон (Левшин). Собрание разных поучений на все воскресные и праздничные дни, ч. 1 – 3. [М., Синод. тип., не ранее 1775 янв.]. 2°. Переплет – доски в коже, застежки утрачены, разбит.

Запись: «Прокопий Вишняков» – XVIII в.

125. (б/н). Евангелие. М., Синод. тип., 1775 янв. 2°. Переплет – доски в вишневом бархате, застежки утрачены; следы от накладных украшений; золотой обрез блока с тиснением.

126. (19816/XI – 2023). Макарий Великий. Слова. СПб., Синод. тип., 1775 авг. 4°. Переплет – картон в коже.

Записи: «Гаврила Селезнев» – XVIII в.; «Ученика Шаламова» – XIX в.

127. (883/XI – 736). Амвросий Медиоланский. О должностях. М., Синод. тип., 1776 окт. 2°. Переплет – картон в коже.

128. (19586/XI – 1793). Гавриил (Петров), Платон (Левшин). Собрание разных поучений на все воскресные и праздничные дни, ч. 1 – 3. М., Синод. тип., 1776 окт. 2°, Переплет – картон в коже с тиснением. Запись: «Устюжского Успенского собора» – XVIII в.

129. (8722/1 – 177). Новый завет, ч. I. Евангелие. М., Синод. тип., 1778 янв. 4°. Переплет – доски в вишневом бархате, две застежки; верх – накладные из финифти средник (Христос на престоле) и наугольники (евангелисты).

130. (19581/XI – 1788). Иоанн Златоуст. Беседы к антиохийскому народу. СПб., Синод. тип., 1778 июнь. 2°. Переплет – картон в коже, разбит.

131. (851/XI – 704). Игнатий Богоносец. Послания. М., Синод, тип., 1779 май. 4°. Переплет – картон в коже.

132. (852/XI – 705). То же, 2-й экз. Переплет – картон в коже.

133. (853/XI – 706). То же, 3-й экз. Переплет – картон в коже.

134. (854/XI – 707). То же, 4-й экз. Переплет – картон в коже.

135. (8765/1 – 170). Евангелие. М., Синод. тип., 1779 июнь. 2°. Переплет – доски в вишневом бархате, бронзовая литая посеребренная с чеканкой застежка (другая утрачена); верх – серебряные гравированные с чеканкой и следами позолоты на прокладках средник (Христос на престоле в орнаменте) и наугольники (евангелисты); низ – серебряные чеканные орнаментальные средник и наугольники; золотой обрез блока с тиснением.

Запись: «Пере. Н. Ф.» – XVIII – XIX в.

136. (15365/XI – 1693). Амвросий (Подобедов). Краткое руководство к чтению книг Ветхаго и Нового завета.

М., Синод. тип., 1779 июль. 4°. Переплет – картон в коже, разбит.

137. (872/XI – 725). Служба на понедельник первой седмицы великого поста. М., Синод. тип., [1779 – 83]. 4°. Переплет – картон в коже.

Запись: «В понедельник в Каноне большом стихов 83 поклонов 249» – XVIII в.

138. (873/XI – 726). Служба на вторник первой седмицы великого поста. М., Синод. тип., [1779 – 83]. 4°. Переплет – картон в коже.

Запись: «Во вторник в Каноне большом стихов 78 поклонов на них 234» – XVIII в.

139. (874/XI – 727). Служба на среду первой седмицы великого поста. М., Синод. тип., [1779 – 83]. 4°. Переплет – картон в коже.

Записи: «Дмитрей», «В среду в Каноне большом стихов 76 поклонов на них 228» – обе XVIII в.

140. (875/XI – 728). Служба на четверток первой седмицы великого поста. М., Синод. тип., [1779 – 83]. 4°. Переплет – картон в коже.

Запись: «В четверг в большем Каноне стихов 72 поклонов 216» – XVIII в.

141. (876/XI – 729). Служба на пятницу первой седмицы великого поста. М., Синод. тип., [1779 – 83]. 4°. Переплет – картон в коже.

142. (877/XI – 730). Служба на понедельник страстной седмицы. М., Синод. тип., [1779 – 83]. 4°. Переплет – картон в коже.

143. (878/XI – 731). Служба на вторник страстной седмицы. М., Синод. тип., [1779 – 83]. 4°. Переплет – картон в коже.

144. (879/XI – 732). Служба на среду страстной седмицы. М., Синод. тип., [1779 – 83]. 4°. Переплет – картон в коже.

145. (19584/XI – 1791). Илия Минятий Кефалонитянин. Собрание разных поучительных слов. М., Синоид. тип., 1781 июль. 2°. Без переплета.

146. (19590/XI – 1797). Краткие поучения о главнейших спасмтельных догматах веры. М., Синод. тип., 1781 сент. 2°. Переплет – картон в коже, разбит.

Записи: «Сия книга Устюгского второклассного Михайло-Архангельского монастыря казенная» – XVIII – XIX в.; «Подписана 1814 г.»; «Читал эту книгу послушник Михайло-Архангельского монастыря» – XIX в.

147. (895/XI – 748). Иоанн Златоуст. Беседы на евангелиста Матфея. М., Синод. тип., 1781 нояб. 2°. Переплет – картон в коже с тиснением. Сохранилось только начало книги (1 – 14 беседы).

148. (19621 /XI – 1828). То же, 2-й экз. Без переплета.

Запись: «Сия книга святаго Иоанна Златоустаго Беседы на Матфея евангелиста Сольвычегодскаго Благовещенскаго собора казенная, прислана по Синодскому указу из Вологодской духовной консистории при указе за указанную цену, а подписана того же собора настоятелем протоиереем Симеоном Иоанновым Аксеновым 1798 года генваря в 25 день». Сохранились лишь первые 14 бесед.

149. (19587/XI – 1794). То же, 3-й экз. Переплет – картон в коже с тиснением, разбит.

Запись: «Устюжскаго Успенского собора» (неоднократно повторяется) – XVIII в. Помета: «№ 168». Беседы 1 – 14.

150. (19635/XI – 1842). To же, ч. 2. Без переплета. Запись: «Устюжского Успенского собора» – XVIII в. Сохранившаяся часть содержит беседы с 41-й по 90-ю.

151. (19601/XI – 1808). Димитрий Ростовский. Жития святых на сентябрь-ноябрь. М., Синод. тип., 1782 дек. 2°. Переплет – доски в коже, застежки утрачены, разбит.

152. (892/XI – 745). То же, 2-й экз. (только сентябрь месяц). Переплет – картон в коже.

153. (19626/Х1 – 1833). Димитрий Ростовский. Жития святых на декабрь – февраль. М., Синод. тип., 1782 дек. 2°. Переплет – доски в коже, застежки утрачены, верхняя крышка оторвана, нижняя сломана.

154. (891/XI – 744). Димитрий Ростовский. Жития святых на август. [М., Синод. тип., 1782 дек.]. 2°. Переплет – картон в коже.

155. (19610/XI – 1817). Апостол. М., Синод. тип., 1784 нояб. 2°. Переплет доски в коже, разбит; блок разбит, конец утрачен.

Запись: «Сия книга Троицкого Гледенского монастыря казенная» – XVIII в.

156. (19588/XI – 1795). Требник. М., Синод. тип., 1785 янв. 2°. Переплет – доски в коже.

Записи: «Сия книга святая Требник Великоустюгского Архангельского монастыря в казну в Москве устюжским купцом Димитрием Ильиным сыном Попругиным по заказу 1785 сентября принята 10 дня и отдана в ризницу ризничему иеромонаху Асафу в целости. Аще кто сию книгу похитит... отдаст

Богу во второе Христово пришествие ответит»; «Сей Требник Великоустюжского Архангельского, монастыря казенная» – XVIII в.; «Библиотека Михайло-Архангельского монастыря казенная» (повторяется) – XIX в. Пометы: «№ 40»; «№ 57».

157. (15366/XI – 1194). Димитрий Ростовский. Собрание разных поучительных слов и других сочинений, ч. III – IV. М., Синод. тип., 1786 март. 4°. Переплет – картон в коже. Запись: «Его Высокоб...» – XIX в. Помета: «№ 194».

158. (б/н). То же, 2-й экз. (ч. III). Без переплета. Запись: «В город сочинения святого Димитрия» – XIX в.

159. (18247/XI – 1752). Альфа и омега. Вильно, тип. Станислава-Августа, 1786. 4°. Переплет – доски в коже с тиснением, застежки утрачены.

Запись: «Сия книга принадлежит Вологодской губернии Сольвычегодского уезда Черевковской волости крестьянину Андрею Иванову Антонову» – XIX в.

160. (19594/XI – 1801). Кормчая, ч. 2. М., Синоид. тип., 1787 февр. 2°. Переплет – доски в коже.

Записи: «... Великоустюжскаго духовнаго правления казенная»; «Герасим Сергеев» – обе XVIII в.; «Из книг духовного правления казенная» – XIX в.; «Фунд. библ. № 539, отдел 14 № отд. 19-й» – XIX – XX в.

161. (19875/XI – 2082). Тихон, еп. Воронежский. Наставление о собственных всякого христианина должностях. СПб., Синод. тип., 1788. 4°. Переплет картонный с кожаным корешком и наугольниками.

Записи: «Сия книга Спасоградской церкви взята на казенные деньги 1790 мая 25 дня, дано за оную 8 рублев и в церковь

принесена, подписал той же церкви священник Федот Назарцев»; «Сия книга Спасогородской церкви казенная, а подписал тоя ж церкви пономарь Иван Басютихин своеручно 1793-го году месяца октября 13 число».

162. (19705/XI – 1912). Акафист и житие святой великомученицы Варвары. Киев, Лаврская тип., 1788 апр. 4°. Переплет – картон в коже с тиснением, разбит; блок разбит.

163. (19640/XI – 1847). Библия. М., Синод. тип., 1790 сент. 2°. Переплет доски в коже с тиснением, застежки утрачены.

Записи: «Сия Библия издана в 1663 году...»; «Сию Библию дарю внуку моему Михаилу А. Туробову 1873 г. месяца февраля 3-го дня бабушка Марфа Туробова, а по неграмотности ея росписался Иван Александров Щогалов».

164. (884/XI – 737). Василий Великий. Богоугодные труды. Кн. I, M., Синод. тип., 1790 дек. 2°. Переплет – картон в коже с золотым тиснением, золотой обрез блока.

Запись: «Из книг Грибанова» – XVIII – XIX в.

165. (885/XI – 738). Василий Великий. Богоугодные труды. Кн. 2. М., Синод. тип., 1790 дек. 2°. Переплет – картон в коже с тиснением, золотой обрез блока.

166. (855/XI – 708). Иоанн Златоуст. Избранные слова. Ч. I. М., Синод. тип., 1792 июнь. 2°. Переплет – картон в коже.

167. (19600/XI – 1807). Иоанн Златоуст. Беседы на евангелиста Иоанна. М., Синод. тип., 1793 окт. 2°. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, две застёжки.

Записи: «Троицкого Гледенского монастыря церковная» – XVIII – XIX в.; «Троицкого Гледенского монастыря казенная, 1814-го года», обе записи повторяются. Помета: «№ 7».

168. (18251/XI – 1756). Гавриил (Петров), Тихон (Малинин). Толкования на соборные послания апостолов Иакова, Петра, Иоанна, Иуды. М., Синод. тип., 1794 сент. 2°. Переплет – картон в коже.

169. (13033/XI – 1549). Духовный регламент. М., Синод. тип., 1794 дек. 13. 8°. Переплет – картон в коже. Запись: «Сия книга...» – XVIII в.

170. (19612/XI – 1819). Димитрий Ростовский. Жития святых на ноябрь. М., Синод, тип., [1796 дек.]. 2° Переплет – доски в коже, верхняя крышка утрачена.

171. (б/н). Димитрий Ростовский. Жития святых на декабрь. М., Синод, тип., 1796 дек. 2°. Без переплета.

Запись: «Сия книга Устюгскаго Архангельскаго монастыря казенная» – XVIII – XIX в.

172. (19636/XI – 1837). Димитрий Ростовский. Жития святых на март – апрель. М., Синод. тип., 1796 дек. 2°. Без переплета; конец утрачен, блок ветхий.

173. (19620-1827). То же, 2-й зкз. (сохранились все три месяца). Переплет – доски в коже с золотым тиснением, застежки утрачены.

174. (19633/XI – 1840). Димитрий Ростовский. Жития святых на июль. М., Синод. тип., 1796, дек. 2°. Без переплета.

Запись: «Сия книга Устюжскаго Архангельского монастыря казенная».

175. (13037/XI – 1553). Платон (Левшин). Житие Сергия Радонежского. М., Синод. тип., 1797 янв. 4°. Бумажная обложка.

176. (19700/XI – 1907). Служебник. [М, Синод. тип., 1797 июль]. 8°. Переплет картонный.

Запись: «Сия книга Тамбольской (?) семинарии префект Александро-Невской лавры иеромонаха Никандра, куплен в Москве 1799 года месяца февраля».

177. (19606/XI – 1813). Минея служебная на май. М., Синод. тип., 1799 дек. 2°. Переплет – доски в коже с тиснением, застежки утрачены.

Запись: «Устюжской Спасовсеградской церкви» (повторяется) – XVIII – XIX в.

178. (15368/XI – 1696). Алексеев И. Служба с акафистом Димитрию Ростовскому. М., Синод. тип., 1801. 4^е. Переплет – картонный с кожаным корешком и наугольниками.

Записи: «Сия книга Великоустюжского Архангельского монастыря казенная» – XIX в.; «Сия книга Устюжского Михайло-Архангельского второклассного монастыря казенная, 1876 года февраля 12 дня, правого клироса».

179. (5376). Библия. М., Синод. тип., 1802 нояб. 2°. Переплет – доски в коже с тиснением, застежки утрачены, разбит.

Запись: «Смотрел Яков Кузминский».

180. (19576/XI – 1783). То же, 2-й экз. Переплет – доски в коже с серебряным тиснением, застежки утрачены.

Запись: «В сей книге всех листов 653 листа; во Псалтыри во сте пятидесяти псалмах стихов 2600. В 1835 в исходе ноября холод столько силен, что немало голубей и сорок замерзло».

181. (19615/XI – 1822). Минея праздничная (Анфологион). М., Синод. тип., 1803 март. 2°. Переплет – доски в коже с тиснением, застежка утрачена.

Запись: «Устюжской Спасовсеградской церкви».

182. (958/XI – 811). Димитрий Ростовский. Розыск о раскольнической брынской вере. М., Синод. тип., 1803. 2°. Переплет – картон в коже с тиснением.

183. (3955). Ириней (Клементьевский). Толкование на два-надесять пророков, ч. 2 (толкование на пророка Иоиля). СПб., Синод. тип., 1805. 4°. Без переплета.

Запись: «Сия книга Великоустюгскаго второклассного' Архангельского монастыря казенная».

184. (19645/XI – 1852). Ириней (Клементьевский). Толкование на дванадесять пророков, ч. 3 (Толкования на пророка Амоса). СПб., Синод. тип., 1806. 4° Без переплета.

Запись: «Устюжского Успенского собора».

185. (19583/XI – 1790). Димитрий Ростовский. Жития святых на март. [М., Синод. тип., 1805 ?]. 2°. Переплет картонный с кожаным корешком.

Запись: «... 1828 году мес...».

186. (19599/XI – 1806). Иоанн Златоуст. Беседы на послания апостола Павла к римлянам. М., Синод. тип., 1806 дек. 2°. Переплет – картон в коже с золотым тиснением. Помета: «№ 3».

Запись: «Сия книга Великоустюжского второклассного Архангельского монастыря казенная».

187. (19598/XI – 1805). Иоанн Златоуст. Беседы на послание апостола Павла к филиппсеям. М., Синод. тип., 1806 дек. 2°. Переплет – картон в коже с серебряным тиснением.

Запись: «Сия книга Великоустюгскаго Архангельскаго второклассного монастыря казенная».

188. (19646/XI – 1853). Служба в пяток первой седмицы великого поста. [М., Синод. тип., 1811].4°.Переплет – доски в коже.

Запись: «Сия книга Великоустюжскаго второклассного Архангельскаго монастыря казенная» (повторяется).

189. (3908). Служба в святой и великий вторник. [М., Синод. тип., 1811]. 4°. Переплет – картон в коже.

Запись: «Сия книга Великоустюжскаго второклассного Архангельскаго монастыря казенная».

190. (19578/XI – 1785). Минея служебная на три месяца (март – май). М., Синод. тип., 1813 июль. 2°. Переплет – доски в коже с тиснением.

Записи: «Сия книга Великоустюжскаго второклассного Архангельскаго монастыря казенная»; «Сия книга Архангельского монастыря казенная, подписана 1858». Помета: «N 40»

191. (19579/XI – 1786). То же, 2-й экз. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, одна застежка (другая утрачена).

Запись: «Сия книга Великоустюгскаго второклассного Архангельскаго монастыря казенная».

192. (19608/XI – 1815). Минея служебная на три месяца июнь – август). М., Синод. тип., 1813 июль. 2°. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, застежки утрачены.

Запись: «Сия книга Великоустюжскаго второклассного Архангельскаго монастыря казенная» Помета: «№ 40».

193. (3706). Мефодий Смирнов. Толкование на послание к римлянам. М., Синод. тип., 1815, 2°. Переплет – картон в коже с тиснением. Помета: «№ 59». Параллельные тексты на славянском и русском (кириллического и гражданского шрифтов).

194. (15369/XI – 1697). Служба явлению иконы Тихвинской богоматери. СПб., Синод. тип., 1817 авг. 4°. Переплет картонный с кожаным корешком и наугольниками.

Запись: «Герасим Белых». Штамп-печать Великоустюжского церковного Древлехранилища.

195. (19834/XI – 2041). Духовный регламент. Спб., Синод. тип., 1818 февр. 8°. Переплет картонный с кожаным корешком и наугольниками.

Запись: «Сия книга Михайло-Архангельского монастыря казенная». Пометы: «№ 10»; «№ 87».

196. (3760) Священная история краткими вопросами и ответами сочиненная. М., Синод. тип., 1818. 8°. Бумажная обложка, порвана.

Записи: «Подарена преосвященным Иннокентием 1-му ученику Василью Малиновскому 1841-го года июля 13 дня»; «Ираклий Малиновский, 1866 года декабря 4 ч.».

197. (19616/XI – 1823). Георгий Кедрин. Деяния церковные и гражданские от Рождества Христова до пятого на десять столетия, ч. I. M., Синод. тип., 1820 нояб. 2°. Без переплета; конец книги утрачен.

198. (19826/XI – 2033). Иоанн Синайский. Лествица. СПб., Синод. тип., 1821. 2°. Переплет картонный с кожаным корешком,

Записи: «Сия книга Троицкого Гледенского монастыря казенная»; «Устюжского Троицкого монастыря казенная, игумен Вениамин Базилевской 1840 года»; «Устюжского Михайло-Архангельского монастыря».

199. (19653/XI – 1860). Новый Завет. СПб., Российское Библейское общество, 1821. 4°. Переплет – картон в коже. Пометы: «Фунд. библ. № 2»; «Отд. I № отд. 2»; «Училищной библиотеки». Тексты параллельные на славянском и русском языках.

200. (б/н) Служба с акафистом Успению богоматери. Киев, Лаврская тип., 1822 июль. 4°. Переплет – картон в коже с тиснением.

201. (19624/XI – 1831). Минея служебная на июнь. [М., Синод. тип.,? перв. четв. XIX в.]. 2° Переплет – доски в коже с золотым тиснением, одна застежка, разбит.

Записи: «Устюжской Спасовсеградскои церкви вновь переплетена в марте 1894 г., заплачено за переплет 1 р. 40 к.» (повторяется с некоторыми вариациями и сокращениями).

202. (19644/XI – 1851). Ирмологий. [М., Синод. тип. ?, перв. четв. XIX в.]. 4°. Переплет – доски в коже, разбит.

Запись: «Устюжской Спасовсеградскои церкви».

ВЫТЕГОРСКИЙ КРАЕВЕДЧЕСКИЙ МУЗЕЙ

Собрание кириллических изданий Вытегорского краеведческого музея в его современном составе* насчитывает 112 единиц в хронологических рамках с 1627 по 1914 гг., в т. ч. 34 _ед. до 1825 г. Сформировано собрание главным образом из случайных остатков городских и уездных церковных библиотек и не менее случайных поступлений от собирателей-старообрядцев.

По содержанию книги Вытегорского музея в большинстве своем относятся к разряду богослужебных; менее представлены четьи книги, предназначавшиеся для индивидуального душеполезного чтения. Несколько экземпляров представляют разряд учебной книжности (в основном азбуки и учебники церковнославянского языка). Значительное число старообрядцев в уезде в прежние времена оказало воздействие на характер собрания – в нем присутствуют как официальные антистарообрядческие издания, так и образцы староверческого книгопечатания.

По месту издания среди книг Вытегорского музея преобладают издания Московской и Санкт-Петербургской Синодальных типографий. Менее значительна подборка книг, выпущенных Московской единоверческой типографией. Единичными экземплярами представлены Печатный двор, Московская типография Преображенского богаделенного дома, Санкт-Петербургская типография Департамента народного просвещения, Киево-Печерская типография, Киезская типография С. В. Кульженко, Клинцовская типография Железниковых, Псковская славянская и Супрасльская монастырская типографии. Ряд изданий остался нелокализованным.

В составе Вытегорского собрания два издания, не зарегистрированных в наиболее полных справочниках – Псалтирь (Клинцы, 1787) и Псалтирь (ок. 1790 – по филиграням бумаги, не подходящая ни под одно столичное или периферийное издание). Три издания XVIII в. из коллекции музея могут быть признаны уникальными, поскольку в Сводном каталоге были учтены ранее по экземплярам лишь одного из национальных книгохранилищ (см. № 6, 9, 13). Еще три книги музейного собрания в Сводных каталогах учтены по экземплярам по двух

* Основная часть музейного собрания, насчитывавшего несколько сот единиц, уничтожена пожаром в 1960-е гг.

из пяти национальных хранилищ, т. е. могут быть отнесены к категории очень редких.

Книги Вытегорского музея весьма небогаты записями на полях и чистых листах; лишь единичные записи точно датированы. Впрочем этому есть объективные объяснения. Почти 40% коллекции составляют Евангелия и Псалтири, надписывавшиеся в церквах существенно реже, нежели другие книги. Многие книги музея ранее были в пользовании старообрядцев, носителей исповедания, гонимого в царской России вплоть до начала нашего века. Приверженцы староверия не стремились особо-афишировать свои вероисповедные позиции, равно как и владельческую принадлежность книг, в лучшем случае неодобрительно встречаемых органами власти и идеологического надзора. Необходимо учесть также, что многие книги музея дошли в весьма дефектном состоянии (следовательно, некогда бывшие на их листах записи ныне утрачены). Однако и сохранившиеся немногочисленные владельческие и читательские записи на книгах дают любопытные материалы к истории бытования отдельных экземпляров, к истории местного читателя, к восприятию книги представителями различных сословных прослоек.

1. (11311). Псалтирь следованная. [М., Печат. двор, 1627 окт.]. 2°. Переплет – доски в коже, застежки утрачены. Начало и конец книги утрачены.

2. (12316). Минея служебная на март. М., Печат. двор, 1691 май. 2°. Переплет – доски в коже с тиснением, застежка утрачена.

Запись: «Лета 201-го марта в 1 день положил сии святыя дванадесят книг Минеи месячные Мегорского погоста в Кондушскую волость в церкви живоначальнаго Христова Воскресения и Положения пояса пресвятой Богородицы и святых великих чудотворцов Николая архиепископа (Мир Ликийских) и святаго священномученика Антипа епископа Пергамасийскаго и преподобнаго отца нашего Александра Свирскаго чюдотворца тое же волости церковной дьячек Ивашко Иванов сын Дьяконов в вечное поминовение свое и по родителех своих, отшедших в оный век, яко желал себе з братьею и с женой своей и прочия всех сродников своих будущих благ и по душах и по смерти поминовения, а родителей наших в тех преждеписанных в церквах божиих в помянниках и в начале сих книг имен написашу и сим святым 12 книгам быть в тех церквах божиих вечно неотемлемо, а подписал на сих книгах яз Ивашко Дьяконов своею рукою».

3. (1870/1262). Минея служебная на август. М., Печат. двор, 1691 сент. 2°. Переплет – доски в коже с тиснением, одна застежка.

Запись: почти тождественна предшествующей, с незначительными вариациями грамматического характера.

4. (4764). Служебник. [М., Синод. тип., перв. четверть XVIII в.]. 8°. Переплет картонный с кожаным корешком и наугольниками; начало и конец блока утрачены.

5. (1140/ЦП – 120). Евангелие. М., Синод. тип., 1735 нояб. 2°. Переплет – доски в фиолетовом бархате; верх – в среднике (восьмилучевая звезда) Вознесение, в наугольниках евангелисты; низ – в среднике крест со страстями, наугольники орнаментальные, чеканной бронзы.

6. (10964). Псалтирь следованная. [М., Синод. тип., 1742 сент.]. 2°. Без переплета; начало и конец утрачены; значительные механические повреждения.

7. (4093). Пролог на сентябрь – ноябрь. М., Синод. тип., 1747 сент. 2°, Переплет – доски в коже, разбит, застежки утрачены.

8. (9658). Евангелие. М., Синод. тип., 1753 окт. 2°. Без переплета.

9. (12338). Пролог на март – май. [М., Синод. тип., 1755 февр. ?]. 2°. Переплет – доски в коже, верхняя крышка и застежки утрачены.

10. (12318). Феофилакт Болгарский. Евангелие толковое. [М., Синод. тип., 1756 нояб.]. 2°. Без переплета; блок разбит; начало и конец утрачены.

11. (9662). Гавриил (Петров), Платон (Левшин). Собрание разных поучений на все воскресные и праздничные дни. [М., Синод. тип., 1776 июнь ?]. 2°. Без переплета.

12. (11312). Иоанн Златоуст. Беседы к антиохийскому народу. СПб., Синод. тип., 1778 июнь. Переплет – картон в коже.

13. (9409). Евангелие. М., Синод. тип., 1779 авг. 2°. Переплет – доски в малиновом бархате, 2 застежки; верх – в среднике Спас на престоле, в наугольниках евангелисты, чеканные из бронзы на высоких прокладках; низ – в среднике крест со страстями, в наугольниках орнамент (два утрачены).

14. (12310). Служба в святой и великий вторник. М., Синод. тип., [1779 – 1783]. 4°. Без переплета.

15. (9505). Евангелие. М., Синод. тип., 1782 июнь. 2°. Переплет – доски в зеленом бархате, две застежки; верх – в среднике Вознесение, в наугольниках евангелисты, чеканные из бронзы; низ – в среднике крест со страстями, орнаментальные наугольники.

16. (1767/1163, ЦП-128). Евангелие. М., Синод. тип., 1784 янв. 2°. Переплет – доски в малиновом бархате, одна застежка утрачена; верх – в среднике Христос, в наугольниках евангелисты, серебряные чеканные; низ – в среднике крест со страстями, наугольники орнаментальные (один утрачен).

17. (9424). Евангелие. М., Синод. тип., 1786 нояб. 2°. Переплет – доски; серебряный чеканный оклад в формат крышек, верх – в среднике Вознесение, в углах евангелисты; низ – Рождество Христово.

18. (12287). Ефрем Сирин, авва Дорофей. Поучения. Супрасль, монастырская тип., 1786. (Перепечатка московского издания 7160 г.). 4°. Переплет – доски в коже с тиснением, одна застежка утрачена.

19. (6155) Часослов. [М., Синод. тип., от 1787 до 1791]. 8^е. Без переплета.

20. (12296). Псалтирь. Клинцы. тип. Железникова, 1787 июль. 4°. Переплет – доски в коже, две застежки.

Запись: «Книга Анны Ивановны Александровой» – XIX в.

21. (4093/3). Месяцеслов. Супрасль, монастырская тип., 1788. 8°. Переплет – картон в коже с тиснением, верхняя крышка утрачена.

22. (10662). Псалтирь, [б/м (начало и конец книги утрачены), около 1790]. 4°. Переплет – картон в коже с тиснением.

Запись: «Сия книга Псалтырь Анны Ботовой». – XIX в.

23. (11304). Георгий Михайлов (Покорский). О церкви и таинствах. М., Синод. тип., 1793 нояб. 4°. Переплет – картон в коже.

24. (1746) Евангелие. М., Синод. тип., 1796 дек. 2°. Переплет – доски, две застежки; серебряный оклад с эмалевыми

вставками; верх – в овальных среднике и наугольниках Христос и евангелисты в красках (живопись сильно повреждена); низ – эмалевое распятие с предстоящими Давидом и Соломоном, четыре высоких жуковины, эмалевые вставки.

25. (8100). Обиход нотного пения. М., Синод. тип., 1798 дек. 4°. Переплет – картон в коже.

26. (4221). Акафистник с канонами. [Киев, Лаврская тип. ?, втор. пол. XVIII в.]. 8°. Переплет картонный с кожаным корешком.

27. (4094/3). Канонник. [Киев ?, втор. пол. XVIII в.]. 8° Переплет картонный с кожаным корешком и наугольниками.

28. (12838). Псалтирь. [М., Синод. тип., кон. XVIII – нач. XIX в.]. 4°. Переплет – доски в коже, разбит; начало и конец блока утрачены.

29. (12315). Пролог на декабрь – февраль. [М., Синод. тип., 1802]. 2°. Переплет – доски в коже с тиснением, две застежки.

30. (9661). Библия. М., Синод. тип., 1810. 2°. Переплет - картон в коже с тиснением.

Запись: «В Замошскую церковь Вытегорского уезда 1837 года декабря 15 дня».

31. (12311). Евангелие. М., Синод. тип., 1817. 8°. Переплет – доски в красном бархате, застежки утрачены; чеканный прорезной оклад, средник утрачен, в наугольниках евангелисты.

32. (9410). Евангелие. М., Синод. тип., 1821. 2°. Переплет – доски в бархате; серебряный высокой чеканки оклад с финифтью (верх), в среднике Вознесение, в уголках евангелисты; низ – в среднике крест со страстями, в наугольниках орнамент.

Запись: «Из церкви с. Кондуши».

33. (11306). Изъяснения воскресных и праздничных евангелий для употребления в народных школах. СПб., тип. Департамента народного просвещения, 1824. 4°. Переплет картонный с кожаным корешком.

34. (12279). Каталог собственных еврейских, греческих и

не собственных без перевода во всей Библии оставленных имен по алфавиту собранных и истолкованных, [б/м., нач. XIX в.]. 4°. Без переплета. Листы вставлены в бумажные рамки-паспарту.

КИРИЛЛО-БЕЛОЗЕРСКИИ ИСТОРИКО-АРХИТЕКТУРНЫЙ И ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ-ЗАПОВЕДНИК

Крупнейшее в Вологодской области и по полноте своей сопоставимое е фондами ряда центральных хранилищ собрание кириллических изданий Кирилло-Белозерского музея-заповедника насчитывает 1905 единиц в хронологических рамках с 1623 по 1914 гг., в т. ч. 951 ед. до 1825 г. Сформировано собрание главным образом из остатков библиотек знаменитых шекснинских монастырей. Основное ядро составляют комплексы книг из Кирилло-Белозерского (св. 680 ед., в т. ч. 427 ед. до 1825 г.), Нило-Сорского (267 ед., в т. ч. 113 ед. до 1825 г.), Воскресенского Горицкого (41 ед., в т. ч. 18 ед. до 1825 г.) и Ферапонтова (26 ед., в т. ч. 20 ед. до 1825 г.) монастырей. Следует отметить, что численные подсчеты не вполне надежны, поскольку в XVII – XIX вв. имело место неоднократное перемещение как отдельных книг, так и комплексов из трех последних монастырей в главный Кирилло-Белозерский, выполнявший временами роль своеобразного хранилища-депозитария для всей зоны. Кроме того, в составе музейного собрания сохраняются остатки многих церковных библиотек города и уезда, из числа которых наиболее значительными являются комплексы книг из Богородицерождественской на Ивачеве (21 ед.), Богородицерождественской в Вогнеме (21 ед.), Ильинской на Ципине (13 ед.) церквей. Значительная доля книг собрания в свое время находилась в составе личных библиотек монашествующих и иерархов, по смерти которых вливалась в библиотеки соответствующих монастырей. Некоторые келейные библиотеки достигали нескольких десятков книг; из сохраняющихся в музее наиболее нредствительны фрагменты собраний иеромонаха Амвросия (12 ед.), архимандрита Вавилы (14 ед.), иеродиакона Димитрия (21 ед.), архимандрита Иринарха (17 ед.), иеромонаха Мартиниана (14 ед.), монаха Пахомия (11 ед.). Фрагменты частных библиотек лиц недуховного звания в фонде музея-заповедника невелики, однако и здесь можно указать на комплексы книг, принадлежавших в свое время княгине О. Масальской (5 ед.), мещан (затем торговых людей) Щепиных (5 ед.) и ряд книг из купеческих библиотек города и уезда.

По содержанию собрание кириллической печати Кирилло-Белозерского музея-заповедника охватывает практически все направления кириллической книжности. Разумеется, что численно в нем преобладают книги

служебного назначения, но в то же время очень полон подбор и книг четьих. Весьма широко представлена в собрании житийная литература, попопулярная как в мирской, так и в иноческой читательской среде, Из произведений учительной и догматической словесности в музейном собрании есть творения как виднейших древних писателей, так и ряда крупных русских церковных авторов. Есть в собрании и многочисленные произведения полемического жанра, направленные как против неправославных католицизма и лютеранства (труды Варлаама Галенкрвского,. Лазаря Барановича, Стефана Яворского и др.), так и против российского старообрядчества (сочинения Афанасия Холмогорского, Георгия Михайлова, Питирима Нижегородского, Симеона Полоцкого, Димитрия Ростовского и пр.). Наличие обширного комплекса антистарообрядческой литературы объясняется не близостью к монастырям субъектов полемики (в окрестностях Кириллова сколько-нибудь организованных старообрядческих общин никогда не существовало), а вполне академическими интересами и запросами просвещенных обитателей данных монастырей, не желавших ограничивать круг своего чтения немногочисленными ортодоксальными трудами катихизического характера. Подобными же запросами просвещенной братии объясняется наличие в собрании и произведений церковно-исторического (прежде всего по истории русской церкви) содержания, равно как и юридического свойства в области канонического и гражданского права.

Безусловно преобладающее место занимают в собрании издания московских Печатного двора и Синодальной типографии. Единичными экземплярами представлены издания других московских кириллических типографий (В. Ф. Бурцева, Верхней, Российского библейского общества и др.). Довольно значительны подборки изданий Киево-Печерской лаврской и Санкт-Петербургской Синодальной типографий. Северная столица представлена также немногочисленными экземплярами, изданными в Санкт-Петербургской (досинодальной), Александро-Невской лаврской типографиях, печатных заведениях Брейткопфа, Греча и др. Отдельные книги музейного собрания вышли из-под печатного станка Кутейнских Спиридона Соболя и монастырской типографий, Могилевских Максима Вощанки и Братской печатен, Почаевской лавры, Супрасльской, Унев-ской и Черниговской монастырских типографий. Часть изданий оказалась нелокализованной (сильно дефектные книги).

Характерной особенностью крупных монастырских библиотек было наличие в них одних сочинений во многих экземплярах и даже многих изданиях. Подобная картина объясняется стремлением монастырских властей обеспечить душеполезным чтением по возможности всю братию, иметь полный круг служебных книг во всех храмах, держать своего рода «бронированный фонд» для восполнения «зачитанных» книг и т. д. Как правило, среди остатков крупных монастырских собраний встречается значительное число уникальных или вовсе неизвестных в научной библиографии изданий. Собрание Кирилло-Белозерского музея-заповедника, аккумулировавшее остатки ряда знаменитых библиотек, содержит в своем составе более 25 изданий XVII и XVIII вв., не учтенных в Сводных каталогах – Псалтирь (Киев, после 1643), Символ веры (М., 1640-е, вероятно, из Псалтири), Часослов (М., 1650-е, 4 экз.), Минея общая (М., ок. 1718), Минея общая (М., ок. 1743 – 45, 2 экз.), Устав церковный (М., 1752 окт.), Евангелие (М., 1774), Часослов (СПб., 1774), Минея на сентябрь (М., 1776), Минея на октябрь (М., 1776), Минея на декабрь (М., 1776),

Минея на февраль (М., 1776), Минея на июль (М., 1776), Октоих гл. 5 – 8 (М., 1777), Псалтирь следованная (М., 1778, 2 экз.), Минея на сентябрь (М., 1784), Минея на январь (М, 1784), Минея на февраль (М., 1784), Минея на март (М., 1784), Минея на апрель (М., 1784), Минея на май (М., 1784), Минея на июнь (М., 1784), Минея на август (М., 1784, 2 экз) и др. 45 изданий XVII и XVIII вв. из собрания музея могут быть признаны уникальными, поскольку в Сводных каталогах были учтены ранее по экземплярам лишь одного из национальных книгохранилищ; причем в музее некоторые из них представлены в нескольких экземплярах. 70 изданий, сохранившихся в Кириллове, в Сводных каталогах учтены по экземплярам двух из пяти национальных хранилищ, т. е. могут быть отнесены к категории очень редких.

Собрание кириллической печати Кирилло-Белозерского музея-заповедника весьма обильно разного рода записями и пометами. Здесь представлены практически все возможные виды и жанры владельческих, вкладных, читательских и иных записей. При этом свыше 200 записей (только на книгах до 1825 г. издания) содержат точные даты. Записи на книгах музея-заповедника позволяют с большой надежностью установить основные способы и источники комплектования монастырских библиотек, позволяют выявить круг более или менее постоянных вкладчиков, снабжавших монастыри Шексны как новейшими, так и прежде вышедшими, но почему-либо особо нужными в местных библиотеках изданиями, дают возможность установления личности заказчиков ценных окладов на крышках переплетов напрестольных евангелий. Именно записи позволяют реконструировать состав келейных библиотек иноков шекснин-ских монастырей, а пометы на соответствующих книгах дают обоснованные данные для суждений и о количественном составе келейных библиотек. Обстоятельное рассмотрение помет на книгах позволяет проникнуть и в систему библиотечных воззрений книгохранителей, реконструировать картину организации книжного фонда. Комплексное рассмотрение всей совокупности записей и помет на книге помогает восстановить ее реальный путь, переходы из собрания в собрание, из одного монастыря в другой и т. п. Особо примечательно собрание музея-заповедника большим числом записей и помет, представляющих автографы служителей Печатного двора, а затем московской и петербургской Синодальных типографий, ответственных за подготовку и выпуск конкретных изданий. По-видимому, большинство двусловных (имя и отчество или фамилия) записей, размещавшихся на последней странице книги (в настоящем Описании они опознаются по первому среди прочих месту и общей дате) принадлежит именно типографским служителям, удостоверявшим своим именем исправность выпускаемой в обращение книги. Такого рода записям ранее практически не уделялось внимания, не в последнюю очередь из-за слабой их сохранности; книги музея-заповедника, многие из которых дошли до нас почти в образцовом состоянии с почти не обрезанными полями, позволяют таким образом ввести в использование обширный пласт любопытной источниковой информации. Специфика собрания, в основе которого лежат комплексы крупных монастырских библиотек, наложила отпечаток на содержание записей – относительно невелика доля сохранных записей с проклятьями: сохранность книг в монастырях сомнений не вызывала.

1. (СК. 363). Иоанн Златоуст. Беседы на 14 посланий апостола Павла. Киев, Лаврская тип., 1623 апр. 2. 2°. Переплет – доски в коже с тиснением, две застежки. Помета: «№ 88».

2. (СК. 402). То же. 2-й экз. Переплет – доски в коже с тиснением, две застежки. Помета: «№ 84».

3. (СК. 346). Псалтирь. [М., Печат. двор, 1625 нояб. 12], 4°. Переплет – доски в коже с тиснением, одна застежка (вторая утрачена).

Записи типа пробы пера – XVII в.; рисунки (детские?) вооруженных людей. Помета: «№ 62». Ветхая; часть утраченных листов восполнена от руки полууставом XVII – XVIII вв.

4. (СК. 448). Служба на положение ризы господней. М., Печат. двор, [ок. 1625]. 4°. Без переплета.

Запись: «Риз господне» – XVII в. Помета: «№ 743».

5. (СК. 3). Часослов. Кутеин, печатня Спиридона Соболя, 1632. 4°. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, две застежки.

Запись: «Илейке Михайлову безспорно» – XVII в Помета: «№ 175».

6. (СК. 8). То же. 2-й экз. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, две застежки. Помета: «№ 190».

7. (СК. 9). То же. 3-й экз. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, две застежки. Помета: «№ 180».

8. (СК. 10). То же. 4-й экз. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, две застежки. Помета: «№ 183».

9. (СК. 16). То же. 5-й экз. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, две застежки. Помета: «N° 178».

10. (СК. 28). То же. 6-й экз. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, две застежки.

11. (СК. 31). То же. 7-й экз. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, две застежки.

12. (СК. 32). То же. 8-й экз. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, застежки утрачены.

Запись: «Лета 7152-го марта в 17 дал сию книгу в Ниловский по своих родителех клирик чернец Гурей москвитин».

13. (СК. 37). То же. 9-й экз. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, две застежки. Пометы: «№ 184»; «45/62».

14. (СК. 175). То же. 10-й экз. Переплет – доски в коже с тиснением, застежки утрачены.

Запись: «Сия книга Нилова скита Сорския пустыни» – XVII в.; «Воскр. по гласу святого» – XVIII в. Помета: «№ 199».

15. (СК. 268). То же. 11-й экз. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, две застежки.

Запись: «Федке Лабзину безспорно» – XVII в. Помета: «№ 176»; «61/39».

16. (СК. 269). То же. 12-й экз. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, две застежки.

Запись: «Краденому безспорно» – XVII в. Пометы: «№ 185»; «74/61».

17. (СК. 270). То же. 13-й экз. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, две застежки.

Запись: «Авраамку безспорно» – XVII в. Пометы: «№ 186»; «81/68».

18. (СК. 349). То же. 14-й экз. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, две застежки.

Запись: «Книга Кирилова монастыря часовник взята» – XVII в. Пометы: «№ 191»; «79/66».

19. (СК. 1658). То же. 15-й экз. Переплет – доски в коже с тиснением, две застежки. Утраченные начальные и конечные листы восполнены от руки полууставом XVII в.

20. (СК- 264). Псалтирь. [М., печ. Василия Федорова Бурцова, 1634 дек. 19]. 4°. Переплет – доски в коже с тиснением, одна застежка (вторая утрачена), разбит.

Записи: «Сия книга Псалтырь»; «Помилуй мя боже по велицы милости твоей по множеству щедрот твоих очисти беззаконие мое наипаче омый мя от беззако...» – обе XVII в. Пометы: «№ 64; «258/120». Утраченные листы восполнены от руки в XVIII в.

21. (СК. 326). Трефологион на декабрь – февраль. М., Печат. двор, 1638 янв. 7. 2°. Переплет – доски в коже с тиснением, одна застежка (вторая утрачена).

Записи: «Трефолой»; «Печат. 7146» – обе XVII в. Пометы: «№ 327»; «311».

22. (СК. 364). То же. 2-й экз. Переплет – доски в коже с тиснением, застежки утрачены.

Записи: «Трефолой»; «Печати. 7146» – обе XVII в. Пометы: «328»; «314»; «122/55».

23. (СК. 58). Требник иноческий. М., Печат. двор, 1639 июль 20. 2°. Переплет – доски в коже с тиснением, застежки утрачены.

Записи: «Потребник иноческой дача старца Филиппа

Задубровского»; «Был в дачи у старца Еуфимия Ковского»; «Потребник Кирилова монастыря казенной»; «Печатной 7147 год» – все XVII в. Помета: «№ 543».

24. (СК. 60). То же. 2-й экз. Переплет – доски в коже, застежки утрачены.

Записи: «Потребник Кирилова монастыря казенной»; «Смотрел Васка Трофимов по 50 тетрать»; «Печатной без летописи»; «Пронка» – все XVII в.

25. (СК. 121). То же. 3-й экз. Переплет – доски в коже с тиснением, две застежки.

Записи: «147 года без летописи» – XVII в.; «Требник» (по обрезу блока). Помета: «№ 540».

26. (СК. 124). То же. 4-й экз. Переплет – доски в коже, две застежки.

Записи: «Печатной без летописи» – XVII в.; «Требник» (по обрезу блока). Помета: «№ 556».

27. (СК- 126). То же. 5-й экз. Переплет – доски в коже с тиснением, две застежки.

Записи: «Потребник Кирилова монастыря казенной»; «Без летописи» – обе XVII в. Помета: № 560».

28. (СК. 129). То же. 6-й экз. Переплет – доски в коже с тиснением, две застежки.

Записи: «Печатной 7147 году» – XVII в.; «Требник» (на обрезе блока). Помета: «№ 541». Нижняя часть блока истлела.

29. (СК. 301). То же. 7-й экз. Переплет – доски в коже, застежки утрачены, разбит.

Записи: «Бориско Григорьев»; «Печатной без летописи» – обе XVII в.; «Требник» (по обрезу блока). Помета: «№ 552». Корешок отчасти истлел.

30. (СК. 309). То же. 8-й экз. Переплет – доски в коже с тиснением, две застежки.

Запись: «1147 году» – XVII в. Пометы: «№ 538»; «21/31».

31. (СК. 313). То же. 9-й экз. Переплет – доски в коже с тиснением, одна застежка (вторая утрачена).

Запись: «Печатной 1147-го году» – XVII в. Пометы: «№ 542»; «23/32».

32. (СК. 330). То же. 10-й экз. Переплет – доски в коже с тиснением, застежки утрачены.

Записи: «Потребник Кирилова монастыря казенной»; «Печатной без летописи» – обе XVII в.; следы от срезанных при переплете записей. Помета: «№ 557».

33. (СК. 332). То же. 11-й экз. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, две застежки; киноварный обрез блока с тиснением.

Записи: «Книга Требник чернеца Гедеона Кириллова монастыря»; «Без летописи» – обе XVII в. Помета: «№ 561».

34. (СК. 343). То же. 12-й экз. Переплет – доски в коже с золотым тиснением, две застежки.

Записи: «Сия книга глаголемая Потребник всемилостиваго Спаса новаго Чернова попа Боголепа Иванова сына подписал своею рукою лета 7163 году сентября в 22 день»; «Без летописи» – XVII в. Помета: «№ 551».

35. (СК. 344). То же. 13-й экз. Переплет – доски в коже с тиснением, две застежки.

Записи: «Смотрел Митка Васильев»; «Печатной без летописи» – обе XVII в. Пометы: «№ 552»; «25/394».

36. (СК. 361). То же. 14-й экз. Переплет – доски в коже с тиснением, две застежки.

Записи: «Потребник Кирилова монастыря казенной»; «В сей лета не описаны»; «Смотрел Митка»; «Печатной без летописи» – все XVII в. Помета: «№ 555».

37. (СК. 365). То же. 15-й экз. Переплет – доски в коже с тиснением, застежки утрачены.

Записи: «Потребник Кирилова монастыря»; «Смотрел Семен Степанов по 387 лист чист»; «Без летописи» – все XVII в. Помета: «№ 550».

38. (СК. 411). То же. 16-й экз. Переплет – доски в коже, застежки утрачены.

Записи: «Потребник Кирилова монастыря казенный»; «Печатной без летописи» – обе XVII в.; «Требник» (по обрезу блока). Помета: «№ 559».

39. (СК 267 алл. I). Сборник поучений патриарха Иосифа. М., Печат. двор, [ок. 1642]. 4°. Переплет – кожа с тиснением.

Записи: «Поучение Иосифа патриарха 677 ст. святаго Евангелия»; «Без летописи»; «Остафей» – все XVII в. Пометы: «14/51»; «14/49».