52 / 352
ной пусты ни. И оанн в с л о ж н о изогнутой , не лиш ен ной не
к о то р о й м анерности позе и зо б раж ен м е ж д у двух го р о к с
ж и вопи сны м и лещ адкам и, под од но й из кото ры х п р о с ту
пает леж ащ ая на б л ю д е е го собственная отруб ленная го
лова — намек на е го б у д ущ у ю страш н ую кончину. Чуть
сзади него, на м еньш ей по ра зм е рам ска л е -го р ке , п р о р а
стает д ере во, укр аш е н н о е необы чно й и уд ивительно к р а
сивой кро н о й , усло вно перед ан ной ц ветом и б ел о сн е ж н ы
ми ш трихам и. Вся икона настолько изящ на, тонка по и спол
нению , соверш енна, а «ф игура К рестителя настолько р и т
м ична по силуэту и так хо р ош о вписана в просвет м е ж д у
д е р е во м и скалами, что она м огла бы оказать честь сам о
м у Рублеву», — писал о ней В. Н. Л азарев. Вы держ анная в
несколько бледны х, п о -се ве р н о м у неярких, небесно-синих,
коричневаты х, ж елтоваты х и белы х тонах, п р е кр а сн о соче
тающ ихся с зол ото м фона, по д ч е р ки ваю щ и х изы сканную
красоту граф ики сам ого рисунка, эта икона выдает р уку
п р е к р а с н о го м астера, знавш его как н о в го р о д с к и е (р и с у
нок), так и м о сковски е (ко л о р и т) о б разц ы ж ивописи.
Важной и очень интересной для истории д р е в н е р у с с к о го
искусства является икона «Снятие со креста» X V I в. (ГТГ)
из в о л о го д ско й С ретен ской церкви. Это п р ои звед ени е на
писано в плоскостной граф ичной м анере, где ж ид кие,
сплавленны е локальны е краски, как в д р е вн е р усски х п е р е
горо д чаты х эмалях, заливаю т стр о го о ч ерч енны е кон тур о м
ячейки. О н о о б нар уж ива ет хотя и отдаленное, но все ж е
вполне о п р е д е л е н н о е сход ство с и коной «С нятие со к р е
ста» из б ы вш его соб ран ия И. С. О строухо ва. Все это по зво
ляет говор ить о том , что такие вы д аю щ иеся пр ои звед ени я
д р е в н е р усско й ж и вопи си , как «Снятие со креста» из с о б р а
ния О строухо ва, «С ош ествие во ад» и «О плакивание» (все
ГТГ), «У секновение гловы И оанна П редтечи» и «Тайная ве
черя» (К иевский м узей р у с с к о го искусства), были созданы
на С евере, а не в Н иж нем Н о в го р о д е , как считаю т не ко то
ры е исследователи. П о си яю щ и м краскам все эти пр о и зв е
д ения очень близки к н о в го р о д с к и м пам ятникам , но в них
есть не свойственны й н о в го р о д ск о й ж и вопи си лиризм .
«Здесь все звучит как бы под сурд и нку, — по словам
В. Н. Лазарева, — все м ягче и сд ерж а нне й. П ри взгляде на
иконы невольно получается впечатление, что их автор знал