280 / 352
ответственны е сцены — д р у го м у сыну, а п о м о щ н и к у п р е д о
ставил расписы вать барабан и п о д п р у ж н ы е арки. Н аряд у
с М а ри ей в ко м п о зи ц и и вводятся и те п е рсона ж и , ком у
оказы вается п о крови те льство . Во м н о ги х сценах по с то р о
нам б о го м а те р и (и н о гд а вм есто нее пом ещ ается икона с
ее и з о б р а ж е н и е м ) распола гаю тся ф и гуры , в о сп еваю щ ие ее
д о б р о д е те л и и в о зд а ю щ и е ей хвалу, в результате че го они
во сп р и н и м а ю тся как «то р ж е ств е н н о е пред стояние».
М о ти в « то р ж е с тв е н н о го пр ед сто яни я» очень р а сп р о стр а
нен в Ф е р а п о н то ве . О н встречается в ф ресках «У чение
святы х отцов», «Стена еси девам » и по л ностью то р ж ествует
в и зо б р а ж е н и я х сем и В селенских со б о р о в . К ом п о зи ц и о н н о
В селенские со б о р ы п о стр о е н ы по о д н о м у п р и н ц и п у: на
ф оне храм а на ш и р о к о м т р о н е восседает об лаченны й в
пыш ны е о д е ж д ы царь, иногд а с царицей, п о д началом ко
то ры х ведется С о б о р . П о стор о н а м их на ф оне архитек
турны х кулис стоят и сидят святители в крестчаты х ризах.
С права находится гр у п п а л и ц в м и р ски х о д е ж д а х — д о п у
щ енны е на С о б о р ер ети ки , с к о то ры м и и ведется с п о р о
чистоте веры . О д н а ко в этих ф ресках не чувствуется о с тр о
ты о б с уж д а е м ы х во п р о со в, р е з к о й б о р ьб ы ц еркви с е р е
тиками, кипения страстей. Все сп о ко й н о , статично, зам ед
ленно. Д аж е в б у р н ы х собы тиях тр е тье го В селе нского со
б о р а (справа, на ю ж н о й стене), ко гд а не сд ерж а вш и йся
Н икола, ра зм а хнувш и сь, наносит у д а р е р е ти ку А р и ю , дви
ж е н и е пе ре д а н о лиш ь че р е з за м ед л е нно плавны й ж ест
рук. Л ю б о п ы тн о , что над этой ко м п о зи ц и е й п о м е щ е н о и зо
б р а ж е н и е Х ри ста -м лад ен ца в р а зо д р а н н о й о д е ж д е ; он
с о о бщ а е т святителю П етру А л е кса н д р и й ско м у, что о д е ж
ды е го порвали ариане. Такие д опо лни те льны е детали
рассказа д о л ж н ы бы ли око нча тел ьно утверд ить м олящ ихся
в то р ж е с тв е истинной веры.
Н еско л ь ко иначе реш ен П ятый с о б о р (западная стена).
П р е д м е т спо ра на сей раз — м ощ и святой Евфимии, л е ж а
щей в гр о б у . Р азреш ает с п о р сама Евф имия, которая, п р и
по дн явш и сь, п е ред ае т свиток святителю . Е ретики в у д и в
лении ра зв од ят рука м и , о д и н д а ж е плачет, а святители то р
ж ествую т. Д виж е н и е опять-таки перед ается че рез накло-
111. Д и о н и с и й
Волхвы . Ф р е с к а Р о ж д е с т в е н с к о го с о б о р а . 1502— 1503