Писистрат - афинский тиран (правитель) в 560-527 до
н. э. (с перерывами).- II, 89, 90.
Пифагор Самосский (VI в. до н. э.) - древнегреческий
мыслитель, религиозный и политический деятель, осно-
ватель пифагореизма, математик.-
I, 113, 619; II, 90.
Платон (428/427-348/347 до н.э.)-
древнегреческий философ, ученик Со-
крата, представитель объективного
идеализма. Для объяснения бытия
развивал теорию о существовании
бестелесных форм вещей, которые
называл "видами" или "идеями"
и которые отождествил с под-
линным бытием. "Идеям" Платон
противопоставил небытие, отождест-
вленное с материей и пространством.
В центре космологии - учение о
"мировой душе", психологии - уче-
ние о том, что душа заключена в тем-
ицу нашего тела, но способна к
перевоплощениям. Различал виды по-
знания в зависимости от различий
познаваемых предметов. Достовер-
ное познание возможно только об
истинно сущих "видах". Источником такого познания
служат воспоминания бессмертной души человека о мире
идей, созерцаемом ею до вселения в смертное тело. О
чувственных вещах и явлениях возможно не знание, а
только вероятное "мнение". В учении об обществе изобра-
зил идеальное аристократическое государство, основанное
на рабском труде, где правят "философы", охрану несут
"стражи" или "воины", а основные общественные нужды
обеспечивают "ремесленники". Учение Платона сыграло
видную роль в дальнейшей эволюции идеалистической фило-
софии. Основные сочинения: диалоги "Апология Сократа",
"Софист", "Теэтет", "Парменид", "Государство".- I, 7,
10, 12, 27, 70, 79, 96, 100, 101, 108, 112, 113, 114,
129, 160, 170, 171, 197, 211, 238, 239, 271, 272, 274,
275, 279, 280, 298, 387, 395, 412, 414, 529, 541, 549.
574, 582, 584, 585, 586, 619, 633; II, 13, 85, 91, 144,
146, 218, 219. 259, 300, 311, 321, 347, 348, 365, 397,
400. 401, 487.
Плеснер Хельмут (1892-1985) - немецкий философ, один
из родоначальников философской антропологии.- II, 58.
Плеханов Георгий Валентинович (1856-1918) - русский
революционер и мыслитель, основатель социал-демократи-
ческого движения в России, видный теоретик марксизма и
публицист. Основные соч.: "К вопросу о развитии монис-
тического взгляда на историю", 1895; "Очерки по истории
материализма", 1896: "К вопросу о
роли личности в истории", 1898.- I,7, 140,
141,401,410; II, 156,209,474,476.
Плотин (ок. 204/205 269/270) - гре-ческий философ,
основатель неопла-
тонизма.-I, 100, 108, 550; II, 334,
356, 401, 402.
Плутарх (ок. 45 - ок. 127) - древне-
греческий писатель и историк.- 1,
574; II, 167, 168.
Поликлет из Аргоса - древнегреческий скульптор, тео-
ретик искусства второй половины V в. до н. э.-I, 318,
319, 481.
Помпей Секст (ок. 75-35 до н. э.) - римский полково-
дец.- II, 235.
Понтий Пилат - римский наместник Иудеи в 26-36 гг.,
отличавшийся крайней жестокостью. Согласно Иосифу Фла-
вию и новозаветной традиции,. приговорил к распятию Ии-
суса Христа.- I, 371.
Поппер Карл Раймунд (р. 1902) - английский философ,
логик и социолог. Свою философскую концепцию - крити-
ческий рационализм - построил в противовес логическому
позитивизму, хотя и испытал влияние последнего. Вместо
принципа верификации выдвинул принцип фальсификации.
Отказался от узкого эмпиризма и индуктивизма логических
позитивистов, заменив их принципами органической связи
теоретического и эмпирического уровней знания, утверж-
дением, что любое научное знание носит лишь гипотети-
ческий характер. В сфере социальной философии выступил
с критикой историцизма, с отрицанием объективных зако-
нов общественного развития. Основные сочинения: "Логика
научного исследования", 1935; "Открытое общество и его
враги", 1945; "Нищета историцизма", 1957; "Предположе-
ния и опровержения", 1963; "Объективное знание",1972.-
1,7,128,657,659.
Протагор из Абдеры (ок. 480 - ок. 420 до н. э.)
-древнегреческий философ, софист, автор изречения "Че-
ловек есть мера всех вещей".- I, 169, 574.
Пруст Марсель (1871-1922) - французский писатель.-
I, 235.
Псевдо-Дионисий Ареопагит - христианский мыслитель V
или нач. VI в., представитель поздней патристики.- I,
287.
Пуанкаре Жюль Анри (1854-1912) - французский матема-
тик, физик и философ. - I, 340. 567.
Пушкин Александр Сергеевич (1799- 1837) - русский по-
эт.- 1. 547, 548;
II, 339.
Ранке Леопольд фон (1795--1886) - немецкий историк.-
I, 580.
Рассел Бертран (1872-1970) - английский философ, ло-
гик, социолог-моралист, общественный деятель. Внес зна-
чительный вклад в развитие математической логики. В ре-
шении основного вопроса философии воззрения Рассела
претерпели эволюцию от объективного к субъективному
идеализму и позднее- к умеренному агностицизму. Один из
инициаторов Пагуошского движения и соавтор известного
"Манифеста Рассела - Эйнштейна". Лауреат Нобелевской
премии по литературе. Основные сочинения: "Научный ме-
тод и философия", 1914; "Проблемы философии", 1920;
"Логика и познание", 1956; "Человеческое познание, его
сферы и границы", рус. пер. 1957;
"История западной философии", рус. пер. 1959.-I, 8,
176, 182, 245, 248. 296, 302, 351, 359, 393, 394, 643,
656;
II, 138, 141, 403, 538, 541, 545.
Рафаэль Сами (1483-1520) -итальянский живописец и
архитектор.- I, 538; II, 97, 98, 306.
Рейнгольд К. Л. (1758-1823) -немецкий философ-идеа-
лист,последователь Канта, а затем Фихте.- I, 150.
Рейхенбах Ганс (1891-1953) - немецкий философ и ло-
гик, представитель логического позитивизма.- I, 8, 315,
316, 342, 343, 360, 362.
Ренувье Шарль (1815-1903) -французский философ, гла-
ва так называемого неокритицизма (французской версии
неокантианства).-II, 220.
Риккерт Генрих (1863 --1936) - немецкий философ,
один из основателей баденской школы неокантианства.- I,
551.
Ришелье Арман Жан дю Плесси (1585- 1642) - кардинал
(с 1622), глава королевского совета (с 1624), фактичес-
кий правитель Франции.- II, 323,
Робеспьер Максимильен (1758- 1794) - деятель Великой
французской революции, один из руководителей якобин-
цев.- II, 245, 363.
Руссо Жан Жак (1712-1778) - французский философ, со-
циолог и эстетик, теоретик педагогики. В вопросах миро-
воззрения придерживался деизма. В теории познания при-
держивался сенсуализма, хотя и признавал врожденность
нравственных идей. Как социолог занимал радикальную по-
зицию. Резко критиковал феодально-сословные отношения и
деспотический режим, высказывался за буржуазную демок-
ратию и гражданские свободы, за равенство людей незави-
симо от рождения. Будучи сторонником теории обществен-
ного договора, в отличие от Гоббса считал, что в "ес-
тественном состоянии" не только не было войны всех про-
тив всех, но между людьми господствовали дружба и гар-
мония. Основные философские и социологические сочине-
ния: "Рассуждение о происхождении и основаниях нера-
венства между людьми", 1755; "Об общественном договоре,
или Принципы политического права", 1762.-I, 159, 391.
392, 417; II, 50, 52, 59, 60, 160, 225, 322, 324, 363,
422, 441, 442, 447.
Сакулин Павел Никитич (1868- 1930)-литературовед,
академик АН СССР (1929). Представитель культурно-исто-
рической школы.- I, 108.
Сартр Жан Поль (1905-1980) - французский философ и
писатель, представитель атеистического экзистенциализ-
ма. В философских взглядах своеобразно переплелись идеи
Кьеркегора, Гуссерля и 3. Фрейда. Называл свою концеп-
цию диалектической. Эта диалектика чисто негативная, и
ограничена областью сознания. Основной категорией в мо-
рали выступает свобода. Рассматриваемая на базе индиви-
дуального сознания, она предстает как сущность челове-
ческого поведения. В дальнейшем стремился преодолеть
субъективистский характер своей концепции и построить
новую теорию общественных отношений и исторического
развития. Основные сочинения: "Воображение", 1936; "Во-
ображаемое", 1940;
"Бытие и ничто", 1943; "Экзистенциализм - это гума-
низм", 1946; "Ситуации", 1-6 т., 1947-1964.- II, 60,
61, 72, 275, 300.
Секст Эмпирик (конец 2 - нач. 3 в.) -древнегречес-
кий- философ и ученый, представитель скептицизма. Один
из первых историков логики.- I, 206.
Сенанкур Этьенн Пивер де (1770- 1846) - французский
писатель.- II, 52.
Сенека Луций Анней (ок. 5 в. до н. э. - 65 н. э.) -
римский политический
деятель, философ и писатель, представитель стоициз-
ма.-II, 190, 401. Сен-Симон Клод Анри де Рувруа
(1760-1825) - французский мыслитель, социалист-уто-
пист. Движущими силами исторического развития счи-тал
прогресс научных знаний, морали и религии. Основными
чертами будущей "промышленной системы" считал обяза-
тельный труд, единство науки и промышленности, научное
планирование хозяйства, распределение по "способнос-
тям" и т.д. В будущем обществе сохранится частная
собственность, а пролетариат и буржуазия образуют еди-
ный класс "индустриалов". Объявлял освобождение рабо-
чего класса целью своих стремлений, но путь решения
этой задачи видел в утверждении "новой" религии ("все
люди-братья").
II, 449, 452, 475.
Сервантес Сааведра Мигель де (1547- 1616) - испанс-
кий писатель.- II,311. Симмий - друг Сократа в "Федоне"
Платона.- I, 10, 11, 12.
Симон Константин Романович (1887-
1966) - советский библиограф, кни-
говед, доктор исторических наук.
Работы по теории библиографии,
истории энциклопедий.- I, 569.
Сирано де Бержерак Савиньен (1619-
1655)- французский писатель.- I,
623.
Смит Адам (1723-1790) - шотланд-
ский экономист и философ, один из крупнейших предс-
тавителей буржуазной политической экономии.- II, 363.
Сноу Чарлз Перси (1905-1980) - английский писатель,
ученый, физик и общественный деятель.- 1, 295.
Сократ (470/469-399 до н. э.) - древнегреческий фи-
лософ, один из родоначальников диалектики как средства
отыскания истины путем постановки наводящих вопросов -
так называемого сократического метода. Для последующих
эпох Сократ стал воплощением идеала мудреца.- I, 10, 11
12 27, 98. 100, 170, 184, 188, 197, 271, 298, 299, 371,
395, 396, 479, 544, 550, 583.584,620,642,655;II, 145,
259, 300, 348, 365, 401.
Соловьев Владимир Сергеевич (1853- 1900) - русский
философ и богослов, публицист и поэт. Центральной в
учении является идея "всеединого сущего". рассматривае-
мого как сфера абсолютного, божественного. Реальный мир
- ее самоопределение и воплощение. Безусловное "всее-
динство" (как coвершенныйi онтологический
синтез истины, добра и красоты) постигается лишь
цельным знанием, которое представляет собой соединение
мистического, рационального (философского) и эмпиричес-
кого (научного) знания. Основные сочинения: "Оправдание
добра", 1897--99; "Критика отвлеченных начал", 1880:
"Чтения о Богочеловечестве", 1877-81; "Три разговора",
1900.- I, 7,92,97,100, 166, 175, 217,219, 225, 229,
240, 310, 313, 390, 554, 562, 639, 640, 641, 642; II,
43, 48, 108, 115, 208, 335, 338, 341, 356, 361, 465,
472, 473. Солон (между 640 и 635 - ок. 559 до н. э.) -
афинский архонт (594). Провел реформы, способствовавшие
ускорению ликвидации пережитков родового строя. Антич-
ные предания причисляли Солона к семи греческим мудре-
цам.- II, 89, 90, 410, 416. Софокл (ок. 496-406 до н.
э.) - древнегреческий поэт-драматург, один из трех ве-
ликих представителей античной трагедии.- I, 319, 392.
Спасович Владимир Данилович (1829- 1906) - русский
юрист, специалист по международному праву и процессу.-
I, 407.
Спенсер Герберт (1820-1903) - английский философ и
социолог, один из родоначальников позитивизма, основа-
тель органической школы в социологии.--1, 388; II, 115,
364. Спиноза Бенедикт (Барух) (1632- 1677) - нидерланд-
ский философ-пантеист. Вместе с передовыми умами XVII
в. Ф. Бэконом и Р. Декартом целью знания считал завое-
вание господства над природой и совершенствование чело-
века. Учение своих предшественников дополнил учением о
свободе, стремясь обосновать, как возможна в рамках не-
обходимости человеческая свобода. Доказывал, что су-
ществует лишь природа, являющаяся причиной самой себя,
не нуждающаяся для своего бытия ни в чем другом. В уче-
нии о познании продолжил линию рационализма, возвысил
интеллектуальное знание,основывающееся на уме, над
чувственным как низшим видом знания. Высшим видом ин-
теллектуального знания считал непосредственное усмотре-
ние истины, или интуицию ума. Основные работы: "Богос-
ловско-политический трактат", 1670: "Этика", 1677.- 1,
7,66,98, 100, 101, 104, 108. 109, 111, 151 228, 268,
269, 400, 550: II, 15 16, 17, 195, 211, 237, 378, 381,
385.
Сталин Иосиф Виссарионович (1879- 1953) - советский
партийный и государственный деятель.- II, 62, 65.
Сулла (138-78 до н. э.)-римский полководец, ставший
диктатором (82).-II, 381.
Сципион - римский полководец.- I, 305; 11, 88.
Сэй Жан Батист (1767-1832) - французский экономист,
один из родоначальников вульгарной политической эконо-
мии.- II, 210.
Тард Габриель (1843-1904)--французский социолог и
криминалист.- 11, 310.
Тарский Альфред (1902-1983) - логик и математик,
один из главных представителей львовско-варшавской шко-
лы. Основоположник логической семантики как дедуктивной
теории.-
I, 657.
Тейяр де Шарден Пьер (1881-1955) - французский уче-
ный-палеонтолог, философ и теолог. Его философская кон-
цепция - "христианский эволюционизм" - разновидность
пантеизма. Бог-"Христос эволюции" - представлен в каж-
дой частице "ткани универсума" в виде особой духовной
энергии, которая является движущей и направляющей силой
эволюции. Развитие вселенной ("космогенез" - "христо-
генез") изображается как ряд этапов эволюции духа, осу-
ществляющейся посредством усложнения материи. Концеп-
ции развития содержит значительные элементы диалектики.
Важное место в процессе совершенствования мира, которое
с возникновением человека осуществляется через сознание
и деятельность самих людей, принадлежит науке. Основные
сочинения: "Божественная среда", 1927, "Феномен челове-
ка", 1956.- II. 76, 80, 522, 538.
Теккерей Уильям Мейкпис (1811- 1863) - английский
писатель.- II, 267.
Теннеманн В. Г. (1761-181')) - немецкий историк фи-
лософии, кантианец.- I, 146. 150.
Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс (ок. 160 - после
220) - христианский теолог и писатель. Подчеркивая про-
пасть между библейским откровением и греческой филосо-
фией, утверждал веру именно в силу ее несоизмеримости с
разумом.--I, 211;
II. 225.
Тимур- (Тамерлан) (1336-1405) -среднеазиатский госу-
дарственный деятель, полководец, эмир (с 1370).- II,
358, 479.
Тициан (ок. 1476/77 или 1489/90- 1576) - итальянский
живописец. Глава венецианской школы Высокого Возрожде-
ния.- II, 306.
Тойнби Арнолд Джозеф (1889- 1975) - английский исто-
рик и социолог.- 11, 573, 574.
Толстой Лев Николаевич (1828- 1910) - великий русс-
кий писатель и мыслитель. В основе учения - понятие ве-
ры, которую он во многом .толкует этико-рационалисти-
чески - как знание того, что такое человек и в чем
смысл его жизни. Проповедовал преодоление отчуждения и
свободное объединение людей на основе любви, которая
достигается через личное .самосовершенствование. Чело-
век свободен лишь в сфере личностно-ду-ховной, в служе-
нии Богу (добру, или безусловному "всемирному невидимо-
му началу"). Социально-исторический процесс направляет-
ся божественной волей (провиденциализм) и осуществляет-
ся через деятельность масс. Отдельная же личность, даже
великая, является орудием истории. Искусство понимал
как одно из средств общения индивидов (передача чувств
друг другу), как деятельность, призванную объединять
людей, помогать им побеждать зло, улучшать себя. Основ-
ные философско-религиозные сочинения: "Критика догма-
тического богословия", 1880; "Путь жизни", 1910.- II,
50. 115, 119, 121, 311, 342, 343, 347, 350.
Томазиус И. (1622-1684) - предста-витель протестант-
ской теологии, предпринявший попытку реформы томистско-
го аристотелизма.- I, 213.
Трисмегист-см. Гермес
Трубецкой Сергей Николаевич (1862 -1905) - русский
философ. Философ ские взгляды сложились под влия-
нием платонизма, немецкой классиче-ской философии, а
также идей В. С.
Соловьева.- I, 464, 475; II, 219, 247,
251.
Тэн Ипполит (1828-1893) -французский литературовед,
философ. Родоначальник культурно-исторической школы-
II, 302, 335.
Тюренн Анри де Латур д'Овернь (1611-1675) - мар-
шал, французский полководец XVII в.- I, 328.
Уланд Людвиг (1787-1862) -немецкий поэт-романтик,
историк литературы. Один из основоположников германис-
тики.- I, 88.
Успенский Глеб Иванович (1843- 1902) - русский писа-
тель.-II, 163.
Уэвелл У.- один из создателей философии науки в се-
редине XIX в.- I, 564, 565, 567.
Фаларис (VII в. до н. э.) - жестокий тиран г. Агри-
гента, сжигавший своих противников.- II, 384. Фалес
(ок. 625 - ок. 547 до н. э.) - дреевнегреческий фило-
соф, родона-чальник античной философии. Осно-ватель ми-
летской школы.- I, 71, 80, 184, 272, 395, 481. Фальконe
Этьенн Морис (1716- 1791) -французский скульптор, автор
изящных композиций в духе раннего классицизма.- I, 416.
Фарадей Майкл (1791-1867) - анг-лийский физик, соз-
датель учения об
электромагнитном поле.- II, 503.
Федоров Николай Федорович (1828- 1903)- русский ре-
лигиозный мыслитель, создатель утопической неохристи-
анской системы, подчиненной идее "патрофикации" (воск-
решения от-
цов), то есть воссоздания всех жив-
ших поколений, понимаемое как их
преображение и возвращение к Богу.
Эта основная идея раскрывается че-
рез различные понятия: "общее
дело", "региляция природы", "супра-
морализм" (высшая нравственность,
связанная с "долгом воскрешения")
и др. Основное произведение: "Фи-
лософия общего дела", 1906-1913.-
I, 7, 110, 236, 269, 270; II, 121, 126,
207, 216, 332, 335, 465, 472.
Фейербах Людвиг (1804-1872)- не-
мецкий философ-материалист. Исход-
ным пунктом его философской эволю-
ции была критика идеалистического
понимания Гегелем человеческой
сущности, сведения ее к самосозна-
нию. На первый план выдвинул проб-
лему человека как "единственного,
универсального и высшего" предмета
философии. Основные сочинения: "К
критике философии Гегеля", 1839;
"Сущность христианства", 1841;
"Предварительные тезисы к реформе
философии", 1842; "Основы фило-
софии будущего", 1843.- I, 7, 54, 55,
110, 150, 153, 242, 264, 269, 528, 529,
557; II, 33, 35, 36, 37, 40, 56, 98, 106,
108, 217, 363, 388.
Фемистий (2-я половина IV в. до н. э.)-древнегречес-
кий оратор и философ, комментатор Аристотеля.- I, 575,
615.
Фергюсон Роберт (1750-1774) -шотландский поэт.- II,
364.
Ферми Энрико (1901-1954) - итальянский физик, один
из создателей ядерной и нейтронной физики.- I, 340; 11,
363.
Ферсман Александр Евгеньевич (1883- 1945) - советс-
кий геохимик и минералог, один из основоположников гео-
химии.- II 503.
Фехнер Густав Теодор (1801 -1887) - немецкий физик,
психолог, философ. Сторонник панпсихизма и психофизи-
ческого параллелизма.- I, 287.
Фидий (нач. V в. до н. э. - ок. 432- 431 до н. ч.) -
древнегреческий скульптор периода высокой классики.- I,
481, 538.
Филон Александрийский (ок. 25 до н. э.- ок. 50 н.
э.) - иудейско-эллинистический религиозный философ. Со-
единял иудаизм с греческой философией, прежде всего
стоическим платонизмом. - I. 209; II, 400.
Фихте Иоганн Готлиб (1762-1814) - немецкий философ,
представитель немецкого классического идеализма. В
центре внимания - проблема "практической" философии -
вопросы обоснования морали и государственно-правового
устройства. Практику, однако, сводил к деятельности
лишь морального сознания. Предпосылкой "практической"
философии считал научно разработанную теоретическую
систему - науку о науке, "наукоучение". Отказался от
концепции "вещи в себе" и попытался вывести все разно-
образие форм познания из одного начала - сознания субъ-
екта, предложив соответствующую систему категорий бытия
и мышления, как теоретических, так и практических. Эво-
люционировал от субъективного идеализма в сторону объ-
ективного идеализма. В этике центральным вопросом счи-
тал вопрос о свободе. Подобно Спинозе, видел в свободе
не беспричинный акт, а действие, основанное на познании
непреложной необходимости. Основ-ная работа: "Наукоуче-
ние", 1794.- I, 7, 36, 46, 100, 101, 108, 110, 129,
130, 131, 138, 159, 226, 397, 400, 107, 591;
II, 220, 257, 445.
Флоренский Павел Александрович (1882-1943)- русский
религиозный мыслитель и ученый. Развивал идею
"философии всеединства" В. С. Соловьева, пытаясь обос-
новать ее не только религиозно-философскими положения-
ми, но и научными утверждениями. взятыми из области фи-
зики, математики, филологии и т. п. "Конкретная метафи-
зика всеединства" имеет целью познание мира и Софии как
"идеальной личности мира", которое осуществляется анти-
номичным (в одно и то же время дискурсивным и интуитив-
ным, бесконечным и конечным) разумом и представляет со-
бой выявление первичных символов, лежащих в основе раз-
личных сфер реальности. Основным первичным способом
"схватывания" истины является откровение. Основное со-
чинение: "Столп и утверждение истины. Опыт православной
теодицеи", 1914 и др.- 1, 8, 563, 570.
Фогт (Фохт) Карл (1817-1895) -немецкий естествоиспы-
татель и философ, представитель вульгарного материализ-
ма.- I, 452.
Фома Аквинский (1225/26-1274)- средневековый католи-
ческий теолог, монах-доминиканец, ученик Альберта Вели-
кого. В 1323 г. был причислен к лику святых (назван Ак-
винатом по месту рождения в Аквино близ Неаполя). Фило-
софская концепция сложилась в результате теологической
интерпретации учения Аристотеля, приспособления аристо-
телизма к христианскому вероучению, использования идеи
неоплатонизма. В споре об универсалиях занимал позицию
"умеренного реализма". Основной принцип философии -
гармония веры и разума. Считал, что разум способен ра-
ционально доказать бытие Бога и отклонить возражения
против истин веры. Все существующее укладывается в соз-
данный Богом иерархический порядок. В 1879 схоласти-
ческая система Фомы Аквинского официально объявлена
"единственно истинной философией католицизма". Основные
сочинения: "Сумма против язычников", 1261-64; "Сумма
теологии", 1265-73.-I, 7, 15, 99, 101, 103, 114, 129,
483, 485, 554; II, 50, 272, 274, 275. 375, 377, 397,
398, 403.
Фонтенель Бернар Ле Бовье де (1657- 1757) - фран-
цузский писатель, ученый-популяризатор.- II, 21.
Франк Семен Людвигович (1877- 1950) - русский рели-
гиозный философ. Перешел от "лeгaльнoгo марксизма" к
идеалнзму, затем к христианской доктрине с тенденцией к
мистическому пантеизму (концепция "всеединства"). Ос-
новные сочинения: "Предмет знания", 1915; "Живое зна-
ние", 1923; "Духовные основы общества", 1930; "Непости-
жимое", 1939, "Реальность и человек", 1956.-
I, 239; II, 220, 512, 519. Франклин Бенджамин (1706-
1790) - американский просветитель, государственный дея-
тель, ученый, один из авторов Декларации независимости
(1776) и Конституции США (1787). По философским воззре-
ниям деист.-
II, 164.
Франциск Ассизский (1181 или 1182- 1226) - итальянс-
кий проповедник, основатель ордена францисканцев, автор
религиозных поэтических произведений.- II, 292.
Фрейд Зигмунд (1856-1939) - австрийский невропато-
лог, психиатр, основоположник психоанализа, психотера-
певтического метода лечения неврозов, основанного на
технике свободных ассоциаций. Одним из первых стал изу-
чать психологические аспекты развития сексуальности.
Выдвинул общепсихологическую теорию строения психичес-
кого аппарата как энеритической системы, развил учение
о психических структурах личности. Западноевропейскую
культуру трактовал как высшую точку насилия над природ-
ными влечениями, что неизбежно ведет к невротизации
психики человека, приносит в жертву естественные побуж-
дения, энергия которых начинает служить социальным це-
лям. Эти идеи оказали большое влияние на самые различ-
ные направления философии, социологии, социальной пси-
хологии, литературы и искусства XX в.-I, 8, 391. 456,
460, 461, 462,464,554;II, 86, 127. 138, 285, 300, 394,
478, 493.
Фромм Эрих (1900-1980) - немецко-американский психо-
лог, социолог и философ, представитель неофрейдизма.
Отходит от биологизма Фрейда, приближаясь по своим
взглядам к антропологическому психологизму и экзистен-
циализму. Разрабатывая целостную концепцию личности,
стремился выяснить механизм взаимодействия психологи-
ческих и социальных факторов в процессе ее формирова-
ния. Связь между психикой индивида и социальной струк-
турой общества носит социальный характер, в формирова-
нии которого особая
роль принадлежит страху. Страх по-
давляет и вытесняет в бессознатель-
ное устремления личности, несов-
местимые с господствуюшими в об-
ществе нормами. Типы социального
характера совпадают с различными
историческими типами самоотчужден-
ного человека. В целях преодоления
такого положения выдвинул проект
создания гармоничного, "здорового
общества".- II, 61, 66, 276.
Фукидид (ок. 460- 400 до н.э.)- древ-
негреческий историк.- II, 147, 171, 175.
Фурье Шарль (1772-1837)- фран-
цузский утопический социалист. Вы-
ступил с глубокой и яркой критикой буржуазного об-
щества. При обосно-ванин социалистического строя исхо-
дил из положений французских материалистов о решающей
роли среды и воспитания в формировании человека. Все
человеческие страсти и влечения сами по себе хороши По-
рочен не человек, а общество, в котором он живет. Поэ-
тому необходимо создать такой общественный строй, кото-
рый способствовал бы полному удовлетворению человечес-
ких страстей, их развитию и расцвету. Намеревался до-
биться осуществления своих целей мирной пропагандой со-
циалистических идей. Основные сочинения: "Теория четы-
рех движений и всеобщих судеб", 1808; "Теория всемирно-
го единства", 1822.- 1, 173; II, 363, 364, 452, 455,
474, 475, 476.
Хабермас Юрген (р. 1929)-немецкий философ и социолог
(ФРГ), один из виднейших теоретиков неомарксизма в ФРГ,
представитель Франкфуртской школы.-I, 128.
Хайдеггер Мартин (1889-1976). -один из основополож-
ников немецкого
экзистенциализма. Основной категорией философии
считает "временность", понимаемую как внутреннее пере-
живание человека Первичным выступает "настроение", то
есть форма стихийного, неразвитого сознания. Априор-
ными формами челове-
ческой личности являются забота,
тревога, страх, и т.д. Эти формы
составляют субъективное бытие чело-
века - "бытие-в-мире". Чтобы по-
стичь "смысл бытия", человек должен
отрешиться от всех практически-
целевых установок, осознать свою
"смертность", "бренность". Лишь
чувствуя себя постоянно "перед ли-
цом смерти", человек в состоянии
увидеть значимость и наполненность
каждого момента жизни и освобо-
диться от "идолов общественного бы-
тия"-целей, "идеалов", "научных
абстракций". Основные сочинения:
"Бытие и время", 1927; "Кант и проблема метафизи-
ки", 1929; "Введение в метафизику", 1953. 1, 8, 112,
115, 118, 125, 126 227, 228, 229, 230, 232, 233, 236,
240, 244, 391, 554, 557, 582;
II, 71, 76.
Хогарт Уильям (1697-1764) - английский живописец,
график, теоретик искусства. Основоположник социаль-
но-критического направления в европейском искусстве.-
I, 537. Холодковский Николай Александрович (1858 -1921)
- русский зоолог и поэт-переводчик.- I, 403. Хрисипп
(ок. 280-208/205 до н. э.) - древнегреческий философ,
главный систематизатор раннего стоицизма. Разрабатывал
логику высказываний, ввел принцип двузначности.-- I,
306, 307, 308.
Христос Иисус (греч. Christos, букв. помазанник) -
основатель христианства.- II, 390, 401, 404. 483, 487.
Цезарь Гай Юлий (102 или 100-44 до н. э.) - римский
диктатор, полководец,- 1, 298, 385, 643; II, 102, 235.
242, 385.
Цельсий Андерс (1701-1744) - шведский астроном и фи-
зик.- I, 601.
Циолковский Константин Эдуардович (1857-1935) -
русский ученый и мыслитель, один и основателей космо-
навтики. Высказывая идеи о возможности освоения около-
земного пространства, расселения человека в космосе,
обосновывал их своей "космической философией". Все мно-
гообразие мира, включая человеческий организм, образуют
ассоциации атомов, которые понимаются как особые части-
цы вещества и как неуничтожимые "примитивные духи". Че-
ловек, однако, может контролировать ход их развития и
даже созидать принципиально новые биологические сущест-
ва, перестраивая свою биохимическую природу. Составная
часть концепции- "космическая этика", включает пропо-
ведь "круговой поруки" всех нравственных существ, выра-
ботку этических основ контакта с инопланетянами, приз-
нание необходимости совместного труда для пре-
образования космоса. Основные сочинения: "Грезы о зем-
ле и небе", 1895; "Исследование мировых пространств ре-
активными приборами", 1903; "Общественная организация
человечества", 1928; "Научная этика", 1930 и др.-I, 8,
475, 477; II, 126, 127, 477, 478. Цицерон Марк Туллий
(106-43 до и. э.) - римский политический деятель, ора-
тор и писатель. Сторонник республиканского строя. В
гносеологии склонялся к скептицизму. Главное внимание
сосредоточил на проблемах этики, благой жизни, доброде-
тели. Призывал следовать человеческой природе, истинную
суть которой раскрывает только практическая философия.
- I, 7, 147, 258, 304, 309, 615;
II, 88, 90, 385, 402.
Чернышевский Николай Гаврилович (1828--1889) - русс-
кий философ-материалист, выдающийся представитель рево-
люционного демократизма, публицист и литературный кри-
тик. Создал систему антропологического материализма,
обосновал этику и эстетику революционного демократизма.
Основные сочинения: "Очерки гоголевского периода русс-
кой литературы", 1855-1856; "Лессинг", 1856-1857: "Кри-
тика философских предубеждений против общинного владе-
ния", 1859; "Июльская монархия", 1860; "Антропологичес-
кий принцип в философии", I860; "Письма без адреса",
1874.- 1, 7, 158, 159, 397, 400, 530, 531.
Черчилль Уинстон Леонард Спенсер (1874-1965) - анг-
лийский политический деятель, премьер-министр Великоб-
ритании в 1940-45, 1951- 55.-II, 511.
Чингисхан (Тэмуджин. Тсмучин) (ок. 1155-1227) -осно-
ватель и великий хан Монгольской империи (с 1206), ор-
ганизатор завоевательных походов против народов Азии и
Восточной Европы.- II, 472.
Шарль Ж.-французский ученый.-I, 601.
Шатобриан Франсуа Рене де (1768-1848) - французский
писатель, выразитель идеологии дворянско-монархической
реакции. - II, 52.
Швейцер Альберт (1875 - 1965) - философ-гуманист,
теолог, прогрессивный общественный деятель. В основу
своих философских воззрении - "нового рационализма"
- положил не знание о мире, а сам факт жизни, считая,
что "благоговение перед жизнью" должно стать принципом
всей философии. Рассматривал этот принцип как своеоб-
разный "фильтр" против отрицательных последствий циви-
лизаций, видя в нем перспективу морального совершенс-
твования человечества. Реальный путь к осуществлению
гуманистических идеалов видел не в социальных преобра-
зованиях, а в личных усилиях отдельных людей, направ-
ленных на улучшение "природы человека". Оптимистический
взгляд на будущее человечества носит у него религиозный
оттенок, соединяется с этическим толкованием образа
Христа. Противник войны, неоднократно выступал за зап-
рещение ядерного оружия. Лауреат Нобелевской премии ми-
ра. Основные сочинения: "Философия культуры" (12 т.),
1923-29; "Культура и этика", 1923.-II, 366, 374.
Шекспир Уильям (1564-1616) - английский драматург и
поэт. Крупнейший гуманист эпохи Позднего Возрождения.-
I, 392, 403; II, 287, 311, 359, 518.
Шелер Макс (1874-1928) - немецкий философ, один из
основоположников философской антропологии, феноменоло-
гической аксиологии и социологии знания. Пытался объ-
единить принципы неокантианства и философии жизни на
основе феноменологического метода Гуссерля. Рассматри-
вал ценности как независимые от человека и человечества
"предметные миры", каждый из которых обладает своей
сущностью. При соотнесении с миром ценностей в животной
телесно-душевной стихии возникает собственно человечес-
кое начало - личность как носительница духовных актов.
Для последующего периода творчества наиболее показа-
тельна тема "крушения ценностей". Эта тенденция привела
его к такому толкованию специфической сущности челове-
ка, которое уже не предполагало постулата о существова-
нии "личного бога". В ходе третьего и последнего перио-
да философской эволюции теологические интересы явно вы-
теснялись естественнонаучными, а нравственно-философс-
кие - социологическими. Основные сочинения:
"Формализм в этике и материальная
этика ценностей", 1913-16; "О веч-ном в человеке",
1921; "Положение
человека в космосе", 1927.- I, 102.
103, 104, 115, 552; II, 58, 81, 86, 224,
225, 226, 252, 257, 309.
Шеллинг Фридрих Вильгельм (1775--1854) - немецкий
философ, представитель немецкого классического идеа-
лизма. Был близок йенским романтикам. Развил принципы
объективно-идеалистической диалектики природы как живо-
го организма, бессознательно-духовного творческого на-
чала, восходящей системы ступеней ("потенций"), харак-
теризующейся полярностью, динамическим единством проти-
воположностей. Метод усмотрения этого единства - интел-
лектуальная интуиция, присущая философскому и художест-
венному гению. Искусство - высшая форма постижения ми-
ра, единство сознательной и бессознательной, теорети-
ческой и практической деятельности. Абсолют - недиффе-
ренцированное тождество природы и духа, субъекта и объ-
екта. Через самораздвоение и саморазвитие абсолюта осу-
ществляется его самопознание. Основное сочинение: "Сис-
тема трансцендентального идеализма", 1800.- I, 7, 50,
53, 90, 101, 159, 226, 387, 400, 541, 556, 562, 591,
633, 637; II, 31, 33, 162, 196, 201, 209, 211, 214,
220, 359, 448, 449. Шенбейн Кристиан Фридрих (1799- -
1868) - немецкий химик. - I], 503. Шенье Андре Мари
(1762-1794) - французский поэт и публицист.- II,
328
Шенье Мари Жозеф (1764-1811)- французский поэт и
драматург.- II, 329.
Шестов Лев (настоящее имя и фамилия Лев Исаакович
Шварцман) (1866- 1938) - русский философ и литератор,
представитель русского экзистенциализма, стремился ос-
мыслить кризис западного общества, трагическое положе-
ние человека в нем. Философская концепция сложилась под
влиянием священного писания, взглядов Паскаля, Ницше,
Достоевского. Дал критику рационализма в философии,
этике и теологии, проводит идею неспособности разума
постичь "последнюю истину", разгадать тайну человечес-
кого существования. Средством спасения от абсурдности
жизни выдвигал мистическую веру. Сочинения: "Достоевс-
кий и Ницше. Философия трагедии", 1903; "Апофеоз бес-
почвенности", 1905; "На весах Чо-вз", 1929; "Афины и
Иерусалим", 1938; "Sola tide" ("Только верой"), 1957;
"Умозрение и откровение", 1964.- 1, 8, 226. 549, 642,
643; II, 365.
Шефтсбери Антони Эшли Kynep (1671-1713) - английский
философ, эстетик и моралист, представитель деизма.- 1I,
363.
Шиллер Иоганн Фридрих (1759- 1805) - немецкий поэт,
драматург и теоретик искусства Просвещения. Наряду с Г.
Э. Лессингом и И. В. Гёте явился основоположником не-
мецкой классической литературы.- II, 42, 71, 547.
Шлегель Фридрих (1772-1829) - немецкий критик, фило-
соф, писатель. теоретик романтизма. Вместе со своим
братом Августом Вильгельмом Шлегелем (1767-1845) разра-
ботал программные положения йенского кружка романтиков.
Подверг критике культуру Нового времени, выдвинул идею
создания мифологии наподобие античной или древнеиндийс-
кой, в которой преодолевалась бы "раско-лотость" совре-
менного сознания.- I, 7, 46, 47, 48, 50, 139, 140; II,
25, 26, 193.
Шопенгауэр Артур (1788-1860) - не-
мецкий философ-иррационалист. Сущность мира у него
предстает как неразумная воля, слепое бесцельное влече-
ние к жизни. Многоликая воля к жизни как основа бытия
не подчинена законам пространства и времени и не может
быть познана. Но ее реальные обнаружения интеллект спо-
собен воспринимать. Заимствовал из буддизма идеал "нир-
ваны"-абсолютной безмятежности, убивающей "волю к жиз-
ни". Основная работа - "Мир как воля и представление" -
вышла в 1819 г., но известность получила только после
революции 1848 г.- I, 7, 56, 57, 69, 108, 154. 155,
157, 226, 314, 556, 558, 561; II, 92, 98, 218, 324.
Шпанн Отмар (1878--1956) - австрийский философ, со-
циолог и экономист.- II, 220, 258.
Шпенглер Освальд (1880-1936) - немецкий философ,
представитель философии жизни. В основе его концепции
лежит аналогия между культурой и формами органической
жизни. Подобно растению, каждая культура обособлена от
всех других и последовательно проходит цикл раз-
вития от рождения до смерти. Умирая, культура перерож-
дается в цивилизацию. Переход от культуры к цивилизации
есть переход от творчества к бесплодию, от становления
к окостенению, от героических "деянии" к механической
"работе". Идею множественности культур выводит из факта
прерывности исторического процесса. Основной труд: "За-
кат Европы", 1918-1922. - II, 307, 308 315, 518.
Шпенер Ф. Я. (1635-1702) - представитель пиетизма,
направления протестантизма конца XVII-XVIII вв., тесно
связанного с Просвещением и рационализмом.- II, 349.
Шпет Густав Густавович (1879- 1940) - русский фи-
лософ, исследователь феноменологии Гуссерля и философс-
ко-исторической концепции Гегеля. Универсальное понима-
ние ("уразумение") связывал с отысканием "первых начал"
и "принципов" бытия, которые называл "смыслами", "эйдо-
сами", "идеями". Действительность не просто "дана" в
опыте, она "загадана", и обнаружение ее смысла достига-
ется через раскрытие интуитивных актов человеческого
разума. Интуицию трактовал в духе рационализма Декарта,
Спинозы и Лейбница: интуитивное "узрение сущности" пол-
ностью выразимо и сообщаемо средствами дискурсивных,
логических определений, хотя разум изначально усматри-
вает сущность ("смысл") так же непосредственно, как не-
посредственно воспринимаются чувственно данные вещи.
Опосредствованно есть момент производный, это описание,
доказательство, интерпретация. Предвосхитил многие идеи
позднейшей герменевтики (учения об истолковании). Ос-
новные сочинения:
"Явление и смысл", 1914; "История как проблема логи-
ки", 1916; "Сознание и его собственник", 1916; "Введе-
ние в этническую психологию", 1927.- II, 492, 493.
Штерн Вильям (1871 -1938) - немецкий психолог и фи-
лософ.- II, 254.
Штраус Давид Фридрих (1808- 1874) -- немецкий фило-
соф-младогегельянец и теолог.- 1, 543.
Эвклид - см. Евклид.
Эврипид - см. Еврипид.
Эдисон Томас Алва (1847-1931)- американский изобре-
татель и предприниматель.-II, 82, 167. 168.
Эйнштейн Альберт (1879-1955)- физик-теоретик, один
из основателей современной физики. - I, 280, 340. 608.
Эккерман Иоганн Петер (1792- 1854) -личный секретарь
И. В. Гёте.- II, 196.
Экхарт Иоганн (Майстер Экхарт) (ок. 1260-1327) -
представитель немецкой средневековой мистики, прибли-
жавшийся к пантеизму.- I, 129, 233.
Элиаде Мирче (1907-1986) - ученый-мифолог, религио-
вед, методолог религиоведения. Основные сочинения:
"Очерки по истории религий", 1949;
"Космос и история. Миф о вечном возвращении", 1959;
"Священное и про-фанное", 1963.- II, 227, 228.
Эмпедокл из Агригента (ок. 490-430 до н. э.) - древ-
негреческий философ, поэт, врач, политический деятель.-
I, 185, 186, 187, 355, 618.
Энгельс Фридрих (1820-1895) -один из основоположни-
ков диалектического материализма, друг и соратник К.
Маркса, вождь и учитель международного пролетариата.-
I, 6, 242.
Энний Квинт (239-169 до н.э.) -римский поэт.- II,
90.
Эпиктет (ок. 50 - ок. 140) - римский философ-стоик.-
II, 59, 269, 385.
Эпикур (431-270 до н. э.) -древнегреческий фило-
соф-материалист, основатель философской школы.- I, 27,
249, 305, 306, 308; II, 91, 385.
Эразм Роттердамский (лит. псевдоним, настоящее имя -
Герхард Герхардс) (1469-1536) -нидерландский фило-
соф-гуманист, ученый, идейный предшественник Реформа-
ции. Рассматривал возрождение античных наук и искусств
как необходимое условие развития "истинного христианс-
тва". Положил начало филологическому изучению евангель-
ских книг. С позиций гуманизма критиковал как католи-
чество, так и оформлявшийся в начале XVI в. протестан-
тизм. Осмеял фанатизм и насилие, национальную ограни-
ченность и религиозную рознь, лицемерие и невежество
феодалов и духовенства в своей наиболее известной книге
"Похвала Глупости" (1509). Оказал большое влияние на
гуманистическую традицию во всей Европе.- II, 12, 14.
Эспинас А.- французский социолог, представитель ор-
ганической школы в социологии.- 1, 473.
Эсхил (ок. 525 - 456 до н. э.) - древнегреческий по-
эт-драматург, "отец трагедии". -- I, 574, 579, 580.
Юлиан Отступник (331-363) - римский император (с
361). Став императором, объявил себя сторонником язы-
ческой религии, реформировав ее на базе неоплатонизма.
От христианской церкви получил прозвище "Отступник".-
I, 14; II, 183.
Юм Дэвид (1711-1776) - английский философ-идеалист,
психолог, историк. Роль знания видел не в постижении
бытия, а в способности быть руководством для практичес-
кой жизни. Отрицал объективный характер причинности,
признавая, однако, бесспорное существование объективной
причинности в ходе ассоциации идей и их порождения под
воздействием чувственных впечатлений. В этике развил
теорию утилитаризма.- I, 7, 129, 216, 217, 329, 339,
346, 354, 355, 372, 383, 505, 507, 510, 516, 559, 649;
II, 147, 186, 189, 386, 387, 398.
Юнг Карл Густав (1875-1961) - швейцарский психолог и
философ, основатель "аналитической психологии".- II,
48.
Ясперс Карл (1883-1969) - немецкий философ, один из
родоначальников современного экзистенциализма. Обосно-
вывал мысль о внутреннем родстве философии и религии.
Считал, что познавательная способность разума ограничи-
вается внешней объективностью, чуждой сфере человечес-
кого существования. Положение индивида в мире осмысли-
вается лишь средствами религиозного и философского мыш-
ления. Философское мышление выражается в способности
трансценденции, или преодоления эмпирического горизонта
бытия. Мир культуры в таком случае выступает как язык
трансценденции, а сама предметность есть "шифр" непред-
метного смысла. Философия, ориентирующаяся на челове-
ческое существование и трансценденцию, объект которой
не может быть выражен рациональными средствами, являет-
ся "философской верой". Основные работы: "Духовная си-
туация времени", 1931; "философская вера перед лицом
откровения", 1952.- I, 227, 228, 229, 551; II, 53, 546,
558.