Бывало так, что после торжества вручения какому-ни-
будь полку Красного знамени, общего "ура" и заверений
"умереть за свободу" полк в полном составе позорно ухо-
дил с боевых позиций в тыл (доклад генерала А. И. Дени-
кина в заседании главнокомандующих и членов Временного
правительства // Красная летопись. 1923. ь 6. С. 54).
Вооруженные силы, на которые империя тратила такие ко-
лоссальные средства, развалились менее чем за год.
Впервые за двухсотлетнюю историю русской регулярной ар-
мии солдаты отказывались идти в наступление, убивали
офицеров и обстреливали ударные батальоны. Все прочнее
утверждалась самоубийственная идея гражданской войны
при неоконченной мировой. "Свободная революционная ар-
мия" предпочитала свергать собственную демократическую
республику, чем помогать свержению деспотических монар-
хий в Германии, Австро-Венгрии или Османской империи.
Освобожденные от присяги царю солдатские толпы дезерти-
ровали с фронта, что было немыслимо ни в одну из прош-
лых войн России. Правительство охватывал паралич. Все-
общей идее пораженчества была противопоставлена идея -
"свобода России в ее победе".
Чтобы удержать страну от падения в пропасть, среди
прочих мер предпринимались попытки вдохновить солдат
необычной символикой: белой, красно-черной, а также ге-
оргиевской и андреевской. С апреля - мая 1917 года в
армии начали формировать союзы долга и личного примера.
На фронте и в тылу от Киева до Красноярска создавались
маршевые роты из добровольцев, которым вручались эмбле-
мы, совмещавшие идеи революции, бессмертия, неустраши-
мости и готовности к смерти. На белых или черно-красных
"знаменах правды" штурмовых добровольческих "батальонов
смерти", "ударных революцион-
ных батальонов", "батарей смерти", которые были созданы
в 75 городах России, помещались лозунги: "Лучше смерть,
чем гибель Родины!", "Революционные ударные батальоны
умрут, но спасут Россию!". Добровольческий нарукавный
угол (шеврон) был черно-красным или крас-
ным. К древку парчово-серебряного с русским крестом на-
верху знамени Первой женской военной "команды смерти"
Марии Бочкаревой была привязана алая лента.
18 июня 1917г. началось долгожданное наступление на
германском фронте, которое, как надеялись, могло бы ус-
корить мир и сплотить Россию. Пехотные цепи шли в атаку
под красными самодельными штурмовыми знаменами (Корна-
ков. 1989. С. 363).
На патриотических манифестациях 19-21 июня 1917 г. в
Питере появлялись красные, кадетские зеленые флаги, пя-
типолосное черно-оранжевое знамя "Союза Георгиевских
кавалеров" и бело-сине-красное знамя "Военной Лиги".
19 июня Г.В. Плеханов, впервые выступивший под крас-
ным флагом у Казанского собора в 1876 году, теперь там
же, но уже под бело-сине-красным флагом говорил о воск-
ресении армии и народа.
Первое после 2 марта 1917 г. появление бело-синек-
расных флагов вызвало резкое осуждение социал-демокра-
тов: "На Невском проспекте разгуливают шовинистические
демонстрации с трехцветными знаменами", - говорил вече-
ром 19 июня 1917 г. на съезде Советов Зиновьев (Корна-
ков. 1989. С. 173, 175).
С июня 1917 года можно вести начало символики Белого
движения, белых знамен и черных мученических крестов с
терновым венцом.
В мае - июне 1917 года из самых отчаянных доброволь-
цев - солдат и офицеров был сформирован ударный корни-
ловский "славянский" отряд для прорыва фронта противни-
ка. Назван он был в честь его организатора храброго ге-
нерал-лейтенанта Л. Г. Корнилова (1870 - 1918), а также
в честь сербов и черногорцев, добровольцами выехавших
на фронты России. Позже отряд был развернут в полк, а
затем и в дивизию. Новые полки принимали необычную для
старой армии символику, свидетельствовавшую о презрении
к смерти. На красночерном знамени корниловцев сверху
белела надпись:
"I ударный отряд", а снизу - мертвая голова. Те же цве-
та были на погонах, фуражках и шевронах на правом рука-
ве. Эмблема на левом рукаве символизировала девиз "По-
беда или смерть" и была выдержана в национальных цве-
тах: на голубом щите древнерусской миндалевидной формы
помещались белая мертвая голова, скрещенные мечи и пы-
лающая красная граната (Корнаков. 1990. С. 34).
Успешным было возвращение в армию Андреевского фла-
га. По приказу генерала А.А. Брусилова на рукава добро-
вольческих революционных батальонов нашивались
красные кружки с черным Андреевским крестом в нем, а на
погоны и фуражку - черный с мечами череп. Разноцветные
Андреевские знамена этих батальонов несли надпись: "За
свободу народов, граждане, с оружием, вперед!" (Огонек.
1917. ь 33. С. 121; Искры. 1917. ь 27. С. 212). Другие
ударные батальоны в углы своих белых знамен со Спасите-
лем также нашивали изображения черепов с костями. Ба-
тальоны смерти сохраняли свою боеспособность даже в де-
кабре 1917 года (Корнаков. 1989. С. 408 - 411).
2(15) ноября 1917г. началась трагедия нашей страны -
гражданская война. Генералы М.В. Алексеев и Л.Г. Корни-
лов возглавили Белое движение и Добровольческую армию.
В гражданской войне трехцветный флаг был поднят как ан-
титеза красному. Под этим трехцветным символом началась
война белой идеи с красной. Красная идея была устремле-
на в будущее, давала надежду на землю, равенство и волю
народам России. За красным флагом Интернационала пошли
массы, поверившие в мировую революцию и достижение со-
циальной справедливости. Белая идея вдохновлялась вели-
чием империи, силой старой армии и молчала о земле для
всех и свободе для национальных окраин. "За Русь Свя-
тую" поднялась лишь горстка добровольцев. Россия рухну-
ла в бездну, поэтому символика новых "цветных" полков -
Корнилове кого, Марковского, Дроздовского и Алексеевс-
кого - "гвардейского ядра" Добровольческой армии - ста-
ла еще более траурной. Если у анархистов черный цвет
восходил к пиратскому ("не признаю ничьей власти"), то
в Белом движении он означал готовность биться насмерть.
Добровольцы уже при жизни возлагали на себя эмблемы,
символизирующие жертву. Особенно выделялся Первый офи-
церский полк генерала С.Л. Маркова (1878 - 1918). В
черных бархатных погонах, гимнастерках, бриджах, в чер-
ных с белой тульей фуражках или черных с белым кантом
барашковых папахах воплощался девиз: "Смерть и воскре-
сение". Черным с белым Андреевским крестом был и полко-
вой значок (флажок). В парадной форме преобладал белый
цвет (Марковцы... Т. 1. С. 58).
9 февраля 1918 г. в Первый Кубанский ("Ледяной") по-
ход, начавший белую борьбу, поднялись 3,5 тысячи вои-
нов, а также беженцы, раненые, женщины и дети.
О том, чтобы противопоставить красному флагу послед-
ний вариант императорского флага 1914 года с импера-
торским орлом в желтом крыже, никто не думал. Ударный
Корниловский полк шел за большим бело-сине-красным
"Стягом неповиновения", развевавшимся в руках всадни-
ка-текинца. На нем по предложению командующего Л.Г.
Корнилова было лишь одно слово - "Отечество".
От красной символики Белое движение практически от-
казалось, даже "Красный крест" стал "Белым крестом" (на
синем поле). Последний раз буржуазно-демократическая
общественность поднимала красные знамена в Питере 5 ян-
варя 1918 г., в день открытия и разгона Учредительного
собрания, когда по кумачовым лозунгам "За Российскую
демократическую федеративную республику" открывали
огонь (РВ. 1918. ь 3. С. 2).
Только республиканцы-корниловцы, несмотря на критику
боевых соратников из других полков, не отреклись от
красной полосы на полковом знамени и своих погонах, а
также от идей Февральской революции:
Мы былого не жалеем, царь нам не кумир -
Мы одну мечту лелеем, дать России мир.
За Россию и свободу, если в бой зовут,
То корниловцы и в воду, и в огонь идут,
так пелось в их полковой песне (Корниловский ударный...
С. 11 - 12).
Петровские цвета вернулись в вооруженные силы. Зна-
ком, отличавшим новую (Добровольческую) армию от царс-
кой и Красной, стал нарукавный угол из широкой, в 5 см,
ленты национальных цветов. "Русский триколор", получив-
ший боевое крещение, перестал быть только обывательским
и торговым -- теперь он украшал боевую технику. Флаг
развевался даже над танками - надеждой Белой армии под
Екатеринодаром:
Ступайте смело в бой с ордой врага несметной.
Победы близок клич! Час близится конца!
Теперь над вами реет флаг трехцветный,
Внутри вас бьются русские сердца! -
так писал в 1919 году князь Ф. Касаткин-Ростовский.
"Погибнуть за Национальный Флаг - дело чести русско-
го солдата", "За честь Родины и Русского Национального
Флага" - только так, с прописных, теперь писалось о
символах Петра Великого. Бело-сине-красными полотнищами
накрывали гробы героев, погибших за белую идею, при
торжественных похоронах.
Тем не менее действенность "белой" символики оказа-
лась на порядок ниже "красной". 3 августа 1918 г. для
пролетарских и социалистических полков, дивизий, броне-
поездов, кораблей, учебных заведений была установлена
коллективная награда - почетные "Красные знамена за бо-
евые заслуги".
Единого образца наградных знамен для "красных орлов"
не было. На лицевой стороне на красном шелке или барха-
те отмечался крыж с буквами "РСФСР" и изображался Госу-
дарственный герб и девиз "Пролетарии всех стран, соеди-
няйтесь!". На оборотной - эмблема РККА -
Красная Звезда на фоне солнца, надпись "От ВЦИК" и наз-
вание воинской части (Овеянные... С. 5-6).
В степях Приволжских,в безбрежной шири,
В горах Урала, в тайге Сибири,
Стальною грудью врагов сметая,
Шла с Красным Стягом Двадцать седьмая,-
гак о своих победных походах пели красноармейцы
Двадцать седьмой Омской стрелковой дивизии (Рейполь-
скии. С. 9).
"Знамена правды" белых армий использовали уже "отра-
ботанный багаж", старой России. В противовес красным
Врангель в апреле 1920 года утвердил свои наградные
знамена по типу знамен 1883 года императорской армии
для Корниловского, Марковского и Дроздовского полков, с
прибавлением к восьмиконечному кресту в навершии древка
креста Святого Николая (Корнаков. 1990. С. 27)
Девиз наградных знамен Врангеля "Верою спасется Рос-
сия" проигрывал знаменным мессианским лозунгам против-
ника: "Красная Армия - освободительница трудового чело-
вечества!", "Мир хижинам, война дворцам!", "Броневик -
грозный судья паразитов земли!" (знамя 14-го автоброне-
вого отряда Петроградского военного округа), "Пусть о
стальную броню красных танков разобьются происки врагов
Революции!" (знамя 3-го танкового отряда, врученное пу-
тиловцами), "Смерть Белой гвардии!", "Уничтожь Вранге-
ля!" (Овеянные...-С. 23 - 31).
Белый с бело-сине-красным крыжем флаг бронепоезда
"На Москву" с черным крылатым колесом, летящим по рель-
су (повторение ведомственного флага МПС старой России)
выглядел немым по сравнению с девизными знаменами бро-
непоездов "Роза Люксембург" и "Коммунист":
"Мы красный стяг несем для всей земли!", "Вперед, на
защиту коммунизма!", "Да здравствует непобедимая Крас-
ная Армия!" (Овеянные... С. 6, 23 - 34).
Белых не спасали от поражений ни черные сотенные
значки "волчьих полков" и шевроны, дополненные оскален-
ной мордой волка (в конном корпусе генерала А.Г. Шку-
ро), ни белые прямые или восьмиконечные русские кресты
на груди полушубков или рукавах - "символы мира, спра-
ведливости, свободы и Учредительного собрания" (как
считали отряды Балаховича в Пскове) (Башкиров. С. 36;
Дерябин. 1995. С. 32).
Программа борьбы Сибирского белого правительства в
1918 году возрождала старый четкий символ в виде белого
креста с девизом "Сим победиши", помещенным над двумя
головами теперь уже не "билибинского", а прежнего импе-
раторского орла. Бело-зеленые ленточки и нарукавные
шевроны украшали фуражки и гимнастерки Уралосибирской
армии, которая сражалась под знаменами с белой каймой,
зеленой серединой (или наоборот) и двуглавым орлом и
ликом Николая Угодника (Корнаков. 1989. С. 440; Деря-
бин. 1993. С. 26 - 29). Под красными знаменами против
Красной Армии сражалась Ижевская рабочая бригада.
Почти незаметной была романовская символика. Из 23
наград Белого движения 1918 - 1921 годов восемь включа-
ли бело-сине-красные цвета: серебряный знак "Ледяного
похода"; серебряная медаль "Похода дроздовцев";
бронзовый крест за Екатеринославский поход; нагруд-
ные знаки Ливенской дивизии, Северо-Западного корпуса
за Петроградский поход; знак за Бредовский поход; орден
св. Николая Чудотворца, утвержденный 30 апреля 1920 г.,
с девизом: "Верой спасется Россия"; медаль в память
Земского собора Приамурья. На черно-желто-белой розетке
носили белый эмалевый крест с мечами воины Ачинского
конно-партизанского отряда (Гаршин. С. 178 - 210). Цве-
та династии Романовых подняли Астраханская и Южная армии
генерала Иванова, а также войска генерала Дедерикса на
Дальнем Востоке (Дуров. СМ. 1992. ь 1. С. 69).
Прежний государственный девиз "За Веру, Царя и Оте-
чество" был сменен девизом "За демократическую Россию!"
при Корнилове, "За великую, неделимую Россию!" при Де-
никине, "За Родину!" при Врангеле (ИШ. 1931. ь 5. С.
47).
19 июля (1 августа) 1929 г. "император" в изгнании
Кирилл Владимирович утвердил в память государя-мученика
Николая II новый орден святителя Николая Чудотворца,
который участниками первой мировой войны, воевавшими в
период с 19 июля 1914 г. по 1 марта 1917 г. должен был
носиться на романовской черно-желто-белой ленте, а вое-
вавшими с 1 марта по 23 октября (5 ноября) 1917 г. - на
национальной бело-сине-красной ленте (ИШ. С. 20).
Ликвидация буржуазного строя в октябре 1917 года оз-
начала и ликвидацию старых символов в новой России.
Первая эмблема Рабоче-крестьянской армии - "Красная
звезда правды", новые эмблемы труда - молот, серп,
плуг, солнце как символ восходящего светлого будущего и
в особенности Знамя свободы, предвещавшие полное обнов-
ление страны, несли огромный заряд пассионарности.
Поскольку внешний вид красных и белых армий был схо-
жим - и те и другие донашивали императорскую форму,
особое внимание уделялось отличительным знакам. На
одежде красноармейцев алели ленты, банты, шевроны углом
вверх, полумесяцы (у мусульманских частей) и даже ромбы
со знаком Будды - свастикой (у калмыков). (Степанов А.
1995. С. 40 -43). Звезда-кокарда была введена 29 июля
1918 г. Над обшлагами гимнастерок и шинелей (потом по
середине рукава) нашивался алосуконный вы-
тянутый пятиугольник со звездой на фоне золотого восхо-
дящего солнца, под звездой помещались знаки родов
войск.
Первый Всероссийский съезд моряков в ноябре 1917 го-
да предложил поднять красные флаги на всех кораблях и
судах "в знак того, что весь русский военный флот, как
один человек, встал на защиту народовластия в лице Со-
ветов Рабочих, Солдатских и Крестьянских депутатов"
(Зверев. С. 42 - 43).
Вихрь революции заставил забыть о флаге на некоторое
время: вплоть до апреля 1918 года роль государственного
и военно-морского флага выполняло просто красное полот-
нище, а бело-сине-красный не был отменен.
Законодательное оформление флага Советской России
было ускорено давлением кайзеровской Германии. После
Брестского мира, весной 1918 года немцы потребовали от
командования Советского Балтийского флота поднимать на
военных кораблях Андреевский флаг (возможно, из-за при-
вычности при распознавании). В начале апреля 1918 года
начальник Морского Генерального Штаба Е.А. Беренс пос-
лал телеграмму Высшему Военному Совету:
"Срочно выясните о флаге, чтобы не дать повода нем-
цам для новых претензий". Вопрос о флаге был передан
Совнаркомом на срочное решение ЦИК и Комитета Иностран-
ных Дел. Рисунок флага обсуждался на заседании Совета
Народных Комиссаров под председательством В. И. Ленина
(Зверев. С. 43). Председатель Центрального Исполнитель-
ного Комитета Советов Я.М. Свердлов 8 апреля 1918 г. на
заседании ВЦИК сказал: "...Для нас, несомненно, единс-
твенный флаг Российской Советской Республики - это тот
флаг, с которым мы шли на борьбу с самодержавием и бур-
жуазией. И мы понимаем, ни один революционер не станет
возражать против того, что красный флаг, с которым шли
в борьбу, останется национальным флагом. До сих пор на-
циональный флаг остается трех
цветов. Правда, его никто не употребляет, но в настоя-
щее время, когда приходится отправлять своих послов за
границу, например в Вену или Германию и другие страны,
над русским посольством должен развеваться национальный
флаг, и без нашего разрешения его невозможно вывесить и
невозможно вывесить также и красный флаг до тех пор,
пока этот вопрос не будет разрешен в ту или иную сторо-
ну. Позвольте сделать наш боевой флаг нашим националь-
ным российским флагом" (Свердлов. Т. 2. С. 188).
10 июля 1918 г. V Всероссийский съезд Советов утвер-
дил один красный флаг - и как торговый, и как морской,
и как военный. В ст. 90 Конституции РСФСР 1918 года бы-
ло записано, что торговый, морской и военный флаг РСФСР
состоит из полотнища красного (алого) цвета, в левом
углу которого - у древка, наверху, помещены золотые
буквы РСФСР или надпись: Российская Социалистическая
Федеративная Советская Республика.
С марта 1918 года Советское правительство находилось
в Москве. 4 октября 1918 г. (в связи с приближавшейся
годовщиной Октября) В. И. Ленин распорядился поднять
красный флаг над Кремлем.
Но даже мощный порыв к новому был скован традициями.
Новые флаги создавались по старым правилам и с исполь-
зованием старых эмблем. Гюйс Рабоче-Крестьянского Крас-
ного Флота в 1918 - 1924 годах повторял царский гюйс (с
добавлением в центре белого круга и красной звезды в
нем). Флаг революционного Военного отдела Центробалта в
декабре 1917 года остался таким же, каким был при царс-
ком командующем флотом (Андреевский флаг с императорс-
ким гюйсом в крыже, с добавлением аббревиатуры "СФРР" -
"Свободный Флот Республики России"). У части советских
полков были красные знамена с изображением золотого
двуглавого орла без корон (Родина. 1990. ь 10. С. 52).
Художник Добужинский создал эскиз флага с двуглавым ор-
лом, сжимающим в лапах серп и молот и увенчанным крас-
ной звездой (Ростовцева. С. 9 - 66). На флаг Советской
России предлагалось вынести даже портреты вождей рес-
публики.
Не вызывал отторжения исторический герб России и у
специальной комиссии, созданной в 1918 году и высказав-
шейся за утверждение двуглавого орла для рабоче-кресть-
янской власти, с заменой корон двумя звездами и шле-
мом-богатыркой, а скипетра и державы - палицей и "бу-
лыжником - оружием пролетариата" (Макаров А.С., Церко-
вер. С. 61).
Крыж в государственном флаге 1918 года вокруг ста-
рославянской вязи букв "РСФСР" был окаймлен без необхо-
димости золотым кантом (позже от него отказались).
Только 29 сентября 1920 г. ВЦИК утвердил для торгового
флота (для лучшего различения на большом расстоянии)
больший размер белых букв "РСФСР" посередине красного
полотнища. В августе 1918 года за боевые отличия частям
Красной Армии была установлена коллективная награда -
"Почетное революционное Красное знамя".
В юбилей первой годовщины Октябрьской революции было
произведено уничтожение символов капитализма. 1 ноября
1918 г. "Известия ВЦИК" сообщили о подготовке для тру-
дящихся на Лобном месте Красной площади и еще 11 глав-
ных площадях Москвы публичной казни - "грандиозного
сожжения эмблем старого строя", в том числе и трехцвет-
ных флагов. "Фигуры" царя, попа, кулака и самогонщика
должны были сжигаться вместе "со старинными царскими
флагами, которые необходимо в изобильном количестве
отобрать у домовладельцев района", после чего предпола-
галось запустить фейерверк, "которого никогда не видели
Москва и Европа". Все лозунги для рабочих колонн ("Да
здравствует интернациональная коммунисти-
ческая партия!", "Да здравствует международная Советс-
кая Республика!", "Кто против Советской власти, тот
враг народа", "Да здравствует интернациональный Совет
Народных Комиссаров!") вырабатывались ВЦИК и правления-
ми профсоюзов. После свершившегося в 21 час 6 ноября
1918 г. ритуала "над пеплом старого строя" были подняты
эмблемы "нового, социалистического строя Третьего Ин-
тернационала" (Известия ВЦИК. 1918. 6-9 ноября. С. 6).
Сожжение царских эмблем 6 ноября 1918 г. показывало
степень ожесточения гражданской междоусобицы, в том
числе и войны против "дворянско-империалистической сим-
волики".
В 1918 - 1920 годах красный и бело-сине-красный сим-
волы "сражались" в "плакатной войне".
Пролетарские дивизии, "шефами" которых объявлялись
пролетариат Германии, Италии, Франции или компартии
этих стран, вдохновлялись "красными лубками", на кото-
рых "толстопузые беляки" с бело-сине-красными погонами
(?!) под разодранными трехцветками и обвитые такими же
лентами штурмовали красные крепости и пытались разда-
вить рабочего и крестьянина. "Контрреволюционными"
трехцветными бантами украшались шеи побитых, "скулящих
шавок и псов" - Юденича, Деникина, Колчака, а также
осиновые колья на их могилах. В свою очередь взвихрен-
ным знаменам красных пролетариев противостоял трехцвет-
ный флаг или плащ за плечами белых витязей, рубивших
"красного дракона" или "чудовищ", выползавших из-под
кумача с отпечатком черной руки ("Красное и белое").
"Красным клином в Белый стан" - так называлось впе-
чатляющее сооружение из оштукатуренной древесины на
стыке Театральной и Воскресенской (позже пл. Рево-
люции) площадей столицы, поставленное 7 ноября 1918 г.:
обитый кумачом клин рассекал усеченную белую глыбу.
Алый цвет затопил все. Даже деревья Александровского
сада в Москве закрашивались красным, а в Питере деревья
обвивались алыми лентами.
Все красные флаги советских республик - РСФСР (флаг
принят в 1918 году), Украины и Белоруссии (1919 г.),
Азербайджанской и Дальневосточной республик (1921 г.),
Грузинской и Армянской (1922 г.) - отличались только
буквенными аббревиатурами в "крыже". Лишь короткое вре-
мя в 1918 году красный флаг Украинской Советской Рес-
публики включал "жовто-блакитный" крыж (Гломозда, Пав-
ловський. С. 30), а "кизиловый" грузинский - чернобелый
крыж.
Красные флаги двух среднеазиатских республик - Хо-
резмской (1920 г.) и Бухарской (1921 г.) - отличались
сильнее: на первом в зеленом крыже были помещены изоб-
ражения исламского полумесяца со звездой, сорго, лопаты
и серпа, на втором на верхней зеленой полосе в крыже -
буквы БНСР (Бухарская Народная Советская Республика), а
посередине флага большой полумесяц со звездой, внутри
которой были красные молот и серп (Иванов К.А. С. 25 -
26).
Единый красный цвет был не случаен - он выполнял
объединяющую функцию для многонациональной страны.
После объединения республик 30 декабря 1922 г. в
единое государство на флаг СССР в крыж была помещена
небольшая эмблема скрещенных серпа и молота с красной
звездой над ними, хотя в центре и более крупных разме-
ров она была бы заметнее.
Красная символика "первого в мире рабоче-крестьянс-
кого государства" с ее порывом к высокому идеалу оказа-
лась на редкость вдохновляющей и повлияла на другие
народы сильнее, чем бело-сине-красные цвета Российской
империи в XIX веке.
Герб РСФСР - "Золотой серп и молот", освещенный вос-
ходящим солнцем, на красном "русском" щите оригинальной
формы в обрамлении венка пшеничных колосьев - сразу же
вызвал серию подражаний.
Среди них были "Плуг и молот", "Звезда, плуг и мо-
лот" Советской Венгрии в 1919 году, "Звезда, коса и мо-
лот" Латвии в 1919 году, "Серебряные грабли и серп" со-
циалистической Танну-Тувы в 1926 - 1944 годах (герб и
флаг этой республики включал священный знак "трех
сфер", как на "Знамени мира" Н.К. Рериха), "Золотые ко-
лос и молот" послевоенной Венгрии в 1949 - 1957 годах,
"Циркуль и молот" ГДР в 1959 - 1989 годах, а также
"серпы и молоты" зарубежных коммунистических партий,
"Серп, молот и городская стена" (союз крестьян, рабочих
и бюргерства) Австрийской Республики, сменившие с 1918
года в черном австрийском орле прежние имперские симво-
лы власти, существуют до сих пор. Подражания облегча-
лись тем, что серп издавна у многих народов ассоцииро-
вался с плодородием, а молот с силой созидания. Под
красным "цветом социализма" поднимались на восстание
немецкие матросы в октябре - ноябре 1918 года в Киле,
Гамбурге, Бремене, Любеке. 9 февраля 1918 г. Карл Либк-
нехт в Берлине провозгласил социалистическую республику
в Германии. Красные флаги подняли рабочие республик Ба-
варии, Бремена, Латвии, Финляндии, Венгрии в 1919 году.
Красное знамя и героическая песня "Бандьера росса"
вдохновляли интербригады, сражавшиеся за свободу Ис-
панской Республики против фашизма. В красное окрашивали
всю свою одежду иные сербские партизаны, которые бились
с гитлеровцами в 1941 - 1945 годах. После второй миро-
вой войны красный цвет был признан государствен-
ным на флагах Китая, Вьетнама, а также Монголии и Се-
верной Кореи.
Вместе с тем были и случаи неприятия эмблем нашей
страны. В русле "активного отторжения" красной и русс-
кой символики создавались флаги Финляндии, Карелии и
Ингерманландии в начале XX века. Финский поэт Захариас
Топелиус с 1860 года ратовал за возрождение флага "Ве-
ликого герцогства Финляндского" 1581 года, утвержденно-
го шведским королем Юханом III, - белого полотнища с
прямым синим скандинавским крестом, вкладывая в него
символику белых снегов и бесчисленных рек и озер страны
Суоми. Хотя после провозглашения независимости страны
сеймом Финляндии 6 декабря 1917 г. некоторое время - с
декабря 1917 по февраль 1918 года - флагом Финляндии
было красное полотнище с золотым львом, стоящим над
восточной саблей (Иванов К.А. С. 104). Три месяца под
красным флагом жила и провозглашенная в январе 1918 го-
да Финляндская социалистическая рабочая республика. В
1919 году Финляндская буржуазная республика возродила
"крестовый" флаг. Пытавшиеся отделиться от Советской
России во время гражданской войны Карелия и Ингерман-
ландия тоже подняли флаги со скандинавскими крестами:
Карелия - черный крест с красной окантовкой на зеленом
поле, Ингерманландия - синий крест с красной окантовкой
на желтом поле (Trembicky. S. 89, 125).
В смуте гражданской войны в России красная символика
одержала победу над белой.
2 ноября 1920 г. был последним днем эвакуации Белой
армии из Севастополя. Не менее 160 военных знамен поки-
нуло родную землю. Вместе с Белой армией на 70 лет ушел
за море и флаг Петра Великого. Но русский символ не
умер на чужбине, он реял на всех континентах, где жила
русская диаспора. Он склонялся над могилой неизвестного
солдата в Париже, был как победный донесен русским
"Легионом чести" вместе с французской армией 1 декабря
1918 г. до Рейна и Южной Баварии. После окончания "Ве-
ликой войны" в 1919 году французы на сувенирных предме-
тах среди победных флагов помещали и бело-синекрасный
(Mastai В., Mastai M.-L. S. 235). В межвоенное время он
был обязателен как символ единения русской эмиграции на
торжественных собраниях и слетах русских соколов, раз-
ведчиков, скаутов.
В президиумы собраний национальное полотнище вноси-
лось под гимн Добровольческой армии и русского зару-
бежья - "Преображенский марш Петра Великого" - при
вставании присутствующих. В ранг национального оконча-
тельно перешел и Андреевский стяг. В "Дни непримиримос-
ти" в 1920-1930-х годах портреты русских героев-моряков
обрамлялись Андреевским, армейцев - трехцветными флага-
ми и окружались девизами "За родину, честь и свободу!",
"За единую и неделимую Россию!", "За Веру, Царя и Оте-
чество!".