____________
1 Пирожков В.Ф. Законы преступного мира молодежи. Криминальная субкультура. М., 1992, гл. 2. Такой клятвой "кем мне быть" новичок подписывает сам себе приговор, заранее соглашаясь на любое наказание сходки.
____________
Завершается "прописка" определением статуса новичка в группе, присвоением ему клички в соответствии со статусом, если он ее не имел, и клятвой, с помощью которой берется обязательство у новичка строго следовать нормам группы в своем поведении.
Новичок, успешно прошедший "прописку", обязан "побрататься" с кем-то из членов группы. Для этого он делает резаную рану на руке и прикладывает к такой же ране своего вновь приобретаемого "брата". Так происходит "братание на крови". Акт "братания" завершается нанесением татуировок на больших пальцах: у одного "БРА", у другого "ТЬЯ" (БРА+ТЬЯ). Есть и другое братание - "на корюшке", это приспособленный к нуждам группы узбекский национальный обычай: преломить с кем-то лепешку, кусок хлеба значит помириться, подружиться1. Над новичками, неудачно прошедшими "прописку" и отнесенными к низшей касте, глумятся, заставляют делать "грязную работу", дают обидную кличку, иногда насильно наносят татуировки-метки ("нахалки") и т.п.
В чем живучесть этих "прописок"? Прежде всего в смещении в сознании несовершеннолетних понятий коллективизма. Дружеские чувства сводятся к бездумному, освобождающему от всякой ответственности девизу групповщины: "не выбивайся из общей массы, делай как все!" За ореол мужской доблести воспринимается сила кулака, а за благоразумие - стремление "выжить" даже ценой унижения. 1
Второй вид "прописки" - это получение новичком (или преступной группой) "лицензии" на занятие определенным видом преступной деятельности (фарцовкой, кражами, мошенничеством и т.п.) и определение зоны преступного промысла (населенного пункта, маршрута, квадрата, точки) за "налог", который они обязаны платить покровителям. Размеры "налога", формы сбора, способы защиты новичков от "чужаков" и "диких", система обучения новичков преступному промыслу детально расписаны в преступных сообществах. Такая "прописка" является одной из форм придания организованности преступности и представляет несомненный интерес для правоохранительных органов.
Чаще всего различные "разборки" между группами (с поножовщиной, перестрелкой и т.п.) бывают из-за нарушений правил раздела "сфер влияния" и вторжения преступных групп на "чужую территорию".
_________
1 См. Гладков Н., Косырев И. Запах теплого хлеба. Правда, 4 апреля 1986 г.
_________
Основой профилактики "прописки" может стать система работы с новичками в любом учреждении и учебном заведении (изучение новичков, включение их в активную полезную деятельность, система поручительства и создание психологической защиты их от притеснений "старичков", жесткий контроль за "авторитетами", иерархизация статусов в зависимости от принятых учащимися условий, демократизация всех форм ученического самоуправления и др.).
Наряду с этими мерами важное значение приобретают: культивирование традиций принятия новичков в первичные коллективы, обставленных красивыми и торжественными ритуалами; активное и целенаправленное развенчание криминальной сущности и функций "прописок"; глубокий и постоянный анализ динамики межличностных и межгрупповых отношений в молодежной среде, своевременное выявление и пресечение деятельности групп и лиц. пытающихся с помощью "прописок" подчинить себе подростков, запугать их и укрепить свое лидирующее положение в преступном мире.
Семинарское занятие
Тема: Регламентация жизни преступных сообществ несовершеннолетних
Вопросы для обсуждения:
1. Проанализировать разные виды норм преступных сообществ, приведенных в разных литературных источниках, и дать им психологическую сравнительную характеристику.
2. Характеристика психологических феноменов, обеспечивающих сплоченность криминальных групп несовершеннолетних.
3. "Прописка* как механизм инициации " самоутверждения подростка в криминальной группе.
Практическое занятие
Задание:
1. Собрать свыше 100 кличек несовершеннолетних и провести их анализ по системе, изложенной в научной литературе. Клички собираются как среди законопослушных подростков, так и среди криминогенного контингента. Для этого используются: сведения из периодической печати, описывающей факты совершения преступлений несовершеннолетними; детективная литература; посещение комиссий и инспекций по делам несовершеннолетних; опрос подростков в школе, лицее и т.д.; изучение "настенной живописи", оставляемой подростками в общественных местах (в туалетах, на остановках общественного транспорта, в подъездах зданий и лифтах и т.п.). Если есть возможность,' то изучаются архивные уголовные дела в правоохранительных органах.
2. "...Одним из телефонных консультантов описан случай, когда за помощью (по телефону "Доверие" - В.П.) обратился Михаил Б., 17 лет, учащийся 11 класса одной из школ города, отказавшийся выполнить требование главаря преступной группы - передать ему "в пользование" свою девушку. За это он был подвергнут "остракизму" в виде группового орального полового акта. С ним перестали общаться узнавшие об этом одноклассники. Обращаться в правоохранительные органы он наотрез отказался, опасаясь расправы со стороны членов преступной группы". (См. Петренко А.А. Роль "телефона доверия" в оказании первичной психологической помощи и организации взаимодействия с другими социально-психологическими службами для подростков // Социально-неблагополучная семья: проблемы и поиски путей решения. Материалы региональной научно-практической конференции 24-25 октября 1995 г. Ступино, 1995, с. 75.)
Проанализируйте приведенный пример, разработайте меры психологической помощи и поддержки пострадавшему подростку Михаилу Б.
Глава VII. Татуировки в системе ценностей криминальной среды несовершеннолетних
1. Распространенность татуировок в подростковой среде
Составным элементом криминальной субкультуры являются татуировки. Явление татуирования известно давно и встречается не только в преступных сообществах, но и в законопослушных группах несовершеннолетних, но имеет другое психологическое значение. В отроческом возрасте обычно делают наколки безнадзорные дети и лица, склонные к бродяжничеству, научившись этому в приемниках-распределителях. В подростковом возрасте случаи нанесения татуировок встречаются чаще, особенно когда требуется демонстрация самостоятельности, бравады своими похождениями. В криминогенных группах татуировки имеют более сложное психологическое значение. Здесь они становятся символом приобщения к уголовной субкультуре. По нашим данным, свыше 70% правонарушителей имеют татуировки. Как правило, татуировками увлекаются подростки в 12-15 лет. С увеличением возраста частота нанесения татуировок уменьшается. Татуировки распространены как среди лиц мужского, так и женского пола. Особенно часто их наносят лица с психическими отклонениями, а также лица, принадлежащие к устойчивым преступным группам. Однако устоять против общего поветрия порой не могут и законопослушные подростки и юноши, следуя распространенной в стране моде. Например, в Москве открыты и действуют десятки кабинетов по нанесению татуировок, куда существуют большие очереди. Как правило, несовершеннолетние, побывавшие в нескольких приемниках-распределителях, следственных изолято-
__________
1 Татуировка (на жаргоне - "наколка", "регалка", "картинка", "портачка") - нанесение на тело рисунков, надписей, цифр, аббревиатур, знаков путем введения под кожу красящих веществ с помощью режущих и колющих инструментов. Распространены также татуировки, выполненные путем образования шрамов на поверхности кожи режущими инструментами. Делаются они без введения под кожу красящих веществ. Такие татуировки бывают у лиц преимущественно с темным цветом кожи. Исторический аспект татуировок, их историческое содержание и функции см. в кн. Пирожков В.Ф. Законы преступного мира молодежи. Криминальная субкультура. Тверь. Изд. "Приз", 1994, с. 199-122; Бонар С. Татуированный мир // Суд идет. 1924, № 3; Ворохов А.Д., Губин В.А. Методы экспресс-диагностики отклоняющегося поведения у лиц призывного возраста. Л., 1990; Бронников А.Г. Криминалистическое значение татуировок. Пермь, 1982; Вакутин Ю.А. Словарь жаргонных слов и выражений. Татуировки. О.мск, 1979; Правители преступного мира. Составители А.Гуров, В.Рябинин. М.: Малое изд. предприятие "Зеленый парус", 1992; Словарь тюремно-лагерно-блатного жаргона. Составители Балдаев Д.С. и др. М. Изд. "Края Москвы", 1992.
__________
pax, специальных школах множество татуировок.
Но все же часть несовершеннолетних нанесла татуировки до поступления в эти учреждения, что было сделано с вхождением их в криминальные группы и принятием их ценностей.
Сопоставление частоты распространенности и содержания татуировок в среде несовершеннолетних ряда стран показывает общность традиций криминальной среды, независимо от национальных особенностей.
Основной "строительный" элемент татуировок в разных странах один и тот же:
1. Греческий крест отражает количество судимостей, срок лишения свободы, а также основную свою религиозную функцию.
2. Фашистский крест - знак неудовлетворения существующим режимом, а на половом члене - сексуальную агрессию.
3. Точка используется как клеймо осужденных за совершенный ими проступок в своей группе и наносится насильно. Как средство наказания используется клеймо.
4. Орудия совершения преступления (нож, кинжал, пистолет) указывают и отражают преступную установку.
5. Шприц, карты, бутылка, рюмка, кости как сопровождающие преступный образ жизни атрибуты.
6. Голая женщина, чаще всего на кресте или рядом, над гробом, обвитая змеей, имеет многочисленные значения: пострадал из-за женщины, склонен к гомосексуализму; бюст женщины, имя женщины - страдает по женщине конкретно. Голая женщина - выражение сексуальной ориентации.
7. Птицы, змеи, тигры, лев означают агрессивную ориентацию преступника. Орел, терзающий женщину, - насильник, орел на груди - высокий статус в преступном мире, тоже самое и змея, обвивающая кинжал.
8. Пейзаж и явления природы используются как в художественно-декоративных целях, так и для выражения определенных идей. Солнце, восходящее над морем, выражает стремление к свободе. Пальмы - на необитаемом острове - изоляцию.
Надгробие, колокола, купола и кресты означают срок заключения.
9. Звонок, решетка, колючая проволока означают изоляцию.
10. Широко используются аббревиатуры - спасите наши души, сигнал бедствия.
Чем агрессивнее и злостнее преступник, тем историчней татуировка. Всем известно, что историей двигают массы (порой толпа), но мало известно, что преступник своей атрибутикой, в т.ч. и татуировкой, потворствует толпе, вызывает толпу на себя (фашистские татуировки, наркотические, оружие, алкоголь, флаг и др.). Чувство отечества выражается даже у самых отъявленных бандитов через тематику татуировок.
Неотъемлемой частью жизни преступников являются женщины. Ни в какой другой форме это не замечается и не отмечается так, как в татуировках. По татуировке можно определить участь женщины, часто конкретной (указание имени, клички, точность исполнения портрета). По-своему преступники выражают апогей своих сексуальных потребностей, возможностей,
достоинств, делая татуировки на половом члене. Содержание татуировки говорит об агрессивной законченности психики преступника - фашистский крест, тюрьма и т.д.
Как и у нас, татуировки наносятся на все части тела, а предпочтение также отдается рукам - от плечей до пальцев.
Национальные особенности отражаются не в содержании, а в символике и орнаменте, использующихся для раскрытия принципов криминальной субкультуры. При этом лица разных национальностей, проживающие в сходных условиях, используют при нанесении татуировок сходные символы. Те, кто проживает на берегу моря, в качестве символов используют изображения бегущих волн, восход солнца над волнами, парящую над волнами чайку и т.п., а проживающие в горах - орла, вершины гор, крепость на скале и т.п.
Татуировки выполняют многообразные функции и отражают в своем содержании и расположенности на разных частях тела особенности личности правонарушителя, преломленные в групповом сознании криминальной группы. Исходя из принципа личностного подхода, можно рассматривать татуировки с позиций личностной значимости (как ценность) и как средство знакового общения.
2. Функции татуировок в преступной среде несовершеннолетних
Татуировки выполняют прежде всего сигнально-обособительную функцию: они служат указателем принадлежности их носителя к определенной социальной общности - преступному миру. С помощью татуировок преступный мир опознает себе подобных, как в древности люди опознавали по определенным татуировкам представителей своего этноса. Сюда же относятся знаки и рисунки, подчеркивающие принадлежность их носителей к "тюремному братству".
Вторая функция татуировок - личностно-установочная. Мало определить принадлежность человека к определенной общности (преступному миру, сообществу заключенных), но с их помощью достигается "паспортизация" носителей татуировок. Действительно, по рисункам, знакам, надписям можно определить имя, возраст человека, место его рождения, количество судимостей, места отбывания им наказания, количество побегов, проведенный в колонии срок и другие "паспортные" данные.
Вместе с тем с помощью татуировок фиксируется положение несовершеннолетнего в уголовной иерархии. В этом заключается третья - стратификационная - функция татуировок: по ним можно точно определить статус подростка в криминальной группе. Так, высокостатусным лицам наносятся почетные знаки различия, называемые per ал нами, для чего используются специальные приборы и качественные, преимущественно иностранные, красители. Наносят их высококлассные специалисты. Основная масса членов преступного сообщества наносит самоделки, называемые на уголовном жаргоне портачками (портачить - портить). Их наносят с помощью определенных шаблонов, используя подручные красители, подростки-самоучки. Низкостатусным подросткам, особенно из числа отверженных ("опущенных", "помоек" и т.п.), татуировки наносятся насильно. Это - татуировки-клейма (на уголовном жаргоне - "нахалки", "позорные"). Как видим, стратификационная функция татуировок ведет свою историю из далекого прошлого. У древних народов вожди племени, воины имели особые отличия в рисунках и символах, наносимых на тело. При этом при изменении статуса в сторону его повышения наносились одни знаки и символы, а при его снижении - другие. Так и в современном преступном мире: "за заслуги" перед криминальным сообшеством преступник поощряется нанесением почетной татуировки, и в то же время "опускание" сопровождается, как и в древнем мире, когда клеймили рабов, должников и пленных, нанесением позорных татуировок. Таким образом, татуировка может выступать и как средство поощрения, награды отличившимся, средство деперсонализации - провинившихся.
В преступном мире существуют свои понятия красивого и безобразного, возвышенного и низменного, драматического, трагического и комического, свое тюремное искусство, разновидностью которого и являются татуировки. В этом заключается декоративно-художественная, т.е. эстетическая, функция татуировок, которая также пришла из далекого прошлого. Еще задолго до появления одежды татуировки служили средством украшения человека и были связаны с эстетическими представлениями данного этноса. Человек для того разукрашивал свое 'тело, чтобы нравиться другим, особенно представителям противоположного пола, вызывать их восхищение, расположение, поклонение. В современных условиях в законопослушной среде татуировки стали особым видом изобразительного искусства. Многие (как юноши, так и девушки) тратят огромные суммы денег, чтобы разукрасить свое тело татуировками у престижных мастеров в тат-кабине-|,?,тах, возникших во многих крупных городах нашей страны. При этом декоративно-художественная функция татуировок оказалась тесно связанной с ее стратификационной функцией. Поэтому и сейчас татуировки не только украшают подростка и девушку, но и являются знаком достоинства. Чем выше его положение в групповой иерархии или чем он состоятельнее, тем на более высоком художественном уровне сделаны его татуировки.
Начиная с глубокой древности татуировки выполняли важную религиозную функцию. Нанесение татуировок означало как бы приобщение к богу. Это был ритуал, носивший магический характер. Татуировки служили знаком магической защиты от
злых духов, они наделялись магическими свойствами. Поэтому у первобытных народов татуировки оказались тесно связанными с их верованиями и культурой. Каждый клан имел свой родовой предмет культа (дерево, зверь, рыба, светило, птица и т.п.). Эта функция татуировок также сохранилась и в современных условиях. Как верующие подростки, так и атеисты используют различные символы веры для нанесения татуировок (кресты, надгробия, колокольни, купола церквей, алтари, распятия и т.п.), веря в их магическую силу. Так, считается, что своевременное нанесение татуировок предохраняет подростка от негативных последствий при вступлении в преступное сообщество или при водворении его в места лишения свободы. Поэтому при помещении подростка в следственный изолятор он стремится прежде всего нанести татуировку. При этом, прибегая к одним и тем же символам веры, атеисты и верующие вкладывают в них разный смысл. Так, Иисус Христос на распятии - символ принадлежности к воровскому клану, а распятая на кресте голая женщина, объятая пламенем, в зависимости от сопутствующих компонентов может означать, что "на преступление толкнула женщина", "любовь к незамужней женщине" или "смерть той, которая меня предала" и т.п.
Важную значимость приобретает в подростково-юношеской среде сексуально-эротическая функция татуировок. В них проявляется сексуальная ориентация в связи с половым созреванием, половой идентификацией, отражаются мечты о будущих половых партнерах или разочарование в лицах противоположного пола. Нередко в целях профилактики наносится знак активного гомосексуалиста, гарантирующий от возможных сексуальных притязаний окружающих. Указанный вид татуировок может быть умеренно-эротическим как отражение общей сексуальной ориентации несовершеннолетних и молодежи, тогда преобладает изображение голых женщин или женских бюстов; цинично-эротическим, с преобладанием изображения половых органов, полового акта, сопровождаемого циничными надписями с указанием имен сексуальных партнеров. Цинично-эротические татуировки изображаются преимущественно на закрытых частях тела. К эротическим татуировкам относятся также эмблемы любви (амур с луком и стрелой; сердце, пронзенное стрелой), а также метки-клейма у лиц, над которыми был совершен акт мужеложства, и женщин - активных лесбиянок. Сюда же относится знак качества, наносимый активным гомосексуалистам на половой член, пассивным - на ягодицы, женщинам - на лобковую часть. К эротическим татуировкам относятся и заверения в любви в виде текста на нижней части живота и в лобковой области, различные изречения любовного и эротического содержания.
В жизни каждого несовершеннолетнего и молодого человека есть события, которые он хотел бы запечатлеть "навсегда". Этим целям служит сентиментальная функция татуировок. В таких татуировках отображаются важные события, знаменательные для подростка даты, имена дорогих ему людей. Если учесть, что преступной среде, особенно в местах лишения свободы, свойственна яркая выраженность к проявлению сентиментов как обратная сторона жестокости, то понятно, что такие татуировки находят среди подростков широкое распространение. С этой целью изображаются тюремная решетка, факел, роза за колючей проволокой и изречения типа "Жди, мама". На фоне тюремной решетки может быть надпись: "Здесь прошла моя молодость", "Иду туда, где нет закона", "Как много сделано ошибок, как много пройдено дорог" и т.п.
Следует сказать также о профессионально-ориентированной функции татуировок. В них отражаются мечты и стремления подростков и юношей к какой-либо профессиональной деятельности. Нередко эти татуировки используются для отождествления преступной деятельности с героическими и наиболее престижными в обществе профессиями (летчика, моряка, геолога и др.), для чего используются традиционные атрибуты героических профессий: у моряков, например, маяк, якорь, спасательный круг, парусник, каравелла, альбатрос, красотка в тельняшке и бескозырке. Смысл таких татуировок - в выражении любви к морю, морской романтике. На распространенность морских татуировок влияет и то, что многие моряки приобщились к татуированию, находясь в заграничном плавании. Делали они это в заграничных салонах красоты. На распространенность профессиональных татуировок влияют сами взрослые, щеголяющие своими наколками, часто сделанными в период прохождения воинской службы. Подростки чаще всего берут с них пример.
Татуировки могут нести в себе функцию юмористическую, когда их нанесение и толкование связано с развлечением, подтруниванием над кем-то, юмором.
Таким образом, татуировки - не случайность в криминальных группах. Они выполняют разнообразные функции межличностного и межгруппового взаимодействия. Многие функции татуировок пришли к нам из далекой древности, конечно, видоизменившись и трансформировавшись в новых условиях. Они компенсируют утраченные подростками и молодежью ценности в связи с отторжением их от общества или изоляцией их в местах лишения свободы. Чтобы нанести татуировки, не обязательно надо попадать в "зону". Однако там они наносятся чаще. Следует учесть, что наряду с общепринятыми рисунками, изречениями, символами в каждом регионе, в каждом закрытом учреждении сложились свои традиции, "художественные школы", своя символика и способы нанесения татуировок.
3. Классификация татуировок
Анализ локализации татуировок на теле правонарушителя, зависимости их содержания от характера преступной деятельности, моды, национальных и религиозных особенностей позволил классифицировать татуировки:
1) по форме выражения (символы, цифры, аббревиатуры, тексты, рисунки);
2) по содержанию (сигнально-обособительные, стратификационно-статусные, личностно-установочные, политические, мифологические, культовые, антирелигиозные, тюремные, эротические, декоративные, юмористические, сентиментальные, профессиональные и
3) по личностной значимости ("ре-галки" - от регалии - почетные знаки различия для "элиты"; "портачки" - от портачить - "самоделки", низкого каче-ства; "нахалки" - клейма, нанесенные нахально, т.е. с применением насилия);
4) по локализации на теле (на открытых участках, на скрытых под одеждой участках, на интимных частях тела, по всему телу);
5) по степени воздействия на субъекта восприятия (легко запоминающиеся, трудно запоминающиеся);
6) по размерам (малоформатные, крупномасштабные);
7) по способам нанесения (одноразовые и многократно наносимые, наносимые "вручную" и с помощью трафаретов);
8) по количеству (единичные, многочисленные, сплошные);
9) по степени устойчивости (устойчивые, неустойчивые)1.
Прежде всего встречаются сокращенные слова (аббревиатуры), в которых выражены установки и ценности носителя татуировки (например, БАРС - Бей Актив, Режь Сук; УТРО - Ушел Тропой Родного Отца, т.е. несовершеннолетний наследует от отца преступный образ жизни, и др.).
1 Все это подробно раскрыто в нашей книге "Законы преступного мира молодежи. Криминальная субкультура". М., 1992.
Таблица 7.1. Расшифровка татуировок в виде аббревиатур
| Аббревиатура | Ее расшифровка |
| 1 | 2 |
| АГМД | Адольф Гитлер — мой друг |
| АЛЕНКА | А Любить Ее Надо, Как Ангела |
| АЛЛЮР | Анархию Люблю Любовью Юной — Радостно |
| БЕРЛИН | Буду Ее Ревновать, Любить И Ненавидеть |
| БАРС | Бей Актив, Режь Сук (1950 г.). Был Активистом Ради Свободы |
| БЕС | Бей, Если Сможешь. Буду Е.. Стоя. Бей, Е-и Стукачей |
| БЛИЦС | Береги Любовь И Цени Свободу |
| БОГ | Буду Опять Грабить. Будь Осторожен Грабитель, Бог Отпустит Грехи |
| БОВС БОРС | Был Осужден Вологодским Судом. Был Осужден Ростовским Судом и т.п. |
| БОСС (BOSS) | Был Осужден Советским Судом. Барбос Отсосет Сам Силой |
| БОВТ | У военных: Был Осужден Военным Трибуналом |
| БР/АТ | Побратимы: (БР+АТ=БРАТ) |
| ВЕК | Всему Есть Конец |
| ВЕРА (VERA) | Вернусь Е.... Русских Автоматом (в дисбатах — националистическая) |
| ВЕРМУТ | Вернись Единственная Радость, Мне Ужасно Трудно |
| ВИНО | Вернись И Навсегда Останься |
| ВОЛК | Волю Очень Любит(ят) Колонист(ы). Вору Отдышка, Легавым Крышка |
| ВОСК | Вот Она — Свобода Колониста |
| ВОР | Вафлер, Открой Рот |
| ВУЗ | Вечный Узник Закона |
| ГУСИ | Где Увижу, Сразу Изнасилую |
| ДЕРПН | Нецензурно |
| ДП | Добро Пожаловать |
| ЕВА (EVA) | Е.... Всех Активистов |
| ДМБ-86 | Дембель — 1986 г. (У солдат срочной службы) |
| ДМНТП | Для Меня Нет Тебя Прекрасней |
| ЖУК | Желаю Удачливых Краж |
| ЗЕК | Здесь Есть Конвой. Здесь Е... Козлов |
| ЗЛО | За все Легавым Отомщу. За все Любимой Отомщу. Завет Любимого Отца. За Любовь Отомсти. Наоборот: Отец Любимый Завещал |
| Аббревиатура | Ее расшифровка |
| 1 | 2 |
| ЗЛОБО | За все Легавым Очень Больно Отомщу |
| ЗЭК | Заключенного Этапирует Конвой |
| ИРА | Идем Резать Актив |
| КВТК | Костромская (Колпинская) ВТК |
| КЕНТ (женское) | Когда Е... Надо Терпеть |
| КИС (KISS) | Коренной Искатель Счастья |
| КЛЕН | Клянусь Любить Его (Ее) Навеки. Каждого Легавого Е... Ножом |
| КЛОН | КЛянусь Одну (Одного) Навеки |
| КЛОТ | Клянусь Любить Одну Тебя. Козлам Легавым ОТомщу. Клянусь Легавым ОТомстить |
| КНУТ | Клянусь Не Умереть Тварью |
| КОТ | Коренной Обитатель Тюрьмы. Коренной Обитатель Толчка (Тусовки) |
| КРЕСТ | Клейми Репу, Если Сука — Тварь |
| ЛБЗ | Люблю Больше Жизни Зою (Раю) и т.д. |
| ЛБЗС | Легавые Бегут За Смертью |
| ЛЕБЕДИ | Любить Ее Буду, Если Даже Изменит |
| ЛЕБЕДУН | Любить Ее Буду, Если Даже Уйдет Навеки |
| ЛЕВ | Люблю Ее (Его) Вечно, Люби, Е.., Воруй! Любитель Ежедневных Вафель. Люблю Е.. Веселых |
| ЛЕДИ (LEDI) | Люблю, Если Даже Изменит. Легавых Е.., Дави, Истребляй |
| ЛЕН | Люблю Ее Навеки (укороченная "КЛЕН") |
| ЛЕТО | Люблю Ее (Его) Только Одну (Одного) |
| ЛИМОН | Любить И Мучаться Одной (Одному) Надоело |
| ЛИР | Любовь И Решетка. Люблю И Ревную |
| ЛИС | Легавые Ищут Смерть. Любовь И Слезы. Любовь И Смерть. Любовь И Свобода |
| ЛИСТ | Люблю И Сильно Тоскую. Легавых И Стукачей Трамбуй (Тесни) |
| ЛОН | Укороченное "КЛОН": Люблю Одного (Одну) Навеки. Люблю Общество Наркоманов (Нудистов) |
| ЛОРД | Любовь Один Раз Дается. Люблю Очень Резвых Девочек. Легавые Ослы Работают Даром. Легавым Охота Работать Даром. Легавым Отомстят Родные Дети. Легавым Ослам Работу Дам. Люби, Отец, Родных Детей |
| лот | Любопытный Очень Ты. Люблю Одного (Одну) Тебя. Легавым ОТомсти (ОТомстят) |
| лотос | Люблю Одну (Одного) Тебя Очень Сильно |
| Аббревиатура | Ее расшифровка |
| i | 2 |
| ЛСКЧВ | Люби Свободу, Как Чайка Воду |
| ЛТВ | Люблю Тихо Воровать. Люби, Товарищ, Волю. Люби, Товарищ, Вечно. Легавый Твой Враг |
| ЛХВС | Легавым — X.., Ворам — Свободу. Любопытным — Х..ВС... |
| ЛУЧ-ЧУЛ | Лучше Умереть Человеком, Чем Умереть Легавым. Любимый Ушел Человек |
| ЛЮКС | Любовь Юного Колониста Сильна |
| МАГНИТ | Милый, А Глаза Настойчиво Ищут Тебя |
| МЕЛ | Моя Единственная Любовь. Мой Единственный Любимый |
| МИР | Меня Исправит Расстрел |
| НЕБО | Не грусти, Если Будешь Одна (Один) |
| НИНС | Никогда Изменить Не Смогу |
| НКВД | Нет Крепче Воровской Дружбы |
| ОГПУ-О | О, Господи! Помоги Убежать |
| ОУХПК | на ногах: "Они Устали Ходить Под Конвоем" |
| ПАПА | Привет Анархистам, Позор Активистам |
| ПВСМ | Привет Ворам, Смерть Мусорам |
| ПЕС | Плохо Ее Слушался |
| ПИГШ | Первая И Последняя Любовь |
| ПЛАН | Позор Легавым АвтоНарушителям |
| ПОСТ | Прости, Отец, Судьба Такая |
| ПРАВИЛА | Правительство Решило Арестовать Всех И Лишить Амнистии |
| РИМ | Угрожающая: Режь И Мсти |
| РОСЗИМ | Россия Омыта Слезами Зэков И Матерей |
| САТУРН | Слышь, А Тебя Разлюбить Невозможно |
| СВЕТ | Свобода, Вера Есть Тюрьма |
| СЛЖБ | Смерть Легавым, Жизнь Блатным |
| СЛИВА | Смерть Легавым И Всему Активу |
| СЛИЧЖВР | Смерть Легавым И Чекистам, Жизнь Ворам-Рецидивистам |
| СЛОН (SLON) | От Соловецких Лагерей Особого Назначения. Смерть Легавым От Ножа. С тобой, Любимая, Одной Навеки. Смерть Легавым, Они Не спасутся. С малых Лет Одни Несчастья. Сердце Любит Острый Нож. Суки Любят Одно Начальство. Сердце Любит Одну Навеки. Слава Ленинизму, Он Непобедим. Слава Ленину, Отцу Нашему |
| Аббревиатура | Ее расшифровка |
| 1 | 2 |
| СОС (SOS) | Суки Отняли Свободу. Спасите Отсюда Скорее. Спаси, Отец, Сына |
| СС (SS) | Смерть Стукачам |
| СЧАН | Суки Часто АНархисты |
| [СЧПА (К) | Смерть Чекистам, Привет Анархистам (Колонистам) |
| СТОН | исторически: Соловецкая Тюрьма Особого Назначения. Сердцу Ты Один Нужен. С Тобой Одной Навеки |
| СЭР | Свобода — Это Рай |
| ТАНК | Тайный Агент Начальника Колонии |
| ТИГР | Тюрьма — ИГРушка. Тихо, Идем Грабить Ресторан. Товарищ, Идем Грабить Ресторан |
| тмон | Ты Мне Очень Нравишься |
| ток | Тюрьма, Открой Калитку. Тайное Общество Конокрадов |
| ТРОН | Ты Рядом Одна Навеки |
| ТУЗ | Тюрьма Учит Законам. Тюремный УЗник. Тюрьма Уже Знакома. Туалетный Уборщик Зоны |
| УКВ | Уе.. Краснорожего (Надзирателя) Всегда |
| УСОРВ (USORV) | Умрет, Стукач, От Руки Вора. Умри Стукач От Руки Вора |
| УТРО | Ушел Тропой Родного Отца |
| ХЛЕБ | Хранить Любовь Единственную Буду |
| ХМ-БИС | Храни Меня Бог И Судьба |
| ХРИСТОС? | Хочешь, Радости И Слезы Тебе Отдам, Слышишь? |
| хтклш | X.. Тому, Кто Легавым Шустрит |
| хткпт | Хрен Тому, Кто Придумал Тюрьму |
| ЦЛИБИС | Цени Любовь И Береги Истинную Свободу |
| цмос | Цель Моя Оправдывает Средства |
| ШАМПАНСКОЕ | Шутка, А Может, Просто Адская Насмешка, Скажи, Как Оценить Ее? |
| ШП-ДЗМ! | Шали, Пацан — Да Знай Меру! |
| ЭВЖМС | Эликсир Вечной Женской Молодости — Сперма! |
| ЭПРОН | Эрот, Подари Радость Одной Ненасытной |
| ЭТАП | Экскурсия Таежных Арестантских Паханов |
| ЭХО! | Эрот, Хочу Отдаться! |
| ЮГ | Юный Грабитель |
| юдв | Юный Друг Вора |
| ЯБЛОКО | Я Буду Любить Одного (Одну), Как Обещал(а) |
| ЯДРО | Я Дарю Радость Однажды |
| Аббревиатура | Ее расшифровка |
| 1 | 2 |
| ЯРДС | Я Рождена (Рожден) Для Счастья |
| ЯРМО | Я Рождена Мучиться Одна |
| янпт | Я Не Продажная Тварь |
| ясссссвд | Я Съел Свою Совесть С Соплями В Детстве |
| яхонт | Я Хочу Одного (Одну) Навеки Тебя |
| ЯХТА! | Я Хочу Тебя, Ангелочек! |
| яхтт | Я Хочу Только Тебя |
| Аббревиатуры, наносимые только лицами женского пола | |
| ТИН | Ты Или Никто |
| ЛИЯ | Любовь И Я |
| готт | Горжусь Одним Только Тобой. Готова Отдаться Только Тебе |
| жнссс | Жизнь Научит Смеяться Сквозь Слезы |
| КИС-Б-Т | Как Истосковалось Сердце Без Тебя |
| пилот | Помню И Люблю Одного Тебя |
| ЯЛТА | Я Люблю Тебя, Ангел |
| Аббревиатуры, наносимые военнослужащими | |
| ВДВ | Воздушно-Десантные Войска |
| кдво | Краснознаменный Дальневосточный Военный Округ |
| ГСВГ(ЗГВ) | Группа Советских Войск в Германии (Западная Группа Войск) |
| ДРА | Демократическая Республика Афганистан |
| СГВ(ЮГВ, ПрибВО) | Северная Группа Войск, Южная Группа Войск, Прибалтийский Военный Округ |
| Наиболее часто наносимые на тело изречения и тексты | |
| а) на иностранных языках | |
| ADIDAS | (нем., название фирмы, выпускающей спортивные принадлежности) |
| Dum spiro, spero | (лат., Пока живу — надеюсь) |
| Gott mil uns | (нем., С нами бог) |
| Yedem das Seine | (нем., Каждому свое) |
| Hitler mein Gott | (нем., Гитлер — мой бог) |
| Homo soveticus | (ироничн., Человек советский) |
| Homo hapiens | (ироничн., Человек хапающий) |
| Homo homini Lupus est | (лат., Человек человеку — волк) |
| Fortuna non pern's, in | (лат., Фортуна не пенис — в руки не возьмешь) |
| Аббревиатура | Ее расшифровка |
| 1 | 2 |
| Love me | (англ., Полюби меня) |
| I love you | (англ., Я люблю тебя + имя любимой) |
| Freedom | (англ., Свобода) |
| Rock | (англ., Рок — направление в молодежной музыке) |
| Libertas | (лат., Свобода) |
|
|
а) на русском языке |
| "Вот что нас погубит" (под изображением рюмок, женщин и др.) | |
| "А мы и на Луне не пропадем" | |
| "Вы куда? На Луну за целками" | |
| "Вы куда? Вас е...ть" |
|
| "Если ты не знал горя, | полюби меня!" |
| "Жена, вымой, теща, вытри!" (наносится на ноги) | |
| "Как мало пройдено дорог, как много сделано ошибок!" (-/-) | |
| "Ключ от дамских сейфов" (подпись над половым органом) | |
| "Ключ от дамских сердец" (-/-) | |
| "Хам для дам" (-/-) | |
| "Не забуду мать родную" (традиционная тюремная) | |
| "Не забуду родимый дом" (-/-) | |
| "Шли к любимой, а пришли к хозяину" (наносится на ноги. "Хозяин" — начальник колонии) | |
| "Они устали ходить по | зоне" (наносится на ноги) |
| "5000 верст без капремонта" (-/-) | |
| "Они спят" (наносится | на веки глаз) |
| "Не буди!" (то же самое. Показатель принадлежности к воровской элите) | |
| "Пусть подлость прощает Бог, а я не Бог — я не прощаю!" | |
| "Пейте, суки, кровь мою, все равно подавитесь!" | |
| "Ниже голову, холоп" | |
| "Я Раб судьбы, но не лакей закона" | |
| "Воровка никогда не будет прачкой!" | |
| "Главный в зоне — вор | в законе!" |
| "Жалость к фраеру унижает блатного" | |
Весьма распространено нанесение различного рода перстней на пальцы, имеющих сигнальное значение (количество судимостей, величина срока наказания, место отбывания наказания, положение в групповой иерархии, квалификация совершенного преступления и т.п.).
МЕСТА НАНЕСЕНИЯ ТАТУИРОВОК НА КИСТИ РУК*
Далее идут по степени распространенности рисунки, по тематике имитирующие "тюремную символику". В них обязательно встречаются колючая проволока, голова гусарки, роза, восходящее над морем солнце, чайка над водой, карты, кинжал, пистолет, бокал, игральная кость и т.п. Не меньшее значение
Рис. 7.17
имеют различные крестики и точки, обозначающие пребывание человека в закрытом учреждении, величину срока наказания, количество "ходок" (судимостей) и т.п.
Наконец, встречаются бакланки - рисунки, элементом которых являются кинжал, который обвивает змея, милицейский погон, пронзенный кинжалом, и другие сходные рисунки, по-
Рис. 7.18
казывающие принадлежность их носителей к хулиганам (ст. 213 УК РФ). Наряду с этими встречаются и "нейтральные" по содержанию татуировки, в которых отражаются установочные данные их носителя (имя, год рождения), репродукции художественных картин, символы героических профессий (якорь, штурвал и др.). Распространено нанесение татуировок сексуально-эротического содержания.
Несовершеннолетние активно интересуются, что означает то или иное изображение, придают ему личностный смысл, соревнуются между собой в демонстрации наиболее престижных, броских рисунков и надписей. Тем самым подростки стремятся подчеркнуть свое "выдающееся положение". Татуировка становится средством возвышения над подростковой средой, демонстрации своей исключительности.
Многие татуировки перешли к современным несовершеннолетним по традиции, изменив в ряде случаев свое значение. Так произошло с аббревиатурой "СЛОН", которую в 30-е годы наносили осужденные, отбывавшие наказание в Соловецких Лагерях Особого Назначения. Данная татуировка обозначала принадлежность человека к конкретному сообществу осужденных. В то время выходил и журнал для заключенных, имевший то же название "СЛОН". Заимствовав эту татуировку, несовершеннолетние в современных условиях придают иное значение этой аббревиатуре, расшифровывая ее по-разному: Стукач Любит Острый Нож, Смерть Легавым От Ножа и др., в которых выражаются уже поведенческие установки личности.
Существует определенная зависимость между характером криминальной деятельности и наносимыми подростками и юношами татуировками. В татуировках лиц, совершивших правонарушения корыстно-насильственного характера, более четко прослеживается стремление к групповой криминальной солидарности. Нередко несовершеннолетние прибегают к нанесению татуировок в несколько приемов: впервые - при вхождении в асоциальную или криминальную группу, затем при нахождении в приемнике-распределителе (следственном изоляторе), в последующем - при нахождении в исправительном учреждении. Хотя свыше 60% несовершеннолетних наносят себе татуировки, находясь в приемниках-распределителях, все же значительна доля лиц, которые наносят татуировки в исправительном учреждении впервые или повторно.
Хотя татуировки наносятся на все части тела, однако наиболее распространено нанесение татуировок на пальцы рук (чаще перстни), кисти (точки, кресты, колокол, аббревиатура), запястья, плечи, бедра, колени и голени, грудь, живот, спину. Количество татуировок колеблется у отдельных подростков и юношей от одной до многочисленных, чаще не подчиненных единому ансамблю рисунков.
Сопоставление фотографий с татуировками разных лет, собранных в разных регионах и учреждениях, показало, что татуировки подвержены моде. Однако есть устойчивые к моде надписи и рисунки, традиционные для уголовного мира.
4. Мотивы нанесения и удаления татуировок
Мотивы нанесения татуировок. В криминогенной среде нанесение татуировок - явление обычное. Сам процесс их нанесения настолько заразителен, что основная масса подростков соглашается на это добровольно. Мотивы добровольного татуирования весьма разнообразны. Здесь и желание следовать сложившимся традициям и нормам уголовного мира; конформизм ("быть, как все&;gt;, кс выделяясь из своего сообщества) и, наоборот, "быть не как все" (нигилизм): выделиться из группы, показать свою неординарность, своеобразие; понравиться лицам противоположного пола; подтвердись свой высокий статус в криминальном сообществе или посредством татуировок ввести членов новой группы в заблуждение относительно своего прежнего статуса; продемонстрировать свою самостоятельность и независимость, твердость и способность переносить боль. Нередко подростки и молодежь прибегают к татуировкам на спор, под настроение, чтобы бросить вызов взрослым, а иногда - и по глупости. Вот как они сами определили свои мотивы (см. таблицу 7.2).
Таблица 7.2. Мотивы нанесения татуировок несовершеннолетними правонарушителями
| % от числа опрошенных | Ранговое место |
|
| Мотивы нанесения татуировок | ||
| Подражание (нанес потому, что это делали другие) | 31.6 | 1 |
| Нанес от нечего делать (от скуки) | 30,0 | 2 |
| Хотелось быть красивым, нравиться другим | 21,7 | 3 |
| Хотел показать свою причастность к уголовному | 10,7 | 4 |
| миру | ||
| Хотел выделиться, быть не как все | 4,5 | 5-6 |
| Хотел завоевать авторитет в случае перевода в ИТК | 4,5 | 5-6 |
| Хотел завоевать авторитет в данном учреждении | 1,5 | 7 |
| Прочие мотивы | 5,5 | |
| Итого | 100 |
Дадим некоторое пояснение к этой таблице. В мотивах просматривается сильная внутригрупповая зависимость подростков. Так, по мотиву "нанес потому, что делали другие" нанесли татуировки 31,6% обследованных. Здесь действует не один мотив, а целая группа разных мотивов: из-за бравады, вздорного тщеславия, стремления показать себя бывалым, выносливым. Под этим мотивом может скрываться живучесть "воровских традиций", прессинг (психологическое давление группы). Все это побуждает новичка искать неадекватные способы самоутверждения в преступном мире и своей группе. Зачастую нанесение татуировок в криминальных сообществах принимает характер эпидемии. Неискушенному бывает трудно устоять перед таким давлением группы, быть обвиненным в трусости, неспособности переносить боль и т.п. Тем более отсутствие татуировок в преступной среде считается чем-то недозволенным, постыдным делом.
К татуировкам чаще всего прибегают несовершеннолетние и молодежь в условиях бездеятельности и неорганизованного отдыха. Не случайно 30,0% указали, что нанесли татуировки "от скуки", чтобы быстрее прошло время, "от нечего делать". Это показательно для закрытых учреждений и для "тусовок" в городах; 21,7% наносили татуировки для того, чтобы "быть красивым, нравиться другим"; 10,7% хотели "показать свою причастность к уголовному миру". Татуировки распространены в группах лиц мужского и женского пола. Значительная часть обследованных была подвергнута татуированию насильно или после соответствующей психологической обработки.
Насильственные татуировки. Обычно наносятся: 1) проигравшимся в карты и не отдавшим вовремя долги; 2) ворующим своих (крысятников); 3) осужденным за изнасилование несовершеннолетних; 4) гомосексуалистам; 5) растлителям несовершеннолетних; 6) стукачам1. Отказ от нанесения татуировок, и прежде всего, статусных знаков различия - это серьезное нарушение уголовных традиций, влекущее за собой суровые санкции. Так возникает психотравмирующая ситуация, из которой личность ищет выход посредством нанесения себе "умеренных" татуировок. Татуировки используются и в качестве талисмана - знака, спасающего от неприятностей, если подросток попадает в новую среду.
Татуирование - процесс групповой. Одному делать татуировки неинтересно, да и не всегда сподручно: трудно найти инструменты, красители, неудобно самому наносить рисунки на! тыльные части тела. Процесс татуирования в преступной групп* обставляется соответствующими ритуалами, способствующими сближению и сплочению группы, выработке общих моральных принципов поведения, которые отражаются в сюжетах рисунков и надписях.
___________
1 Из коллекции Балдаева Д. С.
___________
Поэтому можно рассматривать татуировки не столько как личностные, сколько как групповые ценности, подчеркивающие принадлежность подростка к конкретной преступной группе. Следовательно, в татуировках унифицируются групповые установки, идеалы, что способствует выработке единого для всех членов группы типа поведения.
Таким образом, татуировки влияют на сплоченность преступной группы с двух сторон: во-первых, со стороны процессуальной (деятельностной), объединяя и сплачивая группу на основе совместной деятельности - татуирования; во-вторых, со стороны содержательной (идейным и нравственным содержанием, отражающимся в рисунках и надписях на теле), преломляющейся в групповом сознании несовершеннолетних. Оба эти аспекта необходимо рассматривать в единстве при изучении групповой преступности подростков и юношей.
Возникла и существует целая индустрия нанесения татуировок. Даже в "зонах" традиционные средства и способы нанесения татуировок (иголка, чернильные перья, циркули, струны гитары, механические бритвы, заранее изготовленные клише), подручные красители (тушь, жженый каучук, кирпичная пыль, паста шариковых ручек и т.п.) отходят в прошлое. Если нужно, то выписывают и доставляют, хоть в "Бутырку", за солидные деньги современные красители, автоматизированные средства нанесения рисунков. Как свидетельствует история мест социальной изоляции, для нанесения татуировок элите преступного мира "выписывают" и доставляют в "зоны" классных художников1. Если преступный мир сумел организовать "воровскую сходку" в той же "Бутырке", наделавшую много шума2, то "протащить" в "зону" на время художника, перевести его из "зоны" в "зону" труда не представляет. "После посвящения в "воры в законе" Варяг сделался грандом преступного мира и поднялся на самую верхнюю ступень. В одной из воркутинских зон за хулиганство и дебош отбывал свой срок известный художник, который за пайку делал трафареты и накалывал осужденным пальцы. Правдами и неправдами, воспользовавшись деньгами общака, Варяг добился того, чтобы художника перевели к ним на зону, который тотчас получил могучее покровительство. Именно, он сотворил самую главную наколку в его жизни, которая возвысила его над прочими зеками: крест, а над ним два парящих ангела"3.
___________
1 Цепеш В. Не лезь в "Бутырку" // Комсомольская правда, 1995, № 32. ' Кислинская Л. Сходняк в Бутырке как апофигей недоразвитого капитализма
2 Московский железнодорожник, 1994, № 32. Сухов Е. Я - вор в законе. М, 1995, с. 14.
___________
"На воле" нанесение любых татуировок не представляет труда, поскольку во многих городах официально существуют тат-кабинеты, где в стерильных условиях мастера своего дела "творят красоту" на человеческом теле. Однако это требует существенных денежных затрат. Поэтому в стихийных криминальных группах, дворовых компаниях по-прежнему используются кустарные способы и средства нанесения татуировок. Широко используются способы перевода на тело сюжетов и картинок из иллюстрированных журналов. Подросток, делающий наколку самостоятельно, использует в этих целях зеркало. Однако наиболее распространено взаимное татуирование в группе. Объясняется это тем, что не все способны в одиночку переносить эту болезненную пр (одим пример других, элемент состязательности, подбадривание, помогающее преодолеть страх. Кроме того, одному трудно найти и изготовить орудие татуирования, раздобыть красители. Не все умеют рисовать. Невозможно также нанести себе татуировку на спину, бока, ягодицы. Следует учесть и то, что одному делать татуировку просто неинтересно.
Татуировки используются в органах милиции для идентификации личности, в процессе расследования - для опознания. При этом учитывается не только содержание рисунков, надписей, знаков, но и качество нанесенных татуировок. Чем выше их качество, тем выше положение правонарушителя в групповой иерархии. \ Мотивы удаления татуировок. Несовершеннолетние no-раз-&;gt; ному относятся к нанесенным татуировкам. Вначале они испы-1 тывают чувство превосходства над другими, гордятся своими татуировками, затем привыкают к ним. Это относится к лицам, J добровольно нанесшим татуировки. Понимание вреда, причиненного этой процедурой, обычно приходит слишком поздно. Многие же, кто сделал наколки "по глупости" и жалеет об1 этом, быстрее приходят к выводу о необходимости избавиться от них. Те же, кто был татуирован насильно, с самого начала озабочены тем, как избавиться от позорного клейма. Все требует изучения и знания мотивов, по которым подростки хотят избавиться от татуировок (см. таблицу 7.3).
Таблица 7.3. Мотивы избавления от татуировок
| Мотивы избавления от татуировок | % | Ранг
|
| Татуировки являются демаскирующим признаком | 24,4 | 1 |
| Недоволен качеством нанесенных татуировок | 20,0 | 3 |
| Мотивы избавления от татуировок | % | Ранг |
| Недоволен содержанием татуировок | 13,3 | 4 |
| Считаю аморальным иметь татуировки | 10,6 | 5 |
| Татуировки вызывают насмешки окружающих | 8,9 | 6 |
| Затрудняюсь ответить | 22,8 | 2 |
Из таблицы видно, что около 20% (10,6 + 8,9) подростков хотят избавиться от татуировок по моральным соображениям. Они испытывают чувство стыда или состояние дискомфорта, попадая в новую среду и оказавшись в центре внимания окружающих. Для этих людей татуировки становятся серьезным препятствием при адаптации в новом учебном или трудовом коллективе. Их сторонятся окружающие, им не доверяют. Это вызывает конфликты, протесты, грубость, тяжелые переживания.
Несовершеннолетние пытаются избавиться от татуировок и потому, что они вызывают не просто настороженность, а насмешки окружающих, особенно если татуировки носят унизительный и оскорбительный характер (татуировки-клейма). Если невозможно избавиться от таких татуировок, то их переделывают, пытаясь скрыть их унизительный характер.
Свыше 24% несовершеннолетних стремятся убрать татуировки потому, что они демаскируют (милиция сразу "рисует") и мешают дальнейшей криминальной деятельности. Выводя татуировки, несовершеннолетние и молодежь стремятся избавиться от такой явной и очевидной улики, свидетельствующей о принадлежности ее носителя к криминальному миру.
Следует особо сказать о тех, кто недоволен качеством (20%) и содержанием (13,3%) татуировок. Каждый третий из обследованных пытался свести "неудачные" татуировки и нанести новые, более яркие, модные, оригинальные или же "подправить" старые с учетом изменившегося статуса в преступной группе.
22,8% обследованных затруднились указать конкретные мотивы удаления татуировок. Однако беседы с ними показывают, что таких мотивов несколько, они как бы выступают в комплексе. Мы уже рассмотрели выше эти мотивы (запоздалое чувство стыда, неудобство, понимание вреда от нанесенных татуировок и желание исправить положение, недовольство качеством нанесенных татуировок, желание смыть позор от нанесенных "нахалок", недовольство качеством и содержанием татуировок и ДР-)- Зная отношение несовершеннолетних к нанесенным татуировкам, можно более эффективно вести профилактическую работу. Так, публичный рассказ человека, испытывающего моральные и бытовые страдания от татуировок, может предостерегающе подействовать на подростков, пытающихся нанести себе татуировки. Классификация несовершеннолетних и молодежи по отношению к нанесенным татуировкам позволяет вести дифференцированную работу по пропаганде удаления татуировок, предупреждать применение методов их выведения, опасных для здоровья.
Способы удаления татуировок.
Существуют три "классических" группы способов удаления татуировок:
1. Хирургические (различные способы иссечения соответствующих участков кожи).
2. Электрические (погружение в кожу иглы, соединенной с отрицательным полюсом батареи).
3. Химические (натирание кожи различными химическими веществами и др.).
В настоящее время для удаления татуировок используются лучи лазера, другие щадящие методы и средства.
Решив удалить татуировку, несовершеннолетние и молодежь редко, к сожалению, обращаются за квалифицированной медицинской помощью. Прежде всего они не знают, куда можно обратиться. Кроме того, не во всех медицинских учреждениях такие операции выполняются. Поэтому подростки и молодежь возлагают свои надежды на "друзей" и знакомых, прибегая к варварским (без обезболивания) способам выведения татуировок. Нередко они пытаются выжечь (!) татуировки с помощью каленого железа, головок спичек, горящей папиросы; натирают татуированные места марганцовкой, каустической содой, трихлоруксусной кислотой, танином, вырезают лезвием бритвы, шлифуют кожу наждачной бумагой и др. Все эти способы оставляют заметные рубцы, обезображивают тело.
Связано это с тем, что среди населения широко распространены способы самолечения, при этом молодые несерьезно относятся к своему здоровью, а в закрытых исправительных и воспитательных учреждениях есть и еще одна причина - недоверие подростков и молодежи к администрации учреждения. Интересен тот факт, что в московский институт красоты обращаются мужчины, которых более всего беспокоят облысение и? j наличие татуировок. Прозрение приходит с опозданием. ; ;• Все это свидетельствует о том, что недостаточно ведется pa-s' бота по разъяснению опасности самостоятельного выведения татуировок для здоровья человека. Это относится не только Ю колониям и специальным образовательным учреждениям, но и к общеобразовательным школам, армейским подразделениям" молодежь тоже наносит и выводит татуировки.
Нельзя сбрасывать со счетов и такой психологический фактор, как привыкание человека к своей наколке. У части людей возникает, развивается и начинает действовать механизм психологической защиты, своеобразная "броня", делающая их недоступными насмешкам и любопытным взглядам окружающих. Такие люди не реагируют на различные воспитательные меры. Чтобы не быть одинокими в этом отношении, эти подростки и молодежь побуждают других повторять их ошибки.
Лабораторная работа
Тема: Татуировки в системе ценностей криминальной среды несовершеннолетних
Задание
1. Путем анкетного опроса 100 школьников и учащихся специальных образовательных учреждений выявить степень распространенности татуировок в среде несовершеннолетних и их отношение к ним.
2. Собрать, описать и классифицировать 30 татуировок в виде аббревиатур, надписей-изречений, рисунков, символов, перстней.
3. Оформить полученные данные отчетом и о результатах доложить на практическом занятии.
Глава VIII. Уголовный жаргон в среде несовершеннолетних
1. Понятие уголовного жаргона
Исторический экскурс. Существование "своего" языка (военного, спортивного, научного, торгового, медицинского и т.п.) является одной из социально-психологических закономерностей функционирования различных социальных и профессиональных групп и слоев населения. В уголовном мире тоже существует свой язык, проявляющийся в форме воровского (тюремного) жаргона ("воровской речи", "блата", "блатной музыки", "фени"). Уголовный жаргон - не случайность, а закономерное явление, отражающее специфику субкультуры преступной среды, степень ее организованности и профессионализма. Уголовный жаргон - явление международное. Он родился и развивается вместе с преступностью. Имеется много исследований по истории возникновения, развития и функционирования уголовного жаргона, а также различных словарей и справочников1.
Однако в социально-психологическом плане эта проблема еще достаточно не исследовалась. Уголовный жаргон - неизбежный атрибут криминальной субкультуры, но это не означает, что с ним не надо бороться. Чтобы успешно вести борьбу с уголовным жаргоном, необходимо изучить закономерности его развития.
Исторический экскурс. Существуют различные предположения о происхождении уголовного и, в частности, воровского языка. Наиболее известна гипотеза о том, что в основе воровского жаргона лежит язык офенский, ранее употреблявшийся офенями (их называли также ходебщиками, каньчужниками, коробейниками, прасолами) - мелкими торговцами, ходившими по деревням с иконами, лубочными изделиями и другими мелкими товарами.
____________
1 Балдаев Д.С., Белко В.К., Исупов И.М. Словарь тюремно-лагерно-блатного жаргона. М., 1992; Блатная музыка. Словарь жаргона преступников. М., 1923; Блатная музыка. Словарь воровского языка. М., 1927; Вакутин Ю.А. Словарь жаргонных слов и выражений. Татуировки. Омск, 1979; Гросс Г. Руководство для судебных следователей. М., 1987; Леонтьев А.А., Шахнарович A.M., Блатов В.И. Речь в криминалистике и судебной психологии- ( М., 1977; Максимовский Э. Империя страха. М., 1991; Мильяненков Л.А. По ту сторону закона. Энциклопедия преступного мира. С.-Пб., 1992; Пирожков В.Ф. Законы преступного мира молодежи. Криминальная субкультура. Тверь, 1994.
____________
Значит, не случайно в современном воровском языке встречаются многие слова, относящиеся к языку офеней. Да и сам воровской жаргон именуется "феней", а говорить на жаргоне - "по фене ботать". Однако следует иметь в виду, что в процессе развития воровского и уголовного жаргона он обогащался за счет других "искусственных" языков, которыми пользовались и пользуются различные замкнутые группы населения.
Полагают, что при возникновении уголовного жаргона в него вошло много слов из профессионального языка моряков, который в известной мере интернационален, а также из языков разных народов. Отмечается, например, сильное влияние на него восточных языков, а также еврейского и цыганского1.
В.Челидзе прослеживает связь офенского языка с жаргоном музыкантов и актеров - лабужским диалектом. Например, хи-лять - гулять, идти (ср. офенский: похлил - пошел), клевый - хороший (совпадает с офенским), хилый - плохой (также совпадает), леха - мужик (ср. офенский: лох - мужик)2.
В воровской язык вошли и слова из языка нищих, также связанного с языком офеней в такой степени, что "...благодаря обилию слов этот язык позволял вести разговоры не только на узкопрофессиональные темы. Собственно воровской язык, по-видимому, более профессионален, хотя, конечно, в его словаре есть слова для ведения и бытовых разговоров"3.
Судить о степени развитости воровского жаргона трудно, поскольку имеющиеся словари отражают лишь часть языка, которым пользуются уголовные элементы. Словари свидетельствуют лишь о том, в какой мере исследователи и сотрудники правоохранительных органов знают этот язык, а не о практическом его состоянии. Возможно, это "лишь отголоски того языка, которым пользуются высшие слои воровского мира и который недоступен исследователям"4.
На развитие воровского жаргона сильное влияние оказали заимствованные из русского языка вульгаризмы. Но сводить воровской язык к вульгаризмам, к ненормативной лексике нельзя. Пополняясь за счет других "естественных" и "искусственных" языков, он способствовал созданию языков различных преступных сообществ, не относящихся к ворам в законе. На развитии
___________
1 Челидзе В. Уголовная Россия. М., 1990, с. 88-89.
2 Там же, с. 89.
3 Там же, с. 90.
4 Там же, с. 91.
___________
уголовного жаргона в настоящее время отразились, с одной стороны, профессионализация преступности, появление организованной и коррумпированной преступности, а с другой - ее вульгаризация. Пока эта проблема изучается слабо.
Функции уголовного жаргона. Уголовный жаргон имеет много общего в закономерностях и развитии с другими видами профессиональных языков. И в то же время отличается от них своим аморальным содержанием и криминальными функциями. Аморальность уголовного жаргона вытекает из аморальности самой преступной деятельности и преступного образа жизни. Важнейшая функция уголовного жаргона - зашифровка мыслей и тем самым обеспечение живучести преступного сообщества. Это достигается постоянным динамизмом уголовного жаргона (постоянными изменениями в нем, непрерывным обновлением его словаря). Кроме того, в уголовном жаргоне много синонимов. Например, для обозначения умения говорить на воровском жаргоне употребляются как синонимы слова и выражения: "по фене ботать", "курсать", "куликать по-свойски", "блатыкаться", "наблатоваться" и др. Для обозначения проститутки имеется около 180 терминов, стукача (доносчика) - свыше 125, грабить - около 80, красть (воровать) - 128 и т.п.1.
Владение уголовным жаргоном всегда использовалось несовершеннолетними и молодежью как средство самоутверждения в преступной среде, подчеркивания мнимого превосходства сообщества преступников над другими людьми. Он возник и из объективной необходимости распознавания "своих" и выделения их в особую "касту", противостоящую законопослушным гражданам2. В этом уголовный жаргон по своим функциям схож с татуировками.
Одной из важнейших функций уголовного жаргона является обнаружение с его помощью лиц, которые хотели бы проникнуть в криминальное сообщество. В. Челидзе называет этот процесс иерархической диагностикой. Поэтому в определенные моменты употребляется лишь часть всего словаря, что позволяет "изобличать" подосланных властями агентов, изучивших общие основы языка, но не знающих всех его тонкостей в данный момент3. Те, кто лишь заимствуют воровские обычаи, выдавая себя за закоренелых "воров в законе", быстро провалива-
____________
1 См. Словарь тюремно-лагерно-блатного жаргона. Авторы-составители Балдаев Д.С., Белко В.К., Исупов И.М. М., 1992, приложение 1. '
2 Гросс Г. Руководство для судебных следователей. М., 1897
___________
ются на таком языковом экзамене, т.к. не знают истинных информационных связей, действующих в преступном мире сегодня.
Знание воровского жаргона необходимо и для отражения внутригрупповой иерархической структуры. Каждая "каста" имеет здесь свое название. Обозначая каждого члена сообщества терминами жаргона, можно сразу определить и правила их поведения, права и обязанности, систему взаимоотношений с ними, привилегии и антипривилегии, что также отражается в словаре.
Уголовный жаргон выполняет функцию обслуживания преступной деятельности. Это его главное назначение. Основная терминология в нем обозначает содержание и характер криминальной деятельности, предметы и орудия преступления, ситуации и объекты преступного посягательства, субъектов преступной деятельности, методы и способы совершения преступлений, способы сокрытия следов преступлений и ухода от уголовного преследования и т.п.
И, наконец, уголовный жаргон призван обеспечить внутреннюю жизнь криминального сообщества, связанную с дележом добычи, созданием "общего котла", распределением из него благ, проведением времени, развлечениями, половыми отношениями, разрешением споров между членами преступной группы и между криминальными группировками ("разборками"), а также взаимоотношения с представителями власти, представителями правоохранительных органов и т.п.
Таким образом, уголовный жаргон призван разрешить коммуникативные ситуации, возникающие в криминальном сообществе в связи с разными жизненными ситуациями: подготовкой и совершением преступлений, сокрытием следов, сохранением в тайне от посторонних преступных намерений, выявлением проникших в криминальную среду агентов правоохранительных органов, обеспечением отдыха и развлечений и т.п. Все это говорит о том, что уголовный жаргон является "полноценным" средством общения и сообщения информации в преступной среде, накопителем, хранителем и передатчиком следующим поколениям криминального опыта и криминальных традиций, норм, ритуалов и других атрибутов преступного мира.
2. Изучение уголовного жаргона
Цели изучения уголовного жаргона. Теоретический аспект
изучения уголовного жаргона, его возникновения, развития и Функционирования необходим для психолингвистики, семасиологии и смежных с ними наук о языке1. Это позволяет более глубоко раскрыть общие закономерности речевой деятельности, а также роль сигналов и символов в этой деятельности.
Практическое значение изучения уголовного жаргона заключается в том, что по его распространенности можно изучать уровень развития преступности в стране2, судить о степени ее организованности и профессионализации. Чем лучше организована преступность, чем она корпоративнее, тем больше потребность преступных сообществ в собственном языке, тем быстрее развивается уголовный жаргон.
Профессионализация преступной деятельности, появление новых видов криминала отражаются прежде всего в словаре. По изменению словарного состава можно судить об изменениях, происходящих в характере преступности, появлении новых видов преступного промысла, новых криминальных сообществ и категорий преступников, о новых способах совершения преступлений, об изобретении предметов и орудий преступной деятельности, способов сокрытия следов и т.п. Появление, например, таких терминов, как "апельсин", "лаврушник" свидетельствует о серьезных процессах в среде "воров в законе": появлении "воров в законе", не прошедших воровского стажа, не имеющих заслуг перед "воровским обществом", "скороспелых", купивших "воровское звание" за деньги (чаще всего это представители грузинской национальности в воровском сообществе); появление организованных преступных групп способствовало появлению таких терминов, как "автоматчик", "пехотинец", обозначавших рядовых членов группы, рост терроризма - термина "киллер" (наемный убийца) и т.п.
Уголовный жаргон - важное средство изучения психологии личности и групп преступников. По изменениям в словаре можно сделать заключение об изменениях, происходящих в разных преступных группах, изменениях иерархии тех или иных "каст" преступников. Так, появление коррумпированной преступности привело к появлению распространенных на Западе терминов уголовного жаргона: "крыша", "крестный отец", таксистской мафии - "бомбилы" и т.п. По уголовному жаргону можно судить о динамике основных воровских идей, появлении новых воровских законов, решений воровских сходок или их транс-
___________
1 Леонтьев А.А., Шахнарович A.M., Блатов В.И. Речь в криминалистике Я| судебной психологии. М., 1977. *$
2 Иванова И. Мордогляд как зеркало уголовного мира. // Очная ставка. 1994,|
____________
формации. Так, мерой быстрого реагирования воровского сообщества на новые способы действий правоохранительных органов стал "наказ" (закон, принимаемый любыми тремя "ворами в законе" и обязательный для всех членов сообщества).
По степени владения уголовным жаргоном можно изучать психологию личности конкретного преступника (заключенного, осужденного), определять его принадлежность к определенному преступному сообществу (ворам, грабителям, рэкетирам, насильникам, мошенникам, наркоманам, бомжам и т.п.), имеющему свои установки и отношение к закону, правилам человеческого общежития, моральным ценностям; степень его криминальной зараженности; внутреннее отношение данного субъекта к труду, дисциплине, государственной и частной собственности, к другим людям, представителям власти и правоохранительных органов и т.п. По индивидуальному словарному запасу можно также охарактеризовать микросреду, социальную группу (банду, "команду", "стаю", "бригаду" и т.п.), членом которой является данный подросток или молодой человек, ее нормы, ценности, установки.
Изучая жаргон несовершеннолетних и молодых правонарушителей, можно понять их взгляды на жизнь, особенности деформации личности, отношение к своим социальным обязанностям. Прослеживая динамику развития жаргона несовершеннолетних и молодежи, можно яснее представить те социальные процессы, которые имеют место в их среде и питают их противоправное поведение, а также выработать конкретные меры борьбы с преступностью. Нельзя забывать, что уголовный жаргон, как и любой язык, носитель традиций, опыта, культуры социальной общности, в данном случае - носитель криминальной субкультуры.
Знание уголовного жаргона помогает понять психологию конкретных групп преступников. Ведь одна из функций уголовного жаргона - стремление придать характер кастовости (кла-новости) жизни и преступной деятельности, обособиться от "чужих". Необходимо напомнить сотрудникам правоохранительных органов, лицам, занятым профилактической работой, работникам закрытых исправительных и воспитательных учреждений, что незнание уголовного жаргона может отрицательно отразиться на эффективности их деятельности. Несведущий человек ничего не поймет из таких случайно услышанных в транспорте слов, как чердак, консуль, нутряк, шопник, пеха, скула, каин и т.п. Но профессионалу это многое скажет о преступниках-карманниках, о том, к какой "масти" принадлежит юный преступник. Услышав слова: бан, отвертеть два угла, профессионал определит, что перед ним воры, промышляющие на вокзалах кражами чемоданов. Услышав на перемене в школе в разговоре подростков такие слова, как "все на взлетной полосе", "хумер", "калики", "ширево", "шпильки", педагог должен понять, что подростки приготовились к употреблению наркотиков посредством инъекции в вены, значит, надо усилить контроль. Изучение уголовного жаргона - предмет особого педагогического исследования. Изучение уголовного жаргона сходно с анализом речевых ошибок учащихся преподавателем русского (национального) языка. Такой анализ проводится не для того, чтобы самому повторять ошибки учащихся (в нашем случае - употреблять уголовный жаргон в своей речи), а чтобы воспитать у них культуру речи.
Как изучать распространенность уголовного жаргона в подростковой среде? Здесь поможет постоянное фиксирование слов и выражений, употребляемых несовершеннолетними, которые можно было бы отнести к терминам уголовного жаргона, с последующим поиском их значений в словарях уголовного жаргона. При этом надо помнить, что значительная часть таких слов заимствована из разговорного языка и вне контекста конкретного речевого общения не имеет жаргонного значения. Например, "шуба" и есть шуба, а "вилы" - хозяйственный инструмент. На самом деле в выражении "пока шубы нет" речь идет о том, что опасности нет, "вилы появились" - приближается опасность. То же самое - "колеса", которые на русском языке и есть колеса, но у уголовников - ботинки, обувь, ноги, глаза, а у наркоманов - наркотические таблетки.
Уголовный жаргон отличается высокой приспособляемостью к социальной действительности, о чем свидетельствует большое количество синонимов в его структуре, их постоянное пополнение.
Подростковая преступность постепенно, как и взрослая, профессионализируется, поэтому и уголовный жаргон постепенно приобретает характер профессионального языка. Его словарный состав составляется из слов, принадлежащих к разным языкам, диалектам, сленгам, отличающихся наибольшей яркостью и образностью звучания. Развитие интернациональных связей в преступном мире, выход российской преступности н"; международную арену не могли не отразиться на развитии утоМ] ловного жаргона. Устарелым оказался термин "Иван", обозначавший главаря банды; в настоящее время преимуществен" используется иностранный термин "босс" (от англ, boss - хозяин, шеф, шишка; от нем. der Boss - хозяин, заправила какой-то организации); вместо термина "кореш" (друг, однокашник) употребляется "кент" (предположительно от нем. kennen - знать, kent - знакомый, известный, не требующий изучения; от англ, kind - род, семейство, родной).
При изучении уголовного жаргона следует иметь в виду, что он содержит несколько структурных пластов:
- выражения и термины, одновременно употребляемые в молодежном сленге и уголовном жаргоне;
- выражения и термины, одновременно употребляемые в повседневном общении в разной криминальной направленности группах несовершеннолетних и молодежи (воровской жаргон, жаргон рэкетиров, проституток, мошенников, грабителей, разбойников и т.п.);
- выражения и термины, употребляемые криминальными элементами в воинской среде (военно-уголовный жаргон);
- выражения и термины, употребляемые несовершеннолетними и молодежью, находящимися в местах социальной изоляции (тюремный жаргон);
- выражения и термины, употребляемые в "элитарной" преступной среде (язык мафиози и коррумпированных элементов).
Приводимые ниже термины военно-уголовного жаргона используются чаще всего в учебных подразделениях вооруженных сил и свидетельствуют о том, насколько широко распространен он среди молодежи:
1. Курок - курсант, рядовой учебного подразделения
2. Дятел - курсант, в начале службы стоящий на боевом посту. Произошло от того, что на каждый шум, окрик может ответить очередью, "дробью"
3. Солобон - солдат с момента призыва до первых шести месяцев службы
4. Молодой - солдат от 6 мес. службы до 12 месяцев