В музейных собраниях есть небольшие и, на первый взгляд, незначительные коллекции, которые неоправданно забыты и за последние десятилетия не попали в поле зрения исследования специалистов и ученых. Однако, при внимательном изучении и систематизации они позволяют увидеть значительное явление отечественной культуры, понять эстетическую ценность собранных предметов.
Одной из таких коллекций в ВГМЗ является "Устьянский рог" - произведения промысла, который развивался на Вологодской земле с середины XIX в. и просуществовал до конца 50-х гг. XX в. Коллекция насчитывает более 300 единиц (не считая роговых пуговиц). В основном она состоит из многочисленных аптекарских принадлежностей: пинцетов, шпателей, чашечек для весов, совочков для медикаментов, разнообразных лоточков, а также столовых приборов: ножей, вилок, ложек, салфетных колец, совочков для чая. Имеются в собрании охотничьи принадлежности, кабинетные предметы, всевозможные изделия для туалета: гребни, расчески, шпильки, пудреницы, шкатулки. Формирование коллекции шло на протяжении 50-ти лет. Основная масса предметов - 215 единиц попала в музей в 1924 г. из музея ВОИСК, куда отбирались произведения с постоянно действующей в Вологде выставки кустарных промыслов. Второе крупное поступление роговых изделий - 65 единиц - было в 1975 г. от З.А. Комиссаровой, уроженки Грязовецкого района. В деревне Руднево она обнаружила на чердаке в доме своей матери А.Н. Беловой аптекарскую и столовую посуду. Все предметы серийного производства и являются продукцией Устьянской роговой артели 1920-30-х гг. Большая партия однотипных вещей наводит на мысль, что в семействе А.Н. Беловой в годы НЭПа занимались оптовой торговлей. Коллекция предметов, характеризующих состояние промысла в 1940-50-е гг., а также инструменты и оборудование для выделки рога - ручные и ножные терпуги, циркульные пилы, наждачные валики, станочки для вытачивания мундштуков и подсвечников, станки для зубления гребней - были собраны во время историко-этнографических экспедиций музея в 1948 г. (под руководством B.C. Железняка) и в 1976 г. (под руководством В.Д. Бруцкус).
С 1990 г. проблемой возрождения "устьянского рога" заинтересовались специалисты из НИИХП. В деревню Филисово - центр рогового промысла - была направлена экспедиция под руководством художника института А.А. Бызовой и сотрудника Управления местной промышленности Т. В. Горбатовой. Их интересовала старинная технология правки и формования рога, режим технологического процесса. Они также собрали и передали в фонды ВГМЗ интересную коллекцию гребней и пуговиц, продукцию филисовского цеха, выпущенную в последний период существования рогового промысла.
Наиболее ранним предметом в собрании музея является миниатюрный гребешок для усов и бороды, сданный в фонды реставратором Н.И. Федышиным, участником экспедиции 1948 г. Гребешок прямой, с двухсторонним расположением зубчиков разной частоты. Он, вероятнее всего, относится к середине XIX в., времени возникновения рогового промысла.
Среди редких предметов, собранных во время экспедиций по Усть-Кубинскому району, надо отметить чернильные приборы, мундштуки, ножи для разрезания бумаги, вешалки, подсвечники и роговую мебель - два кресла, туалетный столик и напольные подсвечники. Мебель обита красным бархатом с кисточками, ножки, стойки и подлокотники выполнены из цельных отполированных рогов. Гарнитур был обнаружен экспедицией B.C. Железняка в парткабинете Устьян-ского райкома, взят на учет и передан музею.
Произведения устьянских мастеров из рога имеются и в крупнейших музеях страны - Эрмитаже, Музее народного искусства Москвы. Единичные предметы хранятся в Русском музее - пороховницы, и в Российском этнографическом музее - трость, набранная из черных и молочно-желтых кружков рога на металлическом стержне.
К высокохудожественным произведениям Эрмитажной коллекции относятся гребни и шпильки с ажурными навершиями, дамское портмоне, табакерка из разноцветной мозаики роговых плашек. Своеобразными предметами являются роговое кадило и коробочка "Бочонок", имитирующая бочку, стянутую обручами. В МНИ имеется очень красивая коробочка, состоящая из 2-х овальных половинок гладко отшлифованного полупрозрачного рога. Створки ее обрамлены металлическим бортиком. Мастер тактично использует естественную форму, подбирая материал с декоративным узором цветных пятен. В другом произведении - футляре для лорнета - вытянутая восьмигранная форма с ребристой поверхностью боковых стенок и крышки с глубокими сдвоенными насечками по краю придают всему изделию изящество и элегантность. Изделия из рога в центральные музеи поступали, как правило, с кустарных промышленных выставок, проходивших в столичных городах, а также от частных лиц, ибо предметы из "устьянского рога" широко продавались в московских и петербургских магазинах.
Роговой промысел на Вологодской земле в территориальном плане не был таким обширным как кружевной, он занимал юго-западную часть Кадниковского уезда, так называемую Устьянщину. (От названия местности ведет свое название и промысел). Выделкой коровьего рога и изготовлением предметов, необходимых в быту, здесь занимались в 25 деревнях1. Это составляло значительную статью дохода населения. Потребность в роговых изделиях была огромна. В конце XIX-нач. XX в. "устьянский рог" был, пожалуй, более известен и популярен, чем знаменитое вологодское кружево. Произведения из рога экспонировались на всех крупнейших кустарных выставках. Впервые роговые изделия устьян были представлены в 1872 г. на московской выставке, проходившей в Политехническом институте. Выставка была приурочена к 200-летию со дня рождения Петра I и 10-летию начала реформ, должна была продемонстрировать картину новой послереформенной истории. На этой выставке были отмечены изделия кустаря А.А. Глинкина2. Десять лет спустя, в 1882 г., произведения из рога экспонировались на Московской художественно-промышленной выставке3. О большом спросе и популярности роговых изделий из Вологды говорит такой факт: в 1888 г. на Нижегородской ярмарке было продано предметов из рога на 1202 руб., а кружев - только на 585 руб., берестяных же изделий - на 443 руб. 20коп.4
В 1890 г. Вологодская губерния возила ремесленные художественные изделия в Казань, на научно-промышленную выставку. Наряду с кружевом, берестой, изделиями из корешка, ткаными кушаками здесь были и предметы из рога, которые после закрытия выставки все были проданы5.
Известный исследователь А.Н. Масленников в нач. XX в. пишет, что качество устьянских изделий превосходно, и на постоянных выставках они раскупаются нарасхват6. Однако в 1913 г., после закрытия II Всероссийской кустарной выставки в Санкт-Петербурге, где Вологда была представлена тремя ведущими промыслами: кружевным, роговым и берестяным, а роговые изделия занимали 2/3 экспозиционных площадей, отведенных под вологодскую выставку, многие исследователи, в частности М. Петров, отмечали, что роговые изделия малооригинальны и не отличаются большой красотой7. Вероятнее всего этот отзыв был вызван тем, что экспоненты на эту выставку вывезли весь ассортимент устьянских мастерских и не потрудились отобрать лучшие произведения. Кроме того все возрастающий спрос на роговую продукцию к тому времени заметно снизил художественный уровень изделий.
История развития промысла отражена в публикациях многих краеведов XIX-нач. XX в. Прежде всего надо отметить исследования Н.А. Иваницкого, который пишет об истории возникновения и дает подробное описание технологического процесса8.
Географию торговых связей, сравнительный цифровой материал о выпуске роговых изделий приводит в своих отчетах и статьях Ф.А. Арсеньев, секретарь Вологодского статистического комитета9. Он также занимался созданием кустарного музея в Вологде с постоянно действующей выставкой-продажей.
Большой фактический материал о роговом промысле в Кадниковс-ком уезде, о промысловиках-хозяевах, имеющих мастерские, мы можем найти в исследованиях Н.А. Масленникова10, А.Д. Неуступова11,12. Ценным является очерк священника Воскресенской Устьянской церкви А. Розанова13, где он подробно описывает среду занятий устьян, сообщает сведения о начальном периоде развития промысла, отмечает бытование некоторых роговых произведений.
Труды этих этнографов и до сегодняшнего дня остаются для нас самыми значительными и пока единственно серьезными исследованиями, хотя следует отметить, что в них нет искусствоведческого анализа, не полностью отражен материал о многих талантливых мастерах, подлинных художниках своего дела.
Коровий рог - материал животного происхождения, он чрезвычайно трудоемок в обработке. Естественная же форма его издавна использовалась в крестьянских хозяйствах на Севере. Из него изготовляли пастушьи рожки, делали пороховницы для охотников, рог использовали для вскармливания грудных детей молоком. Такие простые и обыденные предметы, выполненные из цельного рога с мягкими, плавными изгибами формы, с гладкой блестящей отполированной поверхностью, с игрой цветовых сочетаний, не лишены эстетической красоты. Использование рога как сырья для выделки плашек и формирования из них различных предметов освоили на Вологодской земле только устьянские мастера.
Рог очищали, отпиливали корень и верхушку, затем вываривали. Он размягчался, легко поддавался вычищению внутренности и раскали-ванию по длине. Распаренные плашки в горячем состоянии зажимали под пресс и распрямляли. Таким технологическим приемом мастера снимали внутреннее напряжение материала, частично нарушали его структуру, качественно преобразовывали, не изменяя его слоистого строения и эстетических качеств.
Работа по первичной обработке рога, грязная, вредная для здоровья, требовала хороших знаний и навыков. Обычно мастеров, занятых первичной обработкой, называли "правщиками". В роговом промысле существовало разделение труда. Готовые плашки поступали "роговщи-кам", среди которых тоже была специализация, они делали вещи попроще - шпатели, зубочистки, пуговицы, другие зубленые изделия, а третьи - вещи посложнее - портсигары, веера и т.д. Мастерство художника заключалось, конечно, не только в чистоте отделки, но и в удачно найденном пластическом решении, расположении красочных пятен и цветовых переливов. Обыкновенные совочки и круглые чашечки весов из музейной коллекции с коричневыми пятнами и разводами самых причудливых форм делают изделия непохожими друг на друга. В некоторых изделиях, в углубленной поверхности дна, словно таинственным художником, нанесены кроваво-коричневые капли, которые на свету кажутся объемными и подвижными. Найти и усилить природную красоту материала - одна из главных задач мастеров, работающих с рогом.
Своеобразие роговым изделиям придают полупрозрачные волокнистые слои, блестящие полированные поверхности, отражающие свет.
Все это создает ощущение глубинного мерцания, внутреннего свечения, которое тысячекратно усиливается при искусственном освещении. Можно представить, как загорается тысячью сверкающих искорок лезвие рогового ножа для бумаги в полутемном кабинете при свете настольной лампы. Это свойство материала мастера, конечно, знали и старались использовать в художественном решении произведений. В других изделиях - мундштуках и ручках для зонтиков, выточенных из цельных концов рога, они старались усилить глубину цвета, зрительную осязаемость предмета, созвучную поделочным камням или изделиям из дорогого "рыбьего зуба".
Рисунок роговых произведений чрезвычайно разнообразен, но преобладает мягкая гамма теплых оттенков. В одном изделии может быть целая палитра красок от белесых, светло-желтых до густых коричневых и даже черных. Некрасивые роговые плашки мастера умело окрашивали, используя различные протравы для рога, умели рог красить и "под черепаху". Роговый материал, неяркий и неброский, после химической обработки становился эффективным и декоративным.
Одним из свойств рога является его упругость, он хорошо держит форму. Правда, материал чувствителен к колебаниям температуры и влажности и может покоробиться или расслоиться. При прессовке в формах он не позволяет делать резких изломанных линий, крутых поворотов. Все роговые изделия отличаются мягко-заоваленными контурами, спокойными формами, плавными линиями. Вещи удобны в эксплуатации, они просты и красивы.
Многие роговые предметы в музейной коллекции украшены сквозной резьбой, хотя рыхлая, волокнистая структура рога не позволяет мастеру делать тончайшего ажура как на моржовой и мамонтовой кости. Стилизованные растительные орнаменты "на проем" декорируют верхнюю часть гребней, ручки и рабочие плоскости ножей, навершия и панели чернильных приборов. Мотивы узоров состоят из крупных розеток, мягко стелющихся стеблей с усиками, завитками и крупными ягодками. Каплевидные, несколько изогнутые листья и мелкие выступы-чешуйки придают живость всему узору, делают его динамичным и насыщенным. Рисунок, как правило, наносился мастерами от руки, без предварительной разметки. Народных художников совершенно не смущало, что иногда приходилось обрывать узор или заканчивать в другом ритме, так как не всегда оставалось достаточно пространства для завершения композиции. Однако вещи не казались ни уродливыми, ни испорченными. В них много тепла, душевной красоты, непосредственности, в них чувствуется любовь автора, стремление его к творчеству. В сквозной резьбе требовалось, определенное умение и сноровка - все элементы узора должны быть связаны между собой, должны соприкасаться друг с другом, чтобы ни один фрагмент не был прорезан и не выпал из общей композиции. Узор резался под прямым углом, выявляя толщину роговой пластины, создавая светотенью иллюзию пространства. Привлекательны в этом плане произведения с сюжетными ажурными композициями. Варьировалась излюбленная в народном искусстве сцена охоты, чаепитие, изображали птиц и зверей в густом травном орнаменте. Художник давал образы обобщенно, по едва уловимым признакам можно было определить облик животного или птицы-утицы, лебедя, цапли, куропатки. Рисунок сочный, фактурный, прекрасно "читался" на расстоянии.
Музейная коллекция "устъянского рога" в основном представлена утилитарными предметами, которые использовались в быту на протяжении десятилетий и пользовались неизменной любовью у потребителей. Поколения мастеров сохраняли и развивали традиционные основы ремесла, возникшего в середине XIX в.
История промысла связана с именем крестьянина деревни Борисово Устьянской волости - Андреем Андриановичем Глинкиным. Во многих источниках отмечено, что в конце 1830-х гг. он попал в Петербург и обучился мастерству изготовления роговых изделий. Открыл в столице свою мастерскую и в течение 25-ти лет изготовлял гребни и аптекарскую посуду. В 1862 г. А.А. Глинкин вернулся на родину и основал гребенное дело14. Его сын Александр отвозил в обе столицы товар, так как в губернии новые товары не находили спроса. В 1867 г. в один из своих вояжей он привез из Петербурга своего земляка Табакова, замечательного мастера по изготовлению табакерок, пороховниц, разборных ножей и прочих "преизящных вещей" из рога15. Дела Глинкиных значительно улучшились. Они смогли купить достаточно пахотной земли, завели 20 коров, 3 лошади. Землю удобряли частично отходами рога, получали хорошие урожаи16.
Постепенно и другие кустари потянулись к изучению нового дела. Опыт Глинкиных перенимает Власов, а затем и семьи Красавиных.
К 1890 г. рог из Устьянской волости перешел в Корнеевскую, Зад несельскую, Новостаросельскую17. Характер производства стал массовым. Изделия мастеров получили другое название - "кадниковский рог".
По другим источникам, экспедиционным18, основателем рогового промысла считается крестьянин Аверьянов. В начале 1837 г. он был направлен помещиком Межаковым в Петербург для изучения рогового деда. Сведения, собранные в экспедиции, вероятно не лишены достоверности. В то время многие устьянские мастера проходили обучение новому делу в столице.
Развитие рогового промысла в Кадниковском уезде на первый взгляд кажется случайным. Однако нельзя не заметить, что это было обусловлено целым рядом причин. Прежде всего низкой плодородностью почв. Хлеба никогда не хватало до нового урожая. Скота держали мало и чаще из-за навоза для удобрения полей. Заготовить достаточное количество сена для скота удавалось не каждый год по климатическим условиям. Все это послужило толчком к поиску подсобного заработка. Широкое распространение в крае получило кружевоплетение, сапожный, валяный, гончарный промыслы. Целые артели землекопов, столяров, плотников уходили на заработки в Петербург, Новгород, Кострому19. Благодаря развитой речной и озерной системе здесь издавна развивались лесозаготовительная, лесосплавная, лесопильная промышленности, которые также способствовали развитию предприимчивости у местного населения.
Несмотря на бурное развитие различных ремесел, все же основным занятием местного населения было земледелие. Роговым промыслом занимались с Покрова до Егория20. Даже разбогатевшие на промысле кустари все же старались скупить земли, сдавали их в аренду, а сами занимались уже только рогом".
Обычно все ремесла развиваются, как правило, на местном сырье, но "устьянский рог" - исключение. Местный коровий рог, незначительный по величине, практически был непригоден. Сырье привозили из Санкт-Петербурга, Москвы, Украины. Лучшими были воловьи рога черкасского, южнорусского скота, холмогорских быков. Из них можно было изготовить вещи с широкими плоскостями. Привозили сырье из Монголии, получали от английских и американских фирм. Многий мастера вспоминают, что когда владельцы мастерских ездили за сырьем. то забирали готовую продукцию и там сбывали. Большими партиями продукцию отправляли в Киев, Харьков, Казань, Н-Новгород, везли в Польшу, Прибалтику, Германию, Турцию22. Кустарные изделия поставлялись также на местный рынок в Кадников, Устьянскую, Устьрецкую, Уфтюгскую23 волости и в Вологду.
Изделия устьянских мастеров по чистоте отделки и красоте не уступали лучшим иностранным образцам. На рубеже XX в. Кадниковские роговые изделия очень часто поступали в лучшие французские магазины в Петербурге и продавались за французскую работу24. О прочных торговых связях с французскими обслуживающими фирмами говорит такой факт, что в Устье была гостиница "Париж".
Количество кустарей, занятых роговым промыслом, в разные годы различно, но наблюдается неуклонный рост. Так: в 1878 г. - 158 гребенщиков, в 1882 г. - 388 кустарей, в 1888 г. - 500 кустарей, в нач. XX в. - 700 кустарей25.
Растут рынки сбыта - растет и товарооборот продукции. Мастера работают, по воспоминаниям роговщика Н.И. Билькова, по 16 часов в сутки. От обработки рога получалась масса отходов - обрезки, стружки, Они шли на удобрение полей, и 3-4 года урожай был высоким даже без внесения в почву других органических удобрений. Продавали отходы на клеевые и синикальные заводы (в Устье была своя клееварня). Цена за пуд обрезков - 50 коп., за зиму отходов накапливалось до 80 п.26
Роговой промысел находился в руках нескольких "хозяев" - предпринимателей. Многие из них сами были блестящими художниками, известными далеко за пределами местного края. Прежде всего необходимо отметить династию Глинкиных. Основатель промысла и его сын были участниками всех крупнейших выставок того времени. Их изделия отличались тонкостью и чистотой отделки, красотой линий и пропорций. Глинкины получали похвальные листы, бронзовые, серебряные и золотые медали. Андрей Андрианович на Политехнической выставке 1882 г. удостоился чести преподнести головной прибор императрице Марии Федоровне, за что получил высочайшую благодарность государя императора и ее величества27. Сын Александр превзошел талантом своего отца. Он много экспериментировал, стараясь расширить возможности использования рога. Не всегда его пробы увенчивались успехом. Как курьез экспериментов сохранилась роговая мебель, где рог использован в качестве конструктивных деталей. Один из подсвечников в 1896 г. Александр преподнес в дар Воскресенской Устьянской церкви, и тот долгие годы стоял за правым клиросом28. Глинкины были "справными хозяевами" - у них было две мастерских: в д. Борисове, где работало 20 человек, и в Данникове - 6 человек29. Они владели также правильней с 2 винтовыми колодами. Хозяева отличались способностью к наставничеству, обучили многих мастеров, помогали способным.
Известным роговщиком на Устьянщине был Власов, изделия которого отличались творческой фантазией, богатством ассортимента. К сожалению, из-за бедности он не имел возможности оборудовать свою мастерскую и не полностью смог реализовать свой талант.
Самыми крупными "хозяевами" промысла в конце XIX -нач. XX в. были Красавины. Четыре семьи, имеющие между собой родственные связи, жили в д. Филисово. Один из Красавиных, Александр Андреевич - мастер-"роговщик", готовил высшего сорта гребенной товар. Он был единственным мастером, который занимался выделкой черепахового панциря и изготовлением из него дамских украшений.
Другой из семейства Красавиных, Александр Васильевич, около 1880 г. переехал в Петербург и занялся торговлей. Он закупал сырье и доставлял кустарям в Филисово. На таких торговых операциях нажил огромное состояние и мог позволить себе иметь четыре дома в Гатчине и три в Петербурге31. На средства Красавиных и большей частью на деньги Александра Васильевича построена в Филисове каменная церковь Косьмы и Дамиана. За образец был взят один из столичных храмов. Построили Красавины и два каменных дома для духовенства вблизи церкви.
Многие ныне живущие старые мастера с большой любовью и уважением вспоминают еще одного крупного владельца роговых мастерских - Павла Платоновича Паршина из д. Плющеево. Он выбился в "хозяина" из самого низа, начал свою трудовую деятельность с подмастерья, затем поднялся до рогового мастера. Умный, обладающий хозяйской сметкой, он сумел поставить так свое дело, что мастера деревень Филисово, Порохово, Климушкино, Плющеево работали на него32. Он сумел также механизировать свои мастерские, знал прекрасно технологию, расширил ассортимент продукции до 140 видов. В 1917-18 гг. его мастера работали в три смены33. Паршин сам ремонтировал прессы, готовил мазь для полировки. На берегу реки Кихть стоял небольшой кирпичный заводик Паршина. Вся прибыль от него шла на развитие рогового производства. Павел Платонович был замечательным художником, его произведения на многих выставках были отмечены медалями. Сам хозяин делал редкой красоты дамские расчески34.
Механизированная роговая мастерская была и у Костылькова Ивана Николаевича. Хозяин нигде не обучался грамоте, но был прирожденный изобретатель. Устроил паровую мастерскую, изобрел станок для выпиливания зубьев у гребенок. Изделия И.Н. Костылькова отличались логической конструктивностью, простотой и чистотой выделки. Он за свои изделия неоднократно награждался медалями на выставках.
Среди мастеров-надомников, работающих "на хозяев", были очень одаренные и талантливые, способные не только работать по образцам. Один из них, Николай Александрович Попенин (1879-1943), уроженец с. Кихть. Он обучался роговому делу в Петербурге. В ассортименте у него было более 50 наименований изделий: пороховницы, трости, портсигары, чернильные приборы и т.д. О том, что это был мастер высокого уровня говорят такие факты, что его изделия неоднократно возили на выставки за границу35. Другой мастер - Андрей Петрович Балдесов (1837 -1937), крестьянин из д. Климушкино - основатель целой династии известных роговщиков. Сам он работал у П.П. Паршина, брал плашку на дом.
Мастера находились в большой зависимости от владельцев мастерских, а также и от перекупщиков. Последние старались снизить цену за товар или купить изделия более дешевые. У многих из них были одинаковые расценки на хороший товар и низкокачественный. Все это способствовало снижению художественного уровня произведений. Такое явление в конце XIX-нач. XX в. было характерно для многих ремесел в стране, поэтому Министерством кустарных промыслов проводится ряд мер, которые способствуют укреплению экономической базы, поднятию художественного уровня и направлены на борьбу с перекупщиками. В стране создается целый ряд кустарных музеев и торговых выставок, куда принимаются лучшие изделия от кустарей (от хозяев не принимали), а взамен мастер мог приобрести сырье по более низким ценам. Изделия устьян земством были представлены на выставку в Брюссель, где получили награду превосходства, диплом и большую бронзовую позолоченную медаль36.
В 1883 г. в Вологде при содействии губернатора М.Н. Кормилицына был открыт кустарный музей37. Находился он в помещении реального училища и был более известен как постоянно действующая торгово-промышленная выставка. Через три года, в 1886 г., в Вологде начал действовать особый комитет по развитию кустарных промыслов. Ответственным за развитие рогового и черепахового промысла был назначен один из членов комитета - А.П. Лаппа-Старжецкий38, помещику A.A Meжакову- председателю Кадниковской земской управы - было поручен-1 устанавливать и регулировать цены.
Все эти усилия, к сожалению, не принесли желаемых результатов. Мастера не имели необходимого оборудования и, несмотря на выгодные условия сотрудничества с кустарным музеем, не спешили отходить от владельцев-хозяев.
Властями была предпринята еще одна попытка помощи роговщикам. В Устье планировали построить мастерскую по выделке роговых плашек, что освободило бы кустарей от зависимости промышленников. Денежных средств однако не хватило. Позднее мастерскую открыли в Кадникове. Прессы и оборудование закупили за счет средств земства и комитета. Мастерская проработала всего 4 месяца, но успела выдать готовых плашек на сумму 1 933 руб. 85 коп.39
После революции в 1918 г. кустари Устьянщины были объединены в артель роговых и кружевных изделий. В 1924 г. роговщики выделились в самостоятельную артель "Единение", где работало 900 человек вместе с надомниками40. Оборудование артель закупила в Германии. Через год происходит снова реорганизация производства. В д. Филисово образовалась артель "Первенец Севера". В 10 км от Филисова в с. Кихть открыли филиал - артель "Трудовой кустарь", где работало 80 человек41. Это были трудные годы становления нового кооперативного хозяйства. Пришлось резко сократить ассортимент выпускаемой продукции и перейти на выпуск гребенок, расчесок, пуговиц. Пуговицы и зубленые изделия не облагались налогом, так как считалось, что их выпускают из отходов производства. За рабочий день выпускали до 10 тыс. штук42. В 1929 г. артель в Филисове реорганизуется в фабрику. Организатором фабрики была Александра Александровна Клыпенкова, бывший председатель роговой и кружевной артели. В 1930 г. для артели построили новые цеха (здания существуют до настоящего времени). Среди массовой продукции, выпускаемой фабрикой, надо отметить новый ассортимент - оправы для очков, сувенирные изделия - рыбки, птички, свистки, детские игрушки. Находит спрос аптекарская посуда, которую выпускают в большом количестве. При фабрике открывают спецшколу, готовящую мальчиков для первичной обработки рога, а девочек для работы в цехах на автоматах и обработке полуфабрикатов терпугами.
В годы Великой Отечественной войны фабрика резко сворачивает производство. Править рог было некому. В основном делали гребешки из березы и отправляли на фронт. Летом цеха закрывались, все рабочие выходили на с/х работы, в цеха возвращались только в дождливые дни43.
После войны деятельность фабрики снова ожила, выпускали до 118 видов изделий44. План на 1948 г. - 650 тыс. руб.45 Выпускают в основном гребни и расчески. Отдельно было построено здание для пуговичного цеха. Пуговицы однотипные, высекались из расправленных копыт, на них просекались круглые отверстия, пуговицы окрашивались в черный цвет. В эти годы усиленно начинают внедрять изготовление изделий из целлюлозы и галолита. Товарооборот возрос до 2 млн. руб.46 в год. Однако все роговщики считают, что рог нельзя заменять "пластмассой" по многим причинам. Так, например, срок годности роговой гребенки 3-4 года, а галолитной - 0,5 года. Сравнение по красоте также не в пользу искусственного материала. Желание рабочих восстановить былую славу "устьянского рога" не нашло поддержки у властей. Фили-совское производство прикрепляют к Вологодской пуговично-гребенной фабрике, позднее переименованной в завод ученических и пластмассовых изделий. Рог полностью снимают с производства, как более дорогой и трудоемкий материал. В конце 1950-х гг. "устьянский рог" как промысел прекратил свое существование, многие потомственные мастера разъехались. Долгие годы устьянские мастера продолжали выпускать гребешки из галолита, потребителями которых в основном являлись среднеазиатские республики. По словам старых мастеров - А.А. Плешкова (1922-) и Н.Н. Билькова (1905-) -такие гребни были незаменимы для женщин, занятых в хлопкообрабатывающей промышленности. Гребешки хорошо очищали от пыли и грязи длинные густые волосы работниц. В настоящее время с распадом огромной державы на суверенные государства снят с производства и этот вид продукции. Цеха в Филисове закрыты, рабочие распущены. Начавшаяся в 1990 г. работа НИИХП по восстановлению забытого ремесла Усть-Кубинского района оказалась практически невостребованной. Попытка художника Л.А. Бызовой, которая разработала целую серию образцов из рога для начального периода восстановления промысла, не встретила поддержки у администрации головного предприятия. Коммерческие же структуры своими силами возродить забытое ремесло не смогли. Уместно задать' вопрос: нужен ли "устьянский рог"? Может быть, это страница истории прошлого? Практика показывает другое. В столичных салонах охотно раскупают роговые заколки и шпильки, отдают предпочтение роговым и костяным пуговицам. Несмотря на то, что они дороже подобных пластмассовых. Природная образность материала, теплота, мягкая эластичная упругость выгодно отличают его от любого вида искусственных материалов. Рог можно использовать в качестве инкрустации, сочетать с металлом, деревом. Разнообразные колье, цепи, гривны, браслеты, красивые вставки в дамские сумочки, пояса, роговые бляшки в качестве подвесок в ювелирных украшениях и т.д. - все это, без сомнения, найдет своего потребителя. Думается, что современными были бы различного вида коробочки, колечницы, портсигары, а также столовые и десертные наборы, разнообразные лоточки.
Сегодня мы открываем заново художественную ценность роговых изделий, их практическую целесообразность. Новая волна широкого интереса к истокам художественной культуры, обычаям, традициям и ремеслам позволяет надеяться, что рог все же будет возрожден. Коллекция музея-заповедника может служить прекрасным материалом для мастеров. Однако программа восстановления "устьянского рога", разработанная творческим коллективом (художником Л.А. Бызовой и старыми роговщиками) требует государственной поддержки.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Материалы экспедиции Бруцкус В.Д. 1976 г. (период указан на конец XIX-нач. XX в.) Научный архив ВГМЗ, № 858.
2. ВГВ. - 1888. - № 54. - Ч. IV.
3. Там же.
4. Левашов И.И. Кустарные промыслы Вологодской губернии // Отчеты и исследования по кустарной промышленности в России. - СПб.,1892.-Т.1.-С.385.
5. Отчеты и исследования по кустарной промышленности в России. - СПб., 1894. - Т. II. - С. 6, 30.
6. Внеземледельческие промыслы Вологодской губернии. - Вологда, 1903.-С.40.
7. Петров М. Русский Европейский Север на второй кустарной выставке // Известия Архангельского общества изучения Русского Севера. - 1913. - № 13. - С. 577-578.
8. Иваницкий Н.А. Материалы по этнографии Вологодской губернии. Сборник сведений. - М., 1890. - В. П. - С. 45.
9. Арсеньев Ф.А. Очерк кустарных промыслов по изделиям, собранным Вологодским губернским земством. - Вологда, 1882. - С. 14-17.
10. Внеземледельческие промыслы... -С. 31-40.
11. Неуступов А.Д. Кустарные промыслы в Кадниковском уезде Вологодской губернии // Известия Архангельского общества изучения Русского Севера. - 1913. - № 12. - С. 553-563.
12. Левашов И.И. Кустарные промыслы Вологодской губернии // Отчеты и исследования по кустарной промышленности в России. - СПб., 1892. -Т. 1. - С. 373-386.
13. Розанов А. Воскресенская церковь в селе Устье Кадниковского уезда Вологодской губернии. - Вологда, 1903.
14. ВГВ. - 1882. - № 56. - Ч. IV; Розанов А. Воскресенская церковь... - С. 99; Арсеньев Ф.А. Очерк кустарных промыслов по изделиям, собранным Вологодским губернским земством. - Вологда, 1882.-С.15.
15. Арсеньев Ф.А Указ. соч. - С. 16; ВГВ. - 1882. - № 56.
16. Арсеньев Ф.А Указ. соч.
17. Иваницкий Н.А. Указ. соч. - С. 45.
18. Отчет экспедиции Железняка B.C. 1948 г. Научный архив ВГМЗ. №1010.0п.1.
19. Неуступов А.Д. Кустарные промыслы... - С. 553-555.
20. Отчеты и исследования по кустарной промышленности в России. - СПб., 1892. - Т. I. - С. 373.
21. Внеземледельческие промыслы... -С. 38.
22. Кустарные промыслы Вологодской губернии. -Т. 1. -СПб., 1892г.
23. Девятков Н.В. Кадников и Кадниковский уезд. Исторический очерк / Архив музея № 633 за 1962 г. - С. 73.
24. ВГВ. - 1982. - № 56.
25. Мещерский А.А. Свод материалов по кустарной промышленности в России.-СПб., 1874.-С. 156; Арсеньев Ф.А. Указ. соч.-С. 14-17.
26. Мещерский А.А. Указ. соч. - С. 156.
27. Розанов А. Воскресенская церковь в селе Устье Кадниковского уезда. - С. 99.
28.Там же.
29. Внеземледельческие промыслы Вологодской губернии. - Вологда, 1903.-С. 31.
30. Арсеньев Ф.А. Указ. соч. - С. 14.
31. Розанов А. Воскресенская церковь... - С. 100.
32. Отчет экспедиции Бруцкус В.Д.
33. Там же.
34. Там же.
35.Там же.
36. Девятков Н.В. Кадников прежде и теперь /Архив музея. -1962. -№133.-С. 126.
37. Кустарные промыслы...
38. Там же.-С. 377.
39. Кустарные промыслы... - С. 384.
40. Отчет экспедиции В.Д. Бруцкус.
41.Там же.
42. Отчет экспедиции Л.А. Бызовой 1990 г. ВГМЗ, Архив художественного отдела.
43. Отчет поездки А.А. Глебовой и Л.А. Бызовой в Филисово в 1992 г. ВГМЗ, Архив художественного отдела.
44. Отчет экспедиции В.Д. Бруцкус.
45. Отчет экспедиции B.C. Железняка.
46. Там же.