В истории европейской цивилизации Позднее Средневековье является особым периодом. Оно знаменует собой начало перехода от феодализма Средних веков к буржуазному обществу Нового времени. Революционные преобразования происходят в различных сферах: экономике, политике, социальных отношениях, культуре и идеологии. В это время формируется капиталистический уклад в рамках все еще господствующего, но уже разлагающегося феодального хозяйства, зарождаются новые классы - буржуазия и пролетариат. Исходным пунктом, предшествующим капиталистическому производству, является первоначальное накопление капитала, и потому решающим фактором экономической истории стало обезземеливание крестьян, повсеместное распространение бродяжничества. Старые и новые земельные собственники, согнав с земли крестьян-держателей, сдают участки в аренду. Формируется фермерское хозяйство, как, например, в Англии и Голландии1. Против экспроприированных применяются жестокие меры. Нарождающаяся буржуазия сосредоточивает в своих руках крупные денежные средства, обогащаясь на налогах и ростовщичестве, а также проводя политику протекционизма. Появляется мануфактура (само название ее свидетельствует о ручном характере труда: манус - рука, фактура - изделие).
Особую страницу европейской истории составляет колониальная экспансия2. Великие географические открытия изменили судьбу ми-
1 В некоторых странах Центральной и Восточной Европы происходит возрождение средневековых форм крепостной зависимости - так называемое "второе издание крепостничества".
2 Она начинается с открытия Америки X. Колумбом (1492) и ее последующего завоевания.
ровой цивилизации, открыв эпоху колонизации. Колоссально обогатив Европу (ее имущие классы), ввоз большого количества золота и серебра вызвал "революцию цен", ускорившую процесс накопления капитала. Для покоренных народов колонизация означала чудовищную эксплуатацию, рабство, смерть от голода, болезней и непосильного труда.
В сфере идеологии, культуры и искусства в период Возрождения происходит революционный переворот, возникает светское видение мира, ренессансная культура. Ее идейной основой является гуманизм, новое мировоззрение, в центре которого находится человек, его достоинство, его творческие силы. (Гуманизм одновременно - и новая светская наука о человеке, и широкое общественное движение.) Культ человека, признание его творческого гения, ренессансный индивидуализм характерны для выдающихся философов, писателей, художников того времени. Гуманизм занимает место схоластики. Другая сторона нового мировоззрения - это интерес к изучению окружающего мира, повлекший за собой крупнейшие сдвиги в естествознании, гуманитарных науках. Великие географические открытия распахнули горизонты, колоссально расширили знания европейцев. Развивается натурфилософия, начинается создание новой картины вселенной. Возрождая давно забытое, Ренессанс открывает заново сокровища античной культуры. Этот период ознаменован расцветом искусства, которое ярко раскрывает гуманистический идеал прекрасного, гармоничного человека. Начинается процесс формирования современных наций, становления их национального самосознания, языка и литературы. Литература на родном языке рождает потребность в печатном слове, которой отвечает изобретенное в середине 15 в. книгопечатание. Знания перестают быть монополией церкви и университетов. Появляется интеллигенция, профессионально занимающаяся интеллектуальным трудом.
16 век - эпоха Реформации3, широкого общественного движения, направленного против католической церкви. Ее идеология - протестантизм, выражающий интересы и ценности нарождающейся буржуазии (религиозные доктрины лютеранства, цвинглианства и кальвинизма). Складывается абсолютизм - политическая система неограниченной монархической власти, утверждающаяся на последнем этапе существования феодальной формации.
3 Получила свое название от общественного движения за реформирование католической церкви.
Во Франции первая половина 15 в. наполнена драматическими событиями: кровавой междоусобицей бургиньонов и арманьяков4, возобновлением Столетней войны. Англия, воспользовавшись внутренними распрями, наносит Франции сокрушительные удары (битва при Азенкуре, 1415 г.). Франция теряет свою независимость, однако в стране стихийно разворачивается освободительная борьба, которую возглавила Жанна Д'Арк, ставшая национальной героиней. К середине 15 в. англичане были изгнаны из страны, а в его конце при Людовике XI объединение страны было завершено.
В первой половине 16 в. при Людовике XII, Франциске I и Генрихе II Франция продолжает грабительские Итальянские войны (1494-1559), начатые Карлом VIII. К французскому реформацион-ному движению в 60-х годах присоединяется дворянство. Начинаются гражданские (религиозные) войны5, завершившиеся сменой династий: Генрих III Валуа убит, и Генрих Наваррский после принятия католичества становится королем (1589-1610). Он издает Нант-ский эдикт, примиряющий обе стороны: католицизм признается государственной религией, а гугенотам дается право свободно исповедовать протестантизм.
Для Англии 15 в. характерны постоянные феодальные смуты и междоусобные распри. Династический конфликт Ланкастеров и Йор-ков привел к войне Алой и Белой розы6, в ходе которой фактически была истреблена английская феодальная знать. Взошедший на престол Генрих VII основал новую династию Тюдоров, правивших Англией с конца 15 по начало 17 в. Их власть была практически неограниченной. Не имея постоянной армии, они держали флот для решения задач внешней политики. В 16 в. в деревне происходит аграрный переворот. Распространение овцеводства в связи с ростом спроса на английскую шерсть, практика огораживаний способствовали превращению массы крестьян в пауперов. Правительство принимает против них "кровавое законодательство", запрещая под угрозой суровых наказаний (вплоть до смертной казни) нищенство и бродяжничество. Формируется и набирает силу "новое дворянство" - джентри
4 Ожесточенная борьба феодалов за власть в правление слабоумного Карла VI.
5 Они изобиловали драматическими эпизодами, например резня в ночь св. Варфоломея. 24 августа 1572 г. произошло избиение гугенотов, съехавшихся на свадьбу Маргариты Валуа и их предводителя Генриха Бурбона, короля Наварры.
6 Названа по символическому цветку, изображенному на гербах враждующих сторон. Закончилась поражением и гибелью Ричарда III в битве при Босворте в 1485 г.
Реформация, начавшаяся при Генрихе VIII7, была продолжена при Елизавете, дочери Генриха от второго, не признанного Римом брака ("39 статей" умеренной англиканской церкви). Елизавета I (1558- 1603) - королева-девственница, "обрученная с нацией", яркая представительница английского абсолютизма, проводит активную внешнюю политику: при ней усиливаются торговая и колониальная экспансия, противостояние Испании - оплоту католической реакции, стремление подчинить Шотландию8. Разгромив испанскую "Непобедимую Армаду", Англия превращается в сильнейшее морское государство.
В "Священной Римской империи" императорская корона с 1438 г. и на долгие века переходит к Габсбургам. В конце 15 в. династический брак Максимилиана I присоединяет к их владениям Нидерланды, а брак его сына Филиппа с наследницей испанских королей делает Габсбургов самой могущественной династией в Европе. Несмотря на это, императорская власть продолжает оставаться бессильной в империи раздробленных курфюрств. 15-16 вв. были отмечены всплеском массовой религиозности. "Погрязшая в грехе церковь" не отвечала требованиям времени, а засилье папства вызывало всеобщую ненависть. Германия становится центром реформационного движения (в стране распространялись учения Мартина Лютера и Томаса Мюнцера9). Итогом борьбы императора Карла V с князьями-лютеранами стал заключенный в 1555 г. Аугсбургский мир, признававший равноправие католиков и лютеран. В стране образовались две группировки немецких княжеств - протестантская и католическая, что подтвердило фактический распад империи (князья определяли религию своих подданных по принципу: "чья власть, того и вера"). В 20-х годах в Цюрихе проводится церковная реформа. Ее идеологом становится Ульрих Цвингли, богословская доктрина которого строилась на идее божественного провидения, обосновывающей необходимость покорности и труда. Основатель протестанского вероучения -кальвинизма - Жан Кальвин развил ее, отводя человеку "активную роль". Он добавил тезис о законном сопротивлении "тирании, мешающей божественному промыслу".
7 Парламент назначил короля главой англиканской церкви в ответ на отказ папы римского разрешить расторжение брака короля и Екатерины Арагонской.
8 Борьба Марии Стюарт и ее католического окружения с Елизаветой Английской, поддерживающей в Шотландии протестантизм, закончилась в 1587 г. казнью Марии Стюарт.
9 Общественное движение достигло своей кульминации в Крестьянской войне (1524-25). Поражение крестьянского восстания означало разгром радикального крыла Реформации во главе с Мюнцером.
Северная и Средняя Италия в 15 в. вступила в период развития раннекапиталистических отношений, оставаясь при этом конгломератом разрозненных государств. Их политическое устройство было неоднородно. Некоторые сохранили республиканский строй - патрицианская знать правила в морских республиках - Венеции, Генуе и др.; Папская область являлась теократическим государством. Во многих городах-государствах республиканская форма правления заменяется монархической (сеньорией или тиранией). Власть сосредоточивается в руках единовластного правителя, передается им по наследству: во Флоренции правил банкирский род Медичи, в Милане - Висконти, затем Сфорца, в Ферраре -д'Эсте, в Мантуе - Гонзага. В 16 в. это правление превращается в открытую монархию: герцогства Миланское, Тосканское и др. Примеры обратной политической трансформации довольно редки и недолговечны: так, во Флоренции в 1494 г. вспыхнуло восстание под руководством Джироламо Савонаролы, в результате которого была образована республика. К концу 15 в. богатая, распадающаяся на ряд враждующих между собой областей Италия стала ареной соперничества между империей и Францией (Итальянские войны). Со второй половины 16 в. Испания закрепила свое господство над большей частью Аппенинского полуострова.
Реформационное движение в Италии носило ярко выраженный антипапский и антииспанский характер. Однако Контрреформация, развернувшаяся в Италии, задушила не только оба этих направления, но и итальянскую культуру Возрождения в целом.
В 1492 г. завершилась Реконкиста, и весь Пиренейский полуостров, за исключением Португалии, был объединен под властью испанских королей Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской. Исключительно важную роль здесь играла католическая церковь. Она стремилась обратить мавров, тайно исповедующих ислам, в христианство. В 1481 г. для устрашения непокорных был создан специальный церковный трибунал - инквизиция: С начала 16 в. начинается новый этап покорения Нового Света - конкиста10, сопровождавшаяся притоком огромных средств в результате завоевания Америки. Пережив экономический подъем, Испания, начиная с середины 16 в. вступила в полосу экономического упадка. Испанский король Карл I избирается на престол Германской империи под именем Карла V (1519). Под
10 Конкиста - колонизация и освоение внутренних областей континента, сопровождавшиеся ограблением, эксплуатацией и истреблением коренного населения, длилась до середины 17 в.
властью испанской короны объединяются огромные территории, создается "всемирная держава", в которой "никогда не заходит солнце".
Поставив своей целью создание мировой католической империи, Карл V проводит имперскую политику в Европе, рассматривая свою страну как источник денежных и людских ресурсов, а испанский двор тратит огромные деньги на военные предприятия. Претензии испанского абсолютизма на мировое господство потерпели крах11. Колоссальные расходы привели к финансовому банкротству, обнищанию и отсталости страны.
Страшным ударом по испанскому морскому могуществу стала победа английского флота над "Непобедимой Армадой". Из великой державы Испания постепенно превращается в 17 в. во второстепенное государство Европы.