5 / 194
КИРИЛЛО-
БЕЛОЗЕРСКИЙ
МОНАСТЫРЬ
КРАТКИЙ
ИСТОРИЧЕСКИЙ
ОЧЕРК
К
ирилло-Белозерский и Ферапонтов монастыри возникли почти
одновременно — в последние годы XIV столетия. К этому времени
Белозерское княжество, выделившееся в XIII веке из состава Рос
товских земель, уже потеряло свою самостоятельность, отойдя при Ив
Калите под власть Москвы. Позднее оно перешло в удел сына Дмитрия
Донского — Андрея.
Глубоко вклинившееся в Новгородские земли, Белозерье служило своего
рода форпостом Московского княжества на Севере. Здесь, среди лесов
северного Заволжья, проходили водные пути, связавшие среднерусские
земли с Заонежьем, Северной Двиной и побережьем Белого моря. Н ачи
ная с конца XIV века, под влиянием распространившихся идеалов аске
тической монашеской жизни, в сравнительно мало обжитой Заволжский
край в поисках уединения устремились выходцы из больших, главным
образом, московских монастырей. Они основали десятки новых обите
лей, некоторые из которых довольно скоро превратились в большие много
людные монастыри с так называемым общежительным уставом. Великие
князья, не только движимые благочестивыми побуждениями, но и заин
тересованные в укреплении своего господства в новых владениях, всячес
ки способствовали их созданию. Монастыри, поддерживаемые земельны
ми и денежными вкладами князей и их боярского окружения, скоро стали
фактическими хозяевами края, сосредоточив в своих руках основные зе
мельные богатства. Крупнейшим среди них был Кирилло-Белозерский
монастырь.
Его основатель — преподобный Кирилл, прозванный Белозерским, про
исходивший из знатного московского боярского рода Зельяминовых, про
шел путь от постриженника до архимандрита в Москве в Симоновом мо
настыре. Кирилловской обителью он управлял до своей смерти в течение
тридцати лет. Один из виднейших деятелей русской церкви, он использо
вал свой авторитет для влияния на государственное «устроение». Об этом
свидетельствуют сохранившиеся послания сыновьям Дмитрия Донского —
великому князю Василию, князьям Андрею и Юрию. В них Кирилл дает
советы князьям , излагает свои представления о княжеской власти. Высо
5