После Хора на земле стали царствовать его преемники и воплощения - фараоны. Хор
объединил Верховье и Низовье, - поэтому фараоны венчаются на царство
Объединенной короной - "Пшент". Повседневной короной фараонов была синяя корона
Хепреш; несколько отличную по виду корону носили и "великие жёны" владык -
царицы.
Бог Тот наказал египтянам заботиться о фараоне и всячески его оберегать. Должно
безжалостно караться любое произнесение хулы на владыку. Имя его всегда должно
быть окружено картушем для защиты от злых сил.
Правящий фараон поддерживает миропорядок, установленный богиней Маат. С тех пор, как он воссиял на египетском престоле, Солнце всходит, когда положено, и не
сворачивает со своего пути, вовремя сменяются времена года, дают всходы зёрна,
посеянные в землю, и в положенное время благодатно разливается Нил - ибо перед
началом подъёма воды фараон бросает в Нил папирус с указом, повелевающим Реке
разлиться.
"Анх-уджа-сенеб!" - да живёт он, да здравствует и да благоденствует! Ибо в
здоровье и благоденствии фараона - залог процветания рбеих Земель. Если же
фараон состарится и силы его истощатся, - то тело его вновь нальётся силой быка,
и снова он будет могуч, как лев, после праздника тридцатилетия своего
царствования - праздника Хеб-сёд.
(Хеб-сед - "Праздник тридцатилетия (царствования правящего фараона)". Обряды,
совершавшиеся во время этого праздника - ритуальный бег фараона (символический:
в действительности обычно бегал не сам фараон. Сравн.: ритуальный бег Аписа),
похороны его статуэтки Тв гробнице, поднятие столба Джед и др. - имели целью
возрождение жизненной силы фараона, воскресение его после (символической) смерти
подобно Осирису и природе. Праздник Хеб-сед являлся пережитком древнейшего
обычая ритуального убийства вождя, со здоровьем, жизнеспособностью и половой
потенцией которого связывалось, согласно верованиям, благополучие племени -
плодородие земли, размножение скота, деторождение и пр.: убитый вождь заменялся
здоровым молодым преемником. Высказывались предположения, что именно этот обычай
являлся реальной основой мифа об убийстве и воскресении Осириса. Праздники
"тридцатилетия царствования" отмечались не буквально через 30 лет после
воцарения фараона на престоле, а чаще: в Древнем царстве - по прошествии
достаточно долгого срока, в Новом - иногда ежегодно. Во время праздника
разыгрывались мистерии на сюжет мифа об Осирисе.)
Когда фараон после хебседного праздника подобно Осирису воскреснет, богиня
музыки Мерт, покровительница торжественных гимнов богам, ликуя, пустится в пляс,
и храмовые певицы вместе с ней восславят возрожденного владыку Севера и Юга.
Судьбой фараона ведает сама богиня Маат, законодательница и владычица "правды" -
миропорядка. В день коронации фараона Маат вместе с Тотом и Сешет записывает на
листьях дерева Ишед имя фараона, тем самым даруя ему бессмертие. После этого
боги во главе с Ра решают, что должно случиться в стране за годы царствования
нового владыки, и Маат записывает их решение на листьях Древа. Горе тому, кто
попытается нарушить предписание богов, пусть даже по своему неведению! Фараону
надлежит иметь в числе своих придворных искусных гадателей и толкователей снов,
дабы те его предостерегали от всякого неправильного, неугодного богам деяния, и
он не нарушал бы предначертаний Маат, а если бы вдруг по незнанию и начал
поступать вопреки воле богини, то успел бы вовремя остановиться, - как это было
с фараоном Хуфу (греч. Хеопс).