1987
Ф. А. Арсенъев
Шкатулочное производство
Возникновению шкатулочного производства в Великом Устюге послужило сундучное производство. В начале XVIII столетия некоторые из более искусных сундучных мастеров начали работать гнутые коробьи с секретными замками и с сплошною обивкою жестью. Торговцы, имеющие сношения с Нижегородскою ярмаркою, отыскали на ней хороший сбыт этим коробьям, и таким образом основалось в Устюге особое шкатулочное дело.
Лет тридцать тому назад гнутые коробки, с истреблением подходящего на них толстого березового леса, оставлены. Вместо них введены столярные деревяшки, которые производят крестьяне подгородней Шемогодской волости &;lt;...&;gt;.
Все шкатулочное производство в Устюге на 15 000– 16 000 руб. Сбыт в незначительном количестве на месте, &;lt;большие партии товара продаются&;gt; единственно на Ирбитской и Нижегородской ярмарках, где главные покупатели шкатулок – азиаты. Особенные охотники на устюгские шкатулки армяне и татары.
По шкатулочному производству существуют в Устюге мастерские с самостоятельным производством, мастерские на хозяев и одиночки-мастера, работающие только по заказу. Самостоятельных производителей – 18 семейств. Собственно хозяев, ведущих торговлю шкатулками на ярмарках, только три: братья Старковские, Курбатов и Николай Цибасов. Общее количество рабочих на этом деле 44 человека. Из них до 20 человек занимаются приготовление отдельных частей шкатулки, остальные ее околоткой и сборкой. Заработок взрослого рабочего по шкатулочному производству до 150 руб. в год, если работа поштучная, и от 75 до 100 руб., если мастер живет у хозяина на жалованье помесячно.
Шкатулки околачиваются жестью с особенною разделкою ее в рисунок, который у здешних мастеров называется морозом, по сходству его с узором, образуемым морозом на оконных стеклах. Мороз наводится по жести посредством острой водки, смешанной с солью, и масляного лака с прибавкою зеленой или желтой краски. Мороженьем жести занимаются в Устюге только двое мастеров-одиночек; берут по 2 коп. с листа; приготовить можно до 50 листов в день, причем от 25 до 30% заработка уходит на материал.
Против прежних лет шкатулок работается ныне в Устюге несравненно в большем количестве, хотя мастеров уменьшилось. Это потому, что при последних приспособлениях мастерство пошло успешнее. Прежде прутки делали из нелуженого железа и сами мастера их лудили, ныне выделывают прутки из жести. Гвоздики работали в мастерских, теперь употребляют покупные проволочные шпильки. Устройство замков было сложнее, внутренность делалась с колесами, которых настоящие мастера не употребляют, а сбирают замок пружинный, самой простой конструкции.
Шкатулочные мастерские устроены в помещениях, где живут сами хозяева. Только у одного из производителей существует для этой цели отдельное здание. Для оковки мелких вещей устроены с самым простым приспособлением кузницы в одно горно, стоящие со всеми инструментами не более 50–60 руб.
1882
Ф. А. Арсеньев
Гребенной промысел из рога и черепахи и роговые изделия
В Кадниковском уезде, верстах в 4-х от впадения Кубены в Кубенское озеро, на самом берегу реки, которая тут больше версты шириною, картинно и широко разметалось большое и богатое село Устье, с красивою церковью и щеголеватой постройкой, с каменными лавками около церкви, с баркасами, каюками и лодками на реке. Это село составляет центр Устьян-ской волости. От него вся местность с 58 деревнями, с населением в 1953 души мужеского пола и 2204 женского известна под общим названием Устьянщины, где издавна процветает гребенной промысел и не в очень давнее время начали развиваться изделия различных кабинетных и аптекарских вещей из рога.
Здесь в течение года производится гребенных товаров на 45 000 рублей из рога и на 5000 рублей из черепахи. Кустари работают преимущественно из готового материала на капитальных хозяев, которые получают рог из Петербурга и раздают его по рукам для обработки. Таких хозяев в настоящее время в Устьянщине 4 семьи Красавиных, родственные между собою, живущие в деревне Филисове. Трое из Красавиных, кроме раздачи работы на руки кустарям, имеют мастерские при своих домах, где работают высшего сорта гребенной товар. Особенною чистотою отделки гребней и разнообразием сортов отличается мастерская Александра Андреевича Красавина, единственного хозяина, занимающегося выделкою черепаховых гребенок. Черепаховый материал получается Красавиным из английских контор и от американских комиссионеров. Сбыт устьянских гребенок главным образом производится в Петербурге. &;lt;...&;gt;
Общее количество гребенщиков в Устьянщине 388, из которых взрослых рабочих 348 и подростков до 16 лет 40. Все кустари по роду занятий двух специальностей: собственно гребенщики, нарезывающие гребенки и обделывающие их, и правильщики рога, т. е. обращающие посредством прессов рог от природного его вида в плашки. Первых 340 человек, вторых 48.
Плата от хозяев определяется кустарями с сотни гребенок и обусловливается сортами их и чистотой работы, изящностию и тонкостию отделки. Между гребенщиками есть в своем роде художники, достигшие действительно замечательного мастерства в обделке рога. Они гордятся тонкостию и чистотою своего мастерства и работают не торопясь. Такие большею частию исполняют работу поштучно на А. А. Красавина из плашек буйволового рога и из черепахи. 50 копеек за сотню платится за крестьянские расчески, которых в день может расторопный мастер сделать не менее 50 штук, а 4 рубля 80 копеек за сотню гребенок за косные женские гребенки, их самый лучший мастер не приготовит более 7-ми штук в день. Средний годовой заработок гребенщика восходит до 65 рублей, при занятии этим делом 6,5 месяцев, с Покрова до Егорья. Остальное время устьяне, за исключением одной небольшой деревеньки Останкова, занимаются земледельческими работами.
Производство кабинетных вещей, портсигаров и аптекарских принадлежностей из рога начал в Устьянщине кустарь Андрей Андриянович Глинкин. Он обучался гребенному мастерству в Петербурге, где, выйдя из ученья, открыл свою мастерскую, в которой в течение 25 лет работал гребенки и аптекарские вещи на разные магазины. В 1862 г. Глинкин переехал из Петербурга на свою родину, в Устьянщину, в деревню Борисово, и основал здесь свое производство, начав дело с гребенок. Увидев, что пользы от них перепадает немного, Глинкин стал и здесь работать тоже аптекарские вещи, с которыми для сбыта постоянно ездил сын его Александр в Петербург и Москву. В 1867 г. Александр Глинкин привез из Петербурга мастера, родом из Устьянщины, послужившего в столице и там замотавшегося. Мастер этот, по фамилии Табаков, основательно знал мастерство портсигаров и разрезных ножей, иороховиц и прочих изящных вещей из рога. Он первый научил семейство Глинкиных этим изделиям, так что с 1867 г. они и начали самостоятельно работать роговые изделия разнообразных видов.
В 1867 г. русская публика познакомилась с изделиями Глинкиных на Политехнической выставке, и с этого времени спрос на них значительно расширился. В настоящее время Глинкины производят роговых вещей на 14 000 рублей.
Глинкины имеют в Устьянской волости две мастерские: одна в деревне Борисове, другая в деревне Данникове. Производство в мастерских практикуется круглый год. Мастеров в них 20 человек, в том числе 6 учеников. Кроме того, Глинкины имеют особо устроенную правильню, где расправляют в двух винтовых колодах рог в плашки два взрослых подмастерья и два подростка.
Глинкины, как не имеющие до сих пор по своему производству сильных конкурентов, живут весьма исправно. Они, кроме надельной, имеют достаточное количество собственной пахотной земли, приобретенной по купчей крепости смежно к своим полям, держат 20 коров, 3 лошади, землю удобряют сильно: все обрезки от рогов и роговые опилки и стружки идут у них на удобрение полей, вследствие чего урожаи получают превосходные.
1882
ПЕТРОВСКАЯ РЕМЕСЛЕННАЯ ШКОЛА
Школа самобытного народного искусства
В 1872 г. широко и торжественно отмечалось двухсотлетие со дня рождения Петра Великого, царя-преобразователя, заботившегося о развитии в России промышленности, наук и ремесел. Петр неоднократно бывал в Тотьме. Поэтому уездное земское собрание и городская дума решили учредить в память о нем ремесленную школу и наименовать ее «Петровской». Однако, поскольку у Тотемского земства не было средств на возведение здания, необходимый для строительства капитал накапливался в течение 24-х лет. Для этого члены земского собрания и думы ежегодно отчисляли из своих средств по 100 рублей.
Открытие школы состоялось в 1899 г. Сначала она разместилась в здании бывшего уездного училища. Одновременно решено было начать строительство нового здания для нее. Большую роль в организации этого дела сыграл уроженец Тотьмы купец Николай Ильич Токарев. Он стал меценатом и почетным попечителем школы. Именно он добивался того, чтобы в школе не только давали навыки изготовления бытовых предметов, но и учили мастерить детские игрушки, учебные пособия и игры. В дальнейшем Токарев постоянно помогал школе приобретать книги, станки и оборудование, ежегодно выделял деньги на ее развитие.
В 1904 году состоялось открытие нового здания школы. Это была специально для нее спроектированная каменная постройка в три этажа, расположенная на высоком берегу Сухоны. В здании имелся водопровод. В нем было электрическое освещение – большая редкость в уездных учебных учреждениях того времени. Строительство здания и его оборудование обошлось в 80 000 рублей. Почти все расходы взял на себя купец Н. И. Токарев.
В Петровской ремесленной школе сначала обучались только дети из Тотемского уезда, позднее в нее стали принимать и детей из соседних уездов: Кадниковского, Великоустюгского, Никольского, Сольвычегодского. Чаще всего здесь обучались дети из крестьянских семей. С ранних лет приученные к труду, они серьезно относились к учебе и быстро осваивали ремесло. Токарные, столярные, резные, плетенные из прута и бересты изделия ребят были добротны и красивы. Их охотно раскупали на ярмарках, в школу поступало и много индивидуальных заказов.
Ребят обучали изготовлению мебели: горок, буфетов, письменных столов, модных в то время гнутых стульев, диванчиков, этажерок. Кроме того, им давали навыки плетения изделий из ивового прута, елового корешка и бересты. Так делались корзины, короба, люльки, сундуки, дорожные баулы.
Но прославили школу игрушки и развивающие игровые пособия. В XIX в. выпуском детских игрушек занимались многие частные предприниматели. Однако преподаватели школы пошли по пути разработки таких игрушек, которые отвечали бы традициям края и в то же время выполняли функции развития и обучения.
Игрушки, производимые в Петровской ремесленной школе, подразделялись на игрушки-забавы для самых маленьких, игрушки для среднего возраста (в основном игрушки, знакомящие с окружающим бытом) и игрушки для старшего возраста. Игрушка должна была возбуждать интерес ребенка, побуждать его к активной умственной деятельности. Особый интерес вызывали шахматные фигуры, изображающие древнерусских воинов, затейливые раскладные домики с лесом вокруг и зверями, обитающими в этом лесу, щелкунчики для орехов, шаркунки для малышей, резные изображения старичков, медведей, птиц и т. д.
Лучшие работы школьников собирались, и постепенно при школе сформировался музей. Изделия ремесленной школы постепенно стали показывать на выставках, где они сразу привлекли внимание ценителей народного творчества.
В 1904 г. на Международной научно-промышленной выставке «Детский мир» в Таврическом дворце Санкт-Петербурга школа получила Золотую медаль за «подготовку игрушечников-ремесленников». Игрушки детей, созданные по сказкам, были совершенно не похожи на заводские, они отличались своеобразным народным характером, имели свои образы, близкие детскому понятию.
В 1905 г. на международной выставке в Льеже (Бельгия) Петровская школа была удостоена высшей награды «Гран-При». Тотемские игрушки стали известны в Германии Ни дерландах, Франции. О Тотьме говорили как о ремесленно-игрушечном центре России, называли ее русским Нюрнбергом. Такое сравнение не случайно, этот немецкий город издавна славился своими игрушками.
В июле 1917 г. Петровская ремесленная школа была преобразована в Петровское ремесленное училище по изготовлению игрушек, учебных пособий и вещей домашнего обихода А после Октябрьского переворота 1917 года ей было дано новое название – Седьмая трудовая школа.
В 1930-е гг. она прекратила свое существование как школа самобытного народного искусства. И лишь в 1990-е гг. были приняты меры к ее возрождению.
Приложение
Н. Н. Сержпинский
О Петровской ремесленной школе
Насаждение в северном крае, и в частности в Тотемском уезде, кустарного производства является настоятельною потребностью, вызываемою самою жизнью. Здешний край изобилует лесными материалами, вместе с тем отличается продолжительною холодною зимою. Почти единственное занятие жителей – земледелие – при полном отсутствии кустарных промыслов не может обеспечить большинства жителей хлебом на круглый год. Тотемский же уезд с проведением железных дорог в соседних с ним уездах окончательно лишился и тех подсобных занятий, какие ранее существовали, как, например, извозного; судоходного и др.
По своей главной задаче Петровская ремесленная школа является пока единственной профессиональной школой в России. До сих пор производство игрушек у нас в России было делом частных предпринимателей. Им и теперь занимаются тысячи кустарей в таких крупных центрах, как Москва, Петербург, Варшава, Рига. Несмотря на все громадное количество игрушек, приготовляемых в этих городах и других местностях России, все-таки ежегодно привозят к нам из-за границы игрушек на несколько миллионов рублей в год. Стало быть, игрушечное производство, только кажущееся малозначительным, на самом деле есть одна из серьезных отраслей промышленности. По своей доходности и никогда не прекращающемуся спросу игрушки оставляют за собою многие предметы торговли.
Это характерное свойство игрушечного дела подметил один из учредителей школы, Н. И. Токарев, который при выборе задач школы говорил: «Пока будут дети, до тех пор будет спрос на игрушки, а потому игрушечное дело, правильно поставленное, всегда даст заработок, обеспечивающий быт кустарей». Но современные кустари-игрушечники (как люди, в большинстве случаев лишенные даже общего образования, чуждые художественного творчества, инициативы, а главное – знания детской природы) приготовляют игрушки рутинным способом. Такие игрушечники не в состоянии вложить в свои изделия тех качеств, какие предъявляются к игрушке современными педагогическими требованиями. Отчасти этим можно объяснить то явление, что заграничные игрушки с успехом конкурируют с русскими изделиями этого рода.
Не так давно у нас мало обращалось внимания на дошкольную жизнь ребенка. Между тем педагогика нам говорит, что этот период есть один из самых серьезных в человеческой жизни. В это время в душе ребенка слагаются основы знания окружающей природы, зачатки нравственного и эстетического чувств, его характера и склонностей. В процессе этого душевного развития игрушка, без сомнения, играет не последнюю роль. Одни игрушки составляют предмет забавы ребенка, в то же время способствуют развитию его чувств: осязания, зрения, слуха. С помощью других он старается воспроизвести то, что видел и слышал. Через это удовлетворяется природная потребность подражать, развивать фантазию, способность к творчеству. Некоторые игрушки дают элементарное знакомство с силами природы и ее явлениями. Поэтому вопрос о том, какую дать ребенку игрушку, несомненно, есть один из серьезных для родителей вопросов.
Соответственно тому, что в жизни ребенка подмечаются разные ступени развития, Петровская школа изготовляемые свои игрушки подразделяет на игрушки-забавы (ранний возраст), игрушки, воспроизводящие действительную жизнь (средний возраст), и игры одиночные и групповые (более старший возраст). Но такое подразделение игрушек, конечно, условное и приблизительное, ибо хорошая игрушка не должна служить для какой-либо одной определенной цели. Чем более игрушка возбуждает деятельности в ребенке, чем послушнее она его фантазии, тем больше соответствует своему назначению.
Курс обучения в школе четырехлетний. В первый год учащиеся практикуются последовательно во всех мастерских; это имеет ту цель, чтобы наглядно определить природные способности к тому или иному ремеслу. После этого, так сказать, пробного года обучения вновь поступившие ученики педагогическим советом школы распределяются по мастерским, в которых избранное ремесло изучается в течение трех последующих лет.
Так как в основе каждого промышленного дела лежит общее образование, то в программу классных занятий введены предметы в объеме курса двухклассных училищ Министерства народного просвещения: Закон Божий, русский язык, арифметика, история и география. Из специальных предметов преподаются: технология обработки дерева и металлов, черчение, рисование, шрифтография и ремесленное счетоводство. Из этих предметов преподавания черчение и рисование обращают на себя особенное внимание. При прохождении рисования применяется натуральный метод, т. е. в качестве моделей являются листья, цветы, чучела животных и даже живые натуры, причем, в целях развития творческой фантазии, большое внимание уделяется на составление композиций рисунков на заданные темы.
Жизнь в школе регулируется утвержденным уставом. Учебный день, примерно, протекает так. Учащиеся-пансионеры встают в 7 часов; после утренней молитвы пьют чай с хлебом. В 9-м часу приходят в школу и те учащиеся мальчики и девочки, которые живут при родителях в городе или на частных квартирах. С 9-ти до 12-ти часов учащиеся занимаются в классах по общеобразовательным предметам. Затем – обед и отдых на полтора часа. С полчаса второго до 6 часов 45 минут, с перерывом в четверть часа на перемену, идут занятия в мастерских. По окончании занятий – ужин. Время до 9-ти часов вечера употребляется на игры, прогулку, чтение посторонних книг и пение. В 9 часов вечера воспитанники общежития после вечерней молитвы ложатся спать. Мальчики во время, свободное от занятий, находятся под наблюдением надзирателя, а девочки – во время перемен – надзирательницы.
1907
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
1. Чем обусловлено широкое распространение льноводства на Русском Севере?
2. Назовите основные этапы превращения льняного семени в готовый холст. Какие из них были наиболее трудоемкими?
3. Каким требованиям должна была отвечать крестьянская одежда?
4. Какие детали одежды имели практическое, а какие символическое значение?
5. Опишите повседневный и праздничный наряды крестьянской девушки.
6. Перечислите инструменты и приспособления, которые были необходимы для того, чтобы превратить льняное волокно (кудель) в ткань (холст). Опишите их назначение.
7. Есть ли среди ваших родственников и знакомых женщины, которые занимались прядением? Запишите их рассказ о том, как работала пряха.
8. Назовите основные виды швов, применявшиеся вышивальщицами. Каковы их особенности?
9. Что такое «вологодская строчка по письму» и «вологодское стекло»?
10. Какое значение в старинных вышивках придавалось орнаменту?
11. Благодаря каким качествам высоко ценится вологодское кружево?
12. Какими качествами должна была обладать кружевница?
13. Как обрисован характер кружевницы в рассказе В. Т. Шаламова «Пава и дерево»?
14. Почему работу усольских эмальеров можно считать не только ремеслом, но и искусством?
15. Опишите технику великоустюгской черни по серебру. Почему изделия, выполненные в этой технике, пользовались и пользуются большим спросом?
16. Какие изделия украшались накладками из просечного железа?
17. Что давало основание считать «мороз по жести» «искусством тонким и довольно хитрым»?
18. Какие качества бересты использовали мастера, которые занимались производством изделий из нее?
19. Каковы характерные особенности домшинских и шемогодских изделий из бересты?
20. Почему гончарством могли заниматься едва ли не все крестьяне, и почему настоящим гончаром становился далеко не каждый?
21. Какие разновидности глиняной посуды вам известны, и для чего предназначалась каждая из них?
22. Опишите последовательность операций при производстве глиняной посуды. Какая из них требует особого мастерства, тщательности и осторожности?
23. Что такое «муравленая посуда» и как ее изготовляли?
24. Почему в быту крестьян Вологодской губернии использовалась не только глиняная, но и деревянная посуда?
25. Каковы особенности каргопольской глиняной игрушки? Что позволяет считать ее произведением искусства?
26. Что такое «устьянский рог», где был развит этот промысел и каковы его особенности?
27. Почему Петровскую ремесленную школу можно считать примечательным явлением культуры Вологодского края?
СЛОВАРЬ
Артель – объединение работников для общей хозяйственной деятельности.
Атлас – плотная шелковая, полушелковая или хлопчатобумажная мягкая ткань с гладкой блестящей лицевой поверхностью.
Бархательное кружево – вырезанное из шелковой ткани.
Барокко – стиль в искусстве XVI–XVIII вв., отличавшийся пышностью и живописностью деталей.
Баул – продолговатый дорожный сундук с выпуклой крышкой, а также коробка для предметов женского рукоделия, напоминающая его по форме.
Бисер – цветные стеклянные зернышки с отверстием для продевания нити.
Бондарная посуда – склепанная из дощечек, охваченных обручами.
Бурак – то же, что «туес».
Бурмитский (гурмыжский) жемчуг – окатистый, крупный жемчуг, привозимый из Персии.
Бурнус – верхняя женская одежда в виде просторного плаща с капюшоном.
Вайда (крутик) – род трав семейства крестоцветных; в листьях этого растения содержится краситель синего цвета.
Вереск – низкий вечнозеленый кустарник с очень мелкими листьями и лилово-розовыми цветками.
Виссон – тонковолокнистое легкое полотно из льна или хлопка.
Волость – небольшая административно-территориальная единица, часть
уезда.
Вытравка – перенесение рисунка с набойной доски на ткань способом разрушения синей краски.
Гальваническая установка – аппарат для нанесения на поверхность изделий тонкой металлической пленки методом электролитного осаждения.
Гарус – мягкая крученая шерстяная пряжа.
Голицы – кожаные рукавицы без подкладки.
Грифон – фантастическое крылатое животное с телом льва и головой орла.
Губерния – основная административно-территориальная единица в России с 1708 г. (ей примерно соответствует современная область).
Гусек – элемент геометрического орнамента, по форме напоминающий схематическое изображение гусиной шеи.
Гусли – многострунный щипковый музыкальный инструмент.
Декоративно-прикладное искусство – создание художественных изделий, имеющих практическое значение.
Единорог – фантастическое животное с телом быка или лошади и с одним длинным прямым рогом на лбу.
Жбан – высокая деревянная кружка бондарной работы, имеющая ручку,
носик и крышку.
Жимолость – род кустарников с цветками различной окраски.
Зернь – 1) зерна; 2) россыпь мелких элементов украшения.
Зобенька – корзинка для грибов и ягод, плетенная из бересты или лыка.
Золотник – русская мера веса, равная 4,26 г.
Иридий - химический элемент, тяжелый тугоплавкий металл серовато-белого цвета.
Кафтан – мужская долгополая верхняя одежда.
Квасцы – сернокислая соль.
Коленкор – хлопчатобумажная ткань, сильно прокрахмаленная в процессе изготовления.
Комиссионер – посредник в торговых сделках.
Красота – символ девичества, обозначаемый разными предметами (коса, колечко и т. д.).
Кузов – заплечная емкость из бересты с широкой горловиной и крышкой. Кумач – хлопчатобумажная ткань ярко-красного цвета.
Купорос – соль серной кислоты.
Кустарь – ремесленник, занимающийся производством на дому.
Лал – рубин.
Летник – легкая женская одежда с широкими и длинными рукавами.
Лубочная картинка – популярный в народной среде вид искусства, простое по композиции изображение, отпечатанное с липовой доски.
Лужение – нанесение на поверхность металлических изделий тонкого слоя олова.
Магнезия – окись магния.
Меценат – богатый покровитель науки и искусства.
Миткаль – тонкая хлопчатобумажная ткань сероватого цвета.
Нашатырь – белое кристаллическое вещество, хлорид аммония.
Обряд – традиционные действия, сопровождающие важные моменты жизни человеческого коллектива.
Оклад – декоративное покрытие иконы или переплетной крышки книги, изготовленное из тонких листов меди, серебра, золота и украшенное камнями, жемчугом, чеканкой, чернью или эмалью.
Орнамент – узор, состоящий из повторяющихся элементов.
Острая водка – азотная кислота.
Панно – изображение, предназначенное для украшения части стены.
Парча – шелковая материя, затканная золотыми или серебряными нитями.
Пелерина – короткая накидка на плечи.
Пенька – прядильное волокно из стеблей конопли.
Плакальная рубаха – используемая в обряде прощания невесты с девичеством.
Плис – хлопчатобумажный бархат.
Под – дно печи, на котором разводится огонь и готовится пища.
Поднизи – жемчужная бахрома или сетка на женском головном уборе.
Позумент – шитая золотом или серебром тесьма.
Полкан – фантастический персонаж древнерусских повестей, богатырь, имеющий облик получеловека-полуконя.
Порты, – мужские штаны.
Постельник – простыня.
Преображенье – православный церковный праздник в честь явления апостолам Божественной природы Христа на горе Фавор; отмечается 6 (19) августа.
Приданое – имущество, приносимое девушкой из родительского дома в семью мужа после вступления в брак.
Пройма – вырез в одежде для рукава.
Протрава – вещество, которым обрабатывают окрашиваемую ткань для получения нужного оттенка и закрепления красителя.
Пряжа – нить, состоящая из туго скрученных и равномерно распределенных по всей ее длине волокон.
Пурпур – ткань красного цвета с фиолетовым оттенком.
Ритм – чередование элементов чего-либо в определенной последовательности.
Сандал – краситель, извлекаемый из вечнозеленого тропического дерева, имеющего такое же название.
Сатин – плотная хлопчатобумажная ткань с глянцевитой лицевой поверхностью.
Сенная девушка – крепостная девушка в услужении у господ.
Сирин – фантастическая птица с женским лицом и грудью.
Ситец – хлопчатобумажная ткань с набивным орнаментом.
Статья дохода – источник дохода.
Стеклярус – разноцветные стеклянные трубочки, нанизываемые на нитку и используемые для украшения одежды и головных уборов.
Стилизация – сильно упрощенное изображение фигур и предметов.
Стиль – совокупность признаков, характеризующих искусство определенного периода, направления или творчество отдельного художника.
Столешник – скатерть.
Суда – чаша для еды и питья.
Сулея – плоская склянка, бутыль.
Сурик – красно-оранжевая или красно-коричневая краска.
Суровый холст – неотбеленный льняной холст, имеющий грязновато-серый цвет.
Тавлинка – плоская табакерка из дерева или бересты.
Тесьма – узкая тканая или плетеная лента.
Тик – плотная льняная или хлопчатобумажная ткань, обычно полосатая.
Товарное производство – производственная деятельность, ориентированная на рынок.
Тороватый – щедрый.
Традиция – передача культурного опыта от поколения к поколению.
Тулья – основная часть шляпы (без полей).
Убрус – платок или полотенце, вышитые узорами, расшитые золотом, жемчугом и т. п.
Уезд – административно-территориальная единица, представляющая собой совокупность волостей и входящая в губернию (примерно то же, что и современный район).
Шаркунки – бубенчики.
Швейка – приспособление в виде столбика с донцем, служащее для натягивания ткани при шитье.
Яворчатые (гусли) – из явора, особой разновидности клена.
Яхонт – древнерусское название некоторых драгоценных камней (чаще – рубина, реже – сапфира).
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
Белов В. И. Лад: Очерки о народной эстетике. – М., 1982.
Богуславская И. Я. Русская глиняная игрушка. – Л., 1975.
Богуславская И. Я. Северные сокровища. - Архангельск, 198О.
Бочаров Г. Н., Выголов В. П. Вологда, Кириллов, Ферапонтове, Белозерск. – Изд. 3-е, доп. – М., 1979.
Бочаров Г. Н., Выголов В. П. Сольвычегодск, Великий Устюг, Тотьма. – М., 1983.
Быков А. В. Народный костюм Вологодской области: Костюм Кадниковского уезда Вологодской губернии XIX–начала XX в. – Вологда, 1990.
Воронова О. Художники Вологды. – Л., 1979.
Жарникова С. В. Золотая нить. – Вологда, 2003.
Жегалова С. К., Жижина С. Г., Попова 3. П., Черняховская Ю. С. Пряник, прялка и птица Сирин. – 2-е изд., перераб. – М., 1983.
Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. – М., 1991.
Лукин М. П., Давыдова Н. М. Умельцы Великого Устюга. – Изд. 2-е, испр. и доп. – Архангельск, 1977.
Маслова Г. С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. – М., 1978.
Мастера Русского Севера: Вологодская земля. – М., 1987.
Попова О. С., Каплан Н. И. Русские художественные промыслы. – М., 1984.
Работнова И. П. Русское народное кружево. – М., 1956.
Разина Т. М. Русская эмаль и скань. – М., 1961.
Разина Т. М., Суслов И. М., Хохлова Е. Н., Гореликов Н. С. Русский художественный металл. – М., 1958.
Рехачев М. Северная чернь. – Архангельск, 1952.
Русская изба: Иллюстрированная энциклопедия / Авторы-составители: Д. А. Баранов и др. – СПб., 1999.
Русская эмаль XII–начала XX века из собрания Государственного Эрмитажа. – Л., 1987.
Русский народный костюм / Автор-составитель Л. В. Ефимова. – М., 1989.
Русский Север: Этническая история и народная культура XII–XX вв. / Отв. ред. И. В. Власова. – М., 2001.
Русский традиционный костюм: Иллюстрированная энциклопедия / Авторы-составители: Н. Н. Соснина и И. И. Шангина. – СПб., 2001.
Рыбаков А. А. Устюжна, Череповец, Вытегра. – Л., 1981.
Рыбаков А. А. Художественные памятники Вологды XIII–начала XX века. – Л., 1980.
Сокровища земли Вологодской / Автор-составитель П. А. Тельтевский. – М., 1986.
Сорокина М. А. Кружева России: Вологодское кружево. – М., 2001.
Суров М. В. Вологодчина: Невостребованная древность. – Вологда, 2001.
Суров М. В. Вологодчина: Неизведанная древность. – Вологда, 2002.
Тельтевский П. А. Великий Устюг. – М., 1977.
Уткин П. И., Королева Н. С. Народные художественные промыслы. – М., 1992.
Фалеева В. А., Кокуина Е. И. Пособие по вышивке. – М., 1954.
Фалеева В. А. Русское народное кружево. – Л., 1983.
Шангина И. И. Русский традиционный быт: Энциклопедический словарь. – СПб., 2003.
Шильниковская В. П. Великий Устюг. – 2-е изд., доп. – М., 1987.
С. Ю. Баранов, А. А. Глебова
Культура Вологодского края
РУКОДЕЛИЯ И РЕМЕСЛА
(Учебное пособие к факультативному курсу для учащихся 9–10 классов)
В оформлении обложки использована картина О. Бороздина «Вологжанка»
Корректор Т. А. Агапова
Компьютерная верстка А. Л. Малковой
Изд. лицензия № 040953 от 18 марта 1999 г.
Подписано в печать 16. 03. 2004 г.
Формат 60x84/16. Печать офсетная. Гарнитура Школьная.
Усл. п. л. 9,3. Тираж 300 экз. Зак. 943.
Издательский центр Вологодского института развития образования 160012, г. Вологда, ул. Козленская, 99-а