Организация войска В XIV-XV вв. основную массу великокняжеских войск сос- тавляли отряды великих князей, состоявшие из холопов и других слуг, а также отряды "служебных князей" и бояр, обязанных являться на "государеву ратную службу" со своими послужильцами. В крупных походах участвовало крестьянское и городское ополчение - "посоха". Оно так- же использовалось при строительстве оборонительных соо- ружений. При комплектовании полков широко применялся территориальный принцип: в поход шли отряды "тверичей", "новгородцев", "дмитровцев" и т.д. Основной военной опорой при Иване III становится уже войско служилых людей (дворян), являвшихся регулярно на военную службу "конно и оружно". Число ратных людей, а также характер вооружения определялись размерами по- местья. Большое значение имело введение в ней огнестрельного оружия. Сравнительно широко артиллерия (в основном пе- реносная) стала применяться во второй половине XV в. (древнейшая из сохранившихся пушек была отлита в 1485 г.). Однако создание современной для того времени ар- тиллерии было делом длительным. Первые сведения о массовом применении ружей - "пищалей" - относятся к началу XVI в. Обычно упоминаются "казен- ные пищальники" - ратные люди, находившиеся на госу- дарственной службе, и "пищальники з городов", т.е. ополченцы. На протяжении XV в. пятиполковая система войска (боль- шой полк, передний полк, полки правой и левой руки, сторожевой полк) стала обычной. К концу XV в. числен- ность армии резко увеличилась и достигла 200 тыс. чело- век. Общерусский Судебник 1497 г. Судебный кодекс Ивана III является первым общерусским законодательством, обобщившим многие предыдущие право- вые нормы и вместе с тем отразившим новое в обществен- ной жизни Руси XIV-XV вв. Основной вопрос Судебника - организация судебно-адми- нистративной системы как в центре, так и на местах. Вводились три типа суда: суд великого князя, суд на- местников и волостной. Судопроизводство, вместе с тем, предусматривало в ряде случаев, участие "добрых христи- ан": представителей крестьян и горожан. Проводится так- же последовательная регламентация пошлин за все виды судебной деятельности. Другой сферой приложения Судебника 1497 г. была сфера социальных отношений: поземельная собственность и зави- симое население. В нем впервые в русском законодатель- стве упоминается о такой форме крупного землевладения, как поместное которое вместе с черными землями ставится в привилегированное положение по сравнению с боярскими и монастырскими вотчинами. Так, иск о вотчинной земле можно было предъявлять до трех лет, иск о государствен- ной (помещичьей и черной) - в течение шести. Допускался земельный иск и черных крестьян к помещику, что зафик- сировало охрану черных земель от захвата частными зем- левладельцами. Статья 57 "О христианском отказе" вводила одновременный для всего государства срок, в течение которого частнов- ладельческим крестьянам разрешалось покидать своего господина. Срок этот - за неделю до и после Юрьева дня 26 ноября - был связан с окончанием сельскохозяйствен- ных работ. В случае ухода крестьянин платил хозяину "пожилое" - плату эа пользование крестьянским двором. Распространенное в исторической литературе мнение, что введение Юрьева дня являлось "важным шагом на пути крестьянского закрепощения", неверно. Речь шла о зак- реплении в общегосударственном масштабе давно существо- вавших традиций взаимоотношения крестьян и землевла- дельцев. Основная масса русского крестьянства, таким образом, имела и право и возможность перемены владель- ца. Социально-экономические и социально-политические отношения были еще далеки от жесткого крепостничества. Ряд статей Судебника посящаются институту холопства, в частности, речь идет об ограничении источников пополне- ния холопов. Однако до изживания рабских отношений было еще далеко. Административное деление и местное управление в XIV-XVI вв. Объединение русских земель не означало их полного слия- ния ни в политическом, ни в экономическом отношении, хотя параллельно с формированием центральных органов власти в Москве происходили изменения и в органах влас- ти на местах. С присоединением к Москве удельных кня- жеств-земель, одни удельные князья, сохраняя суверени- тет, вынуждены были повиноваться, другие перешли на по- ложение великокняжеских слуг и становились наместниками и воеводами. Такие князья назывались служебными князь- ями. Во владениях удельных князей сохранялась система управ- ления, сложившаяся в XIV-XV вв. Средоточием управлеиня был княжеский дворец, состоявший из хозяйственно-адми- нистративных ведомств. Крупнейшими из них были ведомс- тва дворского, казначея, конюшего и оружейного. Общее название этих управителей - "введенные бояре". Из них же состояла и "княжеская дума", не являвшаяся постоян- ным органом и созывавшаяся князьями по мере нздобностн. В ведении удельных князей был суд по "земельным" и "разбойным" делам, а их даньщики собирали в удельную казну пошлины и поборы. Таким образом, удельным князьям предоставлялась довольно большая свобода действий во внутренних делах, чего не скажешь о внешнеполитической сфере, в которой устанавливалось полное их подчинение московскому князю. Что касается территории, управляемой служебными князьями, то они становилась административ- но-территориальной единицей в системе уже общерусского управления - уездом. Так как границы их восходили к ру- бежам бывших независимых княжеств, их размеры были раз- нообразны. В XV в. уезды подразделялись уже на станы и волости. Власть в уезде принадлежала наместнику, а в станах и волостях - волостелям. Наместники и волостели присылались из Москвы. Они получали управление террито- риями "в кормление" (отсюда их обобщенное название - кормленщики). Кормления состояли из судебных пошлин и части налогов. Кормления являлись вознаграждением - но не за исполнение настоящих административных и судебных обязанностей, а за прежнюю военную службу. Поэтому кормленщики относились к своим обязанностям небрежно и передоверяли их своим тиунам - управителям. Не было строгой системы ни в самих назначениях кормленщиков, ни в размерах пошлин и налогов. В целом система кормлений являлась неэффективной. Московские великие князья, посылая наместников, иногда давали им особые уставные грамоты, в которых фиксирова- лись пределы прав кормленщиков, их обязанности по отно- шению к населению. Так, еще в 1397 г. Василий Дмитрие- вич дал такую грамоту всему населению Двинской земли - от "бояр двинских" до "всех своих черных людей". Она гарантировала право обращения к великокняжескому суду любого человека в случае злоупотребления чиновников. Еще более широко регламентировала взаимоотношения между органами центральной власти (наместники) и местным на- селением Белозерская уставная грамота 1488 г. В ней не только повторялась, но расширялась норма, обеспечивав- шая право белозерцев жаловаться великому князю на на- местников и их помощников. По ней также устанавливалось "смесное" (совместное) судебное разбирательство: на- местничий суд был правомочен только при присутствии об- щинных представителей. Специальная статья лишала воз- можности наместников вторгаться во внутреннюю жизнь об- щины. Двинская и Белозерская уставные грамоты, таким образом, отражают стремление центральной власти ограничить са- мовластие наместников - с одной стороны, а с другой - признание центром большой значимости в местном управле- нии общинных организаций. Ю.Г.Алексеев отмечает: "Хотя уставная грамота непосредственно обращена к населению только одного уезда, перед нами документ принципиально- го значения. Грамоту можно рассматривать как типовую... Видимо, предполагалось подобные грамоты дать и другим уездам Русского государства". Некоторые нормы и положе- ния грамот вошли в первый общерусский свод законов Мос- ковской Руси - Судебник 1497 г. На рубеже XV-XVI вв. в городах создается институт горо- довых приказчиков. Несмотря на то что они были предста- вителями администрации великого князя, назначались они обычно из числа местного дворянства (детей боярских). Городовые приказчики ведали непосредственно городскими крепостями, т.е. являлись как бы военными комендантами. Однако постепенно они начинают заниматься и другими вопросами, связанными с военно-административным управ- лением: строительством дорог, мостов, обеспечением во- енных перевозок и хранением оружия. Одной из главнейших их обязанностей стало проведение уездной мобилизации крестьянского и городского ополчений. В их руках сосре- доточивались и финансовые дела. Церковь и государство в XV-XVI вв. С конца XIV в. начинается острое политическое противос- тояние церкви и светского государства. Усилившись эко- номически, став крупнейшим землевладельцем, церковь стала претендовать на принятие самостоятельных незави- симых решений. Светская власть в лице великих князей вынуждена была искать зачастую компромиссные пути. В середине XV в. решалась и другая задача - независимости русской церкви от константинопольского патриарха, кото- рому она подчинялась со времен христианизации Руси. Вместе с тем возникла угроза проникновения в русские земли католичества. В 1439 г. на Вселенском соборе во Флоренции была заклю- чена уния (союз) между православной и католической церквами под главенством папы римского. В работе Фло- рентийского собора участвовал митрополит Руси, ставлен- ник константинопольского патриарха - Исидор. Однако по возвращении в 1441 г. на Русь за поддержку унии он был арестован Василием II, но бежал в Рим. Лишь через семь лет собор русских епископов избрал нового митрополита - не присланного из Константинополя, а рязанского еписко- па Иону, ставленника Василия Васильевича. В 1453 г. после падения под ударами турок-османов Константинопо- ля, право выбора русского митрополита окончательно пе- решло к епископату на Руси. Началась автокефалия русс- кой церкви. Активно вмешивались в церковные дела и ве- ликие князья. Однако представлять церковь того времени послушной и беспрекословной нет оснований. Наоборот, противостояние церковной и княжеской власти в конце XV-XVI вв. подчеркнуло относительную слабость Московс- кого государства. И это несмотря на то, что церковь в этот период не была монолитной ни идейно, ни организа- ционно. Вторая половина XIV-XVI вв. - время острых религиозных споров. По свидетельствам современников "ныне и в до- мех, и на путях, и на торжищах иноци и мирьстии и вси сомняться, вси о вере пытают". Еще в XIV в. на Руси появляются еретические движения. Ереси - это религиозные учения, противоречащие ортодок- сальным догматам церкви. Так, возникшая в 70-х годах в Новгороде ересь стригольников критиковала Библию и со- чинения "отцов церкви", отвергала церковные обряды, осуждала возвеличивание духовенства. Идеи стригольников (происхождение этого названия неясно) содержали также социальный протест: они выступали против закабаления свободных людей. Несмотря на преследования, сторонники стригольничества (низшее духовенство и ремесленники) встречались и в середине XV в. Новая ересь (вторая половина XV в.) получила название ереси "жидовствующих", так как ее приверженцы обвиня- лись в переходе в иудаизм. Видимо, действительно, эти еретики использовали какие-то сочинения иудейских авто- ров, в целом оставаясь в пределах христианского вероу- чения. Еретики-священники отрицали церковную иерархию, не принимали догмат о троичности божества, считали не- нужными иконы и обряды. Против еретичества повела решительную борьбу церковь. Высшие церковные иерархи: новгородский архиепископ Ген- надий и игумен крупнейшего монастыря Иосиф Волоцкий - призывали применить силу против них. В 1490 г. ересь была осуждена церковным собором в Москве. Тем не менее она проникла даже в великокняжеский дворец, и одно вре- мя еретикам покровительствовал Иван III. Но в 1502 г. он окончательно порвал с ними. Тогда новый церковный собор в 1504 г. осудил еретиков на смерть. Однако в последующее время под влиянием ереси "жидовствующих" находились так называемые русские вольнодумцы: Матвей Башкин и один из его соратников Феодосии Косой. Внутреннее церковное движение связано и с такими нап- равлениями, как "осифлянство" и "нестяжательство". В центре спора между ними стоял вопрос о церковных бо- гатствах. Теория "нестяжательства" зародилась в конце XV в. среди монашества заволжских монастырей. Их идео- логом стал Нил Сорский. Он настаивал на необходимости строгого использования церковных правил и обрядов, в целях нравственного самоусовершенствования проповедовал ведение аскетического образа жизни и отказ от мирских удовольствий. В этой связи Нил пришел к выводу о вреде монастырского крупного землевладения и считал возможной его ликвидацию. На церковном соборе 1503 г. нестяжатели выдвинули программу, "чтобы у монастырей сел не было, а жили бы черньцы по пустыням, а кормили бы ся рукодель- ем". Другие же церковные деятели настаивали на необходимости для церкви иметь большие материальные средства, чтобы можно было успешно выполнять функции проводника христи- анской веры. Они также требовали невмешательства светс- кой власти в церковные дела, добиваясь сильной, богатой и независимой церкви, занимающей высокое положение в политической жизни государства. Во главе этого направ- ления стоял настоятель подмосковного Волоцкого монасты- ря Иосиф (отсюда - "осифляне"). Между нестяжателями и осифлянами развернулась борьба, продолжавшаяся до середины XVI в. Преследуя свои инте- ресы, великокняжеская власть первоначально поддерживала нестяжателей. В 1503 г. на церковном соборе по инициа- тиве Ивана III был поставлен вопрос об отказе церкви от землевладений. Однако церкви удалось отстоять свое иму- щество, а нестяжатели потерпели поражение. Но несмотря на это, в первые годы своего правления Василий III все еще поддерживал их. Однако вскоре выяснилось, что при относительно слабой великокняжеской власти, ориентация на сильную церковь более предпочтительна. Шаг навстречу сделал и глава осифлян. Борьба против "нестяжателей" приобретает более решительный характер. Пострадали крупнейшие деятели нестяжателей: большой боярин Бер- сень-Беклемишев (в 1525 г.), видный богослов Максим Грек (в 1525 и 1531 гг.), бывший князь, постриженный Иваном III в монахи, Вассиан Патрикеев. К середине XVI в. вновь возникает возможность повести наступление государства на церковные владения. Культура русских земель в XIV-XV вв. Монголо-татарское нашествие и иго нанесли неизмеримый урон культурному наследию Древней Руси. При сожжении и разграблении городов - главных культурных центров - бы- ли уничтожены многочисленные памятники письменности, выдающиеся произведения архитектуры и живописи. За первые 50 лет ордынского ига на Руси не было постро- ено ни одного города. Резко сократились масштабы камен- ного строительства. Домонгольского уровня они достигли только 100 лет спустя после Батыева нашествия. Даже в Новгороде, который не подвергался разгрому, до конца XIII в. строились только крепости и деревянные церкви. Первым каменным храмом стала воздвигнутая в 1292 г. церковь Николы на Липне. Фольклор и литература С борьбой с монголо-татарами связано дальнейшее разви- тие устного народного творчества. В былинном эпосе поч- ти не появилось новых сюжетов, но он подвергся переос- мыслению. Печенеги и половцы древнерусских былин стали теперь отождествляться с татарами, стали изображаться глупыми, трусливыми, хвастливыми насильниками, а русс- кие богатыри - умными, смелыми, "вежистыми" защитниками Руси. К XIV в. относится появление нового фольклорного жанра - исторической песни. Пример этого - "Песня о Щелкане Дудентьевиче". В ней речь идет о конкретных событиях 1327 г. в Твери - антиордынском восстании горожан. В литературе также выделяются произведения, повествую- щие о нашествии монголо-татар и о сопротивлении им. Этому посвящены исторические повести "О битве на Калке" и "Повесть о разорении Рязани Батыем", в которой содер- жится рассказ о подвиге рязанского богатыря Евпатия Ко- ловрата. О победах Александра Невского повествуется в его "Житии". К литературным памятникам Куликовского цикла относятся поэма "Задонщина", созданная рязанцем Софонием вскоре после битвы, и "Сказание о Мамаевом побоище", возникшее в первой половине XV в. и наполненное легендарными под- робностями. Продолжалось развитие "житийного" жанра. В XIV-XV вв. Пахомием Логофетом и Епифанием Премудрым составляются "Жития" подвижников русской церкви: митрополита Петра, при котором митрополия была перенесена в Москву, Сергия Радонежского, вдохновившего русские войска на Куликовс- кую битву, а также основателя Троице-Сергиева монасты- ря, Стефана Пермского, крестителя одной из окраинных русских земель. В XV в. тверским купцом Афанасием Никитиным было напи- сано "Хождение за три моря". Тем самым возрождался древний жанр "хождений" - описаний путешествий в другие земли. "Хождение" в отличие от прочих литературных про- изведений написано простым безыскусным языком. Оно со- держит любопытные наблюдения о жизни и быте далекой Ин- дии. Вместе с тем оно пронизано думами о Родине: "А Русскую землю бог да сохранит!.. На этом свете нет страны, подобной ей". Сохранялись и умножались летописные традиции. В XIV в. в Москве создается общерусский летописный свод, а сос- тавленный в 1442 г. Хронограф явился описанием всемир- ной истории. Искусство Архитектура XIV - XV вв. представлена, как и прежде, в основном культовыми зданиями. Возобновившееся ранее, чем в других землях, каменное строительство Новгорода и Пскова продолжило северные древнерусские стилевые тра- диции. В это время здесь возводится множество небольших по размерам украшенных резьбой храмов, принадлежавших уличанским и кончанским общинам. Наиболее интересны церкви Спаса на Ильине улице и Федора Стратилата на Фе- доровом ручье - в Новгороде, церковь Василия на Горке - в Пскове. Первыми каменными постройками в Московской земле были храмы в Звенигороде и Загорске, а также собор Андрони- кова монастыря в Москве. Они продолжили традиции влади- миро-суздальского белокаменного зодчества. В XIV-XV вв. отстраивается Московский Кремль. Первые белокаменные стены в рекордно короткий срок (за 2 года) возводятся еще при Дмитрии Донском (1367). Столетие спустя в Москве началось грандиозное строительство, за- вершившееся в конце XV-начале XVI в созданием ансамбля Московского Кремля, сохранившегося во многом доныне. Его стены сооружались из красного кирпича на белокамен- ном фундаменте. Их длина достигала 2,25 км, толщина - 3,5-6,5 м, высота 5-19 м. Тогда же возводятся 18 башен (из 20), имевших четырехскатные крыши. Кремль находился на мысу при впадении реки Неглинной в Москву-реку, а со стороны Красной площади был сооружен ров, соединивший обе реки. Московский Кремль оказался защищенным со всех сторон. Построенный в соответствии с военной техникой того времени, он стал одной из круп- нейших крепостей. Есть основания считать, что проект новых кремлевских стен был составлен итальянским архи- тектором и инженером Аристотелем Фьорованти, приехавшим на Русь. Под его руководством в 1476-1479 гг. строится главный собор Кремля - Успенский. Храм начали строить псковские мастера, однако подведенное под крышу здание рухнуло. Фьорованти взял за образец Успенский собор во Владимире и ему удалось органично соединить традиции и принципы русского национального стиля и достижения ев- ропейской архитектуры. Собор был кафедральным храмом митрополита всея Руси, здесь венчали на царство, соби- рались Земские соборы. В 1484-1489 гг. псковские мастера возвели Благовещенс- кий собор - домовую церковь московских государей. И также на Соборной площади итальянцем Алевизо Новым соо- ружается усыпальница великих князей - Архангельский со- бор (1Б05-1509). Несколько ранее (1487-1491) возводится Грановитая палата (от обработки стен "гранями", внутри представлявшая собой квадратный зал, площадью 500 м2 и высотой 9 м, своды которого опираются в центре на мас- сивный четырехгранный столб. Грановитая палата предназ- началась для торжественных приемов. Живопись Руси XIV-XV вв. представлена творениями вели- ких русских художников Феофана Грека и Андрея Рублева. Феофан приехал из Византии, работал в Новгороде и Моск- ве. Для его стиля фресковых росписей и икон характерны экспрессивность и эмоциональность. Примером его твор- чества являются фрески в новгородской церкви Спаса на Ильине улице. Иной характер носит живопись Андрея Рублева, жившего на рубеже XIV-XV вв. Гармоничное, мягкое сочетание нежных тонов его творений создает впечатление умиротвореннос- ти, спокойствия, благополучия. Основные черты и принци- пы живописной манеры Андрея Рублева воплощает знамени- тая "Троица". Кисти его принадлежит также дошедшие до нас фрески Успенского собора во Владимире, иконы Звени- городского собора и Троицкого собора в Загорске. Извес- тен он также и как мастер в области книжной миниатюры. Традиции Рублева были продолжены в живописи позднейшего времени. В Ферапонтовом монастыре под Вологдой сохрани- лись фресковые росписи Дионисия - своеобразные по ком- позиции, с неповторимо нежным колоритом. Он написал также икону с клеймами сцен о жизни московского митро- полита Алексея - современника Дмитрия Донского.
2. РОССИЯ В XVI в. Правление Елены Глинской н бояр В декабре 1533 г. неожиданно скончался Василий III, в правлении которого А.А.Зимин усматривает многие черты будущих преобразований XVI в. При малолетнем наследнике престола, трехлетнем Иване, по завещанию создавался опекунский совет. Через некоторое время фактической правительницей становится вторая жена Василия III - Елена Васильевна Глинскал, представительница княжеского рода западнорусских земель. Однако на этом пути она встретила сопротивление. Первым попытался захватить власть Юрий Иванович Дмитровскнй - брат Василия III, но был арестован. Была пресечена и попытка дяди Елены - Михаила Глинского. Среди группы доверенных бояр главную роль начинает играть ее фаворит - боярин Иван Овчи- на-Телепнев-Оболенский. В 1537 г. вспыхивает уже открытый мятеж другого дяди - великого князя Андрея Ивановича Старицкого, предъявив- шего свои претензии на престол. Не поддержанный даже у себя в княжестве и "отъехавший" в Новгород, Андрей Ста- рицкий в сражении потерпел поражение от московского войска, возглавлявшегося Овчиной-Телепневым-Оболенским. После этого его заманили в Москву, где арестовали и "уморили" в тюрьме "шляпой железной". Так закончилась еще одна "замятня" удельных князей. Старицкий удел был ликвидирован. В правление Елены Глинской был проведен ряд реформ, в целом продолжавших политику прежних великих князей. К этому времени относится начало важнейшей реформы мест- ного управления - губной реформы. Если деятельность го- родовых приказчиков, появившихся на рубеже XV-XVI вв., затрагивала в основном военно-административную сферу, то губные старосты становились судебными исполнителями (им передавались изымавшиеся от наместников дела о раз- боях и воровстве). Губные старосты также были выборными лицами из местных дворян. В помощь им избирались ста- росты, сотские и "лучшие люди" из крестьян и посадских людей. Это было еще одним ударом по институту централь- ной власти: назначавшимся кормленщикам - наместникам и волостелям, и в то же время усилением "снизу" формирую- щегося сословно-представительного государства. Через два десятилетия наместничье управление будет ликвидиро- вано полностью. Валяное значение имела также денежная реформа. Основная монета до этого времени - деньга - существовала в двух вариантах: московская и новгородская. В 1535 г. "отста- виша торговати старыми деньгами" и "начаша торговати деньгами новыми, копейками" (на них был изображен всад- ник с копьем). Таким образом, произошло установление единой монетной системы, а также унификация чеканки мо- неты. Кроме того, правительство Елены Глинской проводит ме- роприятия по укреплению армии, строительству новых и реорганизации старых крепостей. Ее правление проходит почти в непрерывных мятежах раз- личных княжеско-боярских группировок. Жертвой этой борьбы (в которой Елена Глинская тоже принимала учас- тие) в конечном итоге стали она сама и Овчина-Телепнев. В 1538 г., видимо, отравленная, она умирает, а Овчина погибает в тюрьме. После этого власть переходит к боярским группировкам Шуйских и Бельских. Начинается период боярского правле- ния (1538-1547), в течение которого во главе государс- тва находятся то одни, то другие. Впрочем обе группи- ровки пытались проводить внутреннюю политику своих предшественников: в частности, по-прежнему шла губная реформа. Но бесконечная борьба за власть сводила на нет все их усилия и в итоге привела к устранению их самих. Шуйских и Бельских в 1544-1547 гг. сменяют Глинские, но реальная власть постепенно сосредоточивается у предста- вителей старомосковского боярства - Захарьиных. Растет и недовольство боярским правлением в среде московских горожан. Венчание на царство Ивана IV и восстание против Глинс- ких В начале 1547 г. происходят два значительных события. 16 января впервые в русской истории состоялось венчание на царство бывшего до этого великим князем Ивана IV. 3 февраля последовала женитьба достигшего совершеннолетия царя на Анастасии Захарьиной. Ряд крупных пожаров в Москве весной - летом 1547 г. прерывают столь торжест- венно начавшееся царствование Ивана IV. Наибольшее опустошение произвел пожар 21 июня 1547 г., продолжавшийся 10 часов. Выгорела основная территория Москвы, сгорело 25 тыс. домов, погибло около 3 тыс. че- ловек. В бедствиях обвинили стоящих у власти Глинских. По городу разошелся слух, что бабка царя Анна Глинская, оборотясь птицей, летала по городу, "вымала сердца че- ловеческие да клала в воду, та тою водою, ездячи по Москве, да кропила", от чего и был пожар. Другой слух, подогревший страсти, - о походе на Русь крымского хана. Царь с двором вынужден был уехать в подмосковное село Воробьево, Глинские - Михаил и Анна - бежать в подмос- ковные монастыри. Открытое восстание началось 26 июня. После вечевого сбора горожане двинулись в Кремль и пот- ребовали выдачи Глинских, Были разгромлены их дворы, убит один из Глинских - Юрий. 27-28 июня Москва по сути находилась в руках посадских людей, которые, возможно, "пытались даже создать ка- кое-то свое управление городом" (Н.Е.Носов). 29 июня вооруженные горожане двинулись в Воробьево и потребова- ли выдачи Глинских. "Вниде страх в душу мою и трепет в кости мои и смирился дух мой", - вспоминал позже царь. Большого труда ему стоило убедить народ разойтись. Ряд выступлений в это же время произошел в некоторых других городах - причиной был неурожай, повышение налогов и злоупотребления администрации. Однако выступления 1547 г. не нарушили объективного хо- да событий последних десятилетий. Они лишь подчеркнули необходимость дальнейших преобразований. После ряда но- вых начинаний рубежа XV-XVI вв. и продолжения их в 30-40-х годах XVI в. страна была подготовлена к прове- дению более масштабных реформ. Избранная Рада Планы переустройства России вынашивала небольшая группа людей. окружавших в то время Ивана IV. Одним из них был митрополит Макарий, образованнейший человек того време- ни, активно участвовавший в государственной деятельнос- ти 40-50-х годов. Другим приближенным стал священник придворного Благовещенского собора Сильвестр. В окруже- нии Ивана IV находился и незнатный по происхождению дворянин Алексей Федорович Адашев. К началу 1549 г. влияние на царя Сильвестра и Адашева значительно усили- лось, и последний становится, по сути, руководителем правительства, названного впоследствии Андреем Курбским "Избранной Радой". С именем Алексея Адашева связаны все последующие реформы, а также успехи внешней политики России в середине XVI в. Кроме них, в разработке и про- ведении реформ также участвовали "думцы" Захарьины, Д.И.Курлятев, И.В.Шереметев, А.И.Курбский. Реформы центральных и местных органов власти К февралю 1549 г. относится начало деятельности на Руси Земских соборов - сословно-представительных органов. "Земские соборы, - писал Л.В.Черепнин, - это орган, пришедший на смену вечу", воспринявший древнерусские "традиции участия общественных групп в решении прави- тельственных вопросов", но заменивший "элементы демок- ратизма началами сословного представительства". Первым собором обычно считается совещание, созванное царем 27 февраля. Вначале он выступил перед боярами, окольничими, дворецкими и казначеями в присутствии цер- ковного "освященного собора", и в тот же день он гово- рил перед воеводами, княжатами и дворянами. Видимо, этот же Земский собор, ка который также "велел князь великий собрати от городов добрых людей по человеку", принял решение о создании нового правового кодекса - Судебника. В основу был положен предыдущий Судебник 1497 г., но расширенный, лучше систематизированный. В Судебнике 1550 г. из 100 статей большая часть посвя- щена вопросам управления и суда. В целом пока что сох- ранялись старые органы управления (центральные и мест- ные), но в их деятельность вносились существенные изме- нения. Таким образом, продолжалось их эволюционное превращение в рамках формирующегося сословно-представи- тельного государства. Так, наместники теперь лишались права окончательного суда по высшим уголовным делам, оно передавалось в центр. Судебник, вместе с тем, рас- ширил деятельность городовых приказчиков и губных ста- рост: к ним полностью отошли важнейшие отрасли местного управления. А их помощник ки - старосты и "лучшие люди" - по постановлению Судебника обязательно должны были участвовать в наместничьем суде, что означало контроль со стороны выборных от населения за деятельностью на- местников. Значение служилых людей - дворян - поднима- лось и тем, что устанавливалась неподсудность их суду наместников. Следующим шагом явилась прямая ликвидация в 1551-1552 гг. наместничьего управления в отдельных областях. А в 1555-1556 гг. приговором царя "о кормлениях" намест- ничье управление отменялось в общегосударственном масш- табе. Его место занимало местное управление, проделав- шее долгий и нелегкий путь. Местное управление не представляло собой единообразия, а принимало различные формы в зависимости от социально- го состава той или иной местности. В центральных уездах, где было развито частное землев- ладение, вводилось губное управление, а дворяне выбира- ли из своей среды губных старост. Вместе с тоже выбор- ными городовыми приказчиками они возглавили уездную ад- министрацию. Это означало завершение губной реформы. Выборные власти стали появляться и в тех уездах, где не было частного землевладения. Здесь из зажиточных слоев черносошного населения выбирались земские старосты. Впрочем, черносошные общины и прежде имели свои выбор- ные мирские власти в лице старост, сотских, пятидесятс- ких, десятских и т.д. Эти волостные администраторы ге- нетически восходили к представителям старинной сотенной общинной организации Киевской Руси. Они традиционно осуществляли надзор за общинными землями, распределяли и собирали налоги, разрешали мелкие судебные дела, ре- шали другие вопросы, затрагивающие интересы общины в целом. И раньше мирские власти состояли из представите- лей наиболее зажиточного крестьянства: "лучших" и "средних" людей. Кстати сказать, черные волости, даже становясь частновладельческими землями, сохраняли структуру мирского управления. Земская реформа наряду с черносошными землями затронула и города, где тоже (но из зажиточного посадского насе- ления) выбирались земские старосты. Губные и земские старосты в отличие от кормленщиков - пришлых людей - действовали в интересах и на пользу своих уездов, горо- дов и общин. Справедливости ради необходимо отметить, что полностью местные реформы были осуществлены лишь на Севере. Считается, что губная и земская реформы являются шагом на пути централизации. При этом, однако, не учитывается тот факт, что власти на местах становились выборными, а, следовательно, на местах развивалось самоуправление. Институты самоуправления XVI в. представляются продол- жением демократических вечевых традиций Древней Руси в новых условиях формирования единого государства. Тради- ции эти оказались действенными и потом - в Смутное вре- мя. Ко времени Избранной Рады относится усиление значения приказов как функциональных органов управления. Именно в середине XVI в. возникают важнейшие приказы. К ним относится Челобитенный, в котором принимались жалобы на имя царя и проводилось расследование по ним. Во главе этого, по сути высшего органа контроля, стоял А.Адашев. Посольский приказ возглавлял дьяк Иван Висковатый. По- местный приказ ведал делами поместного землевладения, а Разбойный разыскивал и судил "лихих людей". Первый при- каз военного ведомства - Разрядный - обеспечивал сбор дворянского ополчения и назначал воевод, а другой - Стрелецкий - ведал созданным в 1550 г. войском стрель- цов. Разрядным приказом некоторое время руководил дьяк И.Г.Выродков, при котором он стал как бы генеральным штабом русского войска. Финансовые дела находились в компетенции Большого прихода и Четвертей (Четей). С присоединением Казанского и Астраханского ханств созда- ется приказ Казанского дворца. Окончательное завершение формирования приказной системы приходится на XVII в. Реформы в социально-экономической сфере Уже в Судебнике 1550 г. затрагиваются существенные воп- росы землевладения. В частности, принимаются постанов- ления, затрудняющие дальнейшее существование вотчинных земель. Особое место занимают статьи о частновладельческом на- селении. В целом право перехода крестьян в Юрьев день по ст. 88 сохранялось, но несколько увеличилась при этом плата за "пожилое". Ст. 78 определяла положение другой значительной группы населения - кабальных холо- пов. Запрещалось, к примеру, превращать в холопов слу- жилых людей, ставших должниками. Однако главные изменения в социально-экономической сфе- ре были направлены на обеспечение землей служилых людей - дворян. В 1551 г. на Стоглавом соборе Иван IV заявил о необходимости перераспределения ("переверстания") зе- мель между землевладельцами: "у кого лишек, ино недос- таточного пожаловати". Под "недостаточными" подразуме- вались служилые люди. Для проведения упорядочения зе- мель предпринимается их всеобщая перепись. В процессе ее осуществления прежнее подворное налоговое обложение заменялось поземельным. На основных территориях вводи- лась новая единица обложения - "большая соха". Ее раз- меры колебались в зависимости от социального положения землевладельца: на соху черносошного крестьянина прихо- дилось меньше земли, но больше налогов. Ущемлялись так- же интересы церкви, зато в привилегированном положении оказывались помещики. Размеры земельных владений обусловливали и прежние службы дворян. "Уложение о службе" (1555) устанавливало правовые основы поместного землевладения. Каждый служи- лый человек имел право требовать поместье не меньше 100 четвертей земли (150 десятин, или примерно 170 га), так как именно с такой земельной площади должен был выхо- дить на службу "человек на коне и в доспехе полном". Таким образом, с первых 100 четвертей выходил сам зем- левладелец, а со следующих - его вооруженные холопы. Согласно "Уложению"; вотчины в отношении службы уравни- вались с поместьями, а вотчинники должны были нести службу на тех же основаниях, что и помещики. Изменения в положении служилых людей тесно связаны так- же с отменой наместничьего управления (кормлений). Вместо "кормленичего дохода", шедшего в основном в руки наместников и волостелей, вводился общегосударственный налог "кормленый откуп". Этот налог поступал в госу- дарственную казну, откуда раздавался служилым людям в качестве жалования - "помоги". Денежную "помогу" давали тем, кто вывел больше людей, чем полагалось, или имел владение меньше нормы. Зато тот, кто вывел меньше лю- дей, платил денежный штраф, а неявка могла повлечь кон- фискацию владений и телесное наказание. Военные преобразования Основу вооруженных сил составляло теперь конное ополче- ние землевладельцев. Помещик или вотчинник должен был выходить на службу "конно, людно и оружно". Кроме них, существовали служилые люди "по прибору" (набору): го- родская стража, артиллеристы, стрельцы. Сохранялось и ополчение крестьян и горожан - посоха, несшая вспомога- тельную службу. В 1550 г. была предпринята попытка организации под Москвой трехтысячного корпуса "выборных стрельцов из пищали", обязанных быть всегда наготове для исполнения ответственных поручений. В него вошли представители знатнейших родов и верхи Государева Двора. Стрельцы представляли собой уже регулярное - войско, вооруженное новейшим оружием и содержащееся казной. Организационное строение стрелецкого войска было позднее распространено на все войска. Управление дворянским войском чрезвычайно усложнялось обычаем местничества. Перед каждым походом (а иногда и в походе) происходили затяжные споры. "С кем кого ни пошлют на которое дело, ино всякой разместничается", - отмечал в 1550 г. Иван IV. Поэтому местничество в армии воспрещалось и предписывалось несение воинской службы "без мест". Принцип занимать высшие посты в армии родо- витыми княжатами и боярами тем самым нарушался. Стоглавый собор 1551 г. Процесс усиления государственной власти неизбежно вновь выдвигал вопрос о положении церкви в государстве. Царс- кая власть, источники доходов которой были немногочис- ленными, а расходы велики, с завистью смотрела на бо- гатства церквей и монастырей. На совещании молодого царя с митрополитом Макарием в сентябре 1550 г. была достигнута договоренность: монас- тырям запрещалось основывать новые слободы в городе, а в старых слободах ставить новые дворы. Посадские люди, бежавшие от тягла в монастырские слободы, кроме того, "выводились" назад. Это было продиктовано потребностями государственной казны. Однако такие компромиссные меры не удовлетворили госу- дарственную власть. В январе-феврале 1551 г, был собран церковный собор, на котором были зачитаны царские воп- росы, составленные Сильвестром и проникнутые нестяжа- тельским духом. Ответы на них составили сто глав приго- вора собора, получившего название Стоглавого, или Стог- лава. Царя и его окружение волновало, "достойно ли мо- настырям приобретать земли, получать различные льготные грамоты. По решению собора прекратилось царское вспомо- ществование монастырям, имеющим села и другие владения. Стоглав запретил из монастырской казны давать деньги в "рост" и хлеб в "насп", т.е. - под проценты, чем лишил монастыри постоянного дохода. Ряд участников Стоглавого собора (иосифляне) встретили программу, изложенную в царских вопросах, ожесточенным сопротивлением. Программу царских реформ, намеченных Избранной Радой, в наиболее существенных пунктах Стоглавый собор отклонил. Гнев Ивана IV обрушился на наиболее видных представите- лей иосифлян. 11 мая 1551 г. (т.е. через несколько дней после завершения собора) была запрещена покупка монас- тырями вотчинных земель "без доклада" царю. У монасты- рей отбирались все земли бояр, переданные ими туда в малолетство Ивана (с 1533 г.). Тем самым был установлен контроль царской власти над движением церковных земель- ных фондов, хотя сами по себе владения остались в руках у церкви. Церковь сохраняла свои владения и после 1551 г. Вместе с тем, были проведены преобразования во внутрен- ней жизни церкви. Утверждался созданный ранее пантеон общерусских святых, унифицировался ряд церковных обря- дов. Были приняты также меры по искоренению безнравс- твенности духовного сословия. Судьба реформ 50-х годов XVI в. Принято считать, что реформы Избранной рады проводились в целях укрепления социального положения дворянского сословия в противовес тормозящему этот процесс консер- вативному боярству. В.Б.Кобрину удалось доказать, что в усилении государства были заинтересованы практически все слои общества. Поэтому реформы проводились не в угоду какому-либо одному сословию и не против како- го-либо сословия. Реформы означали формирование Русско- го сословно-представительного государства. При этом подразумевалось и осуществлялось на практике разумное равновесие в распределении власти между рядом сословий (Земские соборы), правительством (Избранная Рада) и ца- рем. Для утверждения этой системы необходимо было вре- мя. В силу ряда обстоятельств равновесие властных структур стало неустойчивым уже в первой половине 50-х годов. Реформаторская деятельность была сведена на нет в 60-е годы внешними (Ливонская война) и внутренними (опричнина) причинами. Многое здесь значила и личность царя Ивана - человека государственного ума, но с ги- пертрофированно развитым властолюбием, и, возможно, на этой почве с некоторыми психическими отклонениями. Впоследствии, как бы оправдывая свои действия, Иван IV писал, что Адашев и Сильвестр "сами государилися, как хотели, а с меня есте государство сняли: словом яз был государь, а делом ничего не владел". Однако современные историки, отводят ему в государственных делах несколько иное место. "Участие Ивана IV в правительственной дея- тельности в 60-х годах не противоречит тому, что многие реформы (возможно, даже их большинство) были задуманы деятелями Избранной Рады. Главной заслугой Ивана IV в эти годы было то, что он призвал к правлению таких по- литиков, как Адашев и Сильвестр, и, видимо, действи- тельно подчинялся их влиянию", - пишет В.Б.Кобрин. Разрыв с приближенными наступил не сразу. Их колебания во время болезни Ивана в 1553 г., напряженные отношения с родственниками царицы Захарьиными и, возможно, с ней самой приводят к психологической несовместимости. Стремление проводить самостоятельную политику - внешнюю и внутреннюю - к несовместимости политической. К осени 1559 г. прекращается реформаторская деятельность. В 1560 г. происходит развязка. Сильвестр был направлен в ссылку: вначале в Кирилло-Белозерский монастырь, затем в Соловецкий. А.Адашев был послан в действующую в Ливо- нии армию, но вскоре вместе с братом Данилом арестован. Лишь смерть (1561) спасла бывшего главу Избранной Рады от дальнейших преследований.