1. Салическая правда Общая характеристика.
Формирова-
ние государственности у франкских племен сопровождалось
созданием права. Это осуществлялось с помощью записи
древнегерманских обычаев. Так появились "варварские
правды": Салическая, Рипуарская, Бургундская, Аллеменс-
кая и др. Наиболее типичным и одним из самых древних
сборников записей обычного права германцев является Са-
лическая правда, созданная в 507-511 гг. - последние
годы жизни и правления первого франкского короля Хлод-
вига.
Первоначальный текст Салической правды до настоящего
времени не сохранился. В течение ряда веков этот судеб-
ник переписывался, дополнялся и изменялся. В результате
до нас дошло несколько вариантов Салической правды, из
которых наиболее близкой к древнейшему первоначальному
тексту памятника считается Парижская рукопись. Саличес-
кая правда характеризуется отсутствием общих, абстракт-
ных понятий, ей присущ казуистический характер. Право-
вые действия и акты, описанные в Салической правде, от-
личаются формализмом. Основное содержание Салической
правды - нормы, посвященные судебному процессу и опре-
деляющие штрафы за различные правонарушения. Нормы
гражданского права, занимающие второстепенное положе-
ние, дают представление о процессе, развития права
собственности на землю. Из текста Салической правды
можно также составить представление об общественном
строе франков начала VI в. Общественный строй по Сали-
ческой правде. Отличительная черта франкского общества
V-VI вв. - наличие общины. В этот период осуществляется
переход от земледельческой общины, когда еще сохраняет-
ся коллективная собственность рода на всю землю, к со-
седской общине- марке, в которой наряду с общинной
собственностью появляется индивидуальная собственность
малых семей. О том, какую роль играет община, наиболее
ярко свидетельствует статья 45 "О переселенцах": "Если
кто захочет переселиться в виллу к другому и если один
или несколько жителей виллы захотят принять его, но
найдется хоть один, который воспротивится переселению,
он не будет иметь права там поселиться". Если же прише-
лец все-таки поселялся в деревне, то протестующий мог
добиться его изгнания через суд. Франкская община отме-
чена сохранением родовых отношений. Сородичи играли
большую роль в жизни свободного франка. Они выступали в
суде в качестве соприсяжников, в случае убийства франка
сородичи участвовали в получении и уплате штрафа - вер-
гельда. Вместе с тем Салическая правда показывает про-
цесс разложения и упадка родовых отношений, что связано
с имущественным расслоением общества. Об этом свиде-
тельствуют статьи 58 и 60. Статья 58 "О горсти земли"
предусматривает случай, когда обедневший сородич не мог
помочь своему родственнику в уплате вергельда: "Если же
кто из них окажется слишком бедным, чтобы заплатить па-
дающую на него долю, он должен в свою очередь бросить
горсть земли на кого-нибудь из более зажиточных, чтобы
он уплатил все по закону". Статья 60 "О
желающем отказаться от родства" выражает стремление со
стороны более зажиточных "ленов выйти из союза родичей:
публичным отказ or родственников в судебном заседании
освобождал от соприсяжничества, ог участия в уплате и
получении вергельла, от наследства и от других отноше-
ний с родичами. Итак. основную массу свободного населе-
ния Франкского государства составляли земледельцы, быв-
шие в большинстве своем общинниками. Значительная часть
общества была представлена воинами. Особое место зани-
мали королевские слуги. К тому времени служилая знать,
очевидно, слилась с родовой знатью, о которой Саличес-
кая правда не упоминает. Об особом статусе служилой
знати говорит то, что штраф за убийство королевского
слуги втрое превышал штраф за убийство простого свобод-
ного человека. Вместе с тем статья 36 упоминает живших
при дворе знатного франка дворового слугу, свинопаса.
конюха. Штраф за убийство этих слуг был значительно
меньше штрафа за убийство свободного общинника, что
свидетельствует о зависимом состоянии указанных лиц.
Салическая правда упоминает о вольноотпущенниках и ли-
тах. Вольноотпущенники - это отпущенные на волю рабы.
Что касается литов, то происхождение их не выяснено.
Правовое положение этих двух категорий было одинаковым.
Они выполняли различные службы и оброки для своего гос-
подина, однако имели собственность могли вступать в
сделки, выступать в суде, браки их признавадпсь закон-
ными. Особый акт освобождения делал вольноотпущенников
и литов полноправными членами общества. Самое низкое
положение в. обществе занимали рабы. Убийство и кража
раба приравнивались к убийству и краже животных; за
преступления, совершенные рабом, отвечал его господин,
обязанный возместить ущерб. причиненный рабом потерпев-
шему. Браки свободных с рабами влекли за собой потерю
для первых свободы. Особенности общественного строя
франков соответствуют особенностям в области земельных
отношений. Часть земли составляла личные владения коро-
ля, существовало также крупное индивидуальное владение
могущественных господ, приближенных короля. Основная
часть земли принадлежала сельской общине. Переходный
период от земледельческой общины к общине-марке прояв-
ляется в том, что дома и приусадебные участки находи-
лись в индивидуальной собственности семьи, пахотная
земля сохранялась и собственности общины, однако нахо-
дилась в наследственном пользовании отдельных семей.
Ежегодные переделы земли уже не проводились, принадле-
жащий
семье участок огораживался. Однако все пахотные наделы
после снятия урожая превращались в общее пастбище, на
это время с них снимались все изгороди. Пока изгороди
не были сняты, их нарушение влекло за собой привлечение
к ответственности. Право свободно распоряжаться нас-
ледственными наделами принадлежало только общине. Сог-
ласно главе 59 "Об аллодах", земля наследовалась по
мужской линии: "Земельное же наследство ни в коем слу-
чае не должно доставаться женщине, но вся земля пусть
поступает мужскому полу, т.е. братьям". В случае от-
сутствия сыновей у умершего земля переходила в распоря-
жение общины. Такие земли, как леса, пустоши, болота,
дороги, неподеленные луга оставались в собственности
общины, и каждый ее член имел равную долю в пользовании
этими угодьями. В Салической правде не упоминается о
купле-продаже земли, ее дарении, о передаче земли по
завещанию. Все это свидетельствует об отсутствии част-
ной собственности на землю у франков в период составле-
ния Салической правды. Употребленный в ее тексте термин
"аллод" применительно к земле обозначал наследственное
владение. Во второй половине VI в. во франкском общест-
ве произошли значительные изменения. Эдиктом короля
Хильперика было установлено, что в случае отсутствия
сына землю могут наследовать дочь, брат или сестра
умершего, но "не соседи". Таким образом, наследственный
надел свободных франков превращается в индивидуальную
отчуждаемую земельную собственность отдельных малых се-
мей - аллод. С этого времени земля становится объектом
завещания, дарения, купли-продажи. Утверждение частной
собственности на землю привело к углублению имуществен-
ной дифференциации в общине, к ее разложению, росту
крупного землевладения и установлению феодальной зави-
симости. Обязательственные отношения в Салической прав-
де освещаются довольно слабо. Это объясняется неразви-
тостью товарно-денежных отношений, частной собственнос-
ти. Упоминаются такие виды сделок, как купля-продажа,
ссуда, заем, наем, мена, дарение. Передача права собс-
твенности при этих сделках осуществлялась публично пу-
тем простой передачи вещи. Неисполнение обязательств
влекло за собой имущественную ответственность. Просроч-
ка в исполнении обязательств влекла за собой дополни-
тельный штраф. Истребование долга происходило и строго
установленной форме. В Салической правде говорится о
принуждении "упорного должника", об описании имущества
"упорного должника". Салическая правда знает обязатель-
ства из
причинения вреда, которые чаще всего возникали в ре-
зультате совершения преступления. Салическая правда
описывает в общих чертах брачно-семейные отношения.
Брак заключался в форме покупки невесты женихом. Похи-
щение девушки с целью вступления в брак наказывалось
штрафом. Препятствиями к заключению брака служили сле-
дующие обстоятельства: существование законного брака,
объявление лица вне закона, наличие близкого кровного
родства, несвободное состояние человека. О расторжении
брака Салическая правда не упоминает. При заключении
брака жених в качестве выкупной платы вносил брачный
дар. После смерти одного из супругов брачный дар сохра-
нялся и передавался детям. Положение женщины в семье
определяли довольно сильные пережитки матриархального
строя. По мере того как распадаются большие семьи раз-
вивается наследственное право. Было известно наследова-
ние по закону и по завещанию. Наследование по закону
осуществлялось различно применительно к движимому и
недвижимому имуществу. Движимое имущество наследовалось
в следующем порядке: первую очередь составляли дети,
затем мать, братья и сестры, сестры матери, сестры от-
ца, ближайшие родственники. Такой порядок, устанавлива-
ющий преимущество женского родства, свидетельствовал об
остатках матриархата. Что касается недвижимости, то
женщины исключались из числа наследников. Земля переда-
валась только по мужской линии. Наследование по завеща-
нию осуществлялось путем дарения (аффатомии), совершав-
шегося публично в народном собрании по строго установ-
ленной форме. При аффатомии имущество передавалось
третьему лицу, которое было обязано не позже чем через
год после смерти дарителя передать это имуществе ука-
занному лицу. Основное внимание в Салической правде
уделяется преступлениям и наказаниям. Ни определения
преступления, ни термина, определяющего это понятие,
Салическая правда не дает. Из смысла статей, посвящен-
ных преступлениям, вытекает, что в это понятие включа-
лось причинение вреда личности или имуществу и наруше-
ние королевского мира. Все известные Салической правде
преступления можно свести к четырем видам: 1) преступ-
ления против личности (убийство, членовредительство,
клевета, оскорбление, изнасилование и некоторые дру-
гие); 2) преступления против собственности (кража, под-
жог, грабеж); 3) преступления против порядка отправле-
ния правосудия (неявка в суд, лжесвидетельство); 4) на-
рушение предписаний короля (примером может служить ти-
тул 45 "О переселенцах").
В Салической правде упоминаются отягчающие обстоятель-
ства (групповое убийство, убийство в походе, попытка
скрыть следы преступления), говорится о подстрекатель-
стве к краже или убийству. Субъектами преступления мог-
ли быть не только свободные франки, но также литы и ра-
бы. Целью наказания является возмещение вреда потерпев-
шему и уплата штрафа королю за нарушение королевского
мира. Эпоха создания Салической правды характеризуется
отмиранием кровной мести. Взамен кровной мести устанав-
ливается выкуп: вергельд- за убийство и пеня- за менее
тяжкие преступления, размер выкупа зависел от нацио-
нальности, сословной принадлежности, возраста, пола по-
терпевшего и был достаточно высоким: жизнь свободного
франка оценивалась в 200 солидов. Высокий размер штра-
фов объясняется тем, что система взысканий сложилась
еще в родовом обществе и уплата осуществлялась родом
роду. Выкуп делился на три части: семье убитого, родс-
твенникам со стороны отца и матери и казне. Судебный
процесс по Салической правде носил состязательный ха-
рактер. Уголовное и гражданское судопроизводство осу-
ществлялось в одинаковых формах. Дело возбуждалось
только по инициативе истца. Стороны имели равные права,
и процесс протекал в виде состязания. Процесс был уст-
ным, гласным, отличался строгим формализмом. Салическая
правда называет три вида доказательств, применяемых в
судебном процессе. Среди них важное место занимает соп-
рисяжничество. Соприсяжники- это родственники, друзья
или соседи обвиняемого, которые являются "свидетелями
доброй славы" обвиняемого. Большое значение имело сви-
детельство очевидцев. Распространенным видом доказа-
тельства являлись ордалии, при которых преступник уста-
навливался при помощи "божественной силы". Салическая
правда описывает "суд божий" в форме испытания "котел-
ком". К ордалию обычно прибегали те, кто не мог предс-
тавить соприсяжников. Вместе с тем обвиняемому предос-
тавлялось право за определенную плату откупиться от ис-
пытания "котелком". Судебные споры разбирались на соб-
раниях свободных людей сотни под председательством вы-
борного судьи - тунгина. Приговор выносили выборные за-
седатели - рахинбурги. Впоследствии осуществление суда
постепенно переходит в руки королевской администрации.
Место тунгнна занимает граф, назначаемый королем, а
роль народных заседателей исполняют скабины, которые
избираются графом
из среды "лучших" людей округа и отправляют свои обя-
занности пожизненно. Высшей судебной инстанцией являлся
суд короля.
2. Новые источники права
Развитие фео-
дальных отношений постепенно привело к тому, что источ-
ники права, действовавшие в VI-IX вв., в частности
"варварские правды", потеряли свою силу. Решающая роль
перешла к обычному праву и притом местному. Во Франции
эти обычаи носили название кутюмов. Кутюмы, действовав-
шие в различных местностях, имели общую основу, обус-
ловленную сходством феодальных отношений и влиянием
прежде действовавших источников права. Но они очень
различались в отдельных положениях и деталях, и право
Франции в эпоху средневековья характеризуется необычай-
ной пестротой. Количестве кутюмов исчислялось сотнями.
Наряду с общими кутюмами, применявшимися на территории
провинций, существовали местные обычаи отдельных райо-
нов, городов, поселков и даже частей некоторых городов.
В отношении выражения и изложения юридических норм
Франция делилась на две части. Юг назывался страной пи-
саного права, север Франции - страной обычного права.
Это деление четко сложилось кХШ в. Так как южные про-
винции входили прежде в состав Римской империи, на юге
Франции продолжало действовать римское право, за кото-
рым признавалось значение общего обычая. Сохранение пи-
саного права на юге Франции объяснялось также существо-
ванием там более развитых экономических отношений.
Римское право выступало в качестве объединяющего факто-
ра. Наряду с ним в качестве дополнительного источника
действовало множество местных кутюмов. На севере Фран-
ции в течение нескольких столетий не было создано общих
юридических памятников. Господство обычаев в данном ре-
гионе не препятствовало применению в случае их неполно-
ты или противоречия римского права, однако сколько-ни-
будь самостоятельной роли оно не играло. Аналогичное
положение существовало и в Германии. В XI-XV вв. гер-
манское право характеризуется образованием многочислен-
ных и разнородных правовых укладов, относившихся то к
определенной территории, то к определенному кругу лиц.
Отсутствие единой судебной системы вело к тому, что в
разных судах применялись различные правовые нормы.
Споры по поводу отношений между сюзереном и его васса-
лами н споры вассалов между собой решались в ленном су-
де феодала по нормам обычного "ленного права". Крепост-
ные судились при дворе господина по местному "дворово-
му" праву (слуги - по "служилому"). В тех германских
землях, где сложилась центральная власть, указы и рас-
поряжения правителей дополняли старое обычное право
германских племен, когда-то живших в пределах области,
и образовывали так называемое земское право - ландрехт.
В ландрехт входили как постановления о земском мире и
привилегиях, так и общие для всего населения данной
земли нормы, по которым оно судилось в судах графств и
сотен. Таким образом, в средневековой Германии не су-
ществовало общей правовой системы, население жило по
"партикулярным" правам. Именно эта юридическая раздроб-
ленность, этот партикуляризм облегчили впоследствии ре-
цепцию римского права. Судебный процесс средних веков,
и без того громоздкий и медленный, осложнялся отсутс-
твием писаных источников права. Начиная с XIII в. дела-
ются попытки изложения обычаев в виде сборников, сос-
тавлявшихся юристами-практиками. Во Франции наиболее
известными частными кодификациями были: "Большой сбор-
ник обычаев Нормандии" 1255г.; "Большой сборник обычаев
Франции" 1389г.; наиболее известна книга "Кутюмы Бове-
зи" 1282 г., составитель которой Бомануар считается
первым по времени теоретиком французского права. В
XIV-XV вв. частные сборники обычаев появляются почти во
всех провинциях. В Германии также производилась запись
партикулярного права. Это так называемые Правовые кни-
ги. Наибольшей известностью пользовалось "Саксонское
зерцало", составленное в начале XI11 в. и состоящее из
двух книг, первая из которых посвящена саксонскому об-
щему земскому праву и отражает главным образом практику
судов, а вторая - саксонскому ленному праву. Содержание
"Саксонского зерцала", охватывает гражданское, уголов-
ное, процессуальное и частично государственное право. В
результате переработок и распространении "Саксонского
зерцала" во второй половине XIII в. появилось "Зерцало
немецких людей", претендовавшее на изложение всего не-
мецкого права, но фактически лишь немного вышедшее за
рамки саксонского права. В XVII в. ЭТОМУ сборнику было
присвоено название "Швабское зерцало". В XIV в. в ряде
земель появились переработки "Саксонского зерцала", от-
ражающие местные обычаи и потребности.
Все указанные сборники не имели официального характера,
т.е. не были обязательны для применения. С началом по-
литического объединения Франции и с укреплением коро-
левской власти все больше ощущается неудовлетворитель-
ность правовых источников и делается попытка их упоря-
дочения и официальной редакции. Во второй половине XV и
в XVI в. появилось большое количество таких официальных
сборников кутюмов. Наибольшей известностью пользовались
кутюмы Парижа, но и за ними не была признана общеобяза-
тельная сила. Сборники имели ограниченное местное при-
менение. С усилением королевской власти начали приобре-
тать возрастающее значение ордонансы - указы королей,
действовавшие на всей территории королевства. Наряду с
ними существовали распоряжения крупных сеньоров - асси-
зы. В Германии законодательная власть императоров про-
являлась очень слабо. Основанное на ней "имперское"
право затрагивало только отдельные вопросы: земский
мир, т.е. постановления, направленные на борьбу с расп-
рями феодалов, устройство королевской власти, предос-
тавление мандатов и привилегий отдельным лицам и т.п.
Практика городских судов выработала особое городское
право, существовавшее уже в XII в. и в рассматриваемый
период получившее особое развитие и значение. С ростом
и развитием городов появились собственно городские су-
ды, первоначально разбиравшие рыночные споры, но посте-
пенно охватившие своей юрисдикцией все население города
и соответственно вытеснившие применение ленного и дво-
рового права в городах. Особой известностью пользова-
лось право Любека, Магдебурга и ряда других городов.
Право города Магдебурга (Магдебургское право) оказало
влияние на соседние государства - Польшу, Литву. В
X1II-X1V вв. городское право чаще всего излагалось в
письменном виде, главным образом в связи с его заимс-
твованием каким-либо другим городом. Такие изложения
Магдебургского права были сделаны для городов Галле,
Бреславля и др. В некоторых городах совет постановлял
записать действующее право для сведения собственных
граждан. В других городах записывалась судебная практи-
ка. Большое значение имели частные сборники и обработки
городского права. Городское право являлось наиболее до-
кументированной и разработанной отраслью германского
средневекового права. Помимо перечисленных систем права
следует указать еще на каноническое право. В первую
очередь оно регулировало вопросы орга-
низации и деятельности католической церкви, но вместе с
тем содержало ряд положений, оказавших большое влияние
на развитие гражданского права, особенно в области се-
мейного права. Каноническое право было одним из факто-
ров внесения единства в разнообразные обычаи отдельных
местностей. Несмотря на усилия королевской власти во
Франции в период абсолютизма преодолеть множественность
источников права, каждая область сохраняла собственные
кутюмы. Для единого государства, каковым стала Франция,
это было большим недостатком. В то же время некоторые
обстоятельства способствовали установлению общности
права. В числе этих обстоятельств следует назвать преж-
де всего усиление влияния римского права. Распад фео-
дальных отношений и растущая мощь городской буржуазии
придали особое значение регулированию обязательствен-
ных, договорных отношений. Закрепленное в сборниках ку-
тюмов феодальное право, основанное прежде всего на зе-
мельных отношениях, не содержало предпосылок для регу-
лирования все усложнявшейся области договорного права.
В то же время эти предпосылки заключало в себе римское
право. Оно давало готовые формулы для юридического вы-
ражения производственных отношений развивающегося то-
варного хозяйства. В этом заключалась первая причина
рецепции римского права, т.е. заимствования его положе-
ний во многих европейских странах. Вторая причина уси-
лившегося влияния римского права связана с тем, что ко-
роли, находя в нем государственно-правовые положения,
обосновывавшие их претензии на абсолютную и неограни-
ченную власть, использовали их в своей борьбе с цер-
ковью и феодальными сеньорами. В качестве третьей при-
чины следует указать повышение теоретического интереса
к римскому праву в силу широкого обращения эпохи Воз-
рождения к наследству Античного мира, вызванного крити-
ческим отношением буржуазии к феодализму и переоценкой
ценностей. Изучение римского права начинается уже с XI
в. Здесь большую роль сыграл Болонский университет, при
котором была создана школа глоссаторов - комментаторов
римского права. Во Франции уже в XII-XI1I вв. римское
право преподавали в университетах. Влияние его было
настолько велико, что по настоянию церковников его пре-
подавание в Парижском университете в 1219 г. было зап-
рещено папской буллой. Теперь оно возрождалось вновь.
Расцвет в изучении римского права во Франции приходится
на XVI в., когда появилась так называемая историческая
школа, пытавшаяся с исторических позиций объяснять от-
дельные институты римского права на основе тех общих
данных истории, которыми она располагала. Возросший ав-
торитет римского права не устранил, однако, деления
Франции на области обычного и писаного права. На юге
Франции Кодекс Юстиниана продолжал рассматриваться как
письменное изложение общего обычая. На севере Франции
римское право считалось не заменяющим, а только допол-
няющим кутюмы в качестве "писаного разума". Таким обра-
зом, нельзя говорить о полной рецепции римского права
во Франции. В Германии с усилением княжеской власти пу-
тем рецепции римского права осуществлялся процесс соз-
дания общего права. Старое обычное право германских
племен отражало очень низкую ступень развития произво-
дительных сил и общей культуры, и построить на его ос-
нове общее право было невозможно. Единственной извест-
ной немецким юристам законченной правовой системой было
римское право. В германских университетах появились ка-
федры римского права. В XV-XV1 вв. издавались учебники,
справочники, юридические словари, способствовавшие
распространению римского права. Германские императоры
покровительствовали римскому праву, так как они настаи-
вали на своей преемственности с римскими императорами и
охотно применяли к себе все положения о власти послед-
них. Итак, в XV в. римское право широко проникло в Гер-
манию и пустило там достаточно глубокие корни. В XVI в.
римское право стало основным источником норм права,
особенно гражданского, во всех германских судах. Поло-
жения римского права играли роль общего права для всех
земель, однако в отдельных землях в это же время шел
процесс кодификации земского права. Наиболее известной
кодификацией является Прусское земское уложение 1794 г.
Единой и последовательной системы гражданского права в
Германии в период средневековья не существовало. Анг-
лийское общее право. Специфическая правовая система,
получившая название "общего права", сложилась в период
средневековья в Англии. Единое английское "общее право"
стало образовываться начиная с XII в., когда королевс-
кие суды получили преобладание над судами
графств, сотен и феодалов. Королевские суды не имели в
своем распоряжении каких-нибудь писаных общих источни-
ков и решали дела, руководствуясь "правом страны", т.е.
обычным правом. Считалосьчто это право хорошо знакомо
королевским судьям и что оно находит свое отражение в
решениях судов. Однако королевские судьи черпали прави-
ла для своих решений не только в собственном знании
правовых обычаев. В своей деятельности они руководство-
вались и предыдущими решениями судов и указаниями, ко-
торые содержались в королевских указах, выдававшихся за
плату лицам, обращавшимся за судебной защитой. Хотя
каждый указ выдавался по отдельному конкретному делу,
он составлялся по определенному образцу в выражениях,
однообразно формулировавших правоотношения того или
иного типа. В начале XIII в. "указы" были настолько
многочисленны, что появился сборник "Реестр указов",
представлявший собой как бы неофициальный справочник по
общему праву и постоянно пополнявшийся новыми указами.
Королевские указы по судебным делам в XIIXIII вв. сыг-
рали очень большую роль в образовании английского "об-
щего права", но основным его источником были решения
королевских судов "Общее право" - это практика коро-
левских судов, закрепленная в судебных протоколах. С
самого начала деятельности королевских судов в них ве-
лись записи дела. Протоколы суда назывались "свитки
тяжб", и ссылка на содержавшиеся в них дела подтвержда-
ла наличие того или иного правила или принципа в анг-
лийском праве. Наряду с "общим правом", имевшим своим
основным источником судебную практику, все большее зна-
чение начали приобретать законы. Активную законодатель-
ную деятельность, существенно изменившую судебный про-
цесс, осуществляли Генрих II и Эдуард I. Большую роль в
развитии права играло парламентское законодательство.
Статуты имели обязательную силу для королевских судов,
дополняли и изменяли "общее право" по очень многим воп-
росам, но они не могли преодолеть присущий ему форма-
лизм, не могли приспособить его к новым общественным
отношениям. Суд канцлера и "право справедливости". На-
чиная с XIV в. возникает иная система права- система
"справедливости", существовавшая параллельно с системой
"общего права". Суд "справедливости" возник в результа-
те подававшихся королю прошений и жалоб по вопросам, не
получившим защиты в общих судах по каким-либо формаль-
ным причинам. Король оказывал помощь просителю в поряд-
ке "милости". Все увеличивавшееся количество подобных
прошений привело к тому, что король вместо рассмотрения
их в совете стал пе-
редавать их для разбора своему канцлеру, который разби-
рал дела не по праву страны, а по справедливости, т.е.
не был связан практикой общих судов. Канцлер для реше-
ния дела обращался к естественному и частично римскому
праву. Суд канцлера придал правовое оформление ряду но-
вых отношений, возникновение которых было обусловлено
ростом торговли, и защищал городское население и нарож-
дающуюся буржуазию от крупнейших землевладельцев - фео-
далов. Рецепция римского права в какой-то мере косну-
лась и Англии. В качестве составного элемента римское
право не вошло в английское "общее право", но оказало
большое влияние па развитие юридических доктрин в XII и
XIII вв., когда закладывалось основание "общего права".
Римское право сказалось на правовом положении вилланов,
на различии между личным и вещным правом, на правовом
режиме движимых вещей и некоторых других институтах.
Однако настоящего практического значения римское право
в Англии не имело.
3. Вещное право
Развитие феодаль-
ных отношений характеризовалось упрочением системы нео-
бычайно сложных и запутанных вещных прав, основным объ-
ектом которых была земля. В феодальном праве существо-
вали два основных вида вещных прав на землю: право
собственности и держание. Аллод как форма земельной
собственности имел наибольшее распространение в раннее
средневековье. Собственник земли самостоятельно осу-
ществлял все права на нее, не неся за землю службы, не
платя повинностей. Земля свободно переходила от отца к
сыну по наследству. Аллоидальные земли существовали на
протяжении всего средневековья в небольших количествах,
однако такая форма землевладения не характерна для раз-
витого феодального строя, и аллод всегда оставался как
бы за его пределами. В условиях развитого феодализма
основными и наиболее распространенными правами на землю
были держания - феодальные зависимые права, приобретав-
шиеся от какого-нибудь вышестоящего владельца. Держания
были свободные и несвободные, благородные и неблагород-
ные. Первые держания имели форму бенефиция, под которым
понималось имущество, находящееся лишь в пользовании
владельца. Бенефиции давался на условиях несения служ-
бы, не передавался по наследству и со смертью бенефици-
ария возвращался собственнику.
В период сложившегося феодализма уже не встречаются бе-
нефиции, которые могут быть взяты собственником обрат-
но, и не передаются по наследству. Наиболее распростра-
ненными видами земельных держании становятся феоды (ле-
ны). Феод - благородное (дворянское) держание земли на
основе ленных отношений. Феодальный сеньор уступал
часть своих земель лицу, становившемуся его вассалом и
принимавшему на себя по феодальному договору обязан-
ность верности и оказания определенных услуг сеньору.
При уступке земли по феодального договору вассал, одна-
ко, не был полным собственником земли, а сеньор не вов-
се лишался прав на нее. Сеньор мог отчуждать землю дру-
гому сеньору, не затрагивая прав сидевших на ней васса-
лов, и его согласие было необходимо при отчуждении вас-
салом своих прав на землю. Если вассал умирал, не имея
наследников, то феод возвращался к сеньору. Все эти
права принадлежали сеньору как господину земель, из ко-
торых был выделен феод. Вассалы имели в отношении фео-
дов полномочия владения и пользования ими. Вассалу при-
надлежали все доходы феода, при этом он не был обязан
делиться с сеньором урожаем или вносить ему какие-либо
периодические платежи. Феод переходил к наследникам
вассала, которые должны были при этом платить пошлину
сеньору (рельеф). Полномочия вассала по распоряжению
феодом были более ограниченными. В ранний период феода-
лизма вассал не мог ни продать, ни передать его в по-
рядке субинфеодации своему вассалу без согласия сень-
ора. В противном случае сеньор мог "наложить руку" на
феод, т.е. отобрать его без какого-либо возмещения по-
купателю. С XIII в. стала допускаться полная передача
феода, т.е. постановка нового вассала на место продавца
с переходом к покупателю всех прав и обязанностей, свя-
занных со "служилым" феодом, без разрешения сеньора, но
с двумя ограничениями: сеньор имел право, во-первых,
получать определенную, притом сравнительно высокую пош-
лину, а во-вторых, вернуть себе феод от приобретателя,
возместив последнему уплаченную им цену. В случае час-
тичного отчуждения феода для сеньора могла возникнуть
опасность, что вассалу будет трудно выполнять возложен-
ные на него обязанности феодальной службы. Поэтому в
таких случаях требовалось согласие всех вышестоящих
сеньоров. По этой же причине была поставлена в зависи-
мость от разрешения сеньора и субинфеодация, т.е. удли-
нение феодальной цепи, когда вассал вышестоящего
сеньора уступал свой феод собственному вассалу, стано-
вясь в положение сеньора в отношении этого последнего.
Таким образом, вассал, свободно владея и пользуясь фео-
дом, был ограничен в распоряжении им в силу наличия фе-
одальных прав сеньора. В Германии дольше и прочнее дер-
жалось право о невозможности для вассала отчуждать по-
лученный лен, он мог только передавать его собственному
вассалу. Феоды и лены были свободными, благородными
держаниями. Другой вид свободного держания земли осу-
ществлялся лично свободными крестьянами. Во Франции
этот вид держания носил название цензивы. Крестьянин
являлся наследственным пользователем земли. Никаких
личных феодальных связей при цензиве не устанавливалось
не было ни обязанностей к военной службе, ни верности
господину. Зато с крестьянина причитались разнообразные
и весьма обременительные платежи. В Германии зажиточные
крестьяне владели землей на условиях краткосрочной
аренды. Сложность феодальной системы собственности соз-
давала большие трудности во всех случаях, когда требо-
валось установить, кто является действительно управомо-
ченным лицом и чем подтверждаются его полномочия. Поэ-
тому особое значение приобрело владение как наиболее
очевидное и простое проявление права лица на вещь.
Французская сезина, германская гевере защищались специ-
альными исками в упрощенном порядке. Особенности вещно-
го права в Англии. Трэст. В Англии земельные отношения
отличались рядом особенностей. Благородным держанием
была рыцарская служба. Первоначально держание по ры-
царской службе обязывало к воинской службе в течение 40
дней в году, но с середины XII в. с переходом к наемно-
му войску личная служба была заменена уплатой "щитовых
денег". Другие повинности заключались в платежах лорду
при браке детей держателя и при переходе держания к
наследникам держателя. В период образования "общего
права" возник институт доверительной собственности, или
трэст (при возникновении он именовался целевым назначе-
нием). Сущность этого института заключалась в том, что
одно лицо передавало другому в собственность свое иму-
щество или его часть с тем, чтобы получатель, став фор-
мально собственником. управлял имуществом и использовал
его в интересах прежнего собственника или по его указа-
нию.
В условиях существования различного рода ограничений на
сделки с землей передача с целевым назначением была
единственным способом превратить одни виды земельных
держании в другие, обеспечить родных в отступление от
феодальных правил наследования, дать возможность вла-
деть имуществом таким коллективам, как гильдии, приходы
и т.д. Этим способом пользовались рыцари; отправляясь в
дальние походы, они передавали свои земли друзьям. С
точки зрения "общего права", лицо, отдавшее имущество с
целевым назначением, теряло на него какие-либо права,
так как получатель становился собственником. В случае
если этот последний нарушал доверие и использовал иму-
щество для себя, королевский суд не знал способов воз-
действия на него. Но поскольку дело шло о нарушении
слова, т.е. о вопросах совести, целевые назначения были
взяты под защиту канцлерским судом справедливости.
Крестьянское свободное землевладение в Англии носило
название сокаж.
4. Брачно-семейные отношения
Брач-
но-семейные отношения складывались под влиянием канони-
ческого права. Единственной формой брака был церковный.
Церковь создала сложную систему условий действительнос-
ти брака. Кроме достижения определенного возраста необ-
ходимо было учитывать степень родства и свойства между
будущими супругами. Недействительным был брак, заклю-
ченный после помолвки с другим лицом или с лицом, не
получившим крещения. Семейные отношения строились на
принципе власти мужа и отца, хотя в разное время и в
разных местностях эта власть имела различный характер.
Так, на севере Франции взаимоотношения между супругами,
а также между родителями и детьми были свободнее. Иму-
щественные отношения строились на общности имущества,
которым управлял и распоряжался муж как глава семьи. На
юге Франции сохранялась римская власть домовладыки,
общности имущества не существовало. Муж получал прида-
ное, которым он управлял в течение брака и которое
возвращалось жене после смерти мужа. В Англии в высших
слоях общества жена полностью находилась под властью
мужа, в низших- пользовалась относительной свободой. В
ряде местностей за женой признавалось право на управле-
ние своим имуществом.
В Германии отношения супругов строились на общности
имущества, которое с прекращением брака подлежало раз-
делу, доля жены составляла треть или половину. Церковь
категорически отвергала развод, но в некоторых случаях
(например, при супружеской измене) допускала раздельное
жительство. Сложным было положение внебрачных детей. Их
признание либо запрещалось совсем, либо было связано с
большими ограничениями. Феодальное право знало наследо-
вание и по закону, и по завещанию. Однако в некоторых
местностях свобода завещания ограничивалась, запреща-
лось устранять от наследования законных наследников. В
отношении земельной собственности повсеместно утвердил-
ся принцип майората. Во избежание дробления феода он
переходил по наследству к старшему сыну, а при его от-
сутствии - к старшему в роде.
5. Уголовное право и процесс
В раннее средневековье (приблизительно до XV
в.) в области уголовных преступлений и наказаний гос-
подствовали постановления обычного права. В дальнейшем
нормы уголовного права содержались в королевских ордо-
нансах, но ни обычаи, ни ордонансы не исчерпывали всего
содержания уголовного права. Значительная часть прес-
туплений - их состав, основания ответственности - уста-
навливалась судебной практикой. Система выкупа прекра-
тила свое существование. Преступные деяния, по крайней
мере более важные, стали признаваться нарушением об-
щественного порядка и влекли за собой наказания, приме-
няемые государственной властью. Во Франции делается по-
пытка распределить преступные деяния по разрядам. Из-
вестный юрист XIII в. Бомануар в своем трактате "Кутюмы
Бовези" различает три вида преступлений: тяжкие, сред-
ние и легкие. К первым он относил ересь, измену, убийс-
тво, изнасилование, поджог, кражу и др. Эти преступле-
ния наказывались весьма строго, нередко смертью или
изувечением. Средние преступления наказывались в основ-
ном штрафом, но судья мог присоединить и заключение в
тюрьму. Подобное деление на виды преступлений в зависи-
мости от тяжести знакомо и английскому праву. В XIII в.
в английском уголовном праве сложилось понятие фелонии
(нарушение обязанностей вассала в отношении сеньора и
наоборот). К XVI в. оформилась трехзвенная система
преступлений: тризн (измена), фелония (тяжкие уголовные
преступления) и мисдиминор (менее тяжкие уголовные
преступления). В Германии были известны два вида прес-
тупных деяний: преступления и проступки. В то же время
установилось деление по объекту посягательства. Судеб-
ная практика различала три основных разряда преступле-
ний: 1) против религии, 2) против государства, 3) про-
тив частных лиц. В период абсолютизма уже существовала
система преступлений и наказаний. Как общее правило по-
лучил признание принцип, согласно которому для ответс-
твенности за совершение преступления необходима винов-
ность правонарушителя, т.е. вместо объективного вмене-
ния наступает ответственность за личную вину. Из этого
правила допускались, однако, исключения; например, про-
цессы против животных. Установился принцип личной от-
ветственности преступника. Однако и здесь допускались
изъятия. В XVII в. сложилось понятие оскорбления вели-
чества; в соответствии с установившимся правилом при
совершении этого преступления отвечал не только винов-
ный, но и его нисходящие родственники. Выбор наказания
был предоставлен по большей части на усмотрение судьи,
но судья не имел права создавать новые наказания, он
мог применять лишь те, которые были предусмотрены дейс-
твующими источниками права. Целью наказания постепенно
становится устрашение - стремление не только причинить
страдания преступнику, но и жестокостью наказания воз-
действовать на других для предотвращения совершения ими
преступлений. Применяемые наказания отличались крайней
суровостью. Довольно часто наказанием была смертная
казнь. Наказание зависело от социального положения
преступника или потерпевшего. Наиболее жестокие и мучи-
тельные виды наказаний почти не применялись к лицам
высших сословий. В первой половине средних веков в
гражданских делах оставался порядок судопроизводства,
применявшийся в королевстве франков. Отличительной чер-
той его был формализм: стороны и свидетели были обязаны
произносить установленные формулы, малейшая ошибка мог-
ла повлечь за собой неудачу в исходе дела. Такой поря-
док имел, однако, и положительные стороны: процесс про-
исходил гласно и устно.