Египтянин прожил долгую, счастливую жизнь, но вот душа Ба покинула его, и он
умер. Оплакав умершего, родственники относят его тело в "Дом золота", или
"Добрый дом" - к бальзамировщикам, которые в течение семидесяти дней (поскольку
Исида тоже в течение семидесяти дней собирала тело Осириса и мумифицировала его)
изготовят мумию. Сперва парасхит вскроет тело Сах, омытое священной нильской
водой; затем бальзамировщики извлекут внутренности и опустят их в погребальные
сосуды - канопы, заполненные отварами из трав и другими снадобьями.
Канопы изготовлены в виде богов - сыновей Хора: Имсета, Хапи, Дуамутефа и
Кебехсепуфа. Эти боги родились из цветка лотоса; они - участники Суда Осириса,
сидят в цветочном бутоне перед троном Владыки Преисподней; и хранители сосудов с
мумифицированными внутренностями покойных: Имеет - хранитель сосуда с печенью,
Дуамутеф - с желудком, Кебех-сенуф - с кишками и Хапи - с лёгкими.
Затем бальзамировщики приступают к самой мумификации. Бальзамировщики - это
Анубис-Имиут и сыновья Хора, плакальщицы - Исида и Нефтида. Все материалы,
используемые бальзамировщиками, возникли из слёз богов по убитому Осирису, с
которым отождествился теперь умерший египтянин.
Бог ткачества Хедихати изготовит белое полотно, чтобы запеленать мумию. Бог
виноделия Шёсему даст Анубису-Имиуту и сыновьям Хора масла и притирания для
бальзамирования. После того, как умерший будет погребён, Шесему станет
преследовать грабителей гробниц и охранять мумию в Дуате.
Родные и близкие усопшего должны внимательно следить, чтобы все обряды были
надлежащим образом соблюдены. В противном случае Ка покойного будет оскорблен.
Он не простит обиды за пренебрежение к себе со стороны живых, превратится в
злого демона и будет вечно преследовать свой род, насылая беды на головы
потомков.
Если умерший был беден, его мумию положат в простой деревянный гроб. На стенках
гроба с внутренней стороны должны быть написаны имена богов, которые проводят
покойного в Дуат, а на крышке - обращение к Осирису: "О ты, Уннефер, дай этому
человеку в твоём Царстве тысячу хлебов, тысячу быков, тысячу кружек пива".
(Иногда изготавливали маленький гробик, в который вкладывали деревянное подобие
мумии, и закапывали поблизости от богатого погребения, чтоб Ка бедняка имел
возможность питаться жертвенными дарами богача.)
Гроб богача роскошно отделают и в гробнице опустят ещё в каменный саркофаг.
Погребальная процессия, оглашая окрестности плачем и стонами, переплывёт Нил и
высадится на западном берегу. Здесь их встретят жрецы, облаченные в одежды и
маски богов Дуата. Жрецы приведут процессию к гробнице, вырубленной в скале; у
входа в это последнее, вечное пристанище гроб поставят на землю, и боги Дуата
совершат над мумией обряд "отверзания уст".
Этот обряд символизирует визит Хора к Осирису и воскресение великого бога после
того, как. Хор дал отцу проглотить свой глаз, вырванный Сетом и отвоёванный у
него обратно, - Око Уаджет. Жрец в маске сокола - Хор - коснётся волшебным
жезлом губ изображенного на деревянном гробе лица - и тем самым символически
даст покойному, отождествляемому с Осирисом, проглотить Око. Это действо
возвратит умершему жизненную силу Ба, изображаемую в обряде наконечником жезла -
головой барана (слова "баран" и "Ба" звучали одинаково). Умерший вновь обретёт
способность есть, пить и, главное, говорить: ведь по пути в Великий Чертог Двух
Истин ему придется заклинать стражей Дуата - произносить вслух их имена.
Обряду "отверзания уст" предшествовал обряд поисков Ока Уаджет, где Око Уаджет
выступало сразу в двух ипостасях - как Око Хора, разрубленное Сетом, и как Око
Ра, в которое отлетала душа Ба после смерти и находилась там всё время, покуда
шла мумификация - 70 дней.
Закончив обряд, жрецы отнесут гроб в усыпальницу и установят в каменный
саркофаг. У южной стены погребальной камеры поставят канопу, изображающую
Имсета, у северной - Хапи, у восточной - Дуамутефа и у западной - Кебехсенуфа.
Вход в гробницу тщательно завалят глыбами и щебёнкой и замаскируют,
предварительно опечатав дверь печатью некрополя.