Вступительная статья

Примечания

1 Бердяев Н. Темное вино // Биржевые Ведомости (утр. был.) 1915. №15159. 20 октября. С. 2.

2 Вероятно, письма Блока погибли в Вытегре в 1918– 1923 гг. В середине 1920-х гг. на вопрос Б.И. Орлова о судьбе блоковских писем Клюев ответил, что «письма пропали» (см.: Александр Блок. Переписка Аннотированный каталог / Под ред. В.Н. Орлова. Сост. Н.Т. Панченко, К.Н. Суворова, M.B. Чарушникова. М., 1975. Вып 1. С. 474).
Литературовед и критик П.Н. Медведев, друг Клюева, задававший ему, несомненно, тот же вопрос, упоминает в одной из своих статей о письмах Блока, «затерянных» его олонецким корреспондентом (Медведев П. Литературное наследие Александра Блока // Новая вечерняя газета (Ленинград). 1925. №120. 7 августа. С. 4.

3 Письма Блока датируются приблизительно следующим образом: 1) 13 октября 1907 г. 2) 2 июня 1908 г. 3) Июль 1908 г. 4) Сентябрь 1908 г. 5) Ноябрь 1908 г. 6) Декабрь 1908 г. (открытка). 7) Конец февраля 1909 г. 8) Апрель (до 15-го) 1909 г. 9) 13 сентября 1909 г. 10) 11 января 1910 г. 11) Около 1 ноября 1910 г. 12 и 13) Декабрь 1911 г. – январь 1912 г. (два заказных письма). 14) 7 марта 1912 г.

4 Состав этой группы иногда несколько сужается (не всегда упоминаются Карпов и Ширяевец), иногда же – чрезмерно расширяется. Так, в известной антологии И.С. Ежова и Е.И. Шамурина «Русская поэзия XX века» (М,. 1925; переизд. – М., 1990) в рубрике «крестьянские поэты» не значится П. Карпов, причисленный к поэтам, «не связанным с определенными группами». Зато к группе «крестьянских поэтов» отнесены еще шесть человек: П.И. Борисов (наст, фамилия – Глушаков), П.Д. Дружинин, И.И. Морозов, М.В. Праскунин, П.А. Радимов и С.Д. Фомин. Видимо, составители антологии руководствовались чертами внешнего сходства между отдельными писателями (происхождение, тематика и т. д.), тогда как при подобной классификации следовало бы, в первую очередь, принять во внимание идейно-эстетические установки поэтов, их общественную позицию, подход к поэтическому слову и пр.

5 См.: Михайлов А.И. Пути развития новокрестьянской поэзии. Л., 1990; Солнцева Н. Китежский павлин. М., 1992.

6 См. подробнее: Грунтов А. Первые публикации стихов Н.А. Клюева // Север (Петрозаводск). 1967. №1. С. 155-157; Раннее творчество Клюева. С. 192-193; Путь поэта. С. 34-37.

7 Письмо попало в руки провокатора и сохранилось лишь в копии, сделанной жандармским ротмистром. Обнаружено А.К. Грунтовым (см.: Указ. соч. С. 120). Опубликовано (частично) в кн.: Путь поэта. С. 45-46; полностью: Исследования и материалы. С. 201-202 (публ. С.И. Субботина).

8 Песнослов 2. С. 140.

9 Там же. С. 105.

10 Сочинения. Т. 2. С. 209-210. Из стихотворения «Гимн свободе», впервые напечатанного в сб. «Прибой» (<Вып> 3. М., 1905. С. 1).

11 А. Копяткевич, один из организаторов петрозаводской группы социал-демократов, вспоминает, как летом 1906 г. на одном из местных митингов выступал Клюев (вскоре после освобождения из тюрьмы); обращаясь к собравшимся, он называл их «дорогие братья и сестры» и «произвел своей апостольской речью очень сильное впечатление» (Копяткевич А. Из революционного прошлого Олонецкой губернии (1905–1906 гг.). Петрозаводск, 1922. С. 4- 5).

12 Исследования и материалы. С. 205 (публ. С.И. Субботина).

13 Родная земля. Понедельник. 1907. №3. 22 января (раздел «Календарь писателя»). Аналогичная информация была помещена и в столичном еженедельнике «Обозрение театров» (1907. №55. 23 января. С. 8; раздел «Новости искусства и литературы»). Появление этих заметок связано, скорее всего, с пребыванием Клюева в Петербурге в январе 1907 г. и его сближением с литературными кругами столицы. Что касается «девятнадцатилетнего поэта» (в октябре 1906 г. Клюеву исполнилось 22 года), то эта информация также восходит, по-видимому, к самому поэту.

14 Одно из стихотворений, посланных Блоку вместе с первым письмом. Заключительные его строки («В старинных зеркалах живет красавиц рой, / Но смерти виден лик в их омутах зовущих») свидетельствуют, как установлено С.И. Субботиным, о знакомстве Клюева с русскими переводами Бодлера (см.: Субботин С.И. Николай Клюев – читатель Л. Трефолева и П. Якубовича. Об истоках раннего клюевского творчества // Исследования и материалы. С. 169-170).

15 Значительный комплекс документов (письма Л.Н. Андреева, КД. Бальмонта, И.А. Бунина, В.Я. Брюсова, А.И. Куприна), связанных с деятельностью В. С. Миролюбова как редактора «Журнала для всех», помещен в кн.: Литературный архив. Материалы по истории литературы и общественного движения / Под ред. К.Д. Муратовой. М.; Л., 1960. <Вып.> 5.
См. также: Балтрушайтис Ю.К. Письма к В.С. Миролюбову и Р.В. Иванову-Разумнику. 1913 / Публ. Б.Н. Капелюш // Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 1977 год. Л., 1979. С. 159-177.

16 См. подробнее в статье О. В. Цехновидера «Символизм и царская цензура» // Учен. зап. ЛГУ. Серия филологических наук. 1941. Вып. 11. С. 292-294.

17 Исследования и материалы. С. 205.

18 См.: Раннее творчество Клюева. С. 194.

19 Это подтверждается и припиской Клюева к первому письму, в которой он спрашивает у Блока адрес Л.Д. Семенова (то есть его новый адрес).

20 Раннее творчество Клюева. С. 194.

21 Бекетова М.А. Воспоминания об Александре Блоке. / Сост. B.П. Енишерлова и С.С. Лесневского. Вступ. статья С.С. Лесневского. Послесловие А.В. Лаврова. Примеч. Н.А. Богомолова. М., 1990. С. 70, 81.

22 «... В настоящее время в России революция и религия – не два, а одно: революция и есть религия, религия и есть революция», – утверждал Мережковский в статье «Христианство и государство» (цит. по: Мережковский Д.С. В тихом омуте. Статьи и исследования разных лет / Сост. Е.Я. Данилова. М., 1991. С. 100). Вопросу «Имеет ли русская революция религиозный смысл?» посвящена статья Мережковского «Революция и религия» (1907), впервые изданная по-французски в составе книги «Царь и Революция» (см. первое русское издание: Мережковский Д., Гиппиус З., Философов Д. Царь и Революция / Под ред. М.А. Колерова. Вступ. статья М.М. Павловой. Пер. с фр. О.В. Эдельман. Подготовка текста Н.В. Самовер. М., 1999).
Мысль о «святой общественности» – главенствующая для работ Мережковского как 1906-1908 гг., так и более поздних. См.: Гайденко П.Д. С. Мережковский: Апокалипсис «всесокрушающей религиозной революции» // ВЛ. 2000. Сентябрь – октябрь. С. 98-126.

23 Блоковский сборник. Труды научной конференции, посвященной изучению жизни и творчества А.А. Блока. Май 1962 года. Тарту, 1964. С. 396 (публ. Э.П. Гомберг и Д.Е. Максимова).

24 См. подробно: Максимов Д.Е. Блок и революция 1905 года // Революция 1905 года и русская революция. М.; Л., 1956. C. 246-279.

25 Слова из предисловия к книге Блока «Лирические драмы» (написано в августе 1907 г.; книга вышла в феврале 1908 г.).

26 Начальные слова предисловия к сборнику «Нечаянная Радость» (II, 369). 

27 Ср. в воспоминаниях Андрея Белого: «Лейтмотив "Кораблей" подымается в лейтмотивах "Нечаянной Радости". В стихотворениях прежней эпохи их нет еще, что же такое корабль? Это целое; это – плерома из душ, это – храм; сюда входим, доверившись детски друг другу; и – отплываем <…> То, что строит корабль отплываний, есть "зори"; "корабли" у А.А. очень часто на фоне зари, иль весны; корабли сами – зори» (Андрей Белый. О Блоке. Воспоминания. Статьи. Дневники. Речи / Вступ. статья, сост., подгот. текста и коммент. А.В. Лаврова. М., 1997. С. 222-223).

28 И Блока, и свою встречу с ним Клюев не раз уподоблял впоследствии «Нечаянной Радости» (см., например, посвящение на книге «Сосен перезвон»: «Александру Блоку – "Нечаянной Радости"») и не раз использовал образ грядущей Радости в своих произведениях. См. строчку «Радость незримо придет» в посвященном Блоку стихотворении «Верить ли песням твоим...» (1910); некрологический очерк «Скоро будет радость», посвященный В.А. Грошикову, тов. председателя Вытегорского уездного комитета РКП (Звезда Вытегры. 1919. №106. 18 декабря. С. 1; без подписи. Перепечатан С.И. Субботиным // РЛ. 1984. №4. С. 143-144); и др.
Ср. также (ниже) дарственные надписи Клюева на сборниках «Сосен перезвон» (второе издание) и «Лесные были».
Любопытно, что и самого Клюева один из авторов назвал «Пророком Нечаянной Радости». Статья с таким названием принадлежала перу поэта и журналиста А.В. Богданова (1898-1925), одного из наиболее видных деятелей Вытегорской партийной организации в 1919-1923 гг., и во многом основывалась на личном общении с Клюевым. См.: Богданов А.В. Пророк Нечаянной Радости. (Творчество поэта НА. Клюева) // Известия Вытегорского совета крестьянских, рабочих и красноармейских депутатов. 1919. №4. 18 января. С. 3; №6. 25 января. С 2-3; №17. 5 марта. С. 2-3.
Ср. также примеч. 88.

29 См. подробнее: Раннее творчество Клюева. С. 196, 203 и др.

30 Б.А. Филиппов указал на общность между строками стихотворения Клюева «К родине» (вошло в сб. «Сосен перезвон», позднее – в соответственный раздел «Песнослова») и заключительными строками блоковского стихотворения «Балаган» (Сочинения. Т. 1. С. 55). Добавим к этому еще несколько наблюдений. Выражение «лохмотья пены» («Я говорил тебе о Боге...») Клюев явно заимствовал из блоковского стихотворения «Голос в тучах», напечатанного в журнале «Трудовой путь» (1907. №3). Слова «..в черном полуночном небе распластался тонкий огненный крест» (из статьи Клюева «Пленники города» // Новая земля. 1911. №23. Август. С. 11) – явная перекличка с заключительными строками: блоковского стихотворения «В кабаках, в переулках, в извивах...» (сб. «Нечаянная Радость»). Блок, в свою очередь, воспользовался, по-видимому, клюевским образом «заревое море» – им завершается стихотворение «Завещание», присланное Блоку в конце 1908 г. Слова «заревое море» появляются в стихотворении Блока «Голоса скрипок», посвященном и отправленном Е.П. Иванову в феврале 1910 г.

31 Львов-Рогачевский В. Поэзия новой России. Поэты полей и городских окраин. М., 1919. С. 91. «Неотвратимые обманы лилово-сизых вечеров» – из стихотворения «Любви начало было летом...» (см. примеч. 7 к письму 10); «туман вечеровой» – из стихотворения «Осенюсь могильного иконкой...» (см. примеч. 9 к письму 5); дальнейшие цитаты – из стихотворения «Я говорил тебе о Боге...» (см. примеч. 6 к письму 10).

32 Особо следует сказать о стихотворении Блока «Морская песня», напечатанном в №1 «Трудового пути» за 1908 г и, безусловно, известном Клюеву (в том же номере помещены два его стихотворения – «Прогулка» и «На часах» – за подписью «Крестьянин Николай Олонецкий»); впоследствии это стихотворение Блок включил в поэму «Ее прибытие» под заголовком «Песня матросов». Дословных совпадений с текстом этого стихотворения клюевская поэзия не обнаруживает, однако весь его образный строй («Неневестная морская быстрина», «вольный ветер», «вольный простор», «красные зори» и т.д.) передает то самое восприятие морской стихии, о котором Клюев писал Блоку в своем первом письме и которое определяет собой «морскую тему» в его собственном раннем творчестве.

33 Вопросы Жизни. 1905. №9. С. 54.

34 Весы. 1905. №8. С. 5-16.

35 См. подробнее: Пономарева Г. М. «Хождение в народ» у русских символистов в трактовке З.Н. Гиппиус и Д.С. Мережковского // 3-я научная конференция «Методология и методика историко-литературного исследования». Тезисы докладов. Рига. 1990. С. 113–114; Пономарева Г.М, Проблема контакта с народом в «религиозном народничестве» // Тезисы докладов научной конференции «А. Блок и русский постсимволизм» 22-24 марта 1991 г. Тарту. 1991. С. 55-63.

36 Андрей Белый, Начало века / Подгот. текста и коммент. А.В. Лаврова. М., 1990. С. 155-156.

37 См.: Азодовский К. Александр Блок и Мария Добролюбова // Ал. Блок и революция 1905 года. Блоковский сб. <Вып.> 8 (Учен. Зап. Тартуского гос. ун-та. Вып. 813). Тарту, 1988. С. 31-50.

38 Голос земли. 1912. №30. 10 февраля. С. 2.
Выражение «Незакатное пламя» – заключительные слова клюевского стихотворения «Верить ли песням твоим...», посвященного Блоку См. примеч. 13 к письму 29.

39 Щиряевец. Из переписки. С. 22.

40 Впервые опубликовано С.И. Субботиным в 1990 г. (Слово. 1990. №4. С. 61–62). Время написания этого стихотворения в точности не известно (по-видимому, годы Гражданской войны).

41 Пришвин М. Собр. соч.: В 8 т. М., 1982. Т. 1. Произведения 1906-1915 годов. С. 72.

42 Там же. С. 473.

43 Пришвин М. Собр. соч.: В 6 т. М., 1957. Т. 4. С. 10. См. также: Пришвин М. Записи о творчестве // Контекст 1974. М., 1975. С. 336 (запись от 31 июля 1927 г.).

44 Бекетова М.А. Воспоминания об Александре Блоке. С. 83.

45 Наиболее полно эти свидетельства представлены в кн.: Эткинд А. Хлыст. Секты, литература и революция. М., 1998 (главы «Блок», «Белый», «Пришвин» и др.).

46 Письмо хранится в собрании М. С. Лесмана (С.-Петербург).

47 Бекетова М.А. Воспоминания об Александре Блоке. С. 84. Ср. письмо Блока к матери от 16 ноября 1908 г., в котором поэт рассказывает, что после доклада «Россия и интеллигенция» его «обступили сектанты – человек пять, и зовут к себе. Пойду (VIII, 261).

48 См.: Блок в дневнике Пришвина и новонайденное письмо Блока Пришвину / Публ. В.В. Круглеевской и Л.А. Рязановой // ЛН. Т. 92, кн. 4. С. 334.

49 Цит. по: ЛН. Т. 92, кн. 3. С. 340.

50 Письма к родным. Кн. 1. С. 236.

51 Скалдин А.Д. О письмах А.А. Блока ко мне // Письма Александра Блока. Л., 1925. С. 181.

52 Андрей Белый. Настоящее и будущее русской литературы // Весы. 1909. №3. С. 79-80. Приведены слова из стихотворения Блока «Ты отошла, и я в пустыне...» (1907).

53 Письма С.В. Панченко к Блоку / Публ. З. Минц и А. Лаврова // Блоковский сб. XIV. К 70-летию З.Г. Минц. Тарту, 1998. С. 244-245.

54 Андрей Белый. Начало века. С. 333. Говоря «мы», Белый, по-видимому, имеет в виду себя и Блока, которому и посвящена главка «Брат», содержащая цитируемые слова.

55 Дата неточна: Л.Д. Семенов «ушел» лишь в начале 1908 г. – через 10 лет после А. М. Добролюбова.

56 Белый имеет в виду свой «уход» в антропософию Рудольфа Штейнера.

57 Андрей Белый. Воспоминания об Александре Александровиче Блоке // Александр Блок в воспоминаниях современников. М., 1980. Т. 1. С. 249. В развернутой (берлинской) версии своих воспоминаний Андрей Белый наново переписал это место; имя Клюева отсутствует (см.: Андрей Белый. О Блоке. Воспоминания. Статьи. Дневники. Речи С. 71–72).
Упоминается Владимир Федорович Марконет, преподаватель истории в одной из московских гимназий; в январе 1904 г., приехав в Москву, Блок с женой поселились в принадлежавшем ему и его покойному брату А.Ф. Марконету доме на Спиридоновке, где их не раз навещал Андрей Белый.

58 Цит. по: Андрей Белый. Сочинения: В 2 т. / Вступ. статья, сост. и подгот. текста В. Пискунова, коммент. С. Пискунорой, В. Пискунова. М., 1990. Т. 1. С. 564.

59 Прототипом Дарьяльского был С.М. Соловьев, который, по воспоминаниям Белого, в годы первой русской революции вынашивал «программу слиянья с народом; внушил себе мысль, что он должен жениться на девушке, на крестьянке...» (Андрей Белый. О Блоке. Воспоминания. Статьи. Дневники. Речи. С. 235).

60 Андрей Белый. Сочинения: В 2 т. Т. 1. С. 565.

61 В этом нельзя не увидеть отражения более общей «антиинтеллигентской» тенденции, отличавшей в то время не только отдельных писателей, но и ряд направлений общественной мысли, например «махаевщины» (по имени Я.В. Махайского) – анархического течения провозгласившего интеллигенцию «паразитическим» классом. Интеллигенцию критиковали сами интеллигенты (например, авторы нашумевшего сборника «Вехи»), разочарованные ее неумением возглавить народное восстание в 1905 1906 гг.; ее гневно клеймили и «снизу» люди, «не допущенные» в этот привилегированный слой. В 1909-1910 гг. появляется несколько книг, написанных выходцами из рабоче-крестьянской и мещанской среды, среди них – повесть Н. Санжарь «Записки Анны» (1909) и роман М. Сивачева «Прокрустово ложе. Записки литературного Макара» (1910); и др. К числу писателей, яростно выступавших от лица «народа» против города и «интеллигенции», принадлежал и Пимен Карпов (см. ниже).

62 Эта крестьянская утопия изложена Клюевым в его прозаическом очерке «Пленники города» (Новая земля. 1911. №22. Август. С. 9-10; №23. Август. С. 11). См. подробнее: Раннее творчество Клюева. С. 205-206.

63 Бронный М. <Г. Суперфин>. Об одном эпизоде биографии Блока // Тезисы I Всесоюзной (III) конференции «Творчество А.А. Блока и русская культура XX века». Тарту, 1975. С. 177–178.
Отметим, что А.И. Белецкий выступил позднее с отрицательной рецензией на сб. Клюева «Медный кит» в харьковской ежедневной газете «Новая Россия» (1919. №30. 22 июня; подпись – А.Б).

64 Базанов В.Г. «Гремел мой прадед Аввакум!» (Аввакум, Клюев, Блок) // Культурное наследие Древней Руси: Истоки. Становление. Традиции. М., 1976. С. 342.

65 Статья «Стихия и культура» представляла собой обработку доклада, первоначально прочитанного 30 декабря 1908 г. в Религиозно-философском обществе. На том же заседании В.И. Иванов читал доклад «О русской идее».

66 Письма Блока к С.Ю. Копельману приведены В.Е. Беклемишевой в ее воспоминаниях «Встречи». См.: Заборова Р. Новое об Александре Блоке// Книги. Архивы. Автографы. М., 1973. С. 53. Ср. также примеч. 6 к письму 18.

67 Городецкий С. Воспоминания об Александре Блоке // Александр Блок в воспоминаниях современников. Т. 1. С. 338. Воспоминания Городецкого были написаны вскоре после смерти Блока; впервые опубликованы в 1922 г.

68 Там же. «Одна из знакомых» – А.А. Городецкая, жена С.М. Городецкого. Цитируемые слова Блока содержатся в письме Блока к А.А. Городецкой от 7 декабря 1911 г. (см.: Переписка <Блока> с А.А. и С.М. Городецкими / Вступ. статья и публ. В.П. Енишерлова, коммент. В.П. Енишерлова и Р.Д. Тименчика // ЛН. Т. 92, кн. 2. С. 57.

69 ИРЛИ. P. I. On. 12. Ед. хр. 681. Л. 148. Эти слова (Клюев цитировал их с явной гордостью) совершенно расходятся с другим его высказыванием (1924):
«Такие стихи о России, какие сочинил Блок, мог бы с одинаковым успехом написать и какой-нибудь пленный француз 1812 года. Наши критики врут и ломаются, возводя стихи Блока в национальные творения. На самом деле, эти стихи только внешне написаны русскими литерами, по духу же, конечно, не народны и не национальны» (Там же. Л. 109 об.).
И первое (весьма сомнительное), и второе (заведомо несправедливое) высказывания – по-видимому, раздраженная реакция Клюева на широко бытовавшее в литературных круга мнение о том, что он как поэт «родился из Блока» (ср. примеч. 47 к письму 12).

70 Городецкий С. Воспоминания об Александре Блоке // Александр Блок в воспоминаниях современников. Т. 1. С. 338.

71 Разумеется, в понимании Блока; в действительности же, подчеркнем еще раз, поэт-олончанин был достаточно образован и не мог в то время считаться «интеллигентом» лишь по причине своего крестьянского происхождения.

72 См. комментарий А.В. Лаврова к стихотворению «В дюнах» (ПССП. Т. 2. С. 876).

73 Максимов Д.Е. Идея пути в поэтическом сознании Блока // Максимов Д.Е. Поэзия и проза Ал. Блока. Л., 1981. С. 6-151.

74 ИРЛИ. Ф. 662. Ед. хр. 62. Л. 26.

75 Бекетова М.А. Воспоминания об Александре Блоке. С. 99.
Более полное освещение темы см. в исследовании З.Г. Минц «Блок и Л.Н. Толстой» (впервые: Учен. зап. Тартуского ун-та. 1962 (Труды по русской и славянской филологии. V). Вып. 119. С. 232 – 278; перепечатано в кн.: Минц З.Г. Александр Блок и русские писатели / Вступ. статья А.В. Лаврова. Сост. Л.Л. Пильд. СПб., 2000. С. 113-144.

76 РГАЛИ. Ф. 55. Оп. 1. Ед. хр. 536 (3). Л. 134.

77 Там же. Л. 138 об. – 139 об.

78 Там же. Л. 142 об. – 144. Женя – Е.П. Иванов.

79 Там же. Л. 145. «Эшафот», то есть следующие строки из стихотворения «Завещание»: «Что взошел я новобрачно / По заре на эшафот».

80 Цитируются слова из клюевского письма: «На лесной прогалине, в зеленых сумерках дикого бора приютился он».

81 Перифраз слов клюевского письма: «...И да откроется Вам тайна поклонения не одной Красоте, которая с сердцем изо льда, но и Страданию».

82 Оригинал письма Блока к матери от 21 декабря 1911 г., видимо, утрачен. Текст его приведен полностью в письме А.А. Кублицкой-Пиоттух к М.П. Ивановой от 23 декабря 1911 г. (РГАЛИ. Ф. 55. Оп. 1. Ед. хр. 536 (3). Л. 154-155). «Родная Маша, –добавляла Александра Андреевна, – посылаю Вам Сашино письмо целиком. Прочтите его. Это лучший ответ на Вашу "критику" Клюева».

83 Переписка <Блока> с А.А. и С.М. Городецкими // ЛН. Т. 92, кн. 2 С. 57. «Христос среди (посреде) нас» – возглас рукополагаемого во диакона или священника при таинстве хиротонии в Православной церкви.
Письмо Блока к А.А. Городецкой было известно Клюеву (возможно, от нее самой либо от ее мужа). В 1926 г. Клюев рассказывал Н.И. Архипову:
«Я появился в Москве, вероятно, в 1910 году, а Блок-то узнал мои стихи раньше, в рукописях ходившие по рукам. В Москву я пришел прямо "с корабля»" и весь был, как говорится, в Боге.
Надо думать, какое впечатление я произвел на Блока, когда жене Городецкого он писал: "Радуйся, сестра, Христос посреди нас, – это Николай Клюев".
Но я пришел в мир очень печальным, и эти люди со своей культурой, со своим образованием меня печалили. Чуяла душа моя, что в жизни этих людей мало правды и что придет час расплаты, страшный час.
Об этом я позже писал Блоку:
"Горе будет вам, утонете в собственной крови!"»
(ИРЛИ. Р. I. Оп. 12. Ед. хр. 681. Л. 145).
Почти все, что сообщает о себе Клюев в этой записи, искажено (хотя и не измышлено). Так, в Москву из Рязани Клюев прибыл летом 1911 г., а не 1910-го (см. письма 33, 34 и 37); стихи Клюева Блок «узнал» не потому, что они «ходили по рукам», а потому, что тот регулярно посылал их Блоку; слов, приведенных в конце данной записи, Клюев не писал Блоку и вряд ли мог бы написать (но они отражают в немалой степени его тогдашние настроения). Наиболее точны в данной записи слова из письма Блока к Городецкой (Клюев, скорее всего, знал это письмо не в пересказе, а читал собственными глазами).

84 ЛН. Т. 92, кн. 2. С. 58.

85 Осенью 1913 г. Блок говорил о Клюеве с В.В. Гиппиусом, читал отрывки из его писем и, в частности, сказал: «Ведь вот иногда в нем что-то словно ангельское, а иногда это просто хитрый мужичонка» (Гиппиус В. Встречи с Блоком // Александр Блок в воспоминаниях современников. М., 1980. Т. 2. С. 82. Имя Клюева в тексте воспоминаний не названо, однако раскрыто в комментариях В.Н. Орлова).

86 См.: Север. 1978. №8 и №9. Так же озаглавлен соответственный раздел в кн.: Базанов В. Г. С родного берега. О поэзии Николая Клюева. Л, 1990. С. 31-83.

87 Ср. дневниковую запись Андрея Белого, сделанную на другой день после кончины Блока:
«...он был сыном России; ни Бальмонт, ни Брюсов, ни Иванов, ни Маяковский, ни Клюев, ни Ахматова, никто другой не были в поэзии своей сынами всей России, а были выразителями кружков, сфер, каст, классов; Блок – поэт целой России» (Андрей Белый. Дневниковые записи / Предисл. и публ. С.С. Гречишкина и А.В. Лаврова // ЛН. Т. 92, кн. 3. С. 795).

88 Любопытно сопоставить это посвящение с другим, более поздним, на книге «Мать-Суббота» (1922): «Николаю Ильичу Архипову – моей последней радости!» (хранится в частном собрании). Соотнесенность со сб. «Сосен перезвон» вполне очевидна: первая – Нечаянная! – радость (Блок) – последняя радость (Архипов).

89 Хранится в библиотеке Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН.

90 См.: Библиотека Блока. Кн. 2. С. 26.

91 Речь. 1911. №334. 5/18 декабря. С. 3. См. подробнее примеч. 34 к письму 35.

92 Голос земли. 1912. №30. 10 февраля. С. 2. 

93 Пильский П. Мужик и символизм. (Новый поэт Н. Клюев) // Южная мысль (Одесса). 1911. №74. 27 ноября. С 2.

94 Заветы. 1912. №3. Июнь. С. 190.

95 Цит. по: Книгоиздательство торгового дома «Б. И. Знаменскй и К°» <Каталог>. М., <1912>. С. 5.

96 Садовской Б.В литературном мире. «Беседный наигрыш» // Биржевые Ведомости (утр. вып.). 1915. №15179. 30 октября. С. 5. То же: Садовской Б. О народных поэтах // Садовской Б. Ледоход. Пг., 1916. С. 144.

97 РГАЛИ. Ф. 55. Оп. 2. Ед. хр. 39. Л. 68. Сохранился лишь титульный лист с надписью Клюева и следующей пометой Блока: 

«Николай Клюев. Братские песни. (Книга вторая). Вступ<ительная> статья В. Свенцицкого. Изд<ательст>во "Новая Земля". Москва 1912. – Отдал Клюеву 14 VIII 1918 для типографии (печатается в "Земле")» (о несостоявшейся публикации сочинений Клюева в издательстве «Земля» см. далее во вступ. статье и в примеч. 189. Ср. также примеч. 163). 

98 Там же. Л. 73 об. В архиве хранится только титульный лист с дарственной надписью. Экземпляр книги (с пометой Блока на обратной стороне обложки: «Получил 27 XI 1913») – в личной библиотеке К.М. Азадовского.

99 Библиотека Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН.
«День Прокопа...» – 27 февраля (по старому стилю). «Преподобный Прокопий декаполит, перезимник, дорогорушитель» (Народный календарь. СПб., 1911. С. 8). –«Прокоп полузимний» – народное название.
См. также: Круглый год. Русский земледельческий календарь / Сост. А.Ф. Некрылова. Челябинск, 1996. С. 91–92.
Аналогичным образом, то есть в стиле народной «челобитной», выполнены надписи на «Лесных былях», подаренных Брюсову (см. наст, издание, с. 321; факсимильное воспроизведение: Автографы поэтов Серебряного века. Дарственные надписи на книгах. М., 1995. С. 336); Гумилеву (опубликовано КМ. Азадовским в статье «Н.А. Клюев и "Цех поэтов"» //ВЛ. 1987. №4. С. 277); Ремизову (см. примеч. 29 к письму 43).

100 Карпов П. Говор зорь. Страницы о народе и «интеллигенции». СПб., 1909. С. 6, 14, 15, 18, 53 и др.

101 См.: Блок и П.И. Карпов / Вступ. статья, публ. и коммент. К.М. Азадовского // Александр Блок. Исследования и материалы. Л., 1991. С. 257.
Отметим характерное совпадение. Одно из стихотворений Клюева, написанное в 1910 г. и присланное Блоку (см. примеч. 9 к письму 29), называлось «Голос из народа»; подзаголовок стихотворения (в первой публикации): «Посвящается русской интеллигенции».

102 Из писем Карпова к Блоку от 26 и 28 января 1910 г. // Там же. С. 254, 257.

103 См. письмо Л.Н. Толстого к П.И. Карпову от 20 ноября 1909 г. // Толстой Л. Н. Полное собр. соч. М., 1955. Т. 80. С. 205.

104 Письмо П.И. Карпова к Л.Н. Толстому от 16 ноября 1909 г. // Там же.

105 Письмо от 8 декабря 1909 г. (из Петербурга) // РГБ. Ф. 25. Карт. 14. Ед. хр. 6. Л. 78.
В письме дана развернутая и весьма любопытная характеристика Карпова. «Письмо Пимену Карпову я, если Вы на этом стоите, передам, – пишет З. Н. Гиппиус Андрею Белому, – но раньше я должна сказать Вам про него. Мы его видели, долго с ним говорили (и еще будем говорить), мы знаем его, а Вы не знаете. Он очень неприятный, самомнительный, честолюбивый, ругающий интеллигенцию сплошь, а сам в интеллигенцию лезущий, главное же – круглый невежда. Это бы ничего, если б он свое невежество сознавал, но он к каждому слову прибавляет "я знаю, я знаю" и в одну кучу "интеллигентов-человекодавов» сваливает декабристов, революционеров, Каляева и Борыкина etc. Можете себе вообразить этот хаос. К тому же он получил ободряющее письмо от Л. Толстого за то, что советует разрушить города и жить "среди злаков и цветов», и письмо это его отравило. Ваше – будет для него тоже лишней каплей яду. Мне его жаль. Если б он ускромнился и вошел в разум – то он мог бы стать значительным явлением. Я считаю, что Блок неправ, когда не захотел его даже видеть».

106 Впрочем, у Блока встречаются и иные суждения – в пользу «опрощения» и физического труда. См., например, последние строки стихотворения «Май жестокий с белыми ночами...», написанного в мае 1906 г.: «Но достойней за тяжелым плугом / В свежих росах поутру идти» (III, 161).

107 Письмо написано между 26 ноября и 1 декабря 1910 г. Опубликовано: Русская мысль (Париж). 1990. №3822. 6 апреля (Литературное приложение №9. С. XII; публ. Н.В. Котрелева)

108 «Я – посвященный от народа, / На мне великая Печать...», – гордо восклицал Клюев в одном из своих стихотворений 1918 г. (Песнослов 2. С. 201).
О том, как создавалась Карповым его собственная «биография», см. подробнее: Блок и П.И. Карпов // Александр Блок. Исследования и материалы. С. 234-239; Поливанов К.М. Автобиография в прозе Пимена Карпова // «Вторая проза». Русская проза 20–30-х годов XX века / Сост. В. Вестстейн, Д. Рицци, Т.В. Цивьян. Trento, 1995. С. 259-265.

109 «Я – писатель-самоучка, – сообщал о себе Карпов в одной из автобиографий 1930-х гг., – сын безземельного крестьянина-батрака, принимавший участие в трех революциях, автор десятка книг (некоторые из них за революционный дух сжигались царской цензурой)...» и т.п. (цит. по: Куняев С. Певец Светлого Града // Карпов П. Пламень. Роман. Русский ковчег. Книга стихотворений. Из глубины. Отрывки воспоминаний. М., 1991. С. 16).

110 Там же. С. 5. Характерный пример – посвященная Карпову статья, озаглавленная «Бесшабашный» и написанная (в пользу этого предположения говорят ее содержание и стилистика) либо самим Карповым, либо при его ближайшем участии. «Отметили Карпова при жизни своей Л.Н. Толстой и А.А. Блок, " пишет автор статьи, безвестный Александр Руднев. – Мы не внимали предостережениям. Но их устами говорила многоликая и смятенная душа России, русского народа. Того народа, чью христиански смиренную просветленность гениально выразил Толстой, чью мечтательность и нежность воспел А. Блок и чью хлыстовскую одержимость выявил Пимен Карпов...» (Вестник литературы. 1922. №2/3 (33/39). С. 19-20). Стремление автора статьи, кто бы он ни был, связать воедино таких несопоставимых по значению писателей, как Толстой и Блок, с одной стороны, и Пимен Карпов, с другой, – может вызвать только улыбку.

111 с Лениным, сообщает Карпов, ему удалось разговориться на одном из послереволюционных митингов, причем вождь мирового пролетариата, «лучисто» улыбаясь, добродушно именует своего собеседника «махаевцем» (см.: Карпов П. Верхом на Солнце. М., 1933. С. 125).

112 Городецкий С. Воспоминания об Александре Блоке // Александр Блок в воспоминаниях современников. Т. 1. С. 338. Мнение Городецкого подтверждается и сохранившимся экземпляром книги «Говор зорь», густо испещренной пометами Блока (см.: Библиотека Блока. Кн. 2. С. 16-23).

113 Письмо от 21 января 1914 г. // ИРЛИ. Ф. 115. Оп. 3. Ед. хр. 141.

114 «Я ведь сам сектант. Весь род Карповых – сектанты», – писал Карпов Блоку 15 октября 1913 г. (Блок и П.И. Карпов // Александр Блок. Исследования и материалы. С. 261).

115 Д.С. Мережковский, если верить Карпову, собирался даже написать предисловие к «Пламени». «Сегодня я говорил по телефону с Мережковским, – сообщал Карпов 19 сентября 1912 г. издателю М.В. Аверьянову, уговаривая его издать роман («Помогите же мне и бедным крестьянам!»), – он сказал, что хотя и занят сильно своим романом "Александр I", но предисловие к моей книге напишет» (ИРЛИ. Ф. 428. Оп. 1. Ед. хр. 47. Л. 4, 5–5 об.). М. В. Аверьянов не решился на издание «Пламени»; книга была выпущена петербургским издательством «Союз».

116 РНБ. Ф. 614. Ед. хр. 56. Л. 1.

117 О романтизации насилия и революционного террора в русской литературе второй половины 1900-х гг. см. в кн.: Могильнер М. Мифология «подпольного человека»: радикальный микрокосм в России начала XX века как предмет семиотического анализа. М., 1999.

118 См. примеч. 10, 13 и 16 к письму 10; примеч. 23 к письму 20.

119 Непосредственным поводом послужило известное письмо Г.С. Петрова к митрополиту Антонию, отрывки которого В.С. Миролюбов поместил в «Трудовом пути» (1908. №1); позднее напечатано отдельной брошюрой (СПб., 1908).

120 Письмо к Вас.И. Немировичу-Данченко от 18 ноября 910 г. из Харькова // ИРЛИ. Ф. 204. Ед. хр. 73. Л. 5.
О Г.С. Петрове см. подробнее статью С. М Гучкова в биографическом словаре «Русские писатели 1800-1917» (М., 1999. Т. 4. С. 575-578).

121 См.: Свенцицкий В.П. «Христианское братство борьбы» и его программа. М., 1906 (издание конфисковано), Перепечатано в качестве приложения к кн : Взыскующие Града. Хроника частной жизни русских религиозных философов в их письмах и дневниках / Сост., подгот. текста, вступ. статья и коммент. B.И. Кейдана. М., 1997. С. 697-701.
См. подробнее: Колеров М.А. Не мир, но меч. Русская религиозно-философская печать от «Проблем идеализма» до «Вех». СПб., 1996. С. 227-277 (раздел «Христианское братство борьбы»)

122 Свенцицкий писал также драмы и повести, обсуждая и углубляя в них главным образом одну тему – нравственно-религиозные искания современного «интеллигента». Наиболее известное из его беллетристических сочинений – изданная в 1908 г. повесть «Антихрист (Записки странного человека)», которой интересовался Блок (V, 486).

123 Основные сведения о В.П. Свенцицком и литературу о нем см. в кн.: Взыскующие Града... С. 61-62.

124 Новая земля. 1912. №3/4. Январь. С. 17.

125 РГБ. Ф. 516. Карт. 3. Ед. хр. 39. Л. 1.

126 Там же.
О И.П. Брихничеве и литературу о нем см. в статье Д.М. Магомедовой и Е.Б. Белодубровского в биографическом словаре «Русские писатели 1800 – 1917. М., 1992. Т. 1. C. 328-329. Дополнительные сведения (в частности, о письмах Брихничева к Сталину) см. в кн.: Взыскующие Града...С. 95-96.

127 РГБ. Ф. 135. Раздел II. №19. Ед. хр. 65. Л. 1. Письмо не датировано; помета рукой Короленко: «Ответил 30/XI-08».

128 Цит. по: Минц З.Г. А. Блок в полемике с Мережковскими // Наследие А. Блока и актуальные проблемы поэтики. Блоковский сб. IV. (Учен. зап. Тартуского гос. ун-та. Вып. 535). Тарту, 1981. С. 169. Работа перепечатана в кн.: Минц З.Г. Александр Блок и русские писатели. С. 537-620.

129 РГАЛИ. Ф. 55. Оп. 1. Ед. хр. 173. Л. 4 об. Письмо без даты; рукой Блока помечено: «Получ<ил> 15/11-09».

130 Против каждого из этих стихотворений рукой Блока помечено: «Посл<ал> 17/II «Слушай Земля» (ср. примеч. 13, 25 и 31 к письму 13).

131 Брихничев И. Поэт голгофского христианства // Новая земля. 1912. №1/2. Январь С. 6.

132 РГАЛИ. Ф. 55. Оп. 1. Ед. хр. 173. Л. 2 об. Письмо не датировано; судя по содержанию, – конец лета или осень 1909 г.; отправлено из Сестрорецка (Петербургская губерния). 6 октября 1909 г. З.Н. Гиппиус спрашивает Блока о новом адресе Брихничева – на Каменном острове в Петербурге (см.: Минц З.Г. Блок в полемике с Мережковскими // Наследие А. Блока и актуальные проблемы поэтики. Блоковский сб. IV. С. 176).

133 Там же.

134 См.: Колеров М.А. Не мир, но меч... С. 276.

135 РНБ. Ф. 322. Ед. хр. 4. Л. 20.
Дмитрий Владимирович Знаменский – чиновник Министерства финансов; действительный член и казначей петербургского Религиозно-философского общества в 1910-х гг.

136 Там же. Л. 54-55.

137 Там же. Ед. хр. 7. Л. 27.

138 Там же. Ед. хр. 10. Л. 217.

139 Мережковский Д. Земной Христос // Русское Слово. 1910. №236. 14 октября. С. 2.
З.Н. Гиппиус, со своей стороны, вспоминает в «Синей книге», что от близости к старообрядческому епископу ее и Д.С. Мережковского удерживали в те годы «путаность и детская порывистость Михаила» (Гиппиус З. Дневники. / Под общей ред. А.Н. Николюкина. М., 1999. <Т.> 1. С. 430; запись от 29 октября 1916 г.).

140 Брихничев И. Новое религиозное сознание. (Что же такое голгофское христианство?) // Руль. 1912. №358. 9 июля. С. 2.

141 Там же.

142 Свенцицкий В. Наши ближайшие задачи // Новая земля. 1911. №2. Январь. С. 2.
В той же статье Свенцицкий высказывал мысли, которые не могли не импонировать и Блоку и Клюеву. «Верующая "интеллигенция", – писал он, – должна соединиться с народом, она должна дать ему то, к чему пришла умом, должна принести народу религиозную мысль – и взять у народа его религиозное сердце – его религиозное чувство. И то, и другое совпадет и даст крепкий фундамент для нового религиозного строительства» (С. 3).

143 Пришвин М. В поисках светлой земли // Русские Ведомости. 1910. №251. 31 октября. С. 3; раздел «Отклики жизни» (под заголовком «Голгофское христианство» очерк был включен кн.: Пришвин М. Заворошка. Отклики жизни. М., 1913; см. так же.: Пришвин М.М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 1. С. 749).

144 Базанов В.Г. К творческим исканиям Блока // Л. Блок и временность / Сост. С. Лесневский. М., 1981. С. 217.

145 РГАЛИ. Ф. 55. Оп. 1. Ед. хр. 173. Л. 4 об.

146 Там же. Л. 5 об.

147 Там же. Л. 4 об.

148 Брихничев И. Северное сияние (о Николае Алексеевиче Клюеве) // Руль. 1912. №355. 18 июня. С. 2. Цитируемым фразам из письма Блока предшествует пояснение: «Вот что об этой жажде знания Клюева писал мне в декабре 1910 г. Александр Блок».
О понятии «жизнь» в данном контексте см. примеч. 9 к письму 1.

149 Имеются в виду очерки «Пленники города» (см. выше примеч. 62), «Притча об источнике и о глупом мудреце» (1911. №17. Май. С. 11-12) и рецензии на книжки Л.Н. Толстого в издательстве «Посредник» (1911. №21. Июль. С. 17-18).

150 РГАЛИ. Ф. 55. Оп. 1. Ед. хр. 173. Л. 7 об.

151 См. примеч. 28 к письму 12.

152 Это письмо Блока было впервые опубликовано поэтом и публицистом А. Горностаевым (наст, фамилия – Горский), сподвижником И.П. Брихничева в 1912-1914 гг. В краткой сопроводительной заметке Горностаев сообщил историю данного письма, упомянув о журнале «Новая земля» («Новое вино»), на страницах которого «впервые появились стихи Николая Клюева, что произошло при ближайшем содействии и участии Блока» (Сегодня. Еженедельник литературы, театра и искусства. 1922. №2/3. 3-10 октября. С. 4).

153 Слова из недатированного письма Брихничева к Блоку (судя по содержанию, – июль – август 1912 г.) // РГАЛИ. Ф. 55. Оп. 1. Ед. хр. 173. Л. 7 об.

154 РГБ. Ф. 386. Карт. 78. Ед. хр. 18. Л. 5. Письмо без даты; почт, штемпель – 29 декабря 1912 г.

155 Брихничев И. Поэт голгофского христианства // Новая земля-1912. №1/2. Январь. С. 6.

156 РГАЛИ. Ф 55. Оп. 1. Ед. хр 173. Л. 7.

157 РГБ. Ф. 386. Карт. 78. Ед. хр. 18. Л. 5.

158 РГБ. Ф. 386. Карт. 55. Ед. хр. 2L Л. 1.

159 Там же.

160 Письмо от 18 мая 1913 г. // РГАЛИ. Ф. 55. On. 1. Ед. хр. 173. Л. 11.

161 На открытке Брихничева с почт. штемпелем «Москва 2. 1. 12» рукой Блока помечено: «Не отвечать».

162 «Брихничев и я хотели ехать по осени в Ташкент, но война помешала», – сообщает Клюев Ширяевцу в ноябре 1914 года (Ширяевец. Из переписки. С. 24. Почт, штемпель: 15. 11. 14).

163 Приводим полный текст пометы Блока на авантитуле:
«Николай Клюев. Петроград 1916, изд<ательство> Аверьянова.
Книгу получил 8 II 1916
Отдал Клюеву 14 VIII 1918 – для типографии (печат<ается> в "Земле")» (пояснения см. ниже в тексте; см. также примеч. 97, 98 и 189).

164 Так в оригинале. Стефан (или Степан) Потдубный – лицо неустановленное.

165 РГАЛИ. Ф. 55. Оп. 2. Ед. хр. 39. Л. 75 об.
О вымышленных «встречах» Клюева с Распутиным см. подробно: Гагарья судьбина. С. 95-96.

166 РГАЛИ. Ф. 464. Оп. 1. Ед. хр. 70.

167 Библиотека Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН.

168 Эти слова приводит Р. Ивнев в своих воспоминаниях о Есенине (см.: Сергей Александрович Есенин. Воспоминания. М.; Л., 1926. С. 18).

169 Песнослов 2. С. 168.

170 Там же. С. 183.

171 Орешин П. Дулейка. Саратов, 1919. С. 13.

172 Ширяевец А. Алые маки. Песни последних дней. Пг., 1917. С. 8.

173 Есенин С. Полн. собр. соч.: В 7 т. М., 1997. Т. 2. С. 35, 37, 38.

174 Цит. по копии в собрании М. С. Лесмана.
«Великий Выгов» – старообрядческое общежительство на Реке Выг в Повенецком уезде Олонецкой губернии, духовный и хозяйственный центр беспоповцев, сложившийся в конце XVII – начале XVIII в. и существовавший да середины XIX. С выговским монастырем связала деятельность братьев Андрея и Симеона Денисовых, историков и богословов, основателей Выговской литературной школы. В сочинениях Клюева неоднократно упоминаются имена выговских старообрядческих деятелей и старейшин, их произведения и др.

175 Городецкий С. Воспоминания об Александре Блоке // Александр Блок в воспоминаниях современников. Т. 1. С. 341.

176 См. подробно: Лавров А.В. Блок и Иванов-Разумник // Лавров А.В. Этюды о Блоке. СПб., 2000. С. 80-135

177 Андрей Белый, Иванов-Разумник Р.В., Штейнберг А.В. Памяти Александра Блока. Пг., 1922. С. 63.

178 Скифы. Пг., 1917. С. VIII (предисловие, подписанное «Скифы»; согласно устному сообщению Д.М. Пинеса, авторами предисловия были С.Д. Мстиславский и Иванов-Разумник, причем первому принадлежит 1-я глава (С. VII –IX), а второму – 2-я глава (С. X–XII). См.: Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей. М., 1958. Т. 3. С. 117).

179 Скифы. Сб. 2. Пг., 1918. С. 230.

180 Сумароков А. Моя встреча с Блоком // Александр Блок в воспоминаниях современников. М., 1980. Т. 2. С. 191.

181 Андрей Белый, Иванов-Разумник Р.В., Штейнберг А.В. Памяти Александра Блока. С. 57.

182 Гордон С. Приспособление к трагедии. (О левом народничестве) // Слово о культуре. Сборник критических и философских статей. М., 1918. С. 81-82.

183 См.: Леонтьев Я.В. Иванов-Разумник // Политические деятели России 1917. Биографический словарь. М., 1993. С. 121-122.

184 См.: Галанина Ю.Е. О сотрудничестве Александра Блока с левоэсеровскими изданиями в начале 1918 года // Иванов-Разумник. Личность, Творчество. Роль в культуре. Публикаций и исследования. СПб., 1998. Вып. II. С. 208-216.

185 Можно предположить, что именно эти стихи Клюев отправил весной 1918 г. в Петербург Иванову-Разумнику, который, в свою очередь, передал их Блоку. К ним, скорее всего, и относятся пометы Блока в записной книжке от 10 и 11 мая 1918 г.: «Стихи Клюева от Р.В. Иванова...» (ЗК, 406). Естественно, что для поэтического вечера, состоявшегося через несколько дней, Блок отдал предпочтение «свежим» произведениям Клюева. См также примеч. 198.

186 Знамя борьбы (Петроград). 1918. №47. 16 мая. С. 1. Отчет о вечере: Там же. 1918. №50. 19 мая. С. 4.

187 См.: Mc Vay G. Unpublished Materials on Klyuev and Esenin // Russian Literature Triquarterly (Ann Arbor) 1972. №4. P. 382.

188 Сочинения. Т. 1. С. 201 (публикация Г. Маквея).

189 РГАЛИ. Ф. 55. Оп. 2. Ед. хр. 39. Л. 68 и 75.
В «Алфавитном каталоге библиотеки Блока, составленном им самим» значатся: «Сосен перезвон» (оба издания), «Братские песни», «Лесные были» и «Мирские думы». Возле каждого из названий Блоком сделано несколько приписок. Под словами «Н. Клюев. Сосен перезвон» помечено (в скобках): «Мам<ин> экз<емпляр> продан за 800 – XII 1920» (возможно, подаренный Клюевым экземпляр второго издания; ср. выше примеч. 98). Названия «Братские песни» и «Мирские думы» зачеркнуты; рядом с каждым из них – помета: «Отд<ал> Клюеву». Ниже следует запись (последняя фраза приписана карандашом): «Две вычеркнутые книги отданы Клюеву 14. VIII. 1918 для типографии (печ<атается> в "Земле"). Но он не дал стихов "Земле"» (ИРЛИ. Ф. 654. Оп. 1. Ед. хр. 338. Л. 88 об.).

190 Сочинения. Т. 1. С. 202.

191 ЛО. 1987. №8. С. 111; публ. К.М. Азадовского.
Явно вопреки истине Клюев утверждал в этом письме к М. Горькому (осень 1918 г.), что издатели, которые ранее его «обязывали» издаваться только у них (имеется в виду, несомненно, М.В. Аверьянов), «теперь огулом отказываются от печатания моего большевистского первого тома...». Речь идет о первой книге «Песнослова», в которой не было и не могло быть ничего «большевистского», ибо содержались стихи, написанные до 1917 г. Обратим также внимание на оттенок политического доноса: Аверьянов, по словам Клюева, отказывается якобы от публикации клюевской книги из-за ее «большевистского» духа.

192 Андрей Белый и Иванов-Разумник. Переписка / Публ., вступ. статья и коммент. А.В. Лаврова и Джона Мальмстада. Под-гот, текста Т.В. Павловой, А.В. Лаврова и Джона Мальмстада. СПб., 1998. С. 183.

193 Цит. по: У истоков русской советской литературы 1917-1922. Л., 1990. С. 45 (публ. В.В. Базанова).

194 См.: Азадовский К. Н.А. Клюев и «Цех поэтов» // ВЛ. 1987. №4. С. 269-278.

195 Есенин С. Полн. собр. соч. М , 1997. Т. 5. С. 207.

196 Сумароков А. Моя встреча с Блоком // Александр Блок в воспоминаниях современников. Т. 2. С. 191

197 Надпись 1915 г.: «Маме! 27 мая 1915 г. » (см.: ЛН. Т. 92. кн. 3. С. 90-91). Ср. письмо к матери от 29 мая 1915 г (Письма к родным. Кн. II. С. 266).

198 Стихотворение впервые опубликовано в левоэсеровском журнале «Знамя труда. Временник литературы, искусств и политики» (Пг.; М., 1918. №1. Июнь. С. 15), издававшемся под редакцией Иванова-Разумника, В. Карелина и Е. Лундберга. О возможной причастности Блока к публикации этого стихотворения Клюева см.: ЛН. Т. 92, кн. 3. С. 90.

199 Библиотека РГАЛИ.

200 Иванов-Разумник Р. «Три богатыря» // Летопись Дома литераторов. 1922. №3 (7). 1 февраля. С. 5.
«Жемчуга Востока» – слова из последней строфы поэмы Клюева «Четвертый Рим» (1922).

201 Там же.

202 См.: Известия Олонецкого губернского Совета крестьянских, рабочих и солдатских депутатов. 1918. №145. 20 июля/2 августа. С. 4. Весной 1920 г. Клюев был исключен из партии за религиозные убеждения и посещения церкви (см. подробнее: Путь поэта. С. 230-232).

203 Новый 1919 год Клюев встречал в Петрограде в мастерской Передвижного театра П.П. Гайдебурова, о чем свидетельствует появившееся в печати описание новогоднего праздника, где, между прочим, сказано: «В третьем часу ночи читал свои стихотворения Н.А. Клюев» (Записки Передвижного общедоступного театра. 1919. Вып. 17 (январь). С. 14).

204 См.: Блок и литераторы / Публ. и примеч. Р.Д. Тименчика // ЛН. Т. 92, кн. 4. С. 559 (раздел «Блок и кружок "Арион"»). Письмо написано в ответ на приглашение Блока, Клюева и других поэтов к участию в воронежских журналах «Сирена» и «Вестник Воронежского округа путей сообщения». Письмо Клюеву было послано, но его сотрудничество в названных изданиях не состоялось.

205 См.: Жизнь искусства. 1919. №82. 20 февраля. С. 2.

206 В статье М. Кузмина, посвященной этому вечеру, отмечалось, что «из двадцати участников присутствов<ало> только двенадцать, причем не было ни Ахматовой, ни Гумилева, ни Есенина, ни Клюева» (Кузмин М. Вечер поэтов // Жизнь искусства. 1919. №91. 5 марта. С. 1). 

207 РГАЛИ. Ф. 543. Оп. 1. Ед. хр. 7. Л. 95.

208 «Вечер закончился чтением стихов, – сказано в газетном отчете. – Выступили поэты: А. Блок, Н. Гумилев, Георгий Иванов, Валентин Кривич, Всеволод Рождественский и Дмитрий Цензор» (Жизнь искусства. 1919. №105. 27 марта. С. 2).

209 См.: Польский К.А. Что нового в литературе? // Северные зори. Ежемесячный журнал литературы, науки и социальных знаний (Псков). 1920. №1 Декабрь. С. 27.

210 Собрание Н.Б. Чирскова (С.-Петербург). Опубликовано: ЛН. Т. 92, кн. 3 С. 82.

211 Лундберг Е. Записки писателя. 1920-1924. Л., 1930. С. 93 (имя Клюева опущено здесь, как и в других местах книги, скорее всего по цензурным причинам).

212 Иванов-Разумник. Изысканный жирафф <так!> // Знамя (Берлин). 1921. №1. Июнь. С. 27. Название статьи – слова стихотворения Н.С. Гумилева «Жираф» (1907).

213 См.: Андрей Белый. Дневниковые записи // ЛН. Т. 92, кн. 3. С. 828.

214 Записки Мечтателей. 1921. №4. С. 116.

215 Летопись Дома литераторов. 1921. №4. 20 декабря. С. 4.

216 Жизнь искусства. 1922. №33. 22-28 августа. С. 4.

217 Новая русская книга (Берлин). 1922. №8. С. 28.

218 Жизнь искусства. 1922. №35. 5 сентября. С. 5.

219 Запись беседы <К.М. Азадовского> с В.А. Мануйловым (5 сентября 1976 г.).

220 См. примеч. 83. В этом же ряду – высказывание Клюева, записанное Н.И. Архиповым в 1923 г.: «Блок <был> отгорожен от живого солнца и живой земли Офицерской улицей. Теперь он ближе к подлинной России и к избяному раю, чем к так называемой жизни» (ИРЛИ. Р. I. Оп. 12. Ед. хр. 681. Л. 100 об).

221 См.: Медведев Ю.П. Николай Клюев и Павел Медведев. К истории диалога // Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1998. №1 (22). С. 82. Сохранился также экземпляр книги «А Блок. Неизданные стихотворения 1897-1919. Л., 1926» с дарственной надписью: «Милому другу и светлому брату Николаю Алексеевичу Клюеву с любовью составитель. 22. I. 926. Пб.» (Музей Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН).

222 См.: Субботин С.И. Проза Николая Клюева в газетах «Звезда Вытегры» и «Трудовое слово» (1919-1921 годы). Вопросы стиля и атрибуции // РЛ. 1984. №4. С. 148.

223 ИРЛИ. P. I. On. 12. Ед. хр. 681. Л. 31 об. Перефразированы строки блоковского стихотворения «За гробом» («Божья Матерь Утоли мои печали...»; 1908). У Блока: «Был он только литератор модный, / Только слов кощунственных творец…»

224 Экземпляр хранился в личной библиотеке В.А. Мануйлова. Нынешнее местонахождение неизвестно. Те же слова повторяются в тексте дарственной надписи К.А. Данилову (1927): «Еще встретимся, и все будет по-новому...» (см.: Автографы поэтов Серебряного века. Дарственные надписи на книгах. М., 1995. С. 342; Н.А. Данилов – лицо неустановленное).
Клюев помнил и другие блоковские слова. «Так развертывается жизнь. Так <…> страдною тропою проходит душа...» (вступление к сб. «Земля в снегу») – эта фраза варьируется в очерке «Гагарья судьбина» (см.: Гагарья судьбина. С. 111) и письме к В.Н. Горбачевой от 1 апреля 1935 г. (см.: Николай Клюев в последние годы жизни: письма и документы. По материалам семейного архива / Публ., вступ. статья, подгот. текстов и коммент. Г.С. Клычкова и С.И. Субботина // НМ. 1988. №8. С. 189).

225 См.: Алексеева Л.Ф. Произведения Н.А. Клюева 20–30-х годов сквозь призму традиций А.А. Блока // Размышления о жанре. Межвузовский сборник научных трудов. М., 1992. С. 125-138.

226 ИРЛИ. P. I. On. 12. Ед. хр. 681. Л. ПО.

227 Западалов И. «Он весь – свободы торжество!» // Вечерний Ленинград. 1990. №181. 7 августа. С.3. «Певец олонецкой избы» – строка из стихотворения Клюева «Есть две страны: одна – Больница...» (1937?).
Никаких подтверждений тому, что это восьмистишие – клюевский «венок» на могилу Блока! – действительно принадлежит Клюеву, до настоящего времени не обнаружено.

228 Мекш Э. От замысла к воплощению (творческая история собрания сочинений Н.А. Клюева «Песнослов») // Традиции И новаторство в советской литературе. Сб. научных трудов. Рига, 1986. С. 65-82.

229 Mc Vay G. Unpublished Materials on Klyuev and Esenin // Russian Literature Triquarterly. 1972. №4. P. 381.