51 / 192
преподобному Сергию Пенежскому чюдотворцу»
с водосвятием. При этом, отмечает автор жития,
«многия свещи пред образы Божии поставиша, и
фимияном и ладаном часовню наполниша. И воду
святую во имя чюдотворцово освятиша, и Божии
образы, иконы, и гроб преподобнаго, еже есть го
лубчик... тою святою водою покропиша». Все цер
ковнослужители принесли искреннее раскаяние
за недостойное отношение к памяти Преподоб
ного и дали обет: «да не пребудет отселе нами, не
достойными, в твоей чюдней часовне над гробом
твоим во дни неделныя без молебнаго пения. И по
насе кому Бог лучит быти у святых Божиих церк
вей в веси на Малой Пенежки и у святаго чюдот-
ворнаго места презвитером, или дьяконом, и кли
риком, и всему клиросу пети бы молебное пение
по вся дни неделныя неотложно и докаместа Бо
жии церкви и святое место стоит, и доколе Бог
восхощет, и святый преподобный отец наш Сер
гий чюдотворец поволит»1.
Окончательно традиция местного почитания
Сергия Малопинежского и празднование его па
мяти в день 16 ноября установились после очеред
ного явления Преподобного всё той же Феодосии
из Топецкой волости и предсказания им беды,
надвигающейся на Малую Пинежку. Автор «Жи-
1
РГАДА. - Ф. 187. - On. 1. - Д. 57. - Л. 37-42. Согласн
«Историческому сказанию...» И.П. Верюжского установление
традиции еженедельных молебнов над могилой преподобного
Сергия относится к 1651 году. Ни в одном из древних Житийных
текстов этой даты нет. Очевидно, она стала известна И.П. Ве-
рюжскому, когда он изучал Малопинежский церковный ар
хив. —
Прим. авт.
— См.: Верюжский И.П. Указ. соч. — С. 573.
— «з 50 е»—